قناة الشيخ في اليوتب / chainebe. . الصفحة على الفيس بوك هنا / cheikhbenhamza القناة على الوات ساب هنا chat.whatsapp..... الهاتف وات ساب 00212668213223 #مصطفى#بنحمزة
انا مع رأي الشيخ مصطفى ان النوافذ الاسلامية لن تستمر في طلب معدل مرابحة اعلى من سعر الفائدة لدى البنوك الربوية، لأن التاريخ يعيد نفسه حيث كانت بعض المصارف الإسلامية في بداية نشأتها في دول الخليج (مثلا) تأخذ معدل مرابحة مرتفع ثم شيئا فشيئا اصبحت تطالب بمعدلات ربح متقاربة مع الاسعار السائدة في الصناعة المصرفية. ثانيا انا معه كذلك في ان نأخذ تمويل متوافق مع الشريعة الإسلامية ونسدد مبلغ اعلى قليلا من خلال عقد تمويل سليم من الناحية الشرعية. وشكرا. باحث في التمويل الاسلامي دكتوراه من جامعة القاضي عياض.
هل تعلمون لماذا حرم ربكم عليكم التعامل بالربا ؟ لأنه استغلال لحاجة و فقر البشر و تكديس للمال منهجيا في ايادي الأغنياء و هو عينه سبب التضخم و الغلاء على الفقراء. فهل تنتفي هذه الأضرار ، بل المهالك، عن البنوك التشاركية ؟ هل تعرض نفسها للربح و الخسارة و تقلبات السوق كما يقع للتجار من سواد الناس ؟ أم أنها ضامنة للربح بقوة القانون الموضوع و ذلك من عرق الناس و شقائهم كما تفعل مثيلاتها من الابناك الإستثمارية؟ فهل انتفت مقاصد التحريم عن تعاملات البنوك التشاركية حتى يسقط عنها الحكم ؟ الجواب في رأيي الشخصي المتواضع هو بالنفي ، و الله أعلم. انتقل رسول الله إلى جوار ربه و هو لا يزال يسكن في حجرات المسجد، فلا تهلكوا أنفسكم بالربا لتتركوا بيتا لأولادكم بل علموهم كيف يطلب الرزق ، قال تعالى : ( نحن نرزقهم و إياكم ) . اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه.
كيف تريد ان تعرض نفسها للربح والخسارة في معاملة كالمرابحة؟! هذا كلام غير منطقي وسؤال لا يحب ان يطرح اصلا. ثانيا رايك ليس متواضعا، بل هو تطفل و كلام لا يتبع منهج العلماء الربانيين في الفتوى وعار عن الدليل الشرعي ولا يلزم احدا غيرك. من أراد أن يتبين الحلال من الحرام فعليه أن يسأل اهل العلم بدل التخمينات والاستنتاجات التى لا تسمن ولا تغني من جوع
صيغة البنك التشاركي سليمة تنقصه الرافة اللتي يتميز بها الاسلام لذلك سموه تشاركي وليس اسلامي ويحضرون لك فتيات جميلات بالحجاب في الاستقبال حتى توقع وانت تطلب الله ان ترى الكعبة بما قدموه لك من طمانينة
قال الله تعالى: {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} [الطلاق: 2- 3] قد روي عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "لو أخذ الناس كلهم بهذه الآية لكفتهم"، وقوله: {مَخْرَجًا} عن بعض السلف: أي من كل ما ضاق علي الناس، وهذه الآية مطابقة لقوله: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5] الجامعة لعلم الكتب الإلهية كلها؛ وذلك أن التقوى هي العبادة المأمور بها، فإن تقوي الله وعبادته وطاعته أسماء متقاربة متكافئة متلازمة، والتوكل عليه هو الاستعانة به،فمن يتقي الله مثال: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ}، ومن يتوكل علي الله مثال: {وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}، كما قال: {فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ} [هود:123]، وقال:{عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا} [الممتحنة: 4]، وقال: {عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} [الشوري: 10]. ثم جعل للتقوى فائدتين: أن يجعل له مخرجا، وأن يرزقه من حيث لا يحتسب. والمخرج هو موضع الخروج، وهو الخروج، وإنما يطلب الخروج من الضيق والشدة، وهذا هو الفرج والنصر والرزق، فَبَين أن فيها النصر والرزق، كما قال: {أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ} [قريش: 4]؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم "وهل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم؟ بدعائهم، وصلاتهم، واستغفارهم" هذا لجلب المنفعة، وهذا لدفع المضرة. وأما التوكل فَبَين أن الله حسبه، أي: كافيه، وفي هذا بيان التوكل علي الله من حيث أن الله يكفي المتوكل عليه، كما قال: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ} [الزمر: 36] خلافا لمن قال: ليس في التوكل إلا التفويض والرضا. ثم إن الله بالغ أمره، ليس هو كالعاجز، {قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} [الطلاق: 3] وقد فسروا الآية بالمخرج من ضيق الشبهات بالشاهد الصحيح، والعلم الصريح، والذوق، كما قالوا: يعلمه من غير تعليم بَشَرٍ، ويفطنه من غير تجربة، ذكره أبو طالب المكي، كما قالوا في قوله:{إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا} [الأنفال:29] أنه نور يفرق به بين الحق والباطل، كما قالوا: بصرًا، والآية تعم المخرج من الضيق الظاهر والضيق الباطن، قال تعالى: {فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء} [الأنعام: 125]، وتعم ذوق الأجساد وذوق القلوب، من العلم والإيمان، كما قيل مثل ذلك في قوله: {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} [البقرة: 3]، وكما قال: {أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء} [الأنعام: 99]، وهو القرآن والإيمان
يا شيخ بنحمزة اتق الله في المسلمين ودع الفتوى في هذا الموضوع الخطير والذي سيحاسبك الله على كل من اتبع رأيك الى يوم القيامة. وستحمل من اوزارهم ولن تقوم الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس....لأنك ضللت الناس واغريتهم وسولت لهم اكل الحرام والتعامل به بدعوى ضمان المستقبل. الله هو ضمان من توكل عليه حق التوكل. والمنزل ان كان مقدرا لك فوالله لن تغادر الدنيا حتى تملكه فأسأل الذي يفرح ولا يسأم من طلبات عباده ويغضب ان لم يسألوه.
