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1916年1月16日 上帝的力量是可怕的 "你應該經歷多過它的東西 你處於第二個時期 第一個時期已經順利通過了 這是兒子具有統治權的時期 他被你稱為"蛙神" 第三個時期將會接著到來 這是分配與和諧之力的時期" 我的靈魂 你去哪呢？ 你去轉變為動物了嗎？ 我用下界來綁定上界 我捆綁了神與動物 在我裡面的某些東西是屬於動物的部份 另一些是屬於神的部份 然後還有第三部份是人的 下界為蛇盤踞 人居中位 而上界則是神祇 蛇之上是菲勒斯 然後是地球 接著是月亮 最終是外層空間的陰冷和虛無 上界到來的是鴿子或天體的靈魂 其中愛和遠見合而為一 如同毒和精明在蛇那裡合而為一 而城府則是魔鬼的理解 這種是能檢測到一些更小的事物 並在你毫不懷疑的地方找到可疑的蛛絲馬跡 如果我沒有通過下界和上界的合併來得以連接 我就會瓦解為三個部分： 蛇 在它裡面或者某種其他的動物形式中 我開始遊走 惡魔般地住在大自然中 ...

對精神能力的誘人思想之認識轉變為再度站在最顯著的位置之上 又再一次以一種新的形式呈現了愛洛斯的問題： 夏娃所代表的可能性與瑪利亞所代表的可能性 二者均被排除出去了 因此 第三種可能性保留了下來 即親子關係 這避免了肉體和精神的兩種極端 以利亞作為父親 莎樂美作為妹妹 自我是兒子和哥哥 這種解決辦法對應著上帝兒童時代的基督教觀念 莎樂美在如同陷入了一種可怕的～落入圈套的情況下 瑪利亞扮演著仍舊缺席的母親 她在自我身上也有著對應的效果 而關於基督教的解決方案 有一種無懈可擊的淨化之物 因為它看來是完全可能的 在我們每個人裡面都有一個孩子 上了年紀後 它甚至是唯一仍舊具有活力的東西 人們隨時可以獲得孩子式的援助 因為它取之不盡 用之不竭 精神飽滿 又忠貞不貳 一切事物 即便是最為不祥的 也可以通過重新轉變而成為孩子般的童稚 以此變得無害 畢竟 我們這樣做往往在日常生活中就足夠了 通過把它引...

起初 自我仍然在劣勢的位置上 因為它的無知阻止它進一步調查問題的新階段 它也不會知道要去哪個方向 因為它從來沒有把它的眼光投向其心靈底層 所以已經看到的只是眼睛所遇見的那些 並僅僅把意識的力量與意識的世界認作有效的力量 有意無意地否認其內在的衝力 面對它自身的深度 這樣的一個自我只能感到尷尬 它對意識的上層世界的信念是如此地堅定 以至於進入到自性的深處竟像是種罪惡～ 對意識理想的一種背叛 但因為它解開擾亂的慾望遠大於它對自己低劣的厭惡 所以自我委� 它自己為邏各斯的嚮導 進入視野中的東西沒有� 何能夠回到所提出的這個問題 甚至顯而易見的是 更多的縱深必定開啟 更遠的步伐還要邁出 這反過來通過期待關心的極度專注 在水晶的幫助下發生了 出現在水晶中的第一個意象是帶著孩子的上帝的母親 這種意象顯然和第一個意象中夏娃的幻象是相關聯的 同時也是對立的 正如夏娃代表肉體的誘惑和肉身的孕產 上帝的...

年齡 男性 生活方式的對抗轉化 去迫使這個意象得到表述 這是頗為困難的 然而 它是如此的具有諷刺意味 以至於它應當被講述 它不同於早先的經驗 因為後者與其說是經驗性的 不如說是被見證的 對於這個問題 所有的圖像我都用了這個標題 "神秘的戲劇" 這些圖像更有寓言性而非表達實際的經驗 但它們又肯定不是作為寓言而存在 它們並沒有有意地以含蓄的甚至夢幻般的術語 去勉強描繪這些經驗 相反 它們作為幻象出現 直到我之後再次加工它們 我才越來越認識到它們絕不可以與在其他章節中所描繪的經驗相比 這些意象顯然是擬人化的意識思想之寫照 那是根據想像的方式得出的 它們還比其他經驗呼喚出了更多的思考和解釋 為此我不可帶著沈思去加以評判 因為它們是十分簡單的經驗 這"神秘劇"的意象另一方面擬人化了與思維和智力理解接近的原則 而且它們的寓言方式 相應地也邀請了這樣一種解釋的企圖 這種行動 是以黑暗的大地的深處 ...

