Alfredo Eidelsztein: "¿Cómo trabaja un psicoanalista?". Parte 4
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- čas přidán 27. 06. 2018
- El Centro Psicoanalítico de Chile organizó el seminario internacional ¿Cómo trabaja un psicoanalista?, dictado por el Dr. Alfredo Eidelsztein. Hemos reunido aquí el material ordenado en 4 videos donde se efectúa una crítica que derriba los pilares fundamentales de la clínica freudiana: la asociación libre y la atención flotante, para luego exponer el novedoso modelo que J. Lacan propone para la dirección de la cura en psicoanálisis.
Gracias Alfredo por compartir este seminario con nosotrxs. Me fue de gran utilidad.
Saludos desde Chile.
Excelente Maestro Fenomenal Mil Grácias Saludos 👌👌👌
Que Bueno es poder escucharlo
Eu fico impressionada com a clareza de Alfredo e a precisão ao explicar os conceitos. Ouvi lo fez toda a diferença pra mim
falou tudo fabi
Muchas gracias Alfredo. Muy interesante.
La frase de Lacan sobre el acto se refiere a “arrancarle a la angustia su certeza”. Hasta ahora no la había entendido, pero a La Luz de lo que ha dicho Alfredo, si pensamos el sintoma como efecto de la angustia, arrancarle a la angustia su certeza, es un corte que produce una nueva versión del sujeto. Gracias
Actuar es arrancarle a la angustia su certeza. Seminario 10. Paidos pag.88
Muchísimas gracias por compartir este material.
Che Alfredo estaba pensando que como diste de ejemplo literario el escarabajo dorado de Poe, también podría ser ilustrativo el cuento de Borges: La escritura del dios, donde el sacerdote decifra el mensaje que el dios escribe en las manchas de los jaguares aunque en Borges no queda claro directamente como el sacerdote obtiene la clave para leer el mensaje.. Cuenta que el sacerdote pudo leer el mensaje despues de haber soñado que esta dentro de un sueño que a su vez estaba adentro de otro sueño y así hasta el infinito así que se podía inferir que la clave tenía que ver con cierta intuición del infinito que es totalmente lógico pensando que se trata de un Dios el que escribió el mensaje en las manchas del jaguar.
Gracias Alfredo, me ha encantado, un placer escucharte.
Alfredo aclara que " no se puede llegar a un argumento desde otro totalmente diferente", es algo que suele imponerse en los diálogos sobre psicoanálisis: la necesidad de encontrar continuidad argumentativa entre todos los conceptos teóricos. Y esta tendencia la apoya en el paradigma indiciario vigente. Muy interesante este planteo.
Qué agradable es Alfredo
Vuelvo a escucharte una y otra vez cuánto me enseñas....
Gracias!!!
44:38min Entonces son aquellos puntos de los cuales estan mas seguros y menos concientes? mas seguros que "se sienten: x, ,y z" pero se les dificulta elaborar porque es el caso que se sienten de esa manera. Mas seguros y mas inconcientes de porque este es el caso.
💯💯💯👏👏👏🙏🙏🙏😲😲😲🧐🧐🧐
48:40 La tradicional tradición de la curra, es un curro
En relación a lo expuesto en la parte dos, surge claro que todo este trabajo de manejo del significante no lo puede hacer un psicoanalista que no interviene en la sesión!
36:52min Pero entonces Alfredo es de la misma opnion que Darien Leader.
30:15min Pero no es el deseo una verion mas compleja, que re remite a una mayor cantidad de detalles, que el grafo R? Eso es lo que tengo entendido.
Que es lo que no se pretende en la psicosis? la usensia de cambio de registros? de "Jugar a" (pretender, cierta distancia mientras se fantasea) y el hecho? existe una simetria entre formaciones inconcientes y lo que acontece. Se hace un tipo de equivalencia en termino a lo que es el caso, un mundo independiente de mi opinion (mind independent world), y como yo fantaseo cualquier otro que no sea yo? Se diferencia de Kant Avec Sade del psicopata que quiere ser voluntariosamente engañado por su propia fantasia? Pero esto lo puede hacer un neurotico tambien. Asi que la diferencia llace en la distancia geometrica/topolgica/Godeliana entre las expresiones y capacidad de cambiar registros: cuando, donde y con que
Imteresante es remarcar el error en que cae el comunismo cuando plantea el surgimiento de hombres nuevos. El comunismo en sí tiene un sólo problema en la dialéctica de Marx: que le pone un fin, un absoluto. Es la repetición calcada del error de Hegel en su dialéctica, le pone un final al saber coronandolo como absoluto.
No es difícil ver que todo desarrollo dialéctico es infinito, que no hay un saber final, ni un sistema socioeconómico absoluto (capitalismo, comunismo); sino siempre una fuga en el saber, como también fugas en todo sistema económico, que finalmente llevarán a su reestructuración.
Nosotros, como psicoanalistas, si concebimos lo que trabajamos como algo cuyas mínimas unidades están en relación dialéctica, no debemos repetir el error que estos grandes intelectuales cometen. No hay aparatos "limpios", ni puros, ni siquiera síntomas reductibles a la nada.
Pero claro que no, Freud no escucha signos, y sí señala la relación de lo reprimido con su retorno. Recomiendo la lectura atente de Psicopatología de la vida cotidiana
La invención del "Colesistín", por Alfredo Eidelsztein.
1:38:35. Una muy simple: como criticar propaganda que sea simbolicamente efectiva. Lo que las fuerzas armadas norte americanas llama "psy ops" o "operaciones psicologica" y tambien se pueden extender a como las corporaciones utilizan propaganda comercial para meterse en la mente del niño para que moleste a los padres para que le compre el smartphone que va a grabar cada latido del corazon. La sociedad de nosotros esta flotando en formaciones, nocibas, inconcientes manufacturdas por oligopolos mediaticos. De lo politico: operaciones psychologicas (por entidades dictatoriales: los militares) y el capital mediatico. Hay mucha gente que se benifeciaria.
Dijo dirección de la "curra"?
Sorprende el poco peso que pone en que "el propio Análisis " de Analista es la base de la base y no es un saber que se estudia..
30:46min Y la pregunta?
De que manera se aseguran que "el caso por caso" no se convierta en algun tipo de prohibision nominalista sobre el pensamiento. En termino de analyzar todos los casos exitosos, donde el paciente atravezo el fantasma y aquellos donde se tomo mucho años o no hubo cura?" Como se evita esto para uds como analistas?
50:46 alguien que pueda expandir la idea en este sentido?
La transferencia permite soportar los errores del terapeuta
39:32 Y so lo tratan "como dios" al otro de la institucion etc? Ya se sabe lo que dice Lacan sobre el amo que puede controlar este tipo de atencion collectiva falica pero que pasa con los otros: tienen que regalar sus cabezas como tributo al amo para que nunca este solo. Hablo como un economista politico con interes en Kant Avec Sade: por razones obvias.