Salam alaykom ya chaykh min fadilk brina nakhdo mina lbank issalmi zawji mowadaf siha walakine hayrine d fak iltizam aw lwa3d b chiraae wach halal wla haram ajinbni mi fadlik
التعامل مع البنوك كلها محرم وتتعامل بالربا وتسميتها بالاسلامية تحايل منهم ، وأمأ الشراء عن طريق البنك فمحرم لأنهم يبيعون سلعة لا يملكونها وهذا هو الغرر وقد جاء في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصحابي لا تبع ما لا تملك فالمسلم عليه بتجنب كل هذه الموبقات ويتق الله وسيجعل له مخرجا
اترك الأمر لأهل الاختصاص ودع عنك الفتوى في الدين بغير علم فهي من اسباب دخول النار : أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار ! سبحان الله، لو كان طبيبا او مهندسا لما تجرأ أحد على الكلام ولسلم بكل ما يقال له، لكن حين نتحدث في الدين يتناسل المفتون وأصحاب الآراء العارية عن كل دليل وكل منهجية علمية، والله المستعان. مع للأسف اعرف أناسا يقول مثلا هذا الكلام وينغمس في الربا مع البنوك الربوية، وكأنه يقول للناس إن ليس لكم إلا الربا
اترك الأمر لأهل الاختصاص ودع عنك الفتوى في الدين بغير علم فهي من اسباب دخول النار : أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار ! سبحان الله، لو كان طبيبا او مهندسا لما تجرأ أحد على الكلام ولسلم بكل ما يقال له، لكن حين نتحدث في الدين يتناسل المفتون وأصحاب الآراء العارية عن كل دليل وكل منهجية علمية، والله المستعان. مع للأسف اعرف أناسا يقول مثلا هذا الكلام وينغمس في الربا مع البنوك الربوية، وكأنه يقول للناس إن ليس لكم إلا الربا
@@meftahmeftah3593 أخي العزيز مفتاح فتح الله لك أبواب الرزق الحلال الواسع وأبواب الخيرات. إعلم أولا أنك على خير عظيم وجب معه حمد الله وشكره، فقليل من يبالي في هذا الزمن بتجنب الوقوع في الربا والحفاظ على دينه ودنياه وآخرته من الهلاك. أضم صوتي الى صوتك، أعيش مع زوجي وأبنائي في منزل نكتريه، وأريد أن أشتري منزلا عن طريق البنوك التشاركية، لكني لازلت مترددا مخافة الوقوع في محظور...انتظر أن يعطيني بعض أصدقائي عقود الشراء لمنازلهم من عند هذه المؤسسات لأعرضها على عالم أثق فيه لكي يعطيني رأيه في المسألة، فإن أفتى بالجواز أتوكل على الله...وكذلك هي نصيحتي لك، إسأل عن كافة الشروط وبنود العقد واعرض الأمر على عالم رباني مشهود له بالعلم والوورع والتقوى ليفتيك، أما المجلس العلمي الأعلى فهو الذي يصادق أصلا على هذه المعاملات قبل تبنيها...وفي الأخير اعلم ان ما كتبه الله لنا سيأتينا بالحلال عاجلا أم آجلا، ولا ينبغي الإستعجال والوقوع في الحرام، اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك و بفضلك عمن سواك
الناس كانو كيتسناو بتك تشاركي يستناك 20 عام وزيد عليك مليون واش من نيتكم على البنك عندو اجراء ، ضرائب ، السومة الكرائية ، وزيد وزيد زيد عليك مليون باش بعد 20 سنة تبعها انت 40 مليون الفرق الجوهري بسيط جدا بنك تشاركي يبع المنتج والتقليدي يضيف الفائدة على الاموال بالنسبة لارتفاع تكلفة بسبب كما قال دكتور بنحمزة بضيط الاشكال الذي يطرح في المرابحة الامرة بالشراء لان البنك يبيع مالايملك، اما المرابحة العادية لاخلاف فيها
المهم العلماء كيقولو حلال لاكن الى كليت حب الطاش تاكل حبة او تخرى تناش يالي رحمة الإسلام علماء اخر الزمان القرض الدي ليس فيه رحمة يسمى حرام هادى القرض يضر بالمسلمين ولا ينفعهم في الحقيقة الدولة هي التي تقرض المحتاجين ولا ربح مع المحتاج لان النقود للدولة وسترجع الى الدولة هادا هو الإسلام
Dieu a créait l être humain pour vivre honnêtement il a des droits et des devoirs un ouvrier à faible revenu ne peut pas acheter une maison, l emprunt Haram donc il de retrouve dehors avec ses enfants il faut donner des solutions adéquates
