Video není dostupné.
Omlouváme se.
46 - ماذا تعني العبارة القرآنية ( لا يمسه إلا المطهّرون ) ؟
Vložit
- čas přidán 9. 07. 2024
- تحمل الحلقة تفسيراً لدلالات العبارة (( لا يمسّه إلاّ المطهَّرون )) .. وكيف أنَّ دلالات نصوص كتاب الله تعالى لا يُبحر في أعماقها إلاَّ المخلَّصون من الشرك ..
يمكنكم تحميل جميع كتب ومقالات وأبحاث المهندس مجانا من موقعه الإلكتروني:
www.thekr.net
لا تنسوا الاشتراك وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي
ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي لا تنسو الاشتراك في القناة وتفعيل زر الجرس..
يمكنكم تحميل جميع كتب ومؤلفات المهندس عدنان الرفاعي مجانا من خلال الموقع الالكتروني:
www.thekr.net
سلام عليكم : لقد توصلت للمعنى الصحيح احسنت . ولكن ازيدك معلومه : ان المطهرون هم اهل البيت عليهم السلام . لانهم هم الذين يعرفون معنى الايات القرانية اي هم الذين يمسون معاني القران وذلك كله في تفاسير الشيعة الامامية تسلم
وللاضافة
القران شيء والمصحف شيء آخر
المصحف وهو كتابة بحروف عربية
والقرآن هو تلاوة
بمعنى خروجه كلمات منطوقة ومسموعة هو القرآن والله اعلم
@@youniskamal-jw4uv
سامحني يا أخي حب أهل بيت رسول الله صل الله عليه وسلم نتعبد به كما نتعبد بحب رسول الله.
لكن نؤمن أن الرسول صل الله عليه وسلم بلغ البشرية ما أمر به وتركهم على المحجة البيضاء قرآنا وسنة من زاغ عليهم هلك كما نؤمن بأن الله عز وجل حفظ القرآن والسنة النبوية كما وعد لقوله "وإنا له لحافظون" وقد هيأ الله سبحانه وتعالى لحفظ القرآن والسنة النبوية رجال ونساء وكل السبل لذلك .
عذا الدين ليس للعرب فقط بل هو دين لجميع البشرية وناسخ لكل الأديان والشرائع التي قبل ومهيمن عليها ولا حجة لأحد بعد البعثة المحمدية وقال جل وعلى " اليوم أكملت لكم دينكم " قرآنا يتلى وسنة توضح بالقول والفعل ورجال قيضهم الله شهود عدول رضى رسول الله عليهم في حياته لم يبدلوا ولم يفرطوا ونقلوا ما أمنهم عليه الله ورسوله من حركات وأقوال رسول الله .
فأهل بيت رسول الله صل الله عليه وسلم شيء والدين والشريعة شيء آخر لا تخلط بارك الله فيك
انت تفتي من راسك في دين الله !!!!
الطهارة عكس النجاسة !!!!
لتتعلم ما هي الطهارة عليك ان تعرف ما هي النجاسة !!!!
ذكر الله النجاسة مرة واحدة في القران : انما المشركون نجس
قال تبي الله : المؤمن لا ينجس
زيادة على هذا الله لم يقل : لا يلمسه !!!!!
قال : لا يمسه !!!!
المس غير اللمس
الله ذكر المس في الشيطان : يتخبطه الشيطان من المس !!!!!
مشكلتكم يا اصحاب الانترنت انكم ضيعتم لسان ربكم العربي و اتبعتم علماء الضلالة !!!!
هل تبين لك ام لا !!!!!
لا يمسه الا المطهرون اي : ان القران لا يهدي و لا يسكن الا في قلوب المؤمن
معاقبة السفيه تركه . .
حكم مس المصحف بدون وضوء
الجواب: نعم نعم، على الطلاب أن يتوضؤوا لمس المصحف، وهذا هو الذي عليه جمهور أهل العلم، الأئمة الأربعة وغيرهم، وفيه حديث عمرو بن حزم: أن النبي ﷺ كتب إلى أهل اليمن ألا يمس القرآن إلا طاهر، وقد أفتى بهذا أصحاب النبي ﷺ وأمروا بالوضوء لمس القرآن،
الفرق بين اللمس والمس كالفرق بين القلب والفؤاد والفرق بين النظر والبصر الأولى أداة بالجسد والثانية أداة بالنفس
احببت شرحك للاية الكريمة ....جزاك الله خير الجزاء......اللهم اجعلنا ممن قرأ القران وآتيته فهمه وتدبره
صدقت ،،
معظم الناس يعتقدون أنه لا يجوز لغير الطاهر لمس المصحف ، و إلا كيف تعامل الصحابة رضوان الله عليهم حين نزول هذه الأية حيث لم يكن المصحف مكتوبا و لا موجودا حينها
هذا ما اطلعنا عليه منذو أكثر من ثلاثين سنة ولله الحمد... لايمسه اي لايعرف حقيقة كنهه وماهيته ولايسبر معناه الا من طهر ذاتا وجسدا وهؤلاء فئة خاصة وهم محمد وآل محمد صلى الله عليهم أجمعين.. وكل من أخذ عنهم اخذ من عين صافية... ومن شذ عنهم فما عنده إلا غثاء كغثاء السيل..
كلام مذهبي لا دليل عليه
ومصداق لما تحدثت به قوله تعالى( انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) لينير لهم تفهم وتدبر القرآن الكريم...
لو تفسر قول الله تعالى كالانعام بل اضل سبيلا لأنها صراحه تنطبق عليك تمامآ
كلامك غير مفهوم وان كان جهدك محل تكريم ومشكور
@@user-yv8kg4se1g تحركت فيه الدماء الأموية....كلامه صحيح رغماً عن أنفك .
معظم الناس لا يفرقون بين هذه الكلمات الثلاث.. غير أن المتأمل لسياق الآيات التي وردت فيها يكتشف وجود فوارق بينها من حيث: سرعة الحدث، وديمومة الفعل، وواقعية المعـنى..
فـالكلمة الأولى :
"مـس" تأتي غالباً لوصف فعل سريع وخفيف وغير دائم.. خذ كمثال قوله تعالى: (إنَّ الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون)؛ فمن هذه الآية نفهم أن الشيطان يمكنه أن يمـس "حتى المؤمنين"، ولكنه لا يلامسهم مادياً، ولا يتلبسهم كما يظن الكثيرون لأنهم بمجرد ذكر الله يعودون مبصرين ، ولأن ما يقدر عليه الشيطان تجاه الإنسان سوى الوسوسة فقط .
أما الثانية :
"اللمس" فهي أقـل سرعة وأطول مدة فإن كان المس سريعاً وخاطفاً، فإن اللمس يستغرق فترة أطول "كأن تلمس جبين ابنك لتعرف حرارته".. ليس أدل على ذلك من قوله تعالى: (أو لامستم النساء) حيث يقتضي التلامس فترة أطول من المس السريع والخاطف..
الكلمة الثالثة :
"التلبس" ترتفع في سلم الفعل والديمومة وفترة البقاء.. وهي مشتقة من اللباس الذي يتخذ شكل الجسد، ويبقى عليه فترة طويلة.. وهي تصف علاقة الإندماج والعشرة المستمرة بين طرفين، *((هن لباس لكم وأنتم لباس لهن))* ولهذا السبب تستعمل لوصف تلبس الممثل للشخصية، وكانت العرب تقول: تلبس به الشوك أي أبى الخروج منه.
وأما قول مريم عليها السلام لم يمسسني بشر فهذا تأكيد أنه لم يلامسها ، فمباشرة ظنت أنه سيمسها وهي العفيفة الطاهرة ، إلا أن حكمة الله وقدرته سبحانه لم تكن سوى نفخة من الروح !
وفقنا الله واياكم لما يحبه ويرضاه ان شاء الله تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون اللهم آمين يارب العالمين
لا يجوز مس القرآن الكريم إلا إذا كان الإنسان متوضأ بدليل أخت عمر بن الخطاب رضي الله عنه
رفضت أن تعطيه الصحيفة التي في يديها إلا إذا تطهر فاغتسل وتوضأ ثم أعطته لذلك شرح صدره
الاستدلال غير صحيح لأن سيدنا عمر وقتها لم يكن مسلما
الحمد لله الذي عرفني نفسه، ولم يتركني عميان القلب. الحمد لله الذي جعلني من أمة محمد صلى الله عليه وسلم. الحمد لله الذي جعل رزقي في يديه، ولم يجعل رزقي في أيدي الناس. الحمد لله الذي ستر عيوبي، ولم يفضحني بين الخلائق.
