الامام الطيب | " حجاب المرآة " الحلقة الثانية و العشرون
Vložit
- čas přidán 16. 06. 2017
- فضيلة الامام الاكبر احمد الطيب شيخ الازهر الشريف رئيس مجلس حكماء المسلمين
يتحدث عن "حجاب المرآة" حلقة بتاريخ 17 -6-2017
Join and Follow us on :
website : www.cbc-eg.com/cbc
CZcams : / cbcegypt
Facebook : / cbcegypt
Instagram : / cbcegypt
Google+: www.google.com/+cbcegypt
Twitter : cbcegypt
#CBCEgy | - Zábava
تحيه إجلال و تقدير واحترام للإمام أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف أكثر الله من امالثلكم حفظكم الله تبارك وتعالى واطال الله في اعماركم اللهم امين يارب العالمين
لم اسمع. احد قط في حياتي من الشيوخ قال بأفضل مما قال هذا الشيخ. في شأن النقاب اعطاك الله طول العمر.
اشهد الله اني احبك في الله يا شيخ.
اعد النظر
اية ثانية في سورة النور التي قال تعالى فيها ..انها ..سورة انزلناها وفرضناها ..اذا مفروضة
31- ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾: يحاولن قدر الإمكان لأن الرجل ظاهر الوجه، فعليها أن تتحجب ولا تنظر إلا بعين واحدة. ﴿وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾: إن غَضَّتْ حُفِظَتْ، لا يكفي الحجاب الخارجي بل الايمان
ولا يبدين زينتهن
الوجه، ما زينهن الله به. ﴿إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾: طولها وعرضها، الكفين والقدمين 298 ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾: بغطاء الرأس يغطين وجوههن وصدورهن. خُمُرِهِنَّ: ما تستر به وجهها، غطاء الوجه، يقال "فلان تخمر" 299 ، تستر به صدرها: "فتحة الصدر": ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾: وجهها هذا هو الزينة الربانية. ﴿إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ﴾: أزواجهن "إلا لزوجها"... ﴿أَوْ آَبَائِهِنَّ﴾: والدها، جدُّها: ﴿أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ﴾: والد زوجها، أعمامهن:أَوْ أَبْنَائِهِنَّ﴾: ابنها. ﴿أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ﴾: ابن الزوج، ابن زوجها "خالته زوجة أبيه"... ﴿أَوْ إِخْوَانِهِنَّ﴾: إخوتها. ﴿أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ﴾: أولاد إخوتها. ﴿أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ﴾: أولاد أخواتها: ﴿أَوْ نِسَائِهِنَّ﴾: المؤمنات أمثالهن، فلئن كانت نظرة المشركة للمؤمنة محرَّمة وظهور المؤمنة أمام المشركة، لئلا تنقل محاسنها لمشرك أو كافر فيقع في الهوى والأذى، أفلا يكون حريّاً بها ألا تظهر أمام رجل غريب وألا يراها، ومن هنا أتى الحجاب.إذاً: نساء المؤمنين فقط، لأن المرأة الكافرة قد تصفها للرجال، فإذا كانت تصفها للرجال، فحرمت عليها؛ فهل يجوز أن تظهر للرجال؟! فالمرأة غير المؤمنة لا يجوز أن تنظر للمرأة المسلمة كيلا تنقل صفاتها: هذه المؤمنة عندها أمانة: ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ﴾: من الجواري، لأن المرأة المملوكة محدودة الحرية وهي في طريق الإيمان أو أنها آمنت. ﴿أَوِ التَّابِعِينَ﴾: للمملوكة، أولاد الجواري إن كان صغيراً: ﴿غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾:الصغار، الذين هم تحت سن البلوغ فلم تتكون لديهم شهوة بعد، أي الذين لم يبلغوا الحلم: ﴿أَوِ الطِّفْلِ﴾: الأولاد الصغار ﴿الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾: لا يعرف وصف النساء: ﴿وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ﴾: لا تمشي مشية الشابات لكيلا تظهر أمسنة هي أم شابة.: ﴿لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ﴾: لا تمشي المرأة مشية تبين أنها شابة ممتلئة، إذا كانت المشية التي تظهر شبابها لا تجوز فكيف بكشف الوجه؟ ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَاالْمُؤْمِنُونَ﴾: طبقوا أوامره. ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾: تفعلوا الخيرات فتكسبوا الجنان.