以利亞繃起臉來 回答說： "我不喜歡這樣的多重性 這樣思考並非易事" 於是 莎樂美說： "簡單如一才快樂 不需要去思考它" 我回答說： "以利亞 你不必全盤思索它 它並非是可以被思考出的 它應該被觀看 因為它是一幅畫" 我轉向莎樂美 說道： "莎樂美 簡單如一才快樂 這是不正確的 隨著時間的推移 它就會變得枯燥乏味 在真理中 那種多重性會誘惑你 使你無法捨棄這璀璨的俗世" 莎樂美轉向以利亞 說道 "父親 在我看來 人類已經超過了我們 他是正確的 多重之物更有滋味 單一太過簡單 總是單調不變 始終如一" 以利亞似乎感到非常難過 他說： "在這種情況下 單一怎麼辦呢？ 這個單一是否仍然存在 它是否排在這多重之物的旁邊？" 我回答說： "這是你那古板守舊犯下的根深蒂固的錯誤 就是說單一總是排除眾多 但是也有許多個體事物 個體事物的多樣性是那位百變天神從其身體中～諸神中升起的 而單一性是另一...

"當我說話之時 這位老人變成了腓利門 我發覺他是個魔法師 要來引誘我 但是腓利門繼續說道： "你還有未經歷過的肢解 你應該遭受被大風刮得四散分開～ 在狂風中被撕得粉碎之苦 人們正在用你準備最後的晚餐" "那麼 你要提醒我什麼呢？" 我叫嚷道 "沒有別的 只有你的陰影 你將成為一條河流 灌溉大地 它尋找每一座山谷和每一條小溪 然後流向深處" 他回答 我充滿悲傷地問： "但我的獨特性保留在哪裡呢？" 年不過他們都不知道罷了 他是一種無望和欲念 當那更大的世界沈浸入"你會從自己那裡取得它" 腓利門回答說 "你用顫抖的雙手握住無形的國度 它讓自己的根部深入暗淡的陰鬱之地與大地的奧秘之中 然後把那精華之物通過枝蔓 發送到金色空氣包裹下的樹葉花瓣之中 動物生活在它的枝蔓之上 人類則棲息在它的樹蔭之中 他們口中的冥冥之音從下界升起 千萬里長嘆息的失望之聲就是樹的汁液 這將使得樹木在很長一段時間都生...

“蛇是塵世的靈魂 她一半是惡魔 一半是精神 她與死者的靈魂血脈同源 如此這般 她纏繞著世間之一切 或使我們恐懼 或激起我們的縱念 大蛇的特徵往往以女性的形式表現 她總是與死者相伴 後者被大地的魔咒所控 不斷遭受引誘 找不到出路 找不到單一性 這蛇是個妓女 她與魔鬼淫亂 與罪惡的精神交媾 她是一個害人的暴君 是一個施虐者 她永遠誘惑那些最為邪惡的同伴 白鳥是男人半神半人的靈魂 他苦苦等待母親的降臨 那鳥有男人的氣質 具有有效的思維 他是母親的使者 純潔而又孤獨 他在大地上空飛翔著 他指揮著單一性 他從那些遙遠的人那裡汲取知識 他們之前曾經離開 獲得了完美 他把我們的話捎給母親 她調解著 她提醒著 但她又沒有力量與諸神對抗 她是太陽的容器 大蛇在底下爬行 她巧妙地使那些陰莖樣的魔鬼站不住腳 或驅使著他們 她能使狡詐的世俗思想屈服 那些詭計能爬進� 何地方和� 何裂縫 雖然大蛇並不想 但她...