اصبت عين الحقيقة اغدق الله عليك بعلمة
انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
هؤلاء هم المطهرون
التطهير كرامة عامة و ليست خاصة بآل البيت. فقد تجد من المؤمنين والمؤمنات من يرفعهم الله إلى درجة الأنبياء و الصديقين لما علم في قلوبهم من تقوى.
بارك الله فيك على هذا المعنى الحقيقي وهو المقصود في النص وهو محمد واهل بيته الاطهار الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم وهم الذين يفهمون ويدركون معاني القرءان ٠٠ 5:03
@@akramachraf9980التطهير كرامة خاصة وليست عامة لان الله خصهم بذلك عن عامة الناس والانبياء والرسل الله ابعد عنهم الرجس كما في سورة يوسف في قوله تعالى : انما يريد الله ليذهب عنه السوء والفحشاء انه من عبادنى المخلصين ٠ وحركة اللام الفتح وهي اسم مفعول والمخلص هو الله وهي صفة خاصة وليست عامة يا صديقي العزيز ٠٠٠٠ج 5:03
@@akramachraf9980لا حبيبي خاصة بمحمد و آل محمد
تدبر رائع جزاك الله خير فتح الله عليك فتوح العارفين ❤
ما شاء الله! تذبر في القمة، أحسنت و جزاك الله كل الخير ❤
اعتقد ان المعنى هو أن القرأن لا يمس ولا يدخل الا قلب كل طاهر مؤمن صادق الإيمان، والله تعالي أعلى واعلم
شكراً لك كل الشكر لقد أصبت المعنى تماماً في معنى المس للقرآن
ماشاء الله عليك..زادك الله بسطة في العلم والجسم ونفعنا بعلمك..اللهم فقهنا في الدين ..آمين آمين
معلومات جميلة جدا جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
وجعلنا على قلوبهم أكنة ان يفقهوه وفي آذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا على ادبارهم نفورا .#
بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله #
هذه نماذج ممن لن يمسوا القرآن إضافة للذين ختم الله على سمعهم وابصارهم وقلوبهم
انا من متابعيكم واحترم رايكم كثيرا ... وقد تدبرت هذه الآية منذ زمن واظن ان المقصود هو الكتاب المكنون الذي أنزل منه القرآن والمطهرون هم الملائكة حيث أن الله طهرهم ... والمطهرون غير المتطهرون... والكتاب المكنون هو كاللوح المحف.
المسّ: التمكين.. مكّن الله الملائكة من كتابه المكنون قراءة، فنزلت بها قرءانًا.
﴿وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ كَذَّبَ بِـَٔایَـٰتِهِۦۤۚ إِنَّهُۥ لَا یُفۡلِحُ ٱلظَّـٰلِمُونَ﴾ [الأنعام ٢١]
تراجع يا أخ عدنان فقد أخطأت كثيرًا في تدبّرك.. وإذا ذكرت آية، فقل: (أنزل الله)، ولا تقل: (قال الله).. اللهم قد بلّغت، اللهم فاشهد.
كتاب ولوح وقلم سماوي كوني!
لو ظهر محمد اليوم لتحدث عن iPad كوني.
الاديان خرافات الاولين
جزاك الله خير الجزاء يا حضرة المهندس عدنان..
انا اتابعك من ظهورك فى المعجزة الكبرى..
وقد كنت اقوم بتسجيل الحلقات عاى شرائط الكاسيت آنذاك
وَلَا تَرْكَنُوٓا۟ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنْ أَوْلِيَآءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ
Do not rely on those who do evil, or the Fire may *touch you,* and then you will have no one to protect you from God, nor will you be helped. (haleem)
الهاء في لا يمسه الا المطهرون تعود على الكتاب المكنون وليس على القران لان هناك قاعده قرانيه في ان الضمير يعود على ما قبله الا ما اخرج بقرينه في السياق.
فتح الله عليك وزادك نورا وعلما
رائع جدا أستاذ عدنان
ربنا يكرمك ويجعلك من الأبرار
اللهم اني اسألك بأني أشهد أنك انت الله الذي لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم بلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد
وأشهد أن حبيبنا و نبينا و عبدك و حبيبك محمد رسول الله
المس هو التداخل ، واللمس هو المسح من الخارج .
وهذا ما كتبته من عشرات السنين
المعنى يمس معناه الحقيقي يفهم معناه وعمق المعنى او يفهم القران بعمق والمطهرون هم من ذكروا بالقران ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ويطهركم تطهيرا ) وهذه الايه نزلت بحق اهل بيت النبي عليهم السلام
هذه المعاني للآية الكريمة تنطوي عليها الكثير من كتب الصوفية مثل ابن عربي و ابو الفيض المنوفي و ذو النون المصري و الأمير عبد القادر الجزائري في كتابه المواقف، و غيرهم كثير.....ويشكر الأستاذ على اجتهاداته
Le Coran exhorte le croyant à commencer l'étude à la descente du berceau, et c'est pour pouvoir éviter et refuser les idées inhumaines injustes aveugles que nous avons trouvé sur cette planète..
Le croyant doit étudier le Coran selon sa sensibilité personnelle, sa responsabilité personnelle, ses idées personnelles et ses observations et analyses et synthèses personnelles, donc il doit rester aussi pur et naturel qu'à la naissance. و هكذا يكون مطهر من كل ما وجده في هذه الارض ..
سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله أكبر و لاحول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم ، عدد خلقك و رضا نفسك و زنة عرشك و مداد كلماتك ، اللهم امين يا رب العالمين
المس غير المس
المس هو الفهم والتأويل
والمطهرون هم أهل البيت هؤلاء الذين طهرهم الله تطهيرا. هؤلاء الذين نزل بتطهيرهم قران
إنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
وهؤلاء هم عدل القرأن كما في الحديث
اني تارك فيكم ماأن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا
كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن يفترقا حتى يرى علي الحوض❤
المس غير اللمس
المس هو الفهم والتأويل
لايعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم
والمطهرون هم ذكرهم الله
هم أهل البيت مصداقا لقوله
إنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
والرسول جعل الفترة عدل القرأن
مصداقا لقوله صلى الله عليه واله وسلم
اني تارك فيكم ماأن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي وانهما لن يفترقا حتى يردى علي الحوض❤
إنما يريد
بارك الله فيك
وكأنك تقول أن المفسرين لا يعرفون الفرق بين كلمة "مس" وكلمة " لمس" وأنت وحدك من يفهم هذا.
سبحان الله العظيم هذا زمن الرويبضات وقانا الله شرهم.
احسنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت سيدي الكريم
الله اكبر الله اكبر محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ماشاء الله تبارك الله عليك الحمد الله
عضيم،شكرا
بارك الله فيك.
الله اعلى واعلم.
استاذ انت فصلت كثيرا في الكتاب والقران ولم تفصل في كلمة المطهرون. لذالك اقول لك الاية تقول (الا المطهرون) وهم الملاءكة لان كل البشر متطهر وليس مطهر.فالاية لا تقول المتطهرون وهم البشر وانما المطهرون هم الملاءكة او من طهرهم الله بنص الاية مثل مريم.
- عن أبي أمامه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ( إذا نادى المنادي فتحت أبواب السماء، واستجيب الدعاء، فمن نزل به كرب أو شدة فليتحيّن المنادي، فإذا كبّر كبّر، وإذا تشهّد تشهّد، وإذا قال قال: حي على الصلاة، قال: حي على الصلاة، وإذا لاقال حي على الفلاح، قال: حي على الفلاح، ثم يقول: اللَّهم رب هذه الدعوة المستجابة، المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوى، أحينا عليها، وأمتنا عليها، وابعثنا عليها، واجعلنا من خيار أهلها محياً ومماتاً، ثم يسأل الله حاجته).
لا نقول إلا جزاااااك الله خيرا
نعم و الف نعم
..والا لقل من يحكله للحفظ و التدبر...
لا يمسه إلى من قلبه طاهر
...الطهارة أخي الكريم نوعان متلازمان النوع الأول حسِّيٌ و الثاني معنوي... فلا يمكن لشخص طااااااااهر القلب و الروح "لا يشكُّ أحد في طهارته هذه" أن يمس أو يلمس القرآن إن كان جُنُباً مثلاً... و لا يمكن لآخر يشتغل في إصلاح قنوات "الصرف الصحٍّي" (مع كلِّ الاحترام للعاملين في هذا المجال) ليس بالإمكان لهذا أيضاً أن يمس أو يلمس القرآن الكريم حتى يتطهَّر حِسِّياً و معنوياً بمعنى أنه حتى لو كانت له طهارة القلب و الروح ، فلابد من حصول طهارة البدن و الجسم التي هي طهارة "مادية" /و فَّقني الله و إياكم لما فيه خير...
و هم آلُ مُحمّــــــدٍ - ص و آلِه ، و سلّمَ - الذينَ ذكرَهمُ اللهُ بقولِه - سبحانَه - : { إنّما يُريدُ اللهُ لِيُذهبَ الرِّجسَ عنكم أهلَ اابيتِ ، و «يُطهِّرَكم» تطهيراً }
فالمُطهّرونَ بصيغةِ اسمِ النفعولِ ، و هم الذينَ ذُكروا بضميرٍ في محلِّ نصبِ مفعولٍ به - إذاً فلا أحدَ يملكُ حقَّ التصدّي لمهمّةِ تبليغِ القرآنِ من بعد النبي - ص - و هي الإمامةُ التي حرّمَها اللهُ - تعالى - علىٰ أولٰئك الذين قضوا أعمارهم قبل الإسلام في عبادةِ الأصنام
و وحدَه عليٌّ - ع - و بنوه المعصومونَ الذينَ لم يسجدوا لِصنمٍ ، لِذلك يقولُ الجميع عند ذكرِ أمير المؤمتين عليٍّ - ع - : (( كرّمَ اللهُ وجهَه )) أي : أنّه لم ينظرْ إاىٰ صنمٍ ، كما لم ينظرْ إلى عورةٍ خِلافاً لجميع من نازعوه الإمامةِ و همُ الطواغيتُ الثلاثةُ و مَن شايعَهم
بارك الله بكم
بارك الله فيك و في عقلك المتنور بالله❤❤❤❤
جزاك الله خيرا أستاذي الفاضل
نحن لسنا مطهرون
بل متطهرون
وفرق كبير بين مطهر ومتطهر
اي شرح نعتمدة جزاكم الله خيرا
ما شاء الله عليك أحسنت الشرح بارك الله فيك
هل يجوز بهذه المعانى فى الشرح حمل المصحف من مكام الى اخر
بارك الله فيك وزادك الله علما !
بارك الله فيك وزادك الله علما
Excellent ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
جزاك الله خير الجزاء
المطهرون هم محمد وآل محمد
قال تعالى
انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
واللمس غير المس
﴿ وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا ﴾
بسم الله الرحمن الرحيم.
انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا.
الحمد لله رب العالمين. ان القران لا احد يعرف تفسيره الا المطهرون و افضل المطهرون هم من نزلت بحقهم اية التطهير و هم محمد و علي و فاطمة و الحسن والحسين عليهم السلام أجمعين. اصحاب الكساء عليهم السلام.
