Muy buenas reflexiones. No coincido en todas pero sí en muchas. Por ejemplo: la eutanasia es la nueva forma de la propuesta de suicidarse, y sí es una propuesta que viene con mucha, mucha fuerza. Hay incluso presión en centros de “salud” para acceder a la eutanasia donde está ya aprobada como un “derecho”.
Si. Efectivamente Dr. Se van trazando las coordinadas de la configuración moderna. El rastreo del individualismo moderno se devela. Qué no necesariamente histórico a lo largo de la historia humana cómo bien lo había usted aclarado en sesiones anteriores. Si se tratase del individualismo histórico del hombre nos tendríamos que ir hasta los clásicos en Grecia. Pero aquí el trabajo es puntual y eminente. Se trata de nuestra condición actual como y por tanto un trabajo a bisturí y de trinchera. Muchas gracias. Felicidades. Le escribo pronto.
Bajo el Brithis Raj, (1858, 1950) se calcula que murieron treinta y cinco millones de indios !!! (Sudán, Etiopía, Eritrea, Somalía, Ruanda, etc) Hobbes crea el Leviatán hasta hoy.
La inmixión de otredad como subversión de la teoría de propiedad podría entenderse como el discurso del analista como inversión del discurso capitalista?
Tiene que pensar un poco más eso de enajenarse. La teoría libertaria, tal vez la hipérbole de nuestro tiempo, propone una sociedad fundada en derecho natural derivado de la ley natural (posesión de sí y uso de razón) y el derecho de propiedad. Esta teoría no permite enajenar la voluntad y, por ende, convertiste voluntariamente en esclavo, ya que iría contra la naturaleza humana
@@Psicologavanesamarcon El del video está hablando sobre un minararquista llamado Nozick, y mi contrapunto lo saco del padre de los libertarios: Murray Rothbard. Lo que quiero marcar es que no hay necesidad en su argumento, porque la teoría libertaria pone como principio ordenador de la cosa social la voluntad y la considera inalienable
@@melli1479 justamente es todo lo contrario a cómo lo concibe el psicoanálisis de Lacan. Si existiera tal Ley natural, siempre hubiera sido así, porque implicaría algo cercano al instinto, de lo cual la humanidad carece. Por otro lado, toda experiencia humana refuta esa teoría, la voluntad siempre está alienada, hay que ver a qué. Hasta tu nombre o tu apodo, viene dado desde el otro. No creo que vos te hayas autodenominado "melli"
@@ulises2844Eh? Digo que mejor revise la bibliografía de los liberales. No estoy hablando de lo que es, sino de lo que dice Alfredo. El tipo contrapone a Lacan con lo que él dice es la corriente capitalista-liberal, pero debería precisar conceptualmente por qué el padre de la teoría libertaria considera algo diferente a lo que él imagina y desarrolla. Es consecuente Rothbard? Puede entenderse de ambas maneras sin contradicción? Alfredo se apresuró en darle una necesidad al punto de vista liberal en el tema de la voluntad? No podés contraargumentarme con "Lacan dice" o "las cosas son así"
Magnífico Y Genial 👌👌👌 Mil Grácias Por Compartir Saludos Desde Colombia 👍👊👏
Muy buenas reflexiones. No coincido en todas pero sí en muchas. Por ejemplo: la eutanasia es la nueva forma de la propuesta de suicidarse, y sí es una propuesta que viene con mucha, mucha fuerza. Hay incluso presión en centros de “salud” para acceder a la eutanasia donde está ya aprobada como un “derecho”.
Si. Efectivamente Dr. Se van trazando las coordinadas de la configuración moderna.
El rastreo del individualismo moderno se devela. Qué no necesariamente histórico a lo largo de la historia humana cómo bien lo había usted aclarado en sesiones anteriores. Si se tratase del individualismo histórico del hombre nos tendríamos que ir hasta los clásicos en Grecia.
Pero aquí el trabajo es puntual y eminente. Se trata de nuestra condición actual como y por tanto un trabajo a bisturí y de trinchera.
Muchas gracias.
Felicidades.
Le escribo pronto.
exelente
Me dio la posibilidad de una lectura diferente
Hola estaría muy bueno que Alfredo estudie la Doctrina peronista.
Bajo el Brithis Raj, (1858, 1950) se calcula que murieron treinta y cinco millones de indios !!! (Sudán, Etiopía, Eritrea, Somalía, Ruanda, etc) Hobbes crea el Leviatán hasta hoy.
Alfredo , un estudioso de la hostia
La inmixión de otredad como subversión de la teoría de propiedad podría entenderse como el discurso del analista como inversión del discurso capitalista?
Tiene que pensar un poco más eso de enajenarse. La teoría libertaria, tal vez la hipérbole de nuestro tiempo, propone una sociedad fundada en derecho natural derivado de la ley natural (posesión de sí y uso de razón) y el derecho de propiedad. Esta teoría no permite enajenar la voluntad y, por ende, convertiste voluntariamente en esclavo, ya que iría contra la naturaleza humana
Me interesa tu comentario. Aún así, no llego a comprenderlo del todo.
@@Psicologavanesamarcon El del video está hablando sobre un minararquista llamado Nozick, y mi contrapunto lo saco del padre de los libertarios: Murray Rothbard. Lo que quiero marcar es que no hay necesidad en su argumento, porque la teoría libertaria pone como principio ordenador de la cosa social la voluntad y la considera inalienable
@@melli1479 justamente es todo lo contrario a cómo lo concibe el psicoanálisis de Lacan. Si existiera tal Ley natural, siempre hubiera sido así, porque implicaría algo cercano al instinto, de lo cual la humanidad carece. Por otro lado, toda experiencia humana refuta esa teoría, la voluntad siempre está alienada, hay que ver a qué. Hasta tu nombre o tu apodo, viene dado desde el otro. No creo que vos te hayas autodenominado "melli"
@@ulises2844Eh? Digo que mejor revise la bibliografía de los liberales. No estoy hablando de lo que es, sino de lo que dice Alfredo. El tipo contrapone a Lacan con lo que él dice es la corriente capitalista-liberal, pero debería precisar conceptualmente por qué el padre de la teoría libertaria considera algo diferente a lo que él imagina y desarrolla. Es consecuente Rothbard? Puede entenderse de ambas maneras sin contradicción? Alfredo se apresuró en darle una necesidad al punto de vista liberal en el tema de la voluntad? No podés contraargumentarme con "Lacan dice" o "las cosas son así"