Une explication qui fait tomber toutes les croyances apprises à ce jour yatik saha pour cette implacable logique les termes et les associations du féminin et masculin au quel on ne prête jamais attention ds nos lecture
تدبر في منتهى الروعه الا اني صعب تقبله كامل لكنه رائع. قد اتفق معك بدرجه كبيره لاني اعتقد ان الله يتكلم معنا كنفس والنفس هي ليست مذكراً او مؤنث لهذا لا ضرر في ان يكون معنى النساء هو ذكور واناث. وخاصه ان كلمة رجال لا تعني الذكور لان هنالك آه تقول ( أذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً) والرجال هنا لا تعني ذكور ولا اناث انمى معناها (مرتجلين) على الاقدام لهذا لا مانع من ان يكون النساء تعني ذكور. حتى لو ان كلمة نساء تاخذ صفات المؤمنث ولكن قرآنياً هذا ليس دليل على انها تعني فقط الاناث لان النفس ايضاً تتصف بصفات مؤمنثه مثل( النفس مرتاحه ) بالتالي النفس ليست مذكر او مؤنث.
الله يخطب في الناس الجنسين ادن هل يعقل ان الاناث زين لهم حب الشهوات من النساء اذن بهذا الفهم فأن الايا تدعم شدود الجنسي لنساء و الاصل أن النساء و البنين ليست متاع
لا تعني زوجاتكم هل زوجاتهم -نساءكم حرت لكم فهمت غلط انى يعني وقت ما تريد واتوهم مما امركم الله لاءن الاءرض ادا حرتت تعطي قمحا والمراءة ادا حرتت تعطي اطفال -وادا كانت لا تعني زوجاتكم سوف لا يكون هناك ابناء حلال
ترهات وترهات، عدتم كلكم تفسرون القرٱن بدون علم شرعي ودون توضيح ذلك من السنة النبوية، وهذا عائد لنكرانكم للحديث النبوي، وتجردتم من السنة إلا من أجل الوصول إلى المبتغى الذي يرومه العلمانيون وبالتالي ضرب الشريعة من الأساس، خيب الله مسعاكم.
@@oussamabouchenafa7916 ما هو هذا العلم الشرعي الذي يعلوا على كتاب الله وكلام الله واحسن الحديث واحسن القصص والقران ذي الذكر والقران العظيم والمجيد والكريم ؟؟؟؟؟ عن اي علم شرعي تتكلم ؟؟؟؟ ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لايؤمنون ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم كتاب علمه الرحمن ثم خلقنا وعلمنا بيانه ومن تعليقك ارى انك لم تسعى ليبين الله لك قرانه فلا تأتي هنا وتكتب لان هذا الذي يتكلم عنه اخي المؤمن ليس دينك وانما دينك العلم الشرعي الذي لا اصل له في القرآن فاذهب واعتكف عليه او اكفر به وامن بالقران فلا دين غير القرآن
كلامك هو الفارغ الآية واضحة وتخص الزوجات نسائكم اي زوجاتهم حرث لكم اي الحرث هو مكان الزرع اي مكان الإنجاب، أئتو ا حرقكم انى شأتم اي بأي طريقة بشرط من مكان الإنجاب يا فهيم
اخي النساء في القران لا تعني البنات فهي تشمل المستضعفين سواء كانو بنات او اولاد كاليتامى القاصرين المعوقين المدمنين الممعتوهين المجانين الاطفال يعني ليست لهم القدرة على تسيير امورهمم لوحدهم
بارك الله لك وزادك من فضله ، قال تعالى يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام..المعنى واضح في رجال ونساء شكرا وجزاك الله عنا كل خير.