لو ان كل المغاربة ابتعدو عن كل البنوك كيفما كانت لنزل ثمن العقار لان الثمن الحالي ليس في استطاعة اغلب المغاربة ولكن البنوك خلقو قدرة شرائية مزيفة فاصبح صاحب الدخل المحدود يستطيع شراء بيت حت لو ميسطع لانه اصبح بتقسيط الحل هو الابتعاد من البنوك حت يكتر العرض ويقل الطلب فينزل الثمن في حدود القدرة الشرائية للمغربي البسيط
هادشي اللي قلتي راه عااااادي، ماشي هنا فين كاين الإشكال، الحرام كايبان مني البنكة كاتلزم عليك تسني العقد قبل ماتشري الدار وهادي فين غنات أم كلثوم 🙄🙄🙄 الحرام بعينه.. أما ديك 40 مليون راه عادي علاه شحال باش غاتولي الدار من بعد 25 عام؟ مافكرتيش فيها؟!!! المصيبة راه ماشي فالاثمنة راه داكشي عندهم حرام من الأصل مني كاتسني العقد قبل مايشريو لك
معمر الدعاة ديال المغرب غايكوليك حرام.يراوغون حتى يرضون كلتا الجهتين.والعلماء ديال المغرب عندهم الضرورة بحال السلام عليكم.والعلماء ديال المغرب معندهمش الحرام بالمرة .ديما مالله الي قليل ولا كثير.اودي راه لحرام وخا درهم.
اترك الأمر لأهل الاختصاص ودع عنك الفتوى في الدين بغير علم فهي من اسباب دخول النار : أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار ! سبحان الله، لو كان طبيبا او مهندسا لما تجرأ أحد على الكلام ولسلم بكل ما يقال له، لكن حين نتحدث في الدين يتناسل المفتون وأصحاب الآراء العارية عن كل دليل وكل منهجية علمية، والله المستعان. مع للأسف اعرف أناسا يقول مثلا هذا الكلام وينغمس في الربا مع البنوك الربوية، وكأنه يقول للناس إن ليس لكم إلا الربا
اوا اشنو كتعمل هنا انت ؟؟ اش سمعك لعلماء المغرب ، سير عند العلماء ديالك الذين يكثرون من حرام حرام لا يجوز لا يجوز. خاصك تعرف بأن تحريم الحلال راه بحال تحليل الحرام قال تعالى : ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب )
ما فهمنا والو عافاكوم...البنك التشاركي فرحنا ملي سمعناه...و لكن باش ازيدو بزااااف لا حشومة....خاص اعادة النظر ..لأنهم ما يشريو المنتوج مزيان و لكن فاش كا يعطيوه للمعني بالأمر را كا يزيدو عليه بزااااااااااااااف
أحل الله في القرآن الكريم البيع والتجارة التي يخاطر فيها المرء برأس ماله مع احتمال الربح والخسارة لأجل مصلحة تفيد المجتمع كبيع الأطعمة والأشربة والملابس والمستهلكات وغيرها مما يفيد الناس ونهى الله عن الميسر الذي يخاطر المرء فيه مع احتمال الربح والخسارة دون مصلحة مفيدة فقط للجشع والمقامرة وحرم الله الربا الذي يعتمد على ضمان الربح للأغنياء الجشعين دون احتمال للخسارة وضمان الغبن والإخسار للمقترضين المحتاجين من أوساط الناس الذين يواجهون مخاطر الحياة الواقعية وحدهم دون أصحاب الجشع. توعد الله في القرآن الكريم الجشعين أكلة الربا بالخلود في نار جهنم يوم القيامة وهو أحد أربع ذنوب توعد الله فيها بالخلود، أما الثلاثة الأخرى فهي عبادة غير الله، والقتل، والزنا.
اترك الأمر لأهل الاختصاص ودع عنك الفتوى في الدين بغير علم فهي من اسباب دخول النار : أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار ! سبحان الله، لو كان طبيبا او مهندسا لما تجرأ أحد على الكلام ولسلم بكل ما يقال له، لكن حين نتحدث في الدين يتناسل المفتون وأصحاب الآراء العارية عن كل دليل وكل منهجية علمية، والله المستعان. مع للأسف اعرف أناسا يقول مثلا هذا الكلام وينغمس في الربا مع البنوك الربوية، وكأنه يقول للناس إن ليس لكم إلا الربا
يا شيخنا الفاضل إبحث كثيرا في موضوع الأبناك التشاركية قبل إصدار أي فتوى. لأنك سوف تسأل عنها أمام الله. تعريف الربا هو( زيادة المال مع الزمن. ) يعني لو أنك تملك المال ستشتري المنزل بثمن 40 مليون سنتيم. أما ادا دهبت لتشتري نفس المنزل من البنك (الاسلامي) سيبيعه لك ب 80 مليون سنتيم. أين هي رحمة الإسلام. اتقوا الله يا علماؤنا الأفاضل.