أحبك في الله يا شيخ
اللهم اجمعنا به وبالمسلمين في الفردوس الأعلى يارب العالمين
الجميل فى حضرتك الشرح والتوضيح لله مش لفكر ولا حاكم ولا دعوه اعلاميه جزاك الله خيرا
جميل جدا والدكتور الطيب شيخي واستاذي طبعا وانا ابن المؤسسة الازهرية وبقول الكلام ممتاز لكن في تفاصيل أكثر من ذلك درستها وانا طالب في الأزهر وعلى إستعداد ان اوضحها
كل التقدير والاحترام لك شيخنا الفاضل الامام الطيب احمد حفظك الله ورعاك
عندما أشاهد هذا الرجل فلا يكون لي الا ان اسمع واسنط ولا يكون لي ان اتجه الي احدا غيره بارك الله فيك ياشيخ
ما شاء الله.. احسن تفصيل
ان لم ناخذ ديننا من الأزهر و أساتذته فممن ناخذه بيض لله وجهك يا شيخ
خذ دينك من كتاب الله تعالى.
من كتاب الله اختي مش من علماء الازهر ولا غيرهم انتبهي انت كده هتعبديهم هوما
نأخذه من القرآن الذي لا يأتيه الباطل من خلفه ولا من بين يديه
اية ثانية في سورة النور التي قال تعالى فيها ..انها ..سورة انزلناها وفرضناها ..اذا مفروضة
31- ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾: يحاولن قدر الإمكان لأن الرجل ظاهر الوجه، فعليها أن تتحجب ولا تنظر إلا بعين واحدة. ﴿وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾: إن غَضَّتْ حُفِظَتْ، لا يكفي الحجاب الخارجي بل الايمان
ولا يبدين زينتهن
الوجه، ما زينهن الله به. ﴿إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾: طولها وعرضها، الكفين والقدمين 298 ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾: بغطاء الرأس يغطين وجوههن وصدورهن. خُمُرِهِنَّ: ما تستر به وجهها، غطاء الوجه، يقال "فلان تخمر" 299 ، تستر به صدرها: "فتحة الصدر": ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾: وجهها هذا هو الزينة الربانية. ﴿إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ﴾: أزواجهن "إلا لزوجها"... ﴿أَوْ آَبَائِهِنَّ﴾: والدها، جدُّها: ﴿أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ﴾: والد زوجها، أعمامهن:أَوْ أَبْنَائِهِنَّ﴾: ابنها. ﴿أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ﴾: ابن الزوج، ابن زوجها "خالته زوجة أبيه"... ﴿أَوْ إِخْوَانِهِنَّ﴾: إخوتها. ﴿أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ﴾: أولاد إخوتها. ﴿أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ﴾: أولاد أخواتها: ﴿أَوْ نِسَائِهِنَّ﴾: المؤمنات أمثالهن، فلئن كانت نظرة المشركة للمؤمنة محرَّمة وظهور المؤمنة أمام المشركة، لئلا تنقل محاسنها لمشرك أو كافر فيقع في الهوى والأذى، أفلا يكون حريّاً بها ألا تظهر أمام رجل غريب وألا يراها، ومن هنا أتى الحجاب.إذاً: نساء المؤمنين فقط، لأن المرأة الكافرة قد تصفها للرجال، فإذا كانت تصفها للرجال، فحرمت عليها؛ فهل يجوز أن تظهر للرجال؟! فالمرأة غير المؤمنة لا يجوز أن تنظر للمرأة المسلمة كيلا تنقل صفاتها: هذه المؤمنة عندها أمانة: ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ﴾: من الجواري، لأن المرأة المملوكة محدودة الحرية وهي في طريق الإيمان أو أنها آمنت. ﴿أَوِ التَّابِعِينَ﴾: للمملوكة، أولاد الجواري إن كان صغيراً: ﴿غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾:الصغار، الذين هم تحت سن البلوغ فلم تتكون لديهم شهوة بعد، أي الذين لم يبلغوا الحلم: ﴿أَوِ الطِّفْلِ﴾: الأولاد الصغار ﴿الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾: لا يعرف وصف النساء: ﴿وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ﴾: لا تمشي مشية الشابات لكيلا تظهر أمسنة هي أم شابة.: ﴿لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ﴾: لا تمشي المرأة مشية تبين أنها شابة ممتلئة، إذا كانت المشية التي تظهر شبابها لا تجوز فكيف بكشف الوجه؟ ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَاالْمُؤْمِنُونَ﴾: طبقوا أوامره. ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾: تفعلوا الخيرات فتكسبوا الجنان.
@@kelzaradham8307 حلو الكلام القرآن لا يفرض ع المرأه تغطيه شعرها بل تأمرها بتغطيه الجيوب هل يوجد آيه واضحه وصريحه توجب تغطيه الشعر في كل مكان وزمان !
شيخ اﻻزهر الشريف اطاله الله عمرك وبارك فيك ادام الله منظمه ﻻيديرها اﻻ الرجال
جميل جدا جدا ربنا يبارك فيك
العالم المتمكن يتكلم بثقة وهدوء .. ليس كبعض المتطرفين شاطرين بالردح والسب. الله يحفظ هذه الامه
ماشاءالله تبارك الله عليكم ياشيخنا يحفظكم الله ويرعاكم
الحوار جميل و يصل إلى المطلوب و يتوافق مع عنوان الفيديو بسهوله و دون لف و دوران جزاكم الله عنا خيرا يا امام و أيها المذيع ... شكرا
بارك الله فيك يا فضيلة الإمام فعلا كلام من ذهب نفع الله بك الإسلام والمسلمين اللهم امين ❤
اللهم احفظ لنا علماء مصر الأجلاء و ارحم من توفى منهم واهدينا سراطك المستقيم
شرحك واضح ياشيخ ربي يجازيك خيرا
الله الله ياشيخنا جزيت عن المسلمين خيرا
الله يطول عمرك يارب ❤❤❤❤❤❤❤
شكرا جزيلا مولانا تقبل الله منكم وجزاكم الله عنا خير الجزاء 🤲
بارك الله فيكم فضيله الامام الاكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف اللهم امين يارب العالمين
بارك الله فيك
ربنا يحفظ الإمام الشيخ الدكتور احمدالطيب وربنا يحفظ أسرته الكريمه ونهنى حفيدة ومبروك لنجاحه فى الاكاديميه ونشكر القناة
انا اشهد انك تتحدث عن علم بارك الله في علمك وجزاك الله خير
الله يبارك فيك ي امامنا اول مره احب تفسير فدين كده... بجد الناس المتشددين دول قيدونا بدين وخلونا نذنب فربنا بدون ان نشعر.. ولاكن الله يبراكلك❤
ماشاء الله عليك روعة بلا تشدد فارغ
ربنا يخليك ويحفظك لكل الامه الاسلاميه يا دكتور
كلامك واضح وسليم سيدنا الشيخ
الله يفتح عليك يا رب
ههههههههههههههههه
من يضحك بدون سبب الا.....
أحبك يا طيب النفس والعقل الله يحفضك ويطول عمرك👍👍👍👍
اجتمع الناس على محبة امامنا الفاضل . بارك الله فيك شيخنا الجليل
بارك الله فيه
ما شاء الله عليك بارك الله فيك
والله ربنا يكرمك و يعزك و ينفع بك الناس
كلام جميل للكبار
ماشاء الله
يارب اهدني للحجاب اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
كلام منطقي سليم👍🏻👍🏻👍🏻
بارك الله فيك ❤❤🎉
الحمدلله رب العالمين علي نعمة إلا سلام العظيمة
بارك الله فى الأمام الطيب
بارك الله فيك ياشيخ الطيب
الله ياشيخ كلامك عين العقل ومنطقي وراحة نفسية
ربنا يبارك فى حضرتك
شيخ ورده مال الله بارك الله في
بارك الله فيك ي شيحنا الجليل
حفظ الله فضيله الامام الاكبر شيخ الأزهر الشريف الدكتور أحمد الطيب
راءع الإمام الطيب دا اللبس المحترم والتعامل الراقي هو الاسلام
كلام في منتهى الروعة
مشكور
ربنا يبارك فيك شيخنا الجليل احمد الطيب ❤️
الله عليك ياشيخنا الجليل
السلام عليكم.كلامك واضح وسليم جامع كامل.
كلامك مريح جزاك الله كل خير يا شيخ
أحبة الإمام الطيـب الله يوفقك يا شيخ و يحميك
ما كان يحسن أن يقول فضيلة الإمام أن التي تتخلى عن الحجاب هي
( مقصرة في أمر من الأمور ) ، بل هي "عاصية" ومعصيتها مستمرة ما استمر ظهور شعرها أمام الرجال!
مولانا 💕💕💕💕
هنا الفكر والعلم والعقل يجتمعون
الإمام الطيب ❤️🌹
رحمة الله عليك يا دكتور محمد شحرور اينشتاين العرب جئت لتنقذ أمة محمد صلى الله عليه وسلم من ضلال الفقهاء التجار في الدين.
هناك أيضا Dr. Shabir Ally فيديوهاته تستحق المشاهدة و لديه آراء متنورة
كيف تكون المرأه عوره وهي ام واخت وانسانه وليس مجرد شهوه
هل ليس لها عقل يفكر كالرجل
دعوا الخلق للخالق.. الملخص و احسن حاجة قالها
❤️
أنا أرتدي الججاب، الحمد لله، منذ يومين كنت أتمشى في الشارع جاءت فتاتان أمامي و قالت إحداهن: أ هاذا هو الحجاب، ؟ لأني كنت أرتدي قميص أكمامه قصيرة لا تغطي السواعد. ففعلا دعو الخلق للخالق فلا تعلم هي كم إثما أخذت بهذه الكلمة فربما أنا لا أملك غيره و الله يعلم ما في نيتي
في أواخر الدقيقة 17 .. الحديث الذي قاله الشيخ الطيب عن الجارية تمسك بيد النبي عليه الصلاة والسلام .. أعتقد ان هذا الحديث لا يصح للإستدلال في الرد على الرأي الآخر ، لأن الجارية هي البنت الصغيرة 6 أو 7 سنوات .. أو بأسلوب آخر ، الجارية هي البنت التي لم تبلغ .. لكن الكلام أو السؤال عن المصافحة باليد مع البنت البالغة وليست الصغيرة التي لم تبلغ .. والله أعلم
Omar H. Muhammad بنت صغيره!!!!! و هل كانت السيده عائشه إمرأة راشده؟!!!
فاذا كان يمكن للرسول عليه الصلاه و السلام ان يتزوج بفتاه عمرها 7 سنوات و نعتبرها امرأه و انه العادي و الطبيعي..
و لكن عند مصافحته لفتاه عمرها 7 سنوات.. نعتبرها طفله و ليس دليل علي ان المصافحه بين الرجل و المرأه مباحه!؟!
ذذذذذ.
.ذظظ
@@hadeerabdullah1283 woooow
Omar H. Muhammad فعلا لان هناك حديث قال.. ما مس النبي امرأه اجنبيه قط
@@hadeerabdullah1283 رد منطقي بشكل لا يتصوره طارح السؤال
ما الحديث او السوره القرانيه التي تنص علي ان البلوغ هو شرط التكليف بالحجاب للعلم بالشي فقط
انا ملاحظة ان الاخوة المسيحين بيتفرجوا معانا😂😂😂
ربنا يشفيك ويرضي عنك ونعم الرجل الصالح الصادق وواضح بسهوله وبساطه الاسلام الحنيف
بارك الله فيك فضيلة الإمام .. لعل تكون القضية حسمت وكفى .. رجل الدين الإمام الطيب
طب دي حاجه كويسه 😂
اخري بعيد يا كذاب
عندما جا وباء الكورونا غطى الجميع وجوههم وظهر ان المجتمع يعيش مع النقاب وان كل الأعمال يستطيع المرء القيام به مع لبس النقاب اتقوالله في دينكم
النقاب ليس حجابا. ينبغي ان تفرق المرأة المسلمة. بين الحجاب والنقاب. فالنقاب ليس فرضا ولكن حجابها فرض
الدين يسر
السلام عليكم كلام جيد ممكن اسال غطاء الراس استدليتو عليه من اي اية او حديث
قال تعالي: {وَلْيضربن بخُمُرهن على جُيوبِهن}
خمار المرأة: غطاء الرأس. الجيب: فتحة دخول الرأس من الثوب.
الآية تنص على قضيتين:
الأولى أنها تُقِرُّ تغطية النساء رؤوسهن بخُمُرهن.
والثانية أنها تأمرهن أن يأخذن ما تدلَّى من خُمُرهن فيضربنه على جيوبهن. ولم يُكلفن أن يأخذن ثوبا جديدا لستر ذلك.
واللام بعد حرف العطف في {وليضربن بخُمُرهن} تسمي لام الأمر الجازمة للفعل.
وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخُمُر، لأنه في هذه الحال يصبح لغو وكلام زائد لا يضيف شيئا.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} شققن مروطهن فاختمرن بها). وتغطية الجيب مع كشف الرأس لا يسمي اختمارا.
هذا هو الدين الصحيح
مصافحة النساء حرام يا شيخ لماذا تميعون هذا الحديث الواضح لرسول الله صلى الله عليه وسلم "لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له"
أولا ثم أولا وأخيرا الحجاب هو كل ستر يمنع الشخص من اجتيازه وليس الحجاب غطاء الرأس
تسمية اللباس الشرعيا حجابا مصطلح محدث ولا مشاحة في الاصطلاح كما يقولون
ربنا يحفظ الأزهر وشيوخه
حضرتك فخر لمصر
اية ثانية في سورة النور التي قال تعالى فيها ..انها ..سورة انزلناها وفرضناها ..اذا مفروضة
31- ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾: يحاولن قدر الإمكان لأن الرجل ظاهر الوجه، فعليها أن تتحجب ولا تنظر إلا بعين واحدة. ﴿وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾: إن غَضَّتْ حُفِظَتْ، لا يكفي الحجاب الخارجي بل الايمان
ولا يبدين زينتهن
الوجه، ما زينهن الله به. ﴿إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾: طولها وعرضها، الكفين والقدمين 298 ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾: بغطاء الرأس يغطين وجوههن وصدورهن. خُمُرِهِنَّ: ما تستر به وجهها، غطاء الوجه، يقال "فلان تخمر" 299 ، تستر به صدرها: "فتحة الصدر": ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾: وجهها هذا هو الزينة الربانية. ﴿إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ﴾: أزواجهن "إلا لزوجها"... ﴿أَوْ آَبَائِهِنَّ﴾: والدها، جدُّها: ﴿أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ﴾: والد زوجها، أعمامهن:أَوْ أَبْنَائِهِنَّ﴾: ابنها. ﴿أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ﴾: ابن الزوج، ابن زوجها "خالته زوجة أبيه"... ﴿أَوْ إِخْوَانِهِنَّ﴾: إخوتها. ﴿أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ﴾: أولاد إخوتها. ﴿أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ﴾: أولاد أخواتها: ﴿أَوْ نِسَائِهِنَّ﴾: المؤمنات أمثالهن، فلئن كانت نظرة المشركة للمؤمنة محرَّمة وظهور المؤمنة أمام المشركة، لئلا تنقل محاسنها لمشرك أو كافر فيقع في الهوى والأذى، أفلا يكون حريّاً بها ألا تظهر أمام رجل غريب وألا يراها، ومن هنا أتى الحجاب.إذاً: نساء المؤمنين فقط، لأن المرأة الكافرة قد تصفها للرجال، فإذا كانت تصفها للرجال، فحرمت عليها؛ فهل يجوز أن تظهر للرجال؟! فالمرأة غير المؤمنة لا يجوز أن تنظر للمرأة المسلمة كيلا تنقل صفاتها: هذه المؤمنة عندها أمانة: ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ﴾: من الجواري، لأن المرأة المملوكة محدودة الحرية وهي في طريق الإيمان أو أنها آمنت. ﴿أَوِ التَّابِعِينَ﴾: للمملوكة، أولاد الجواري إن كان صغيراً: ﴿غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾:الصغار، الذين هم تحت سن البلوغ فلم تتكون لديهم شهوة بعد، أي الذين لم يبلغوا الحلم: ﴿أَوِ الطِّفْلِ﴾: الأولاد الصغار ﴿الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾: لا يعرف وصف النساء: ﴿وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ﴾: لا تمشي مشية الشابات لكيلا تظهر أمسنة هي أم شابة.: ﴿لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ﴾: لا تمشي المرأة مشية تبين أنها شابة ممتلئة، إذا كانت المشية التي تظهر شبابها لا تجوز فكيف بكشف الوجه؟ ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَاالْمُؤْمِنُونَ﴾: طبقوا أوامره. ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾: تفعلوا الخيرات فتكسبوا الجنان.
آية الخمار أمرت بضرب الخمار علي الجيب لا الوجه
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة".
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
@@user-gc8pb1wg7f .صدقت اخي الكريم ..وكل ما ذكرت من احاديث هي صحيحة ولكن كانت تخص عن صلاة المرئة ..
فيحق للمرئة أن تكشف وجهها وكفيها في الصلاة ..وهذا هو الحديث الصحيح ..فجاء اليهود حذفوا كلمة في الصلاة
وتبعهم في ذلك مشايخة النسوان ..التابعين لشهواتهم ..والعياذ بالله ..
ولو كان كشف الوجه في الطريق حلال ..لاتت الاية (يعرفن) ..بدون كلمة( أدنى أن ) ..ولكن الآية اتت كاملة ..ذالك ادنى أن يعرفن فلا يؤذين ..أقل شيئ ألا تعرف ...
@@user-gc8pb1wg7f
هل تحب أن تشيع الفاحشة بين المسلمين ؟؟!!
وأين الجمال والزينة في المرئة اليس بالوجه ...
هل تعرف جمال المرئة من شعرها ..!!! ام من وجهها ..
@@user-xh1sq2mz5w
1. الأحاديث لا تخص الصلاة، فالزينة الظاهرة في الآية هي الزينة التي تبديها المرأة للأجانب. ولا فرق بين العورة داخل الصلاة وخارجها عند جمهور الفقهاء. والدليل علي ذلك استدلالهم بآية إبداء الزينة لاستجلاء ما لا يجب ستره في الصلاة، وليست الآية في عورة الصلاة بلا إشكال.
قال ابن قدامة في "المغني": ((لا يختلف المذهب في أنه يجوز للمرأة كشف وجهها في الصلاة، ولا نعلم فيه خلافا بين أهل العلم...وقال أبو حنيفة: القدمان ليسا من العورة، لأنهما يظهران غالبا، فهما كالوجه...وقال مالك، والأوزاعي، والشافعي : جميع المرأة عورة إلا وجهها وكفيها، وما سوى ذلك يجب ستره في الصلاة; لأن ابن عباس قال في قوله تعالى: {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} قال: الوجه والكفين))
2. كلامك عن اليهود وحذفهم كلمة في الصلاة، تخاريف.
3. الآية {ذلك أدني أن يعرفن} وليس (ذلك أدني أن لا يعرفن)
هو الاسلام بيمشى مع القران او السنه ايه المذاهب دى معلش افهم . علشان يسلم او مايسلم على النساء حسب مذهبه اليس فى ذلك بدايه كل واحد يمشى على مذهبه
بضبط! انا مستغربه والله ما افهم شنو مذهب! يعنى ناخذ الاحكام من القران و سنه اخر شي اجماع الحين صار العكس
ابكي عندما اري كيف الاسلام بمنظور اوروبا أسأل الله ان يهديهم الي حقيقه اسلامنا ❤️
اذا كان النهي عن النقاب في الحج اذا فالاصل انها كانت منقبة لكن خفف الله عنها
والله أعلم
فلو كانت منتقبه لا يلزم لفرضيته فليس عاما فى حق الكل والله اعلم مع وجود أدله أخرى
@@ZainEl3abdeeen نعم هذا ما اظن
لهذا قلت بأن الأصل ان تكون هناك من كانت منقبة اذا النقاب كان موجودا حتى وان لم يكن فرضا
اية النقاب في سورة الأحزاب ونزلت تباعا وفسرها عبدالله بن مسعود بالنقاب فربما حديث سفعاء الخدين كان قبل نزول الآيه معلش يا دكتور احمد كلام حضرتك صحيح لكن ينقصه جمع الآراء بشكل مفصل
لم افهم لماذا الشيخ قال الحديث حتي وان كان صحيحا إذا يخالف العمل لا نعمل به هل من شخص فهم فيوضحه .
قال هكذا في الدقيقه ٧
احترامات لك يا شيخنا الفاضل ونعم الشيخ، للاسف كنت حابب الاجابة على سؤالي، لكن لم اجدها بعد، لما اذا كانت المراة ساترتا جيبها لا يغني عن حجاب الرأس ؟ كما تعلم ان الخمار كان عادة من اجل الشمس و الجو في تلك المنطقة، وانه وبشكل واضح الهدف من الاية هو الجيب فقط.
لو لم يكن الخمار واجبا كان من الممكن أن يأتي الأمر في الآية بتغطية الجيوب فقط بأي غطاء ، لكن الآية حددت الوسيلة إلي ذلك أن تكون بالخمار الذي هو غطاء الرأس
@@user-vs2is7zs6f شكرا لك على التوضيح، لكن لا أعرف ان كان ذكر الوسيلة يفيد التاكيد عليها.
@@houiderwalid5842
اللام بعد حرف العطف في {وليضربن} تسمي لام الأمر الجازمة للفعل.
@@user-vs2is7zs6f جازمة لالضرب على الجيب لا على الراس
@@houiderwalid5842
جازمة لضرب الخمار علي الجيب
حفظ الله الإمام ونفع به
لو سمحت يا فضيلة الشيخ انا عندي اختى عندها 9 سنوات وبقالها اسبوع بتطلب انها تروح المقابر بابا وداها امبارح وبعد مجيت طلبت انها تشوف صور جده وتيته وزوجه بابا الأولى بس بالاخص صوره زوجه بابا هو دا بيعنى ايه بقا ممكن تفسيره اصل احنا قلقانين جدا حد يرد ضرورى
اختك نفسيته مش كويسه لازم تروح لدكتور نفسي ربنا يشفيها
بس لمس المراه الرجل الأجنبية ينقض الوضوء إزاي النبي صلى الله عليه وسلم هيعمل كده
انا بنصح اي بنت مسلمة بدور علي حق و ترضي ربهاا متسمعش كلام ال بيتقال ده عش واضح جدا انه عايز يبيبن معصية ترك حجاب انهاا امر عادي عش يرضي مجتمع و خايف من بتوع تحرر مراة وكلام عبيط ده وازاي ان نقاب ليس له ثواب فامر الله عز وجل مراة بتستر وف كمية تضليل بمصافحة رجل عل مراة وهذا لا يجوز شرعا بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم "لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له" وفي ادلة كثيرة تثبت ذلك . ابحثي بنفسك ي اختي عندك مليون مصدر منهاا يوتيوب ومنها جوجل بس خلبالك من بتوع ازهر ادعي الله عز وجل يبينلك طريق حق وان شاء الله هتلاقيه.
قصدك ان الشيخ بيقول كده وخلاص يعني
نصدق جوجل واليوتيوب يعنى 😂
@@raniafaridemam5529 ده انسان متخلف سيبك منه.. ناس متشدده علينا.. الشيخ مغلطش طبعاً بس زي متقولي كلامه مش علي هوائهم
المركز دين الله لا جوغل ولا العادة ولا التقليد .....اتينا بحجة ثابته من المركز من النص والشريعة لا بالعقل التاريخي ولاغوغل ومن اللغة المتولدة ...
@@raniafaridemam5529 موقع اسلام ويب عل جوجل اظن جايب ادلة بشكل مفصل وكافي
معني الكلام ان المنتقبه إذا خلعت النقاب تأثم؟ ام لا
اكيد لا، عيدي الفيديو تاني
لا تؤثم .. لانه حسب كلامه ليس فرض ولا سنه وليس به طاعة هيك كلامه
طيب ازاى شرعية الرؤية الشرعيه
لعل ان يوافق بينهما
السلام عليكم
يجب أن لا نخلط بين التشريعات من عند الله المذكورة في القرآن وبين العادات والتقاليد في اللباس والمصافحةوغير ذلك وعل العبد طاعة الله في ماامره أما إذا قصر الإنسان في تأدية الفرائض وغير ذلك فهو وحده من يحاسب على تقصيره وإذا أحبت المرأة أن تزيد المرأة بالتحفظ على لباسها وحديثها فلا مانع لأن هنا الأمر شخصي ولا يحق لأحد أن يأخذ باللوم عليها وأنها لا تلتزم بما أمر الله
وانا ارى هناك الكثير من الرجال لا يحبون مجالسة النساء الغير محللين لهم ليس من باب الدين بل من باب الحياء والتعفف وكل إنسان يعرف بما يفعله من حرام وحلال وسيحاسب على نيته ولكن للأسف العادات والتقاليد هي التي تحكم في اسلوبنا في حياتنا أكثر من التشريعات الإلهية فيجب علينا اتباع الله ورسوله لإنه هو خير لنا ول
حياتنا لأن من وضعه هو أعلم بعباده واعلم بأنهم بوسعهم تطبيق الشريعة بسم الله الرحمن الرحيم لا يكلف الله نفسا إلا وسعها
استغفر الله لي ولكم والصلاة والسلام على رسول الله
الجارية هي عبدة مملوكة تباع وتشترى وللأسف .
واللقب الجارية ينطبق عليها حتى لو كانت تبلغ من العمر مئة سنة
اتخيل فى هذا العصر الحالى جوارى اليس هذا ظلم .الجاريه انسانه مثلنا .
بس ممكن سؤال ي امامنا
هو ليه شعر المراة عورة رغم انه ربنا زينا بيه ومقلش انه عورة اي ان ليس بشئ عيب
4:00
قبل مصنع الشرابات ايش دي الكلام يجب تغطيه الرجلين مافي تكشف الرجلبن
طيب يلي عنده حالة مرضية ما بسقدر يلبس حجاب شو يعمل بحاله و ما فيها تعقد بالبيت لان ما في معين لها هي تعمل و تصرف على نفسها و مضطرة تطلع و تجيب حاجياتها و تشتغل كمان فترة طويلة خارج المنزل و عندها حالة مرضية لا تقدر بها على ارتداؤه مين تستشير
الله يكثر من امثالك يا شيخ ممن غسلو عقولنا لسنوات
ماتحسوا المذيع يفرح لمن يقول كشف الوجه؟؟ هههه استغفرالله
فرحان من قوة حجة الشيخ ماشاء الله
و ليش تبغاه يحزن هههه
إيه الهبل ده هو فعلا النقاب عاده من عادات الجاهليه وأكيد كلنا فرحانين إنه مش موجود في الدين الإسلامي ربنا يشفيك
الله يعطيك العافيه والصحه انا احبك حبا جم في الله يا شيخنا الطيب ورحمه الله على الشيخ الشعراوي
رغم اني كما قلت عاصيه لا البس قماشه على شعرها ولن افعل
طيب ليه الاصرار على كدا يعنى قولى الله يهدينا و خلاص.
لاني مش مؤمنه بأن قطعه قماش على الرأس تعني الفضيله والايمان ولا اؤمن بأنها فريضه ولو ان في اختلاف ففي الاختلاف رحمه
@@user-zt1cb1oy6o اين الاختلاف ان كان الفقهاء اجمعوا انه فرض و القرأن فيه امر صريح بتغطيه الراس. +شوفى الحلقه اللى قبل دى كمان لعلك تقتنعى
نصيحة استمعي للدكتور Dr. Shabir Ally فله وجهة نظر موضوعية و مستنيرة جدا و يناقش الموضوع من كافة جوانبه
@@mmorpgworld4081
لم ينص القرآن صراحه بأن الحجاب للرأس فرض والا كنت اول من وضعه
وإن كنت تقصد في سوره النور اضربوا بخموركن على جيوبكن ففي اللغه العربيه
مثال اضرب الكلب بالعصا فمن المقصود الكلب ام العصا؟
معذره انا ربي خلقني بعقل لافكر لا لاحفظ
قال ابن حزم ، في مراتب الإجماع:
( واتفقوا على أَن "شعر الحرَّة وجسمها" حشا وجههَا ويدها عورة ، واختلفُوا في الوجه واليدين حتى أظفارهما أعورةٌ هِيَ أم لَا
نهى عن النقاب والقفازين للمحرمه فقط وهذا دليل ان النقاب كان موجود ايام الرسول
كان موجود وليس مشرع، لازم تفرق بين العادات والتشريع، اذا حبيتي ترتدي النقاب ، فارتديه ، فيمكنك ذلك، اين المشكلة ،
احسنت يا شيخ وبارك الله فيك ولعلمك وعندي سؤال اذا كانت المراءة متزوجة وزوجها على قيد الحياة ويحرم عليها التزين والعطر والغير ذلك من الأمور التي اباحها الله المراءة ومنعها من كل الأمور التي أباح للمرأة فهل تثاب على ذلك
مين هو عشان يحلل و يحرم عليك؟! بالعكس غلط تسمعين كلامه و غلط يحرم و يحلل على كيفه🤦🏻♀️💔
الكلام جميل جدا ..
بس
يا ليت العلماء يتكلمون عن المرأة التي تخرج بكامل الزينة تحت حجة أنه مش واجب تغطي وجهها .. فيصير هذي الفتوى ذريعة لخروج النساء بالبنطلون وما في غطاء رأس وعاملة مكياج ومحمر شفايف وكحل وكامل الزينة للأسف كأنها في حضرة محارم أو زوجها
أمرت المحرمة ألا تنتقب، وهذا يدل دلالة واضحة على أن غير المحرمة بحج أو عمرة كانت تنتفب وان النقاب كان معروفا بين النساء.....
يا جماعه الامور الخلافيه دي لا تأثم المرأه الغير منتقبه اذا لم تغطي وجهها يعني لو في رايين انت تاخد اللي يميل ليه قلبك(ده طبعا لو في الكثير من العلماء و أصحاب العلم مش ناس بتطلع تهبد) فلو المرأه قلدت الرأي اللي يبيح كشف الوجه و الكفين فليست اثمه
ماشاء الله سيدى جزاك الله كل خير
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الجواب واضح عن الحجاب
الله سبحانه وتعالى يخاطب المؤمنات بالحجاب بس
اذا لم ترين نفسك مؤمنة فلا تتحجبي لانه لم يفرض عليك وانتهى الموضوع
شيخنا الكبير طيب عقاب عدم الحجاب