et deuxieme precision : "ibn al jawzi est un vrai hanbali " stp mon frere que Allah te preserve , un peu d honneter intellectuelle ,va lire tout les livre de aquida chez les hanabila prend en meme temps des cours avec des prof specialiser dns cette aquida puis regarde ce que dit ib al jawzi et tu verra toi meme , dire que ibn al jawzi etait un vrai hanbali c est comme si on disait que ibn qudama etait achari CLAIREMENT , on peu avoir des divergence ideologique mais faut etre honnete intellectuellement .
عن أبي سعيد الخدري، وأنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «سيكون في أمتي اختلاف وفرقة، قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، لا يرجعون حتى يرتد على فوقه، هم شر الخلق والخليقة، طوبى لمن قتلهم وقتلوه، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء، من قاتلهم كان أولى بالله منهم» قالوا: يا رسول الله، ما سيماهم؟ قال: «التحليق» عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «سيماهم التحليق، والتسبيد، فإذا رأيتموهم فأنيموهم» قال أبو داود: التسبيد: استئصال الشعر اختلاف وفرقة : هم منقسمون إلى عدة جماعات تكفيرية منذ بداية القرن الـ 20 انقسمت السلفية إلى عدة أجزاء وأهمها السلفية العلمية (1920) والسلفية الإرهابية ( 1979) والسلفية السرورية (1984) والسلفية الجامية (1990) كما أنه توجد انقسامات أخرى لكنها جميعها تندرج تحت هذه التيارات الأربعة الرئيسية منها السلفية المدخلية والسلفية الألبانية (نسبة إلى ناصر الدين الألباني) وتعرف أيضاً بالسلفية الأردنية أحياناً والسلفية البازية (نسبة إلى عبد العزيز بن باز) والسلفية العثيمينية ( نسبة إلى بن عثيمين) والسلفية الكويتية (بقيادة عبد الرحمن عبد الخالق) والسلفية النجدية والسلفية الأمريكية (نسبة إلى المنحازين للتوجه الأمريكي العالمي) خوارج السلفية يبدعون ويكفرون بعضهم بعضا : يحسنون القيل الدليل، الكتاب والسنة بفهم السلف، التوحيد، هل فعله الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما، محاربة البدعة والشرك منهج السلف، حديث صحيح هكذا يخدعون المسلمين : ويسيئون الفعل وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنهم يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان ذكر المفتي أحمد بن زيني دحلان أيضًا في كتابه "أمراء البلد الحرام" أن الوهابية لما دخلوا الطائف قتلوا الناس قتلاً عامًّا واستوعبوا الكبير والصغير والمأمور والأمير والشريف والوضيع وصاروا يذبحون على صدر الأم الطفل الرضيع ويقتلون الناس في البيوت والحوانيت ووجدوا جماعة يتدارسون القرءان فقتلوهم عن ءاخرهم ثم خرجوا إلى المساجد يقتلون الرجل في المسجد وهو راكع أو ساجد ونهبوا النقود والأموال وصاروا يدوسون بأقدامهم المصاحف ونسخ البخاري ومسلم وبقية كتب الحديث والفقه والنحو بعد أن نشروها في الأزقة والبطائح وأخذوا أموال المسلمين واقتسموها كما تقسم غنائم الكفار فكل سلفى وهابي على الأرض هو «داعشى»، كل سلفى وهابي يمثل قنبلة موقوتة جاهزة للانفجار فى أى وقت : يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم في رمضان يقرءون القرآن في صلوات الخمس في الحرم المكي أو في المدينة يقرءون القرآن في بيوتهم يقرون القران ولكن الوجوه مسودة، لا يعظمون القرآن ولا من اتانا بالقرآن صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما، الجفف في حب سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما وأهل بيته، الوهابية يحرمون قصيدة البردة يحرمون كتاب دلايل الخيرات، لا يسيدونه، لايزورونه ولا يتبركون به ولا يتوسلون به صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ، ولا يحفظون آثاره، ولا يطلبون شفاعته ولا يصلون عليه ولا يكتبون له قصائد صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لا يتمنونا رؤيته في المنام، يريدون إخراج قبره من مسجده، يريدون هدم القبة الخضراء، يقرؤون حديثه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم كما يقرأ المرء كتاب التاريخ لرجل عادي ولا يفرحون بيوم ولادته كما كان يفرح هو وأصحابه صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما و المسلمين شرقا وغربا نور الإيمان والقرآن غير موجود عندهم دليل ذالك صورة الوهابي تخوف وتزعج من أول لقاء إلى ألف لقاء : يمرقون من الدين سبب ذالك تجسيم الوهابية، ضلال وجهل في الدين وتقليد أعمى لليهود والنصارى النصارى قالوا ابن الله والوهابية يقولون كما قال ابن باز: نفي الجسمية والجوارح والأعضاء عن الله من الكلام المذموم كتابه: "تنبيهات في الرد على من تأول الصفات" ص 19، الرئاسة العامة للإفتاء، الرياض : هم شر الخلق والخليقة وصف الوهابية في سورة المنافقون خوارج السلفية يبغضون سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما : يدعون الى كتاب الله وليسو منه لديهم قنوات القرآن الكريم يتعلمون ويعلمون القرآن يذكرون آيات القرآن لنصر بدعهم قال سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما إن أخوف ما أخاف على أمتي رجل حمل القرآن حتى رئيت بهجته عليه وكان ردءا للإسلام غيره إلى ما شاء الله فنزعه وراء ظهره وحمل السلاح على جاره ورماه بالشرك، قيل يارسول الله من أولى بالشرك الرامي أم المرمي قال الرامي : من قاتلهم كان أولى بالله منهم الفتنة أشد من القتل الوهابية منافقين هذا الزمان فتنة كبيرة في عالم الإسلامي : سيماهم التحليق محمد ابن عبد الوهاب كان يأمر أتباعه أن يحلقوا رؤوسهم ربي اهدنا إلى صراط المستقيم وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
Ça n'empêche que j'ai étudié avec lui quand même et c'est par cette cause que je suis devenu Ash3ari car quand tu apprends l'arabe en profondeur tu comprends mieux la 3aqida
Le titre est étrange... si il n'a pas voulu publier la video pourquoi toi te permets tu de le faire ? De plus ce que tu fais est intellectuellement malhonnête , si tu voulais publier fallait le faire sans nous faire une video commentaire sur ta prestation. Fallait laisser le débat tel qu'il était afin que chacun se fasse sa propre opinion, en agissant ainsi tu cherches à influencer ton auditoire. Propagande....
2:25:47 question intéressante Sinon plus tôt dans la video tu as dit que Ibn Taymiyyah avait mal parlé de Abi Hanifah رحمهما الله or il l'a défendu et meme fait ses éloges plusieurs fois
salam alaykoum . bon. concernant le debut de la discussion , vous ne vous etes pas compris , enfaite nous avons deux type de gens de la masse en france ( et d autre endroit en occident mais restons concentrer sur la france ) : - le premier type de gens de la masse ce sont des gens qui ont ete biberonner aux divertissement (rap film ect ...) donc assister a un cours sur akhdari sa sera trop lourd pour eux ,memoriser le coran pourrai etre difficile ( ne serait ce que le dernier hizb de juzz aamaa) expliquer un hadith de ryad as salihin ce serai aussi un peu difficile , le seul format auquel ils sont receptif c est des video youtube 3 min sur l importance du sabr ou des video tik tok , pk ? parceque ils ont ete biberonner aux divertissement (film rap tv ect ...) - l autre type de gens de la masse ce sont des gens qui sont pret au minimum a apprendre le coran et devenir arabophone et maitriser akhdari . toi tes contenu ainsi que ceux de sofiane abou ayoub s adressent au deuxieme type . et le format video a une influence , les gens ont plus de facilite a se concentrer sur un film sur youtube ou netflix que de se cncentrer sur un cours en video sur les 40 hadith an nawawi purquoi ?car les gens ont ete trop biberonner aux divertissement sous format video je pense que vous auriez pu eviter de rentrer le debat ashari salafi , chaque sujet doit etre traiter en son temps tranquillement .
Assalamu 3Alayka. Akhy ta méthode laisse à désirer, c'est fourbe ce que tu fais. Tu aurais pu te contenter si tu n'as rien à te reprocher de publier le débat. Non toi ce que tu fais c'est que tu parles, tu dis "vous aller entendre il va dire ça et ça" et après tu lances l'audio. Il a raison tu manques de bonnes manières et tu manipules ton audience.
1) Abu Hanifah s'est repenti du kalam. 2) fiqh al-akbar rapporté de hammad Ibn Abi Hanifah est da'if. Il a été falsifié par les gens du kalam avec des anachronismes flagrants en plus. 3) Et Fiqh al akbar attribué à Abu Muti' Al-Balkhi a un isnad faible aussi et ne contient pas la parole que vous attribuez à Abu Hanifah dedans. Par contre on trouve dedans : 🔹 Abû Mutî' Al-Hakam Ibn 'Abd Allah Al-Balkhî, l'élève de Abû Hanîfah, en parlant de son Shaykh a dit : "J'ai interrogé Abû Hanîfah au sujet de celui qui dit : "Je ne sais pas si mon Seigneur est au ciel ou sur la terre ?" Il dit : Il a mécru car Allah dit : {Le Tout Miséricordieux S'est établi: "Istawâ'" sur le Trône.} et Son Trône est au-dessus [fawqa] de sept cieux". Puis je dis : "Il dit qu'Il S'est élevé au-dessus du Trône mais il ne sait pas si le Trône est au-dessus des cieux ou sur terre. Il répondit : "S'il renie qu'Il est au-dessus du ciel il mécroit car Il est, élevé soit-Il, à la plus haute des hauteurs [fî 'illiyyîn] et qu'il est invoqué vers le haut, pas vers le bas"." [Rapporté dans Fiqh Al-Akbar, par Abû Mutî' Al-Balkhî, un élève de Abû Hanîfah, aussi nommé Fiqh Al-Absat p. 40, 44, 49 et 50, étude critique de Muhammad Zâhid Al-Khawtharî, Al-Qâri dans Minah Ar-Rawd Al-Azhar fî Sharh Al-Fiqh Al-Akbar p. 333, Ibn Qudâmah dans Al-'Uluww p. 116, Shaykh Al-Islâm dans "Al-Hamawiyyah p. 324, et Ad-Dar'u vol. 2, p. 263, Adh-Dhahabî dans Al-'Uluww p. 101-102, vol. 2, p. 2 et Mukhtasar Al-'Uluww p. 136, Ibn Al-Qayyim dans Ijtimâ' Al-Juyyûsh p. 139, Ibn 'Abd Al-'Izz dans son sharh de At-Tahâwiyyah p. 301, p. 386-387, Al-Harawi dans Al-Fârûq comme c'est mentionné dans Al-'Uluww et Al-Ijtimâ', Ibn Taymiyyah dans Al-Fatwâ Al-Hamawiyyah Al-Kubrâ p. 94-96, édition Al-Hadîth]
![Les Salafī et l’Inter-Religieux [1]](http://i.ytimg.com/vi/SLn2bLp7blc/mqdefault.jpg)
![Les Salafī et l’Inter-Religieux [1]](/img/tr.png)
''Allah est plus proche de vous que votre veine jugulaire'' comment expliquent-ils cela ?
مَولايَ صَلِّ و سَلِّمْ دَائِمًا أَبَدًا
عَلَى حَبِيبِكَ خَيْرِ الخَلْقِ كُلِّهِمِ ❤
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد النبي الامي وعلى آله وسلم
Ceux qui ont des arguments constructifs pour ou contre mettez les en commentaire in sha Allah. ⬇️
رضي الله تعالى عنكم و أرضاكم
السلام عليكم
Qqn a la vidéo du debat jms abdoul hay svp ?
et deuxieme precision : "ibn al jawzi est un vrai hanbali " stp mon frere que Allah te preserve , un peu d honneter intellectuelle ,va lire tout les livre de aquida chez les hanabila prend en meme temps des cours avec des prof specialiser dns cette aquida puis regarde ce que dit ib al jawzi et tu verra toi meme , dire que ibn al jawzi etait un vrai hanbali c est comme si on disait que ibn qudama etait achari CLAIREMENT , on peu avoir des divergence ideologique mais faut etre honnete intellectuellement .
عن أبي سعيد الخدري، وأنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «سيكون في أمتي اختلاف وفرقة، قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، لا يرجعون حتى يرتد على فوقه، هم شر الخلق والخليقة، طوبى لمن قتلهم وقتلوه، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء، من قاتلهم كان أولى بالله منهم» قالوا: يا رسول الله، ما سيماهم؟ قال: «التحليق» عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «سيماهم التحليق، والتسبيد، فإذا رأيتموهم فأنيموهم» قال أبو داود:
التسبيد: استئصال الشعر
اختلاف وفرقة : هم منقسمون إلى عدة جماعات تكفيرية
منذ بداية القرن الـ 20 انقسمت السلفية إلى عدة أجزاء وأهمها السلفية العلمية (1920) والسلفية الإرهابية ( 1979) والسلفية السرورية (1984) والسلفية الجامية (1990) كما أنه توجد انقسامات أخرى لكنها جميعها تندرج تحت هذه التيارات الأربعة الرئيسية منها السلفية المدخلية والسلفية الألبانية (نسبة إلى ناصر الدين الألباني) وتعرف أيضاً بالسلفية الأردنية أحياناً والسلفية البازية (نسبة إلى عبد
العزيز بن باز) والسلفية العثيمينية ( نسبة إلى بن عثيمين) والسلفية الكويتية (بقيادة عبد الرحمن عبد الخالق) والسلفية النجدية والسلفية الأمريكية (نسبة إلى المنحازين للتوجه الأمريكي العالمي)
خوارج السلفية يبدعون ويكفرون بعضهم بعضا
: يحسنون القيل
الدليل، الكتاب والسنة بفهم السلف، التوحيد، هل فعله الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما، محاربة البدعة والشرك
منهج السلف، حديث صحيح
هكذا يخدعون المسلمين
: ويسيئون الفعل
وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنهم يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان
ذكر المفتي أحمد بن زيني دحلان أيضًا في كتابه "أمراء البلد الحرام" أن الوهابية لما دخلوا الطائف قتلوا الناس قتلاً عامًّا واستوعبوا الكبير والصغير والمأمور والأمير والشريف والوضيع وصاروا يذبحون على صدر الأم الطفل الرضيع ويقتلون الناس في البيوت والحوانيت ووجدوا جماعة يتدارسون القرءان فقتلوهم عن ءاخرهم ثم خرجوا إلى المساجد يقتلون الرجل في المسجد وهو راكع أو ساجد ونهبوا النقود والأموال وصاروا يدوسون بأقدامهم المصاحف ونسخ البخاري ومسلم وبقية كتب الحديث والفقه والنحو بعد أن نشروها في الأزقة والبطائح وأخذوا أموال المسلمين واقتسموها كما تقسم غنائم الكفار
فكل سلفى وهابي على الأرض هو «داعشى»، كل سلفى وهابي يمثل قنبلة موقوتة جاهزة للانفجار فى أى وقت
: يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم
في رمضان يقرءون القرآن في صلوات الخمس في الحرم المكي أو في المدينة يقرءون القرآن
في بيوتهم يقرون القران ولكن الوجوه مسودة، لا يعظمون القرآن ولا من اتانا بالقرآن صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما، الجفف في حب سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما وأهل بيته، الوهابية يحرمون قصيدة البردة يحرمون كتاب دلايل الخيرات، لا يسيدونه، لايزورونه ولا يتبركون به ولا يتوسلون به صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ، ولا يحفظون آثاره، ولا يطلبون شفاعته ولا يصلون عليه
ولا يكتبون له قصائد صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لا يتمنونا رؤيته في المنام، يريدون إخراج قبره من مسجده، يريدون هدم القبة الخضراء، يقرؤون حديثه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم كما يقرأ المرء كتاب التاريخ لرجل عادي
ولا يفرحون بيوم ولادته كما كان يفرح هو وأصحابه صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما و المسلمين شرقا وغربا
نور الإيمان والقرآن غير موجود عندهم دليل ذالك صورة الوهابي تخوف وتزعج من أول لقاء إلى ألف لقاء
: يمرقون من الدين
سبب ذالك تجسيم الوهابية، ضلال
وجهل في الدين وتقليد أعمى لليهود والنصارى
النصارى قالوا ابن الله والوهابية يقولون كما قال ابن باز: نفي الجسمية والجوارح والأعضاء عن الله من الكلام المذموم
كتابه: "تنبيهات في الرد على من تأول الصفات" ص 19، الرئاسة العامة للإفتاء، الرياض
: هم شر الخلق والخليقة
وصف الوهابية في سورة المنافقون
خوارج السلفية يبغضون سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما
: يدعون الى كتاب الله وليسو منه
لديهم قنوات القرآن الكريم
يتعلمون ويعلمون القرآن
يذكرون آيات القرآن لنصر بدعهم
قال سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما
إن أخوف ما أخاف على أمتي رجل حمل القرآن حتى رئيت بهجته عليه وكان ردءا للإسلام غيره إلى ما شاء الله فنزعه وراء ظهره وحمل السلاح على جاره ورماه بالشرك، قيل يارسول الله من أولى بالشرك الرامي أم المرمي قال الرامي
: من قاتلهم كان أولى بالله منهم
الفتنة أشد من القتل
الوهابية منافقين هذا الزمان فتنة كبيرة في عالم الإسلامي
: سيماهم التحليق
محمد ابن عبد الوهاب كان يأمر أتباعه أن يحلقوا رؤوسهم
ربي اهدنا إلى صراط المستقيم
وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
Je croit que tu a dit avoir étudié avec mahmoud shafi'i le prof d'arabe ? Il a fait un audio de mise en garde contre toi ya 2 ou 3 semaines
Ça n'empêche que j'ai étudié avec lui quand même et c'est par cette cause que je suis devenu Ash3ari car quand tu apprends l'arabe en profondeur tu comprends mieux la 3aqida
Le titre est étrange... si il n'a pas voulu publier la video pourquoi toi te permets tu de le faire ? De plus ce que tu fais est intellectuellement malhonnête , si tu voulais publier fallait le faire sans nous faire une video commentaire sur ta prestation. Fallait laisser le débat tel qu'il était afin que chacun se fasse sa propre opinion, en agissant ainsi tu cherches à influencer ton auditoire. Propagande....
2:25:47 question intéressante
Sinon plus tôt dans la video tu as dit que Ibn Taymiyyah avait mal parlé de Abi Hanifah رحمهما الله
or il l'a défendu et meme fait ses éloges plusieurs fois
Ibn Taymyah disait tout et son contraire donc difficile de juger
salam alaykoum .
bon.
concernant le debut de la discussion , vous ne vous etes pas compris , enfaite nous avons deux type de gens de la masse en france ( et d autre endroit en occident mais restons concentrer sur la france ) :
- le premier type de gens de la masse ce sont des gens qui ont ete biberonner aux divertissement (rap film ect ...) donc assister a un cours sur akhdari sa sera trop lourd pour eux ,memoriser le coran pourrai etre difficile ( ne serait ce que le dernier hizb de juzz aamaa) expliquer un hadith de ryad as salihin ce serai aussi un peu difficile , le seul format auquel ils sont receptif c est des video youtube 3 min sur l importance du sabr ou des video tik tok , pk ? parceque ils ont ete biberonner aux divertissement (film rap tv ect ...)