ادخل وابحث في هذا الموضوع كي تكون عندك دراية,انا لا اظن انها ربا .البنوك الاسلامية عليها شروط كي تصبح اسلامية.دبا انا عجباتني واحد الدار غنمشي عندهم غانوصفها ليهم غايشريوها ليا دك الساعة هوما غايعاودو فيها لبيع او غايزيدو في الثمن هادي كاتسمى المرابحة.ربحوا معاك.زيادة ان البنوك الاسلامية ايلا مشيتي حتى فتي لميقات لي محدينوا معاك ماكايتزاد عليك والو حيت دكشي مثق ماشي بحال الربوية نسبة الفائدة ايلا تأخرتي.من شروط صحة البنك الاسلامي متلا انه ايلا شرا ليك طوموبيل اوقبل ماتسلمها من عندهم طراات ليها شي حاجة واخ شراوها انت لا دخل لك فيها.زيادة انه ايلا طرا شي مشكيل فطومبيل مني شريتيها اوبان لعيب من حقك تلاجعها ليهم.والله اعلم
انا مع رأي الشيخ مصطفى ان النوافذ الاسلامية لن تستمر في طلب معدل مرابحة اعلى من سعر الفائدة لدى البنوك الربوية، لأن التاريخ يعيد نفسه حيث كانت بعض المصارف الإسلامية في بداية نشأتها في دول الخليج (مثلا) تأخذ معدل مرابحة مرتفع ثم شيئا فشيئا اصبحت تطالب بمعدلات ربح متقاربة مع الاسعار السائدة في الصناعة المصرفية.
ثانيا انا معه كذلك في ان نأخذ تمويل متوافق مع الشريعة الإسلامية ونسدد مبلغ اعلى قليلا من خلال عقد تمويل سليم من الناحية الشرعية.
وشكرا.
باحث في التمويل الاسلامي
دكتوراه من جامعة القاضي عياض.
هل تعلمون لماذا حرم ربكم عليكم التعامل بالربا ؟ لأنه استغلال لحاجة و فقر البشر و تكديس للمال منهجيا في ايادي الأغنياء و هو عينه سبب التضخم و الغلاء على الفقراء. فهل تنتفي هذه الأضرار ، بل المهالك، عن البنوك التشاركية ؟ هل تعرض نفسها للربح و الخسارة و تقلبات السوق كما يقع للتجار من سواد الناس ؟ أم أنها ضامنة للربح بقوة القانون الموضوع و ذلك من عرق الناس و شقائهم كما تفعل مثيلاتها من الابناك الإستثمارية؟ فهل انتفت مقاصد التحريم عن تعاملات البنوك التشاركية حتى يسقط عنها الحكم ؟ الجواب في رأيي الشخصي المتواضع هو بالنفي ، و الله أعلم. انتقل رسول الله إلى جوار ربه و هو لا يزال يسكن في حجرات المسجد، فلا تهلكوا أنفسكم بالربا لتتركوا بيتا لأولادكم بل علموهم كيف يطلب الرزق ، قال تعالى : ( نحن نرزقهم و إياكم ) . اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه.
كيف تريد ان تعرض نفسها للربح والخسارة في معاملة كالمرابحة؟! هذا كلام غير منطقي وسؤال لا يحب ان يطرح اصلا. ثانيا رايك ليس متواضعا، بل هو تطفل و كلام لا يتبع منهج العلماء الربانيين في الفتوى وعار عن الدليل الشرعي ولا يلزم احدا غيرك. من أراد أن يتبين الحلال من الحرام فعليه أن يسأل اهل العلم بدل التخمينات والاستنتاجات التى لا تسمن ولا تغني من جوع
ahsant
(إنك إلى ربك الرجعى) هذه الاية تكفيني كلما صادفت موضوع السكن بقرض ربوي
لا تناقش ما ليس لك به علم ..الله قال احل الله البيع وحرم الربا ...مادام هو بيعا فلا تعبه او تحرمه و تأخد اثم...اتق الله في نفسك
المشكل ان البنك الاسلامي يأخد ربحا عالي منافيا لأي نوع من الرحمة والنفع للمسلمين. بل البنك الاسلامي يسعى الى الربح الفاحش كباقي الابناك و الله اعلم
جرب واحكم ولا تعتمد على السماع فقط
صيغة البنك التشاركي سليمة تنقصه الرافة اللتي يتميز بها الاسلام لذلك سموه تشاركي وليس اسلامي ويحضرون لك فتيات جميلات بالحجاب في الاستقبال حتى توقع وانت تطلب الله ان ترى الكعبة بما قدموه لك من طمانينة
خلاصة القول : لم يرقى بعد الى اسم البنك إسلامي بعد