هذا التفسير يتفق مع الفطرة النقية السليمة الله يزيدك علم و بصيره يا اخ زعيم و للاسف معظم التراثيين الكهنوت بهذه المعلومات و المعاني ليس لهم اي خبرة في تدبر ايات الله تعالي ..وكتاب الله لم يسعي لتنظيم العلاقة الجنسية بين الجنسين والفطرة فقط هي الدين القيم... تحياتي الطيبة
زادك الله علما ومعرفه لماذا لاتشرح القران من البدايه اي من بداية سوره الفاتحه الى نهاية سورة الناس لكي تتضح معاني القرآن العظيم ولك جزيل الشكر والتقدير
جزاك الله خيرا على تدبرك واجتهادك وبارك لك في كل خير... أخي لي سوال علك تجيب عنه في حلقاتك القادمه وسيساعد في التدبر ،ان شاء الله ،أنا أوافقك الرأي في أن كلمة نسا لا تعني المرأة فقط بالضروره ،ولكن سوالي لما يتبعها التأنيث باللفظ بالكلمات التي بعدها وحتى كلمة زوج أو أزواج ،ولك فيديو عن ذلك وقد شاهدته ،ولكن هذه الملاحظة كنت أود السوال عنها ..وشكرا لك جزيل الشكر.
Rien à dire bravo ! لهذا نتمنى لو يجعلوا بناية قرب كل مسجد فيها تلقى خطبة الجمعة وفيها تلقى العروض في الفكر الإسلامي . وتكون عبارة عن قاعة مثل الفاعة الجامعية . ويترك المسجد للصلاة فقط . وقاعة الخطبة والعرض بإمكان الذي لا يصلي ان يدخل ويجلس في مقعد ويستفيد من توضيحات الإمام او استاذ في مدخلاتهم .
تحية طيبة لك ايها الزعيم. كلامك صحيح عن التفريق بين المعنى اللغوي الشائع والمعني الجذري العربي. ولكن هناك فرق بين "النصيب" و "الحظ" يغير المعنى عن الموروث. الذكر في اللغة هو البارز البائن الذي يذكر والأنثى هو المخفي المستتر الذي لا يذكر وأسقطت هذه العبارات على أشياء كثيرة منها الأعضاء التناسلية وأصحابها وتوصيلات الكهرباء وقطع السيارات، ألخ. و "الحظ" في اللغة هو الشيء المكتسب بعد بذل المجهود والدليل من القران في قوله "ولا يلقاها إلا ذو حظ عظيم" وأيضا قوله "ياليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم" فهذا الحظ لا يكون الا بعد بذل المجهود ولا علاقة له بعبارة "ضربة حظ" كما نقول في اللغة العامية اليوم. فالذكر في جنس البشر في القران هو مقام وليس نوع جنسي وهو الذي يستطيع بمقامه البارز والمذكور بذل المجهود والاكتساب بضعف ما يستطيع الأنثى وهذا تعريفه في الآية. من هذا المنظور تكون الجملة "يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين" قبل الشروع في تفصيل القسمة هي عبارة عن تعليل وتوضيح لتفضيل الضعفاء في القسمة على الأقوياء في الجمل التالية. وهذا لأن الرجال الذكور أصلا هم في غنى عن الحاجة بسبب مقدرتهم المتفوقة على الكسب. فالمفهوم العام والمطبق في القانون "الشرعي" وهو أن "نصيب" الذكر هو ضعف "نصيب" الأنثى وهذا خطأ كبير وظلم شنيع. والصحيح هو أن الميراث يقسم على الضعفاء أولاً، فلو كان في أولاده اثنين أو أكثر من الضعفاء فلهم ثلاثا التركة وإن كان ولد واحد ضعيف الدخل فيقسم له نصف التركة، ثم يحسب نصيب الأبوين من المتبقي بعد ذلك بدلالة ورد عبارة "مما" في الآية التالية "ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك" وما تبقى يقسم على "الرجال" ذوي الدخل والقوة المادية. ومن القسط أن يستخرج الصدقات من نصيب "الرجال" تلبيةً للأمر في الآية الثامنة "وإذا حضر القسمة أولي القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه". والله تعالى اعلم.