當他們的嘈雜聲漸漸消失後 我對腓利門說： ＂我的父親 我應該去理解這個上帝嗎？＂ 腓利門回答說： ＂我的兒子 為什麼你想了解他呢？ 這個上帝是被熟知但卻未被了解的 如果你理解他 那麼你可以說他是這樣或那樣的 或是這樣但不是那樣的 如果你把他握在你的手心 你的手就必然會錯過他 我認識的上帝是這樣和那樣的 而且是同樣的這樣和那樣的 沒有人能理解這位上帝 但熟知他是可能的 因此 我談論和教授他＂ ＂但是＂我反駁道 ＂這個上帝不是把令人絕望的混亂帶到人類的頭腦之中了嗎？＂ 對此 腓利門說： ＂這些死者拒絕統一和公眾的秩序 因為他們拒絕相信在天堂有帶著公道尺度來統治的父親 他們不得不拒絕他 因此 我教他們的這種混亂是沒有尺度且完全無邊際的 對它來說 正義和不義～寬容和嚴厲～耐性和憤怒～愛情與仇恨 都什麼也不是 若絲毫沒有意識到他 我又怎麼能教授呢？＂ 我說： ＂為什麼啊 莊嚴的人 你是不是把永...

＂但是＂ 我反駁說 ＂你確定事情真的是如你所說的那樣嗎？＂ 對此 腓利門回答： ＂我不知道這是否是一個人可能知道的最好的東西 但我知道沒有什麼更好的了 而且因此我敢肯定這些東西都是如我所說的那樣 如若它們是不同的話 那麼我就會說些別的東西 因為我會知道它們是別樣的 但是 這些東西都是如我所了解的那樣 因為我的知識恰恰是這些東西本身＂ 我說： ＂我的父親 你能保證你不會出錯嗎？＂ ＂在這些東西裡面是沒有錯誤的＂ 腓利門回答 ＂有不同層次的知識 這些東西都是如你所知的 只有在你的世界裡 事物才總是與你所了解的不同 因此 只有在你的世界才有錯誤＂ 在說了這些後 腓利門彎下腰 用雙手觸摸大地 然後消失了 那天晚上 腓利門站在我旁邊 死者走上前來 站在牆邊 並呼喊著說： ＂我們想知道一些關於上帝的東西 上帝在哪裡？ 上帝已經死了嗎？＂ 腓利門升了起來 說（這是對死者的第二次佈道）： ＂上帝沒有...

“我的靈魂啊” 我絕望地哭喊道 “說話啊 解釋一下 我應該怎樣來展現？ 火嗎？ 哪裡有火？” 她說： “抬起頭來 就能看到猛烈地在你的頭上燃燒的火 拾起頭來 天空泛滿紅光” 隨著這些話 我的靈魂漸漸消失了 但我仍然焦慮困惑了多日 而我的靈魂保持著沉默 而且我看不到她 但一天晚上 一群漆黑的人敲響我家的門 我因為恐懼而顫抖著 然後我的靈魂出現了 趕忙說： “ 他們在這 還會扯開你的門 ” 我說： “ 那麼這群邪惡的人可以闖進我的花園來了？ 我會被掠奪並被扔到街上去嗎？ 你使得我成了猿猴和孩子的玩物 噢 我的上帝 什麼時後我可以從這個愚人的地獄中被拯救出去啊？ 但我想把你那詛咒的圈套劈得粉碎 見鬼去吧 你這傻瓜 你想從我這得到什麼啊？” 她打斷了我 說： “你在說些什麼？ 讓黑暗的諸眾講話” 我反駁道： “我如何能信� 你呢？ 你為自己工作 而不是為我 你有什麼好處？ 你甚至都不能在惡魔...

“喔 辛酸啊！ 你已經拖著我穿透險惡和絕對的地獄 你已經折磨我幾近毀滅之能＿＿ 而且我渴望你的感謝 是的 你感謝我 這讓我感動 獵犬的天性在我的血脈中扎根 因此 我十分痛苦＿＿ 由於我的緣故 因為它是多麼的打動你啊！ 你是神聖的又如魔鬼般的偉大之物 你無處不在 而且不問何故 但我只是你的看門宦官 收到的囚禁也並不次於你啊 說話啊 你這天堂的妃子 你這神聖的怪物！ 我有沒有從沼澤中被撈出來？ 你怎麼會喜歡黑色的洞穴呢？ 不帶著血盆大口來說話 用你自己的魔力高聲歌唱 你在人類身上獲取 將自己填飽 吃得東倒西歪 撐腸拄腹” 然後我的靈魂扭曲著像一只受踐踏的蠕蟲一樣翻騰著 哭叫道： “可憐一下我吧 你要懷著同情之心” 我回答道： “同情心？ 你曾經同情過我嗎？ 你這殘酷無情的獸性的折磨者啊！ 過去你從來沒有同情的情緒 你以吃人類的食物和喝我的血為生 它使你發胖了嗎？ 你學會敬畏人性動物的折磨...

當死者說出了所有這些話 她就消失了 我卻陷入到了沮喪和沉悶的混亂中 當我再次拾起頭來 我看到我的靈魂在上界天國徘徊著 由從神性流出的遙遠光彩所照亮 熠熠生輝 然後 我叫道： “你知道已經發生了的事情 你知道它超越一個人的理解和能力 但我接受它是為你我著想的 要被釘在生命之樹的十字架上的 啊 悲痛啊！ 啊 痛苦的沉默啊！ 如果並非是你 我的靈魂 去碰觸火熱的天國和永恆的成熟 我又怎麼可能呢？ 我把自己投身在通人性的動物面前 啊 毫無男子氣概的折磨！ 我一定要讓我的美德～ 我最好的能力被四分五裂 因為它們仍然螫刺在人性動物的那一面上 並不是為了最好而死 而是就生活而言的最美麗之物受到染指與掠奪 唉 是不是沒有� 何地方能有一個有用的計謀來保護我 以便遠離吃我自己屍體的最後的晚餐？ 死者想要在我這裡寄居生活 為什麼你把我看作是一個喝下基督教世界潑下的人類幸運之人？ 你難道沒有仰望火似的成熟...

但我疲憊不堪～ 絕望了 再也聽不見了 我對死者說： “ 所以 你介紹了這樣一個住我下面的～ 活在樹木下方的～漂在水面上的～ 可憎的兒子給我？ 他是天上傾出的神靈 還是在大地上打洞的呆板的蠕蟲？ 哦 天界 哦 最危險的子宮！ 你想為了尋找陰影而從我這裡吸走生活的養料嗎？ 這樣 人性為了神應該徹底地走向荒野嗎？ 我該住在陰影裡 而不是跟隨生命的方式嗎？ 所有對生計的嚮往都應該屬於你嗎 死者？ 難道你沒有時間去生活嗎？ 難道你不使用它嗎？ 一個活生生的人為了你而付出他的生活 為了那個沒有生活在永恆之中的你？ 說啊 你這個啞巴影子 站在我家門口 並要喝我的血！” 死者的影子提高了自己的聲音 說到： “你看 你還是沒有看到生命的方式和你的生活之間的關係 你們浪費掉它 但你自己跟我一起活著 因為我屬於你 我是你暗藏著的追隨者和團體 你是否相信生命的方式看著你？ 他們看到的只是你的影子 而不是你 ...

我必須說這個 不是引用古人的或這樣那樣的權威的觀點 而是因為我已經經歷過了 因此 它已在我身上發生過了 而且它肯定是以一種我既未期予也未願求的方式發生的 因為這種形式的存在 上帝的經驗就是意外的～ 多餘的 我想我可以說這是一種欺騙 而且我十分樂於與這種經驗斷絕關係 但我不能否認 它曾捕獲過我 超越一切的估計 並且穩步地在我裡面進行並運作著 因此 如果它是一種欺騙 那麼這欺騙就是我的上帝 甚至可以說 上帝正是在這欺騙之中 若這已經是可能發生在我身上的至上之痛 那我就不得不去承認這樣的一種經驗 並從中辨識出上帝來 再也沒有什麼領悟或者異議能夠如此地強烈 以至於它可以超越這種經驗的強度 甚至若上帝曾在一個毫無意義的令人可憎的事物中顯示他自己 那麼我也只能宣布在它裡面我經驗到了上帝 我甚至清楚 要去引用一套理論以便充分解釋我的經驗 把它加入到已知的事物中 這並不太難 我自己就可以陳設出這種理...

紅書 ‘審視Scrutinies‐03’ The Red Book

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