قال الله تعالى: {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} [الطلاق: 2- 3] قد روي عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "لو أخذ الناس كلهم بهذه الآية لكفتهم"، وقوله: {مَخْرَجًا} عن بعض السلف: أي من كل ما ضاق علي الناس، وهذه الآية مطابقة لقوله: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5] الجامعة لعلم الكتب الإلهية كلها؛ وذلك أن التقوى هي العبادة المأمور بها، فإن تقوي الله وعبادته وطاعته أسماء متقاربة متكافئة متلازمة، والتوكل عليه هو الاستعانة به،فمن يتقي الله مثال: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ}، ومن يتوكل علي الله مثال: {وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}، كما قال: {فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ} [هود:123]، وقال:{عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا} [الممتحنة: 4]، وقال: {عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} [الشوري: 10]. ثم جعل للتقوى فائدتين: أن يجعل له مخرجا، وأن يرزقه من حيث لا يحتسب. والمخرج هو موضع الخروج، وهو الخروج، وإنما يطلب الخروج من الضيق والشدة، وهذا هو الفرج والنصر والرزق، فَبَين أن فيها النصر والرزق، كما قال: {أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ} [قريش: 4]؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم "وهل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم؟ بدعائهم، وصلاتهم، واستغفارهم" هذا لجلب المنفعة، وهذا لدفع المضرة. وأما التوكل فَبَين أن الله حسبه، أي: كافيه، وفي هذا بيان التوكل علي الله من حيث أن الله يكفي المتوكل عليه، كما قال: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ} [الزمر: 36] خلافا لمن قال: ليس في التوكل إلا التفويض والرضا. ثم إن الله بالغ أمره، ليس هو كالعاجز، {قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} [الطلاق: 3] وقد فسروا الآية بالمخرج من ضيق الشبهات بالشاهد الصحيح، والعلم الصريح، والذوق، كما قالوا: يعلمه من غير تعليم بَشَرٍ، ويفطنه من غير تجربة، ذكره أبو طالب المكي، كما قالوا في قوله:{إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا} [الأنفال:29] أنه نور يفرق به بين الحق والباطل، كما قالوا: بصرًا، والآية تعم المخرج من الضيق الظاهر والضيق الباطن، قال تعالى: {فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء} [الأنعام: 125]، وتعم ذوق الأجساد وذوق القلوب، من العلم والإيمان، كما قيل مثل ذلك في قوله: {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} [البقرة: 3]، وكما قال: {أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء} [الأنعام: 99]، وهو القرآن والإيمان
ديرو بحال مسيلمة اللي قال ليهم محمد قد حرم عليكم النساء وانا ابيحها لكم وحرم عليكم الربا فهي من فضاءل اموالكم حلالا بلالا عليكم واوا....
الله يرحمك على كلمة الحق
دخت شي كيكول حلال شي تيكول حرام معرفت مندير كيبان لية ندير بناقص نكري تيدير الله تاويل
خويا حلال
غير ضعاف النفوس كيجيب ليهم الله البنك غيعطيهم فابور
انا اخويا خديت و الحمد لله الحلال وبالزايد احسن من الحرام و ما يكون ناقص
واش الخوت ضروري ما تسبق شي حجا
داكشي لي كيوقع ليا كنحير وفالآخر كنقول لكرا حتى يحن الله
@@elhassanijjane allah ykhllik ila momkin tchrahli kif drti hta khditi ???
لكن إذا كان الثمن الأصلي للمنزل نصف الثمن الذي يأخذه البنك الأسلامي فلا حول ولا قوة إلا بالله
يا شيخ بنحمزة اتق الله في المسلمين ودع الفتوى في هذا الموضوع الخطير والذي سيحاسبك الله على كل من اتبع رأيك الى يوم القيامة. وستحمل من اوزارهم ولن تقوم الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس....لأنك ضللت الناس واغريتهم وسولت لهم اكل الحرام والتعامل به بدعوى ضمان المستقبل. الله هو ضمان من توكل عليه حق التوكل. والمنزل ان كان مقدرا لك فوالله لن تغادر الدنيا حتى تملكه فأسأل الذي يفرح ولا يسأم من طلبات عباده ويغضب ان لم يسألوه.
اذا لم تكلم في هذا الموضوع أمثال الشيخ بنحمزة فمن يتكلم فيه ؟
أما أنا فانصحهم بالهجرة
مافهمت منو والو
Salam alaykom ya chaykh min fadilk brina nakhdo mina lbank issalmi zawji mowadaf siha walakine hayrine d fak iltizam aw lwa3d b chiraae wach halal wla haram ajinbni mi fadlik
التعامل مع البنوك كلها محرم وتتعامل بالربا وتسميتها بالاسلامية تحايل منهم ،
وأمأ الشراء عن طريق البنك فمحرم لأنهم يبيعون سلعة لا يملكونها وهذا هو الغرر وقد جاء في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصحابي لا تبع ما لا تملك
فالمسلم عليه بتجنب كل هذه الموبقات ويتق الله وسيجعل له مخرجا
سلام على الجميع فردا فردا
وهل انت يا استاذ علي علم بما سيقع لأولادك في المستقبل؟ومن قال لك ان الكراء سيرتفع ولا ينخفض مستقبلا؟
الكراء يرتفع وترتفع الاجوار ولله كفيل بك وباولادك
Riba b3inih oubrjlih
اترك الأمر لأهل الاختصاص ودع عنك الفتوى في الدين بغير علم فهي من اسباب دخول النار : أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار ! سبحان الله، لو كان طبيبا او مهندسا لما تجرأ أحد على الكلام ولسلم بكل ما يقال له، لكن حين نتحدث في الدين يتناسل المفتون وأصحاب الآراء العارية عن كل دليل وكل منهجية علمية، والله المستعان. مع للأسف اعرف أناسا يقول مثلا هذا الكلام وينغمس في الربا مع البنوك الربوية، وكأنه يقول للناس إن ليس لكم إلا الربا
ليس هناك بنك اسلا مي وبنك لا اسلامي.الغاية وحيدة هي الستغلال البشع.والابشع فيه هو استغلال الدين
اترك الأمر لأهل الاختصاص ودع عنك الفتوى في الدين بغير علم فهي من اسباب دخول النار : أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار ! سبحان الله، لو كان طبيبا او مهندسا لما تجرأ أحد على الكلام ولسلم بكل ما يقال له، لكن حين نتحدث في الدين يتناسل المفتون وأصحاب الآراء العارية عن كل دليل وكل منهجية علمية، والله المستعان. مع للأسف اعرف أناسا يقول مثلا هذا الكلام وينغمس في الربا مع البنوك الربوية، وكأنه يقول للناس إن ليس لكم إلا الربا
@@karimfattar اخ كريم جزاك الله خيرا انا بغيت نشري محل تجاري عن طريق بنك اسلامي ولكن ان شك بزاف مبغيتش طيح فالحرام
@@meftahmeftah3593 أخي العزيز مفتاح فتح الله لك أبواب الرزق الحلال الواسع وأبواب الخيرات. إعلم أولا أنك على خير عظيم وجب معه حمد الله وشكره، فقليل من يبالي في هذا الزمن بتجنب الوقوع في الربا والحفاظ على دينه ودنياه وآخرته من الهلاك. أضم صوتي الى صوتك، أعيش مع زوجي وأبنائي في منزل نكتريه، وأريد أن أشتري منزلا عن طريق البنوك التشاركية، لكني لازلت مترددا مخافة الوقوع في محظور...انتظر أن يعطيني بعض أصدقائي عقود الشراء لمنازلهم من عند هذه المؤسسات لأعرضها على عالم أثق فيه لكي يعطيني رأيه في المسألة، فإن أفتى بالجواز أتوكل على الله...وكذلك هي نصيحتي لك، إسأل عن كافة الشروط وبنود العقد واعرض الأمر على عالم رباني مشهود له بالعلم والوورع والتقوى ليفتيك، أما المجلس العلمي الأعلى فهو الذي يصادق أصلا على هذه المعاملات قبل تبنيها...وفي الأخير اعلم ان ما كتبه الله لنا سيأتينا بالحلال عاجلا أم آجلا، ولا ينبغي الإستعجال والوقوع في الحرام، اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك و بفضلك عمن سواك
@@karimfattar الله طول عمرك اخي عزيز مهم الا كان شي جديد راسلني الله حفضك اخي
الناس كانو كيتسناو بتك تشاركي يستناك 20 عام وزيد عليك مليون
واش من نيتكم على البنك عندو اجراء ، ضرائب ، السومة الكرائية ، وزيد وزيد
زيد عليك مليون باش بعد 20 سنة تبعها انت 40 مليون
الفرق الجوهري بسيط جدا بنك تشاركي يبع المنتج والتقليدي يضيف الفائدة على الاموال
بالنسبة لارتفاع تكلفة بسبب كما قال دكتور بنحمزة بضيط
الاشكال الذي يطرح في المرابحة الامرة بالشراء لان البنك يبيع مالايملك، اما المرابحة العادية لاخلاف فيها
المهم العلماء كيقولو حلال لاكن الى كليت حب الطاش تاكل حبة او تخرى تناش يالي رحمة الإسلام علماء اخر الزمان القرض الدي ليس فيه رحمة يسمى حرام هادى القرض يضر بالمسلمين ولا ينفعهم في الحقيقة الدولة هي التي تقرض المحتاجين ولا ربح مع المحتاج لان النقود للدولة وسترجع الى الدولة هادا هو الإسلام
Si laf9ih jiti mn mosta9bel,hchoma 3lik mageltich lina korona ghatkon 2020,iwa imeskhek awjah lgadida tarika 2m
اقسم بالله الاخوان يا لي مضرورين بحالي في السكن هذا كي خربق الريبة حرام اللهم نتحارب في الكراء ولى نتحارب مع الله خرجتو على الدرويش دعيناكم الله
ما جمل كلمتك نتحارب مع الكرا ولا نتحارب مع الله .
ومن يتقي الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب.
الله المستعان
بأن لي ما فهمتي والو من كلامو، واش هو قاليك الربا حلال؟!
@@crazyminecraft91 و من يتق و ليس يتقي
هذه البنوك فروع من البنوك الربوية وتستعمل الحيل للإحتيال على الناس، ليست بنوك إسلامية وهي حرام حرام حرام بإجماع العلماء وليس العملاء.
