Representación y significado

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  • čas přidán 17. 04. 2024
  • Clase 5. Continuamos con semántica. Esta vez abordamos la relación de representación, y el significado, construido como el par ordenando de la clase de referencia y la del sentido de un constructo. Discuto también, entre otras cosas, la tesis de la inconmensurabilidad de Kuhn y Feyerabend.

Komentáře • 9

  • @zenbushidovii643
    @zenbushidovii643 Před 2 měsíci +1

    Gracias dr

  • @rafaelfelixmoraramirez.fil5887
    @rafaelfelixmoraramirez.fil5887 Před 2 měsíci +3

    Gracias

  • @calda1700
    @calda1700 Před 2 měsíci +2

    Gran clase, profesor. Si me permite, unas preguntas/reflexiones o alguna nota que pueda hacerme:
    1.- No alcanzo a ver del todo bien las diferencias entre evento, suceso, hecho y proceso. Me parece que todos refieren un estado de una cosa (o en plural), pero me parece que el sentido de evento y suceso pueden limitar a un estado en un momento dado, mientras que proceso implica el tránsito (cambio) de un estado a otro y el hecho puede referir ambos. ¿Serían sinónimos suceso y evento? ¿Proceso implica cambio de eventos/sucesos? ¿Hecho engloba a ambos?
    2.- Entiendo que muchas dificultades para comprender un dominio que no conocemos (una ciencia para un lego, el ámbito de un deporte, a Heiddeger, la espiritualidad...) son debido a no poseer las relaciones de sentido dentro de ese dominio o lenguaje, y no a la ausencia de significado de estos dominios. Quizás atribuimos una tergiversación del significado por no entender las relaciones de sentido y no saber ver cuál es el referente (porqué no se explicita con claridad), tratando de entender el significado según el sentido que tiene en nuestro propio dominio. Ello podría explicar los lenguajes metafóricos o las dificultades de entender a cierta filosofía "continental" que no trata tanto de lo ontológico y sí de lo fenomenológico o sociológico. Vendría a ser como tratar de entender literalmente un poema. Creo que esto podría aplicar también a la mística, pues resulta obvio que el significado literal resulta absurdo, pero deja de serlo si se entiende el sentido (o lenguaje en clave, por decir de algún modo) en el que se expresa la mística. Creo que esto enriquece nuestro conocimiento al entender que podemos sacar mucho jugo de ámbitos que pensábamos no lo tenían si los leemos con buena fe y "poniéndonos en su piel".
    3.- En relación con el último punto, me parece genial su noción de equivalencia semántica. Esta nos permite "traducir" a un lenguaje claro distintas ideas presentes en muchas doctrinas que son ininteligibles si no se conoce la jerga, pero que traducidas pueden aportar mucho. Queda claro a la luz de este constructo que muchos malentendidos son por una falta de equivalencia semántica que muchas veces sí compartimos. Por ejemplo, leyendo a Poincaré se ven en él reflexiones casi idénticas a las que tendrían lugar mucho después en distintos autores de filosofía de la ciencia.
    4.- Al respecto de la extensión, ¿puede entenderse el concepto de Ser o Realidad como una categoría que abarca todas las propiedades que comparten las distintas cosas existentes, y son por tanto coextensivas a todo? Sería el "género supremo", y por ello sería tan general. Incluiría atributos (pues es un constructo) de existencia definida o determinada (o modo de ser), transitoriedad, conexión con otras cosas asimétricas, pluralidad... El problema sería hipostasiarlo, pues ello implicaría negar la intensión de los distintos objetos particulares y sus propiedades, que es lo que hace todo holismo (por cierto, en un ejemplo de equivalencia semántica, ya que lo hacen tanto holismos de cuño mentalista como fisicalistas).
    De nuevo, ya que nunca es suficiente, muchas gracias por el curso. Dice mucho de usted el realizarlo de forma gratuita, tratando de ser pedagógico para los que no sabemos mucho, contribuyendo así a la difusión del saber.

    • @gustavoestebanromero5053
      @gustavoestebanromero5053  Před 2 měsíci +1

      Gracias por los comentarios. Varias de sus preguntas quedarán respondidas en las clases de ontología. Sobre lenguaje místico y religioso puede ver mi artículo al respecto. www.academia.edu/43798976/CAP%C3%8DTULO_III_LENGUAJE_CIENT%C3%8DFICO_Y_LENGUAJE_RELIGIOSO_SIMILITUDES_Y_DIFERENCIAS

  • @carlosandresgarcia3766
    @carlosandresgarcia3766 Před 2 měsíci

    Dr. Romero, el dibujo de una figura geometrica, por ejemplo de un triangulo... Entiendo no se podria decir que representa el concepto de triangulo ya que en este caso el referente es un constructo y por tanto no tiene propiedades...en este caso el referente tiene atributos, Inferiria que el dibujo fisico es un símbolo que designa al triángulo ....pero como se llamaria la relacion que me permite dibujar los atributos de un concepto? Dudas, gracias

  • @renato_psy
    @renato_psy Před 2 měsíci

    Buenas tardes. Me quedó la duda de si la designación en tanto implica la relación entre símbolos y conceptos es una forma de definición que usa símbolos o conceptos para dilucidar otros símbolos o conceptos? No me queda claro cómo se relaciona el concepto de definición con los conceptos de referencia, denotación y designación. También, tengo problemas para comprender si la abstracción de un concepto desde la realidad es un proceso de referencia, ya que el concepto refiere a ese objeto fáctico en la realidad y por lo tanto se construye en un concepto que a su vez es designado a un símbolo (que puede ser una palabra, imagen, o diálogo). Por otro lado, solo como un ejercicio de mi entendimiento de tema: los símbolos denotan objetos fácticos (la imagen de un cerebro denota el cerebro, y la palabra resiliencia denota cuando una persona en una situación difícil puede sobrellevarla), los símbolos designan concepto (la palabra resiliencia designa la capacidad de una persona para poder rescatar lo positivo en situaciones adversas), los conceptos refieren a objetos fácticos y otros conceptos (la resiliencia es una característica de la perseverancia, y al decir que Juan es resiliente, la resiliencia refiere a Juan, y por lo tanto su clase de referencia es Juan). En esa línea si digo X es resiliente sería un predicado, mientras que si digo Juan es resiliente hablo de un enunciado por estar evaluando y afirmando una proposición. Disculpen si lo que digo es un trabalenguas, es la primera vez que escucho estos términos y es difícil poder entenderlos. Gracias!

    • @gustavoestebanromero5053
      @gustavoestebanromero5053  Před 2 měsíci

      Sugiero pregunte en las clases de preguntas. Son demasiadas para este espacio.

    • @renato_psy
      @renato_psy Před 2 měsíci

      @@gustavoestebanromero5053 gracias por el tiempo. Sé que son varias pero son las que me surgen después de ver de nuevo los videos o repasar, y a veces me es complicado entrar a las sesiones sincrónicas. De todos modos lo dejo por si algún compañero puede responderlas. Trataré de entrar a la sesión que viene para realizar preguntas de los siguientes temas. Muchas gracias profesor por la materia.