نسأوكم حرث لكم لاتعني الجنس لان الاية لي قبلها حسمت قضية الجنس وانما تتكلم الاية عن زوجاتكم لان الايات التي بعدها تبين ذلك وقدموا لانفسكم اي قدموا لما هو خير لكم مثلا اذا طلقتها وعلمت انها حامل لرجعها فهو خير لك واذا طلقتها اعطيها حقها لمن يريد يعرف هذه القصة يقرأ الايات التي بعدها
انت ماذا فهمت من هذه الايه لم افهم ماهو قصدك وتفسيرك لهذه الايهاشرح انا الايه بشكل واضح دون الدخول من ايه وخروج من ايه يعني اعطنا التفسير بشكل مختصر و واضح لو سمحت
حتى لو سلمنا لك بإن كلمة نساء لها اكثر من معنى،فإن الانسان صاحب الفطرة السليمة ينفر من اتيان غير الزوجة وينفر من الوقوع في الحرام، ولنا في الغرب خير مثال حيث كثر ابناء الزنا وهو ما يعرف ب سنجل مذر اي ابن من اب مجهول، وقد كثرت نسبة الانتحار بينهم بل يطلقون النار على الاطفال في المدارس ثم ينتحرون والله المستعان
الكهنوت علماء الضلال والنكاح كل كلمه في القرآن الكريم جعلوها لمزاجهم.
شكرا اخي زعيم 💖
{أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ} [البقرة : 12]
جزاك الله خيرا ربي ايحفظك
💚💚💚 الحمدلله رب العالمين
احسنت اخ زعيم 👍🏻 فيديو مهم وممتاز شكرا لك 🌹ء
الله ينور قلوب المسلمين ويحميهم من الشبهات والفتن
اختكم من السعوديه
بارك الله فيك ❤
والله إن العقل و القلب يميل بالحق لما لديكم من بصيرة و تنوير للنص.....
، و سحقا للتراث. .. ليبي مر من هنا. و سيظل يتابعك
هذا اجتهاد محمد شحرور الله يرحمه
والله إنهم يسوقونكم هو والزنديق الشحرور إلى جهنم سوقا
احسنت استاذنا الكريم
حفظكم الله وجزاكم كل خير على سعيكم
هاذا هوا المنطق اخي الكريم جازاك الله خير
تزكرت الدكتور محمد شحرور الله يرحمو
واصل اخي الكريم
Chokran lak akhi lkarim 👍👍
روعه. روعه. أكرمك الله وزادك من علمه
سلام اخي الغالي صدق الله العظيم بارك الله فيك وجزاك الله خير سلام 🥰🥰🥰🙏🙏🙏🙏🙏❤❤❤❤❤❤
النسوة مذكوره فى قصة يوسف
أخى الفاضل زعيم.
بارك الله فيك وحفظك أحسنت مقال رائع ومنصف.
هذا ما شرحه الدكتور محمد شحرور، الله يرحمه، و شكرا الك
Une explication qui fait tomber toutes les croyances apprises à ce jour yatik saha pour cette implacable logique les termes et les associations du féminin et masculin au quel on ne prête jamais attention ds nos lecture
Mais, jusqu'à preuve du contraire. Tjr ces sujets, entre les connaisseurs, finissent en queue de poisson.
تدبر في منتهى الروعه الا اني صعب تقبله كامل لكنه رائع.
قد اتفق معك بدرجه كبيره لاني اعتقد ان الله يتكلم معنا كنفس والنفس هي ليست مذكراً او مؤنث لهذا لا ضرر في ان يكون معنى النساء هو ذكور واناث.
وخاصه ان كلمة رجال لا تعني الذكور لان هنالك آه تقول ( أذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً) والرجال هنا لا تعني ذكور ولا اناث انمى معناها (مرتجلين) على الاقدام لهذا لا مانع من ان يكون النساء تعني ذكور.
حتى لو ان كلمة نساء تاخذ صفات المؤمنث ولكن قرآنياً هذا ليس دليل على انها تعني فقط الاناث لان النفس ايضاً تتصف بصفات مؤمنثه مثل( النفس مرتاحه ) بالتالي النفس ليست مذكر او مؤنث.
فاما الذين كفروا فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تاويله و ما يعلم تاويله الا الله
شكرا اخي الزعيم .. قدموا لانفسكم من اعمال حسن اوسيئه فأنا ملاقو الله ومفينا حسابنا ،وبشرى للمؤمن الذي يراقب الله سرا وعلانيه.
انت زنديق تتلاعب بالالفاظ لتُخرج الشريعة من سياقها اتق الله
باسم الله الرحمن الرحيم (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلْبَنِينَ وَٱلْقَنَٰطِيرِ…
الهمزة زيادة بشرية صاحبها معروف و هو الفراهيدي
عندك حق
الله يخطب في الناس الجنسين ادن هل يعقل ان الاناث زين لهم حب الشهوات من النساء اذن بهذا الفهم فأن الايا تدعم شدود الجنسي لنساء و الاصل أن النساء و البنين ليست متاع
ايات تحتاج تدبرها كما امر الله ايسا حفظ و تغني اسباب الهمزات هيا وضع ففيات في القرآن لتغني بيه الفراهيدي مان موسيقي و شاعر كبير في وقته
@@achrafbenaichasidi4160 ماذا تعني النسا يعني هنا زين للناس حب الشهوات
بارك الله فيك وجزاك الله عنا خير الجزاء وزادك الله من علمه و نوره وجعله في ميزان حسناتك اخي الرعيم ايها الكريم الطيب الطاهر
لا تعني زوجاتكم هل زوجاتهم -نساءكم حرت لكم فهمت غلط انى يعني وقت ما تريد واتوهم مما امركم الله لاءن الاءرض ادا حرتت تعطي قمحا والمراءة ادا حرتت تعطي اطفال -وادا كانت لا تعني زوجاتكم سوف لا يكون هناك ابناء حلال
الله اكبر
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء وزادك الله من علمه ونوره
بارك الله بك اخي الكريم ♥️
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا الحبيب محمد
توووووووووووووووووووووووب
القران لا يخاطب جنس بعينه وإنما يخاطب النفوس والالفاظ المؤنثه لا تعنى انها موجهه لجنس الأنثى حسب معناها فى اللغه العربيه
👍👍👍
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59)
طيب ممكن توضح هذه الاية وكلمة نساء المؤمنين ؟
ترهات وترهات، عدتم كلكم تفسرون القرٱن بدون علم شرعي ودون توضيح ذلك من السنة النبوية، وهذا عائد لنكرانكم للحديث النبوي، وتجردتم من السنة إلا من أجل الوصول إلى المبتغى الذي يرومه العلمانيون وبالتالي ضرب الشريعة من الأساس، خيب الله مسعاكم.
@@oussamabouchenafa7916 ما هو هذا العلم الشرعي الذي يعلوا على كتاب الله وكلام الله واحسن الحديث واحسن القصص والقران ذي الذكر والقران العظيم والمجيد والكريم ؟؟؟؟؟ عن اي علم شرعي تتكلم ؟؟؟؟ ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لايؤمنون ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم
كتاب علمه الرحمن ثم خلقنا وعلمنا بيانه ومن تعليقك ارى انك لم تسعى ليبين الله لك قرانه فلا تأتي هنا وتكتب لان هذا الذي يتكلم عنه اخي المؤمن ليس دينك وانما دينك العلم الشرعي الذي لا اصل له في القرآن فاذهب واعتكف عليه او اكفر به وامن بالقران فلا دين غير القرآن
بحسب مفهومه هو على الرجال ان يدنين من جلابيهن هههه
امر يخص امهاتنا اي زوجات رسولنا
كلامك هو الفارغ الآية واضحة وتخص الزوجات نسائكم اي زوجاتهم حرث لكم اي الحرث هو مكان الزرع اي مكان الإنجاب، أئتو ا حرقكم انى شأتم اي بأي طريقة بشرط من مكان الإنجاب يا فهيم
أحسنت يا سيدي جزاك الله خيرا ربنا يخليك ويبارك فيك
تفسيرات جد مفيدة بارك الله فيك ، لك الشكر
جزاك الله خير
يعطيك الصحة
Excellent
شكرا لك من اعماق قلبي جوبتني علئ سوؤال لطالم كان يحيرني غير منطقي ربي يزيدك علم ممكن تعمل حلقه خطوات كيف نتدبر القرأن من فضلك
شكرا لك على هذا اشرح ونرجوا منك أن تشرح لنا يا نساء النبي لستن كأحد من النساء هل هونا تعني اناث ام ماذا تعني
نساء النبي هم المستضعفون و المتأخرين (الفقراء و المساكين و اليتامى ) من ذكور و إناث الذين آمنو بما جاء به و تبعوه
اخي النساء في القران لا تعني البنات فهي تشمل المستضعفين سواء كانو بنات او اولاد كاليتامى القاصرين المعوقين المدمنين الممعتوهين المجانين الاطفال يعني ليست لهم القدرة على تسيير امورهمم لوحدهم
@@ihssanevlog2327 ولما استعمل كلمات نساء ولم يستعمل كلمة رجال؟
لنه للغه قران ليست للغه تبعنا مزوره
لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم.
💖💖💖
بارك الله لك وزادك من فضله ، قال تعالى يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام..المعنى واضح في رجال ونساء شكرا وجزاك الله عنا كل خير.
أخي الكريم قال الله تمعن كتيرا في رجالا كتيرا ونساء إن القرآن آياته متشابهة ومتاني لدا لازم تدبر القرآن جيداً
👍💝
أحسنت
هذا القول نسألكم حرث لكم اتوهم حيت ما شاتم ذكرها الله سبحانه و تعأى في كتابه العزيز القرآن الكريم على زوجات بالحلال
💗💗💗❤💗💗👍👍👍👍👍👍
نعم الفاظ القران مفاهيم وليست معاني..💚
هذا التفسير يتفق مع الفطرة النقية السليمة الله يزيدك علم و بصيره يا اخ زعيم و للاسف معظم التراثيين الكهنوت بهذه المعلومات و المعاني ليس لهم اي خبرة في تدبر ايات الله تعالي ..وكتاب الله لم يسعي لتنظيم العلاقة الجنسية بين الجنسين والفطرة فقط هي الدين القيم... تحياتي الطيبة
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم والله هذا زمن الرويبضة
زادك الله علما ومعرفه
لماذا لاتشرح القران من البدايه اي من بداية سوره الفاتحه الى نهاية سورة الناس لكي تتضح معاني القرآن العظيم ولك جزيل الشكر والتقدير
@@jimmy48229 لا القرآن ليس واضح ابدا.
هو يعيد ماقالة محمد شحرور فقط 😂😂😂 لم يأتي بالجديد
نورنا على : و من يكيقونه.
اتفق معك اخي في مفهوم الحرث ولكن المحيض ???
يارب ألهيه في نفسه وأنت العليم
شكراً لك اخي 👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻💯
وقدموا لأنفسكم ، شرحوها بإتيان المرأة من لقدام ، ذاك مبلغ علمهم سي عزيز
بارك الله بيك حبيب القلب بالتوفيق و النجاح بإذن الله العزيز يجزيك الله خيرا ان شاء الله نورت 🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌷🌷🌹🌷
مرحوم الدكتور شحرور الله يرحمو ويوسع عليه
كثروا المفسرين يا سلام
لا حول ولا قوة إلا بالله
شكرا جزيل على هذا الشرح المنطيقي 🙏
وددت لو القيت مزيدا من الضوء على مفهوم المحيض وشكرت لك
سبق وشرح هذا علامة اللغة العربية
الدكتور فاضل السامرائي
لكنه شرح غير هذا الشرح
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
تلميذ الشيطان
والله اعلم
نعم اخي القرآن مفاهيم ومعاني حسب السياق
مشكور أخي شرحك مقنع ورائع جزاك الله خيرا وزادك علما
جزاك الله خيرا على تدبرك واجتهادك وبارك لك في كل خير...
