@@khalidmzn7757 محمد طلال الحلو لا يشرح بل يعطي رأيه هو ينصح الناس ان يذهبو الى الابناك التشاركية المفتي لا يجب ان يفتي بما يراه هو بل بما هو حق او باطل بالدليل واذا غاب الدليل في مسألة ما ليس من حقه ان يفتي انا لا اعادي محمد طلال لكن ما اعيبه عليه هو انه يريد ان يرى الناس الامور كما يراها هو وان يمتثلو بدون بحث وتحقيق وهذا لا يمكن على سبيل المثال حتى اوضح كلامي عندما يتحدث عن التداول وعن التجارة الاكترونية يعني باختصار لا ينصحك بالتداول وينصحك بالتجارة الاكترونية ويقول لك تأكد ان تعمل بالتجارة الاكترونية بطريقة صحيحة حتى لا تقع في الحرام ولماذا لا يقول نفس الكلام عن التداول لان كلاهما فيه حلال وفيه حرام واذا اردت ان تنصح او لا تنصح بشيء يجب ان تكون على دراية تامة بجميع الجوانب للمسألة للشيء الذي قد تنصح او لا تنصح به وتبين الخطا من الصح بالدليل ليس بالفرضيات. فالابناك التشاركية لها وعليها هنالك امور ستقع في الربا لا مفر منه بطريقة مباشرة او غير مباشرة وهناك امور اخرى لا تقع في الربا ابدا لكن فيها مخاطرة مثل الاستثمار فانت تكون اذا الشركة التي استثنر فيها مالك كانت رابحة ستربح واذا خسرت ستخسر انت ايضا هنا لا يوجد ربا لكن هناك مخاطرة وهناك تناقض واضح في مسالتين الأولى هو ان اذا ارادت شركة ان تأخذ قرضا من البنك بدون فائدة مذا يفعل البنك يقول للشركة ان هذا المبلغ ستأخذه بضاعة لكن بثمن اقل من السوق يعني اقل حتى من الثمن التي تبيع به الشركة بالجملة حتى يتمكن البنك من بيع تلك البضاعة وهذا امر عادي وجائز ولا يوجد ربا ولا اي شيئ. لكن في مسألة اخرى عكس ذالك تماما وهنا التناقض، عندما يريج شخص شراء بيت على سبيل المثال البنك لا يقرضك المال وتعيده له بدون فائدة لانه يريد ان يستفيد وهذا حقه لكن ماذا يقول لك البنك انا ساشتري البيت وابيعه لك ولنقل ان البيت سعره للمستهلك 25 مليون فالبنك هنا يشتريه ب 25 ويبيعه لك ب 40 المشكلة ليست في هامش الربح البالغ 15 المشكلة هو انك اذا اخذت قرضا من بنك ربوي قدره 25 مليون تجد انك في النهاية ستدفع نفس الملغ الذي هو 40 مليون فلكل شخص انعم الله عليه بالعقل سيرى بكل وضوح ان هناك ربا بطريقة غير مباشرة تحت اسم التجارة. اذا لمذا لا يشتري البيت بثمن اقل من 25 ويبيعه ب 25 او حتى 30 هنا تقول ان هذه تجارة وهناك امور كثيرة تثير الشكوك في مسائل اخرى.
ادا كانو يشترون العقار ويبعونه بهامش من الربح فيجب ان لا يبرم العقد قبل أن تشتري البنك العقار ويكون لزبون الحرية في ابرام العقد او التراجع عنه الي حين ابرام العقد
المشكل ليس في سعر الفائدة ولاكن المعضلة هي في ذلك العقد الذي يوقعه الزبون مع البنك التشاركي، اذ انه لا يمكنه بأي شكل من الاشكال التراجع عنه في حالة كان الزبون تراجع عن قراره.
يا شيخ لنكن واقعيين خليك في كلامك الاول.لانك قلت الحق قلت يجب علينا أن نجد من يقرضنا ونبتعد عن البنك.هاد البنوك تتلاعب بنا كلها تحت دريعت احل الله البيع وحرم الربى. ان كان الله احل البيع فنسبة الربح باينة كيف لي ان اشتري خبز بدرهم وتبيعوه ليا بعشرة دراهم.ان كان العلماء يريدون الصلاح والخير الأمة يشريو ليا سيارة متلا بمليون ويبيعو ه ليا بمليون ونصف.ماشي انا نخلص التبريطات وتجعلني احس اني احاول التلاعب بالله . والله العظيم يا اخوتي اتحدت عن تجربة كنت اعيش بفضل الله افضل عيشة لدرجة اني كنت اضن ان مبلغ الاقتطاع لا يمكن ان اشعر به ابدا .لكن هيهات ثم هيهات.دخلت في حرب مع الله ورسوله .والله العظيم انا الان ابحت عن من يعتق رقبتي واعطيه حتى خمسة آلاف درهم للشهر لابقى نقي العقل والدين مع الله والتخلص من هاد الدين.انا الان انصحكم عن تجربة.ابتعدو من اي قرض ولو اكون فيه نصف درهم من الربى.اتمنى ان يغفر لي الله بنصيحة هاته لكم والحمد لله ان لي نفس لوامة
وجهان لعملة واحدة ، بل لربما البنوك الربوية أكثر رأفة و العياذ بالله، اللهم انا فوضنا أمرنا إليك فارحمنا واجرنا بجودك و فضلك منهم أجمعين آمين آمين امين
جزاك الله خيرا. فعلا يجب الابتعاد عن اي بنك.لان البنوك التشاركية دلست مفهوم الربا. ادرت شراء بيت قيل لي البنك يشتري لك مثلا ثمن البيت ثلاثون مليون وهم يبيعنها بخمسون مليون هذه المعملة تعتبر ام الربا الله افتح لنا ابواب فضلك
بشحال بغيتيهم يبعيوه لك بالسلامة ؟ غيربحوا معك عشرين مليون في خمس وعشرين سنة + فيها التسجيل و التحفيظ الاول والثاني ... أنا غي كنشرح لك باش ماتحرمش رأسك من هذا الفرصة ، + راه الدولة والابناك الربويه كحاربوا هذا البنوك الي بغيتي تزيد تفهم ،شوف رأي الدكتور محمد طلال لحلو... والله أعلم ةاستسمح .
لا يا أخي البنك التشاركي يدخل معك في الربح و الخسارة على حد سواء . اذا أردت أن تفهم جيدا كيف تتعامل هذه البنوك استمع للأستاذ نبيل العسال الخبير في المعاملات المالية الاسلامية
السلام عليكم هذه البنوك التشاركية انما هي السرقة بجلباب ابيض .هامش الجدية .هامش الربح الرهن ان اشتريت بيتا فسيكون سجنا لك طول مدة الدين فلا انت مالك ولا انت مستاجر.والله انهم متاجرون فعلا ولكنهم يتاجرون بالدين .
التحايل على الله، اقسم بالله انه اتقل واقسى من البنوك الربوية، فمثلا تمن الشقة يحدد حسب مدة التسديد، يشترون لك شقة بعد أن يجبرونك على دفع هامش الجدية اي يلزمنك بالشراء منهم قبل أن يشترو هم الشقة، يبعون لك الشقة بضعفي تمنها او اكتر كما قلت حسب المدة، استغلال وجشع في جشع، الشيخ يقول أن مشقة الحلال اكبر...؟؟؟ وانا اقول له أن الربة حرمت لما فيها من مشقة وطمع واستغلال وجشع، ولن يقنعني اي عالم او فقيه مهما كان علمه بحلال معاملتهم والحال هاكدا.
هامش الجدية تأخذها البنك لأنها لاتملك عقارا لبيعه فإذا تراجع الزبون عيوحلوفيه معيقدروش يبعوه حيث هما اصلا مشي ختصاصهم بيع العقارات اصلا في الاخير هادو تيدخلو فهاد المعاملة عا بالفلوس بحالهم بحال بنك ربوي
ماعرفتش واش الشيخ يقد يشوف التعليق ديالي ، بغيت نسول حنا عطاتنا لدولة الاستفادة ديال السكن بعد سقوط منزلنا وخاص نخلصو 10 المليون الباقية واش يجوز ناخدوها عن طريق البك للعلم أنا خدام وقادر نكري ولكن هاد الاستفادة عندها واحد الاجل المنعش غايجي واحد النهار وغايبيعها وغادي نضيعو فيها ....
اولئك العلماء تم المجيء بهم لإضفاء الشرعية على المعاملة. بنوك تشاركية يجب ان تتوفر على عقارات و شقق ومنازل في ملكيتها، ثم تبيعها بالتقسيط. و قد قلتها حرام ان تبيع ما لا تملك. و هي لا تملك اي شيء لتبيعه لك. و هذا التفاف و تمويه و لعب بالمصطلحات
هذا رأيي و انا حر فيه. ولمن يحلل المعاملة رأيه و هو حر فيه. لما كل هاته الحرقة اذن . ام هو احساس بالذنب. على أي، الدنيا كلها ايام معدودة ، و عند الله تلتقي الخصوم. انذاك قولو لله نأمن المستقبل.
البنك لا يملك عقارا في ملكيته ليبيعه اليك. و هذا هو الحلال. اما ان تذهب الى المