Entrevista realizada por el Área de género y diversidad de La Tercera el 8 de mayo de 2021. Entrevistan: Verónica Cardozo, Jésica Ramírez, Federico Castagnaro y Narella Catania.
Sobreviví al psicoanalisis del s XX A través de estos videos estoy escuchando (después de casi 30 años), a Alfredo Eldelsztein nuevamente Creo que solo `podría haber un psicoanalisis del s XXI con psicoanalistas como Alfredo Eldelsztein. Pero no conozco otro/a psianalista estudioso, riguroso, crítico, claro en sus explicasiones Será el psocoanalisis en el s XXI ? Me pregunto como será? Hace casi 40 años el profesor titular de psicoanalìtica I nos enseñó: el psicoanalisis es una teoria (que se construye a partir) de una practica clínica Diez años después un supervisor (lacaniano) nos dijo: ^el psicoanalisis es una doctrina" Me pregunto: nos ayudará el psicoanálisis s XXI? a qué? Serán ayudadores o psicoanalistas? No se, pero me emociona escuchar a Alfredo Eldelsztein , que Tarea difícil
Excelente análisis, admiro mucho el trabajo intelectual de Alfredo que hace pensar y dialoga con otras ciencias; me encantó cuando marca que hay cosas con las cuales la topología o el nudo borromeo, no se pueden solucionar, osea, hay que salir a buscar por otras ciencias.
Hay cosa que se ponen a existir, entran al tiempo y a la realidad, creacionista, del tiempo y el espacio histórico. Las cosas que se ponen a existir, que entran en el tiempo y la realidad, son las cosa auto concebidas o concebidas, auto creadas o creadas, nombradas, alumbradas, excrementadas, expulsadas, universalizadas, por la acción constituyente de la mente y el espíritu. Por medio y a través de la creación de la nada, del acto creacionista del signo, de la forma significativa del concepto, la palabra, la realidad humana social, como la de la historia, se ponen a existir, tiene inicio. Si uno no asume el lenguaje, uno no asume la realidad, uno no entra en la realidad, en el tiempo y el espacio de la historia. Con esto estoy postulando que pueda existir algo por fuera y más allá de la palabra, el lenguaje, el signo, que escape al dominio y la explotación creadora, de la pronunciación activa de la acción histórica, de la acción constituyente de la mente y el espíritu. La posibilidad de salirse de la creación, del lenguaje, del tiempo y el espacio, cronológico, lógico, racional, de escapar a la existencia simbólica representativa de la historia, a la existencia y a la acción creadora de la mente y el espíritu, que se manifiesta por medio y a través del lenguaje. A decir, la posibilidad de quedarse por fuera, o de poder escapar, escabullirse momentáneamente, de la acción y la pronunciación creadora de la mente y el espíritu, que nos pone a existir, que da forma constante continua, a los cambios, a los procesos y las transformaciones lógicas y racionales del acontecer continuo constante de la mente y el espíritu, del acontecer de la historia. Es decir escapar a la acción que da forma al acontecer de lo humano, le pueden significar a lo histórico, a la acción creadora, o creacionista, de la mente y el espíritu, el fin de su imperio. Me lo cuestiono y pregunto.
Amigos, a mí personalmente, que soy mujer, el denominado lenguaje inclusivo no me hace sentir incluida, sino excluida. Para comenzar nadie me preguntó, ni conozco a ninguna mujer a quien le hayan preguntado, si me sentía más partícipe de la sociedad con ese tratamiento de alusión diferencial compulsiva normativizada vía ley, yo me sentía plenamente incluida con el género gramatical neutro y no estuve nunca atada a roles clásicos de género femenino. Las experiencias de personas que me puedan menospreciar, que a veces son hombres y a veces no, siguen ocurriendo. Creo que se debe reconocer que el enfoque de género es UNA teoría, no la panacea. De lo contrario llegará el momento en que les pase lo que al PsA: que comenzó por creerse que predicaba LA verdad, siendo que es UNA teoría.
Buenas, ¿Qué pueden decir sobre la postura feminista, que con potentes argumentos, critican a los hombres y mujeres transexuales que fomentan las categorías de género, que históricamente han subyugado a las mujeres?. Las sujetos mujeres encuentran una cierta salida a la opresión con el significante vacío, sin embargo las posturas transexuales, políticas y sociológicas, van en la dirección contraria reclaman la adcripoción a roles en vias de superación... gracias!
Demasiada crìtica de Alftedo al freudo lacanismo y a Miller. Ese folletìn caricaturesco me hace obstàculo, algunas ideas son interesantes, el tono y la crìtica despiadada a todo lo que no sea el Lacan alfrediano, la verdad, en mi opiniòn y particular lectura y escucha..no va, suena pallasesco.. Gracias
¿Y cuándo hablamos de los argumentos? La crítica es un ejercicio necesario en la Cs. conjeturales. Freud lo hizo con Jung y Adler, Klein con Anna Freud, Lacan con Klein, Silvia Bleichmar con Klein, Lacan y Freud. Si no sometemos a crítica lo que se escribe y lo que se dice, estamos fritos.
Me acabo de encontrar el canal y quedé enganchada como habla usted
Sobreviví al psicoanalisis del s XX
A través de estos videos estoy escuchando (después de casi 30 años), a Alfredo Eldelsztein nuevamente
Creo que solo `podría haber un psicoanalisis del s XXI con psicoanalistas como Alfredo Eldelsztein. Pero no conozco otro/a psianalista estudioso, riguroso, crítico, claro en sus explicasiones
Será el psocoanalisis en el s XXI ?
Me pregunto como será?