- l autre type de gens de la masse ce sont des gens qui sont pret au minimum a apprendre le coran et devenir arabophone et maitriser akhdari .
toi tes contenu ainsi que ceux de sofiane abou ayoub s adressent au deuxieme type .
et le format video a une influence , les gens ont plus de facilite a se concentrer sur un film sur youtube ou netflix que de se cncentrer sur un cours en video sur les 40 hadith an nawawi purquoi ?car les gens ont ete trop biberonner aux divertissement sous format video
je pense que vous auriez pu eviter de rentrer le debat ashari salafi , chaque sujet doit etre traiter en son temps tranquillement .
A 3:18:00 cest qui ?
Assalamu 3Alayka. Akhy ta méthode laisse à désirer, c'est fourbe ce que tu fais. Tu aurais pu te contenter si tu n'as rien à te reprocher de publier le débat. Non toi ce que tu fais c'est que tu parles, tu dis "vous aller entendre il va dire ça et ça" et après tu lances l'audio. Il a raison tu manques de bonnes manières et tu manipules ton audience.
On comprend rien
Encore une fois abou mouslim je suis vraiment désolé de le dire c'est vraiment grave quallah te guide
Tu sera questionner beaucoup de mensonges......
1) Abu Hanifah s'est repenti du kalam.
2) fiqh al-akbar rapporté de hammad Ibn Abi Hanifah est da'if. Il a été falsifié par les gens du kalam avec des anachronismes flagrants en plus.
3) Et Fiqh al akbar attribué à Abu Muti' Al-Balkhi a un isnad faible aussi et ne contient pas la parole que vous attribuez à Abu Hanifah dedans.
Par contre on trouve dedans :
🔹 Abû Mutî' Al-Hakam Ibn 'Abd Allah Al-Balkhî, l'élève de Abû Hanîfah, en parlant de son Shaykh a dit :
"J'ai interrogé Abû Hanîfah au sujet de celui qui dit : "Je ne sais pas si mon Seigneur est au ciel ou sur la terre ?" Il dit : Il a mécru car Allah dit : {Le Tout Miséricordieux S'est établi: "Istawâ'" sur le Trône.} et Son Trône est au-dessus [fawqa] de sept cieux". Puis je dis : "Il dit qu'Il S'est élevé au-dessus du Trône mais il ne sait pas si le Trône est au-dessus des cieux ou sur terre. Il répondit : "S'il renie qu'Il est au-dessus du ciel il mécroit car Il est, élevé soit-Il, à la plus haute des hauteurs [fî 'illiyyîn] et qu'il est invoqué vers le haut, pas vers le bas"."
[Rapporté dans Fiqh Al-Akbar, par Abû Mutî' Al-Balkhî, un élève de Abû Hanîfah, aussi nommé Fiqh Al-Absat p. 40, 44, 49 et 50, étude critique de Muhammad Zâhid Al-Khawtharî, Al-Qâri dans Minah Ar-Rawd Al-Azhar fî Sharh Al-Fiqh Al-Akbar p. 333, Ibn Qudâmah dans Al-'Uluww p. 116, Shaykh Al-Islâm dans "Al-Hamawiyyah p. 324, et Ad-Dar'u vol. 2, p. 263, Adh-Dhahabî dans Al-'Uluww p. 101-102, vol. 2, p. 2 et Mukhtasar Al-'Uluww p. 136, Ibn Al-Qayyim dans Ijtimâ' Al-Juyyûsh p. 139, Ibn 'Abd Al-'Izz dans son sharh de At-Tahâwiyyah p. 301, p. 386-387, Al-Harawi dans Al-Fârûq comme c'est mentionné dans Al-'Uluww et Al-Ijtimâ', Ibn Taymiyyah dans Al-Fatwâ Al-Hamawiyyah Al-Kubrâ p. 94-96, édition Al-Hadîth]