أخي لي سوال علك تجيب عنه في حلقاتك القادمه وسيساعد في التدبر ،ان شاء الله ،أنا أوافقك الرأي في أن كلمة نسا لا تعني المرأة فقط بالضروره ،ولكن سوالي لما يتبعها التأنيث باللفظ بالكلمات التي بعدها وحتى كلمة زوج أو أزواج ،ولك فيديو عن ذلك وقد شاهدته ،ولكن هذه الملاحظة كنت أود السوال عنها ..وشكرا لك جزيل الشكر.
رحم الله الدكتور محمد شحرور
احسنت
Rien à dire bravo !
لهذا نتمنى لو يجعلوا بناية قرب كل مسجد فيها تلقى خطبة الجمعة وفيها تلقى العروض في الفكر الإسلامي . وتكون عبارة عن قاعة مثل الفاعة الجامعية . ويترك المسجد للصلاة فقط . وقاعة الخطبة والعرض بإمكان الذي لا يصلي ان يدخل ويجلس في مقعد ويستفيد من توضيحات الإمام او استاذ في مدخلاتهم .
خريج جامعة القوبع .....شافاك آلله
سؤال لمن يهمه الامر هل يجوز حفظ القرآن بدون وضوء وشكرا لكل من يجيبني
اجدك استاذ لم تطرق او قغزت هن ٱية المحيض وشكرا
بارك الله في وعيك. شكرا لك أخي على هذه الإنارة. زادك من نوره
ما معنى للرجال نصيب مما ترك الوالدان تحياتي
الحمد لله على نعمة للاسلام والايمان والقران
في سوره يوسف وردت باسم نساء
ما بال النسوه الآتي قطعن ايديهن
مامعنى النساء مفتهمت
لايك 👍♥️قبل المشاهدة....
بارك الله فيك ونفع بك انرت عقولنا
متابعه حنان من السودان
انت تحرك عقلي وتجعلني اتساءل
ممكن توضح معنى المحيض
فيه كلام طويل أخي الكريم ولهذا سأخصص له فيديو خاص به إن شاء الله تعالى شكرا
الله يستر !
تحية طيبة لك ايها الزعيم. كلامك صحيح عن التفريق بين المعنى اللغوي الشائع والمعني الجذري العربي. ولكن هناك فرق بين "النصيب" و "الحظ" يغير المعنى عن الموروث. الذكر في اللغة هو البارز البائن الذي يذكر والأنثى هو المخفي المستتر الذي لا يذكر وأسقطت هذه العبارات على أشياء كثيرة منها الأعضاء التناسلية وأصحابها وتوصيلات الكهرباء وقطع السيارات، ألخ. و "الحظ" في اللغة هو الشيء المكتسب بعد بذل المجهود والدليل من القران في قوله "ولا يلقاها إلا ذو حظ عظيم" وأيضا قوله "ياليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم" فهذا الحظ لا يكون الا بعد بذل المجهود ولا علاقة له بعبارة "ضربة حظ" كما نقول في اللغة العامية اليوم.
فالذكر في جنس البشر في القران هو مقام وليس نوع جنسي وهو الذي يستطيع بمقامه البارز والمذكور بذل المجهود والاكتساب بضعف ما يستطيع الأنثى وهذا تعريفه في الآية. من هذا المنظور تكون الجملة "يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين" قبل الشروع في تفصيل القسمة هي عبارة عن تعليل وتوضيح لتفضيل الضعفاء في القسمة على الأقوياء في الجمل التالية. وهذا لأن الرجال الذكور أصلا هم في غنى عن الحاجة بسبب مقدرتهم المتفوقة على الكسب.
فالمفهوم العام والمطبق في القانون "الشرعي" وهو أن "نصيب" الذكر هو ضعف "نصيب" الأنثى وهذا خطأ كبير وظلم شنيع. والصحيح هو أن الميراث يقسم على الضعفاء أولاً، فلو كان في أولاده اثنين أو أكثر من الضعفاء فلهم ثلاثا التركة وإن كان ولد واحد ضعيف الدخل فيقسم له نصف التركة، ثم يحسب نصيب الأبوين من المتبقي بعد ذلك بدلالة ورد عبارة "مما" في الآية التالية "ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك" وما تبقى يقسم على "الرجال" ذوي الدخل والقوة المادية. ومن القسط أن يستخرج الصدقات من نصيب "الرجال" تلبيةً للأمر في الآية الثامنة "وإذا حضر القسمة أولي القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه".
والله تعالى اعلم.
ياابا صابر اني اراك عريض الوسادة
التدبر العلم المعرفة الحكمة
الله يبارك فيك
بس لو وضحت معنى المتأخرات في المقطع كان وفيت
اخي الله يرضى عنك ماذا تقصد بان النساء هنا تعني (المتأخر ) مع اني لم افهم حقيقةً ماقدمتَ في الفديو من شرح ولا ادري هل هو سوء فهمي ام شرحك للموضوع
ماهو مفهوم لفظ المحيض ؟
فيه كلام طويل أخي الكريم ولهذا سأخصص له فيديو خاص به إن شاء الله تعالى شكرا
@@zaime1
شكرا لك اخي الفاضل الزعيم
صدقت المراد بالنساء الجنه لقول الله لهم فيها ازواج مطهره
الرجال او النسا كلمتان. تفيد البلوغ اما كلمتي الذكر والانثى هما دون البلوغ
لا لا، انت مجنون رسمي انت ومن صدقوك
نعم النساء تعني مانسئ من الاصلاب
نسأوكم حرث لكم لاتعني الجنس لان الاية لي قبلها حسمت قضية الجنس وانما تتكلم الاية عن زوجاتكم لان الايات التي بعدها تبين ذلك
وقدموا لانفسكم اي قدموا لما هو خير لكم مثلا اذا طلقتها وعلمت انها حامل لرجعها فهو خير لك
واذا طلقتها اعطيها حقها
لمن يريد يعرف هذه القصة يقرأ الايات التي بعدها
بغينا نعرفو فين قريتي وعلى يد من تخرجتي
شرح منطقي أرجو ان تشرح لنا معنى أحل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم. ومامعنى كلمة نكاح في القرآن
سلاما
لماذا قبلت 'اولادكم' بمعنى اولادكم من الذكور و الإناث ، و لم تقبل نساؤكم بمعنى زوجاتكم. ثم كيف تفسر كلمة ' المحيض؟'.
Laysa nisaokom.fi noskha l asliya lilkoran laysa fiha lhamza fi lwaw.hata ism asora .laysa sorat annisae.ism lhakiki sorat annasa
ماهو مفهوم العبد سيدي ؟
السلام من السلام 🌴 الله.
أخي الكريم أختي الكريمة رجعو المراة صباط أن ألله عزيز ذو انتقام صذق الله ورسوله صلى الله عليه وسلم الله انورك
هذا الشرح من الدين الابراهيمي الذي علموك اياه وعلموك تدعو اليه
انت ماذا فهمت من هذه الايه
لم افهم ماهو قصدك وتفسيرك لهذه الايهاشرح انا الايه بشكل واضح دون الدخول من ايه وخروج من ايه
يعني اعطنا التفسير بشكل مختصر و واضح لو سمحت
كل من هو غير منتج فهو من النساء؟
مممكن الي بحرثوا الارض نسائكمروالله
حتى لو سلمنا لك بإن كلمة نساء لها اكثر من معنى،فإن الانسان صاحب الفطرة السليمة ينفر من اتيان غير الزوجة وينفر من الوقوع في الحرام، ولنا في الغرب خير مثال حيث كثر ابناء الزنا وهو ما يعرف ب سنجل مذر اي ابن من اب مجهول، وقد كثرت نسبة الانتحار بينهم بل يطلقون النار على الاطفال في المدارس ثم ينتحرون والله المستعان
حبيبنا الكريم ارجو منك من فضلك تفسير لنا اية3من سورة المائدة ماذا نفهم في هذا الالفاض المنخنقة والموقوذة والنطيحة وما اكل السبع شكرًا لك جزيل الشكر