Hace casi 40 años el profesor titular de psicoanalìtica I nos enseñó: el psicoanalisis es una teoria (que se construye a partir) de una practica clínica
Diez años después un supervisor (lacaniano) nos dijo: ^el psicoanalisis es una doctrina"
Me pregunto: nos ayudará el psicoanálisis s XXI? a qué?
Serán ayudadores o psicoanalistas?
No se, pero me emociona escuchar a Alfredo Eldelsztein , que Tarea difícil
Excelente análisis, admiro mucho el trabajo intelectual de Alfredo que hace pensar y dialoga con otras ciencias; me encantó cuando marca que hay cosas con las cuales la topología o el nudo borromeo, no se pueden solucionar, osea, hay que salir a buscar por otras ciencias.
Que groso este tipo porfaavoor! 🙌
¿No podrían hacer algo para que Alfredo no tenga un pato en la cabeza todo el tiempo? Gracias.
Hay cosa que se ponen a existir, entran al tiempo y a la realidad, creacionista, del tiempo y el espacio histórico.
Las cosas que se ponen a existir, que entran en el tiempo y la realidad, son las cosa auto concebidas o concebidas, auto creadas o creadas, nombradas, alumbradas, excrementadas, expulsadas, universalizadas, por la acción constituyente de la mente y el espíritu.
Por medio y a través de la creación de la nada, del acto creacionista del signo, de la forma significativa del concepto, la palabra, la realidad humana social, como la de la historia, se ponen a existir, tiene inicio.
Si uno no asume el lenguaje, uno no asume la realidad, uno no entra en la realidad, en el tiempo y el espacio de la historia.
Con esto estoy postulando que pueda existir algo por fuera y más allá de la palabra, el lenguaje, el signo, que escape al dominio y la explotación creadora, de la pronunciación activa de la acción histórica, de la acción constituyente de la mente y el espíritu.
La posibilidad de salirse de la creación, del lenguaje, del tiempo y el espacio, cronológico, lógico, racional, de escapar a la existencia simbólica representativa de la historia, a la existencia y a la acción creadora de la mente y el espíritu, que se manifiesta por medio y a través del lenguaje.
A decir, la posibilidad de quedarse por fuera, o de poder escapar, escabullirse momentáneamente, de la acción y la pronunciación creadora de la mente y el espíritu, que nos pone a existir, que da forma constante continua, a los cambios, a los procesos y las transformaciones lógicas y racionales del acontecer continuo constante de la mente y el espíritu, del acontecer de la historia.
Es decir escapar a la acción que da forma al acontecer de lo humano, le pueden significar a lo histórico, a la acción creadora, o creacionista, de la mente y el espíritu, el fin de su imperio. Me lo cuestiono y pregunto.
El chiste de Menem y el goce masoquista es buenísimo.
Disolver la responsabilidad subjetiva: papel del psicoanálisis...
Muy interesante.
Amigos, a mí personalmente, que soy mujer, el denominado lenguaje inclusivo no me hace sentir incluida, sino excluida. Para comenzar nadie me preguntó, ni conozco a ninguna mujer a quien le hayan preguntado, si me sentía más partícipe de la sociedad con ese tratamiento de alusión diferencial compulsiva normativizada vía ley, yo me sentía plenamente incluida con el género gramatical neutro y no estuve nunca atada a roles clásicos de género femenino. Las experiencias de personas que me puedan menospreciar, que a veces son hombres y a veces no, siguen ocurriendo. Creo que se debe reconocer que el enfoque de género es UNA teoría, no la panacea. De lo contrario llegará el momento en que les pase lo que al PsA: que comenzó por creerse que predicaba LA verdad, siendo que es UNA teoría.
Buenas, ¿Qué pueden decir sobre la postura feminista, que con potentes argumentos, critican a los hombres y mujeres transexuales que fomentan las categorías de género, que históricamente han subyugado a las mujeres?. Las sujetos mujeres encuentran una cierta salida a la opresión con el significante vacío, sin embargo las posturas transexuales, políticas y sociológicas, van en la dirección contraria reclaman la adcripoción a roles en vias de superación... gracias!
Mucho bla bla bla monologico
Demasiada crìtica de Alftedo al freudo lacanismo y a Miller. Ese folletìn caricaturesco me hace obstàculo, algunas ideas son interesantes, el tono y la crìtica despiadada a todo lo que no sea el Lacan alfrediano, la verdad, en mi opiniòn y particular lectura y escucha..no va, suena pallasesco.. Gracias
Te invito a leer sus publicaciones en vez de seguir sus videos entonces.
¿Y cuándo hablamos de los argumentos? La crítica es un ejercicio necesario en la Cs. conjeturales. Freud lo hizo con Jung y Adler, Klein con Anna Freud, Lacan con Klein, Silvia Bleichmar con Klein, Lacan y Freud. Si no sometemos a crítica lo que se escribe y lo que se dice, estamos fritos.
@@mirtakozol8 por qué posición postmodernista? Nada que ver.
Habló como medio segundo de eso que no te gustó. Parece que no viste el vídeo y solo pasaste a comentar.
@@mirtakozol8 whaaat!?
¿Este señor trabaja como psicoanalista? Porque si se lo escucha, no nos acercamos ni borrachos al psicoanálisis. Como pacientes, digo.
¿Por qué lo decís?
@@martinvicente3631 porque habla re mal del psicoanálisis.
@@PP-vg5lu Planteó sus críticas. No veo nada malo en eso
@@martinvicente3631 no digo que haya algo de malo. Digo que aleja a la gente común, potenciales pacientes o analizantes, con sus opiniones.
Si escuchaste bien la entrevista sabrás a qué psicoanálisis acercarte. Si piensas que sólo hay uno; hay que volver a ver la entrevista.