و الله يهديك
هل يعرف احد طريقة الاتصال مع الشيخ بنحمزة حول 15 مليون التي تقدم لرجال التعليم ويرد نفس المبلغ والفائدة تتحملها الدولة
السلام عليكم اخي حتى فهادي فهي شبهة الربا يالله كنت نسمع واحد الشيخ هدر عليها والله أعلم
كل قرض بفوائد هو ربا.
Dieu a créait l être humain pour vivre honnêtement il a des droits et des devoirs un ouvrier à faible revenu ne peut pas acheter une maison, l emprunt Haram donc il de retrouve dehors avec ses enfants il faut donner des solutions adéquates
Ollah mafhamt 2.38 min tachi fikra wadi7a makayna
تكلم عن محاربة الأضرحة ومواسم الشركية والصوفية والشعودة في المغرب وعبادة القبور.
المشكل انها هده الدوله علمانيه لا صله لها بالدين الاسلامي والكل يحلل البديهيات ولا ييتطيع ان يتكلم عن مكمن جوهر المشكل
لو ان كل المغاربة ابتعدو عن كل البنوك كيفما كانت لنزل ثمن العقار لان الثمن الحالي ليس في استطاعة اغلب المغاربة ولكن البنوك خلقو قدرة شرائية مزيفة فاصبح صاحب الدخل المحدود يستطيع شراء بيت حت لو ميسطع لانه اصبح بتقسيط الحل هو الابتعاد من البنوك حت يكتر العرض ويقل الطلب فينزل الثمن في حدود القدرة الشرائية للمغربي البسيط
تحدث عن الشرعية و لا تحدتنا عن الزيادة
لا تامرنا بالتوجه بل افتي بالشرع و الدليل
تبا
البنك الإسلامي غالي بزاف و المرابحة عالية بزاف.
برتما ب 25 مليون كتولي ب 40 مليون مدة 25 عام.
المشكل أنك لم تجرب التعامل.. أنا أخذت سيارة ب 13 مليون باعوها لي ب 15 مليون.. حلال وليس ربا وليس هناك ما تخوف الناس منه
شفتي غير الربح وماشفتيش المدة
@@user-cl9xn9zq5f ما اسم البنك؟
سولت كالو ليا 6مليون تسبيق 1500 dh chhrian لمدة15 عاما
هادشي اللي قلتي راه عااااادي، ماشي هنا فين كاين الإشكال، الحرام كايبان مني البنكة كاتلزم عليك تسني العقد قبل ماتشري الدار وهادي فين غنات أم كلثوم 🙄🙄🙄 الحرام بعينه.. أما ديك 40 مليون راه عادي علاه شحال باش غاتولي الدار من بعد 25 عام؟ مافكرتيش فيها؟!!! المصيبة راه ماشي فالاثمنة راه داكشي عندهم حرام من الأصل مني كاتسني العقد قبل مايشريو لك
هدا يشجع على الربا
ليس هناك ما يسمى بابناك اسلامية بل كلها ريبوية بطريقة أخرى
الابناك التشاركية اجازهم القرضاوي لانه هو المدير اهاته الابناك
معمر الدعاة ديال المغرب غايكوليك حرام.يراوغون حتى يرضون كلتا الجهتين.والعلماء ديال المغرب عندهم الضرورة بحال السلام عليكم.والعلماء ديال المغرب معندهمش الحرام بالمرة .ديما مالله الي قليل ولا كثير.اودي راه لحرام وخا درهم.
اترك الأمر لأهل الاختصاص ودع عنك الفتوى في الدين بغير علم فهي من اسباب دخول النار : أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار ! سبحان الله، لو كان طبيبا او مهندسا لما تجرأ أحد على الكلام ولسلم بكل ما يقال له، لكن حين نتحدث في الدين يتناسل المفتون وأصحاب الآراء العارية عن كل دليل وكل منهجية علمية، والله المستعان. مع للأسف اعرف أناسا يقول مثلا هذا الكلام وينغمس في الربا مع البنوك الربوية، وكأنه يقول للناس إن ليس لكم إلا الربا
اوا اشنو كتعمل هنا انت ؟؟ اش سمعك لعلماء المغرب ، سير عند العلماء ديالك الذين يكثرون من حرام حرام لا يجوز لا يجوز.
خاصك تعرف بأن تحريم الحلال راه بحال تحليل الحرام قال تعالى : ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب )
يا شيخ الكرتون جمع بنك هو بنوك و ليس أبناك، ثم مايسمى بالبنوك الإسلامية تتعامل كلها بالربا و تتحايل على الناس.
شرح لى
ابناك وبنوك بجوجهم صحاح
البنوك الاسلامية والبنوك التقليدية وجهان لعملة واحدة وهاد الشيوخ احلو ويحرمو على هواهم
💐💐💐💐💐💐💐
دع تصورك عندك انت تشجع على الربا
3alm ou dalm lahila m3a alah
هاد بغا يقول التعامل مع الأبناك بالربى جاهز صوفي من ترك شيء لله عوضه الله خبرا منه
انت لم تفهم شيئا من المقطع هو لم يقل بان الربى حلال
ما فهمنا والو عافاكوم...البنك التشاركي فرحنا ملي سمعناه...و لكن باش ازيدو بزااااف لا حشومة....خاص اعادة النظر ..لأنهم ما يشريو المنتوج مزيان و لكن فاش كا يعطيوه للمعني بالأمر را كا يزيدو عليه بزااااااااااااااف
أحل الله في القرآن الكريم البيع والتجارة التي يخاطر فيها المرء برأس ماله مع احتمال الربح والخسارة لأجل مصلحة تفيد المجتمع كبيع الأطعمة والأشربة والملابس والمستهلكات وغيرها مما يفيد الناس
ونهى الله عن الميسر الذي يخاطر المرء فيه مع احتمال الربح والخسارة دون مصلحة مفيدة فقط للجشع والمقامرة
وحرم الله الربا الذي يعتمد على ضمان الربح للأغنياء الجشعين دون احتمال للخسارة وضمان الغبن والإخسار للمقترضين المحتاجين من أوساط الناس الذين يواجهون مخاطر الحياة الواقعية وحدهم دون أصحاب الجشع.
توعد الله في القرآن الكريم الجشعين أكلة الربا بالخلود في نار جهنم يوم القيامة وهو أحد أربع ذنوب توعد الله فيها بالخلود، أما الثلاثة الأخرى فهي عبادة غير الله، والقتل، والزنا.
كلامك غير مقنع
سلام. ..لبغا يستتمر في خدنجال؟ ؟؟؟
Hna 3rafna riba hram wli ma3andoch kaytajah lbank
كثرة الكلام.انت حللت التعامل مع هذه الابناك دون اي تحليل علمي لهذه المعاملات وبدون أي دليل من الكتاب والسنة.
فقهاء بلا فقه ان الله يامركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل
أعتقد أن الربا و المرابحة وجهان لعملة واحدة و الله أعلم
اترك الأمر لأهل الاختصاص ودع عنك الفتوى في الدين بغير علم فهي من اسباب دخول النار : أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار ! سبحان الله، لو كان طبيبا او مهندسا لما تجرأ أحد على الكلام ولسلم بكل ما يقال له، لكن حين نتحدث في الدين يتناسل المفتون وأصحاب الآراء العارية عن كل دليل وكل منهجية علمية، والله المستعان. مع للأسف اعرف أناسا يقول مثلا هذا الكلام وينغمس في الربا مع البنوك الربوية، وكأنه يقول للناس إن ليس لكم إلا الربا
حدا تحايل على الناس باسم الدين. لو كان البنك هو من يملك الشقق لكان احسن أما أن يشتريها ويبيعك إياها مقابل زيادة فهذه هي الربا والله اعلم
Mustapha casa سبحان الله تتكلمون عن الربا بدون ان تعرفوا معناه في الشرع
والله ضوختو عباد الله بكل ما تقولون
هذا اش كايخربق؟!!! 😲😲😲 كايشجعو الناس على الحرام بالفن 😣😣😣😣
يا شيخنا الفاضل إبحث كثيرا في موضوع الأبناك التشاركية قبل إصدار أي فتوى. لأنك سوف تسأل عنها أمام الله. تعريف الربا هو( زيادة المال مع الزمن. ) يعني لو أنك تملك المال ستشتري المنزل بثمن 40 مليون سنتيم. أما ادا دهبت لتشتري نفس المنزل من البنك (الاسلامي) سيبيعه لك ب 80 مليون سنتيم. أين هي رحمة الإسلام. اتقوا الله يا علماؤنا الأفاضل.
الله يجازيك بخير
الزيادة في البيع حلال باجماع العلماء و هو ليس بربا. الربا هي الزيادة في القروض
ادخل وابحث في هذا الموضوع كي تكون عندك دراية,انا لا اظن انها ربا .البنوك الاسلامية عليها شروط كي تصبح اسلامية.دبا انا عجباتني واحد الدار غنمشي عندهم غانوصفها ليهم غايشريوها ليا دك الساعة هوما غايعاودو فيها لبيع او غايزيدو في الثمن هادي كاتسمى المرابحة.ربحوا معاك.زيادة ان البنوك الاسلامية ايلا مشيتي حتى فتي لميقات لي محدينوا معاك ماكايتزاد عليك والو حيت دكشي مثق ماشي بحال الربوية نسبة الفائدة ايلا تأخرتي.من شروط صحة البنك الاسلامي متلا انه ايلا شرا ليك طوموبيل اوقبل ماتسلمها من عندهم طراات ليها شي حاجة واخ شراوها انت لا دخل لك فيها.زيادة انه ايلا طرا شي مشكيل فطومبيل مني شريتيها اوبان لعيب من حقك تلاجعها ليهم.والله اعلم
ghazouani mohamed نعم اخي الفاضل فالبنوك الربوية تحت ضل الاسلامية اكتر ربوية من البنوك الكلاسيكية. للاسف.
achno za3ma antoma bghito tachriw almanzil fi 2018 watkamlo lakhlas fi 2030 bnafs ataman f 2018 ?
تكلم عن محاربة الأضرحة ومواسم الشركية والصوفية والشعودة في المغرب وعبادة القبور.
روح لامك