ان المس له علاقه بالاحساس بل بالاحساس الشديد الذي يدخل الى الاعماق ولكن الآيه هنا تتحدث ان المطهرون هم الذين يمسون القرآن الكريم وليس هو الذي يؤثر فيهم (اي ان القرآن الكريم لايمسهم) وهذا هو السؤال الكبير
لو تأملت جيداً لعلمت أن ما شرحه الأستاذ هو عين ما تشير إليه أنت: (المطهرون هم الذين يمسون القرآن الكريم)، وليس العكس. فلماذا كلمة لكن هذه؟
احسنت جزاك الله خيرا
آللـــھمِے🌾صَّلِ🌾وَسُـُلْـﻤ🌾وٌبـ̨̥̬̩ـارگ🌾عَلے🌾سَيدنِـــا🌿🌹 مُــُحـمـ̨̥̬̩ـد🌿🌹عَدد🌾مَا ذگرهُ🌾 ألذَاكِرونّ🌾وغَفِلَ🌾عن🌾 ذِكِرهِ🌾ألغَافِلونّ🌾🌾
❤آلُلَُّـہِــم💮صٍَلُِّ💮ۆَﺳَ̭͠ـــلُِّم💮 ۆَبَْآرِگّْ💮علُﮯنَْبِْيَِّنَْـــآ🌼🌿مُحٍمَّدِ🌿🌼 ۆِأّلَُـﮧِ💮ۆِصٌٍحٌٍبِْـﮧِ💮 أّجٍِمَعٌيَِّن💮وسلم💮تسليما💮كثيرا🌾🌾🌾🌾🌾🌾لا حول ولا قوة إلا بالله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون .. لا حول ولا قوة إلا باالله عدد حبات المطر وعدد ورق الشجر .. لا حول ولا قوة إلا بالله عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
لا حول ولا قوة إلا بالله كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون ❤
-أستغفرك ربي حتى ترضى عني🤍
-أستغفرك ربي خضوعًا لك🤍
-أستغفرك ربي تعلقًا بك🤍
-أستغفرك ربي طلبًا لمغفرتك🤍
-أستغفرك ربي شوقًا إلى جنتك🤍
-أستغفر الله العظيم وأتوب إليه 🤍
-أستغفرك ربي حين تلهيني الدنيا عن ذكرك.🤍
-أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم من كل ذنب أذنبته وأتوب إليه 🤍
-أستغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم و أتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته و عدد ماذكره
الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون🤍
-أستغفرك ربي من كل ذنب أثقل همي و تسبب في ضيق صدري ، أستغفرك ربي حتي النقاء من كل ذنب
المطهرون هم المصطفون الذين نزهههم الله من النقاءص
والمس هو القدرة على فهم هذا القراءن
وكل ماهو في الكتاب المكنون. هو قراءن
والقراءن الذي بين يدينا هو جزاء ماهو موجود في الكتاب المكنون
قال تعالى. والقراءن ذي الذكر
هذا يعني انه يوجد قراءن. لم يذكره لنا الله
وقال تعالى. وما اوتيتم من العلم الا قليلا
... شيءٌ معلوم أن تكون "لا" في السياق الأول نافية ، فهي تتركُ الفعل المضارع مرفوعاً ، أما لو كانت ناهية فهي تجزم الفعل المضارع ، كما تفعل الحروف الجازمة الأخرى (لم... لمَّا... لام الأمر.) هذه الحروف تجزم فعلاً مضارعاً واحداً و هناك حروف أخرى تجزم فعلين... لا يتسع المقام لشرحها ... / شرح الأستاذ دقيق و لكنه ليس في متناول الجميع
نعم احسنت بارك الله فيك ، مثل اعتقادي في تفسيره لا يعني لمسه ، بل يعني لا يمس نوره الا المطهرين من المعاصي والشرك ، فمن تطهر يفتح الله ختم قلبه ويرى نوره فهو موطن البصيره ، بعكس الظالم لنفسه العاصي المشرك بالله لا يرى الا ظلمات وهو لا يشعر وهذه من معجزة الله والله اعلم
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
لو تطرقت يا دكتور لتفسير سورة الجن لأدركت أن الآية التي أوردتها تتحدث عن حفظ القرآن من مس الشياطين و المردة من الجن أثناء النزول ، و المطهرون هم الملائكة،و هم المكلفون و المسموح لهم بهذا المس المعنوي،
قال الشيخ أستاذ الدكتور عبد الكريم الخضيري فى شرحه للموطأ جاكيا عن امام مالك رحمه الله
" إذا كان القرآن فى السماء لايمسه إلا المطهرون وكذالك من أهل الارض لا يمسه إلا المطهرون "
هذا هو استنباطي أيضا.
تقول باتريسيا كرون عن القرآن: so enigmatic and elusive
😢لان المس مخصص لآل البيت وهم أصحاب القران تثبيت للحديث الشريف ((اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعتره اهل بيتي)) والمطهرون مفعول ومن ثبت تطهيرهم من قبل. الله هم آل البيت (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ال البيت ويطهركم تطهيرا)
الملاااائكة . هم المطهرووون . اما. البشر. متطهرووووون
لان القران الكريم موجود في كتاب مكنون لا يمس القران الذي في الكتاب المكنون الا المطهرون .في هذه الفرضية لكي يسن لك ان تمس القران ، الا بمس الكتاب المكنون و عليك أن تكون من المطورين.
أوصيك و نفسي عن الجزم في التفسير لان فهم القران في تطور دايم الا مرسى الساعة.
جميل بارك الله فيك
شرح رائع بوركت
نور الله عقلك
قال تعلى. انانحن نزلنا الدكر واناله لحفظون.ص.ع. الحجر لمن محفوظ. . قال تعلى سورة الدريات. ودكر فان الدكر تنفع المومنين.ص.ع وقال سورة الوقعة انه لقران كريم في كتب مكنون لايمسه الا المطهرون.ص.ع. ،،،لايلحق لفهم تدبره الا المومنون المخلصين لله ..،، قال تعلى. سورة ص. كتب ( 114 كتاب)انزلنه ( الذكر) اليك مبرك ليدبرواايته وليتذكر اولوااللبب.ص.ع. (هاذ. كتب القران الاصلية التي نزلت على محمد في شهررمضان ،وليس المعدلة من طرف الحجاج التي هي بين يديكم وظللتم بهاالمسلمين ) انظروا الى اخوانكم في فلسطين بسبب خروجكم على ماامركم ربكم.
قال تعلى. من قبله العذاب وباطنه رحمة.ص.ع سورة الحديد باطن القران فهو اللحم الطري وماء عدب فرات وظهره لحم الخنزيرالدي حرمه الله ،وماء ملح اجاج. . فيقووا
قال تعلى قد انزلنا عليكم لباسا يوري سوتكم وريشاولباس التقوى ذلك خير ذلك من ايت الله لعلهم يذكرون.ص.ع. الاعراف
وقال يابن ادم ليفتننكم الشيطن كمااخرج ابويكم من. الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوتهما انه يوربكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم.ص.ع. الاعراف.
عودوا الى رشدكم وكفاكم باتباع الاقدمون انهم لم يفرقوا بين الرسالة اي القران ظاهره ليس المقصود ،مثل صحف موسى وابرهيم اما الوحي فهو كلام لتمهيد وتوجيه تبليغ الرسالة اي الامتحان .
قال تعلى. وقال الرسول يرب ان قومي اتخدواهداالقران مهجورا. ص.ع. الفرقان . بالتوفيق سلم الله على من اهتدى
كل الاحترام والتقدير
استغفر الله لابي وامي واخوتي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات اللهم امين يارب العالمين
يريد الله ان يذهب عنكم الرجس ويطهركم تطهيره
المطهرون لهم خصوصية وهم الذين خصهم الله في سورة التطهير وهم ءال بيت النبي ليس لهم منازع في ذلك وهم من يدركونه يفهمون معناه ٠٠٠٠
لا يمسه الا المطهرون اي لا يعرف مكنونه ولا يعرف تأويله وفهمه وباطنه الا المطهرون .. ومن هم المطهرون الجواب من القرآن نفسه ( انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهرهكم تطهيرا ) وكذلك حديث النبي الاكرم ( اني تارك فيكم ماإن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي) اذن ان من يعرف مكنون القرآن الكريم وفهمه على الوجه الصحيح هم العترة الطاهرة ويجب ان ناخذ منهم ماادلوا به من توضيح وتفسير لليات القرانية لانهم هم الاصل وهم المطهرون ويعطون الفهم الصحيح للقرآن الكريم .. ولبيان انهم معصومون عن الخطأ والزلل هو مقارنتهم بالقران ( كتاب الله وعترتي) لان الكتاب ليس فيه اي خلل او خطأ ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كبيرا) فعترة النبي هم الملاذ الآمن ولكي لن تضلوا ابدا فعليكم التمسك بالعترة الطاهرة من ولد علي وفاطمة والأئمة من ذرية الحسين ... قل لا أسالكم عليه من اجر الا المودة في القربى ... قربى النبي عترته الطاهرة المطهرة
طيب ياباشموهندس ماذا تقول في قول الحق سبحانه وتعالى في سورة البقرة:
لا جناح عليكم ان طلقتم النساء مالم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ..
فهل المس المقصود في هذه الآية هو المس المعنوي فقط أم اللمس المعروف ؟؟؟
😂ربي يا واحد يا أحد يافرد ياصمد ياحي ياقيوم ياذا الجلال والإكرام بحقق و بحبك للنبي الأمي عبدك و حبيبك و سيدي و حبيبي المصطفى محمد وال بيته محمد اغفر لوالدي و لاختي و لي و للمسلمين و المسلمات و المؤمنين و المؤمنات الاموات منهم و الاحياء وجازيهم و جازينا بالإحسان إحسانا و السيأت عفوا و غفرانا برحمتك يا أرحم الرحمين عدد خلقك و رضا نفسك و زنة عرشك و مداد كلماتك اللهم امين يارب العالمين
يمس غير يلمس.الله عظيم.اي تدبره و فهمه
لايمسه الا المطهرون أي لايعقله الا المطهرون
كل ما قلته قد نقبله إلا ما قلته عن النهي، ذلك أن نهي الغاءب ب( لا ) غير ممكن.. . والنفي هنا كاف لا يحتاج إلى نهي.
شكر الله اجتهادك ان شاء الله ،و لكنك لم تصب في فصلك القرآن عن الكتاب ،فهما شيء واحد و ارجع الى القرآن لترى ذلك مؤكدا .
احسنت
رائع
😮لا يمسه الا المطهرون يقصد هنا ال البيت والله أعلم
المطهرون هم الملاءكة اما البشر فهم متطهرون ....
وبهذا قال شيخ الاسلام ابن تيميه ان هذا للقرآن في اللوح المحفوظ ويجوز مس المصحف.حتي للجنب وغيره لان اصلا المؤمن لا ينجس
المشكله الكبرى ليست الخلاف عن من يقصد بالمطهر وعن كونهم الملائكه
لان المفسرين الذين وصلوا الى قناعه بإن المطهرون يقصد بهم البشر ذهبوا الى النهي عن قراءة القرآن بغير وضوء لغرض التلاوه
والان نعيد السؤال ونريد اجابه واضحه قاطعه اذا تفضلتم
هل يجوز للشخص العادي قراءة القرآن من المصحف بغير وضوء (اذا لم يكن هناك جنابة او حدث اكبر)
منتظر ردكم حفظكم الله ورعاكم
لا يمسه إلا المطهرون : لا : نافية تفيد النهي..يمسه : يلمسه ..المطهرون : ااذين اغتسلوا من الجنابة والحيض والنفاس...
ماذالوقال قائل لايمس القرآن من عليه حدث أكبر أماالوضوء فليس بشرط ولكنه الأكمل عندلمس القرآن وتلاوته وينبغى جمع الأدلة والنظر إلى السنة وماوردمن أثرفي هذاالباب ؟
طول حياتي أنا مفتكر أنو لا تلمس القرآن وانت علي جنابة
لكن هناك
المطهرون
والمتطهرون
والطاهرون
لا يمسه تعود على القران وليس الكتاب الذي هو عند الله تعالى
الكتاب المكنون اكبر واعمق واقوى من الكتاب المبين الذي يجمع البينات واكبر من القران لان القران جزء ضئييييل من الكتاب المكنون (القران في كتاب مكنون والذي يجمع بدوره حتى الكتاب المبين .... ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين " )
الكتاب المكنون عند الله شامل وجامع: مثل قاعدة بيانات لكل حياة الكون من الخلق حتى الفناء. قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي.(لا تبديل لكلمات الله)
اجب على سوالي هل يجوز للحايض والنفاس مس المصحف مباشرة
ما هو الفرق بين يمسه و يلمسه ؟
الله لم يقل المتطهرون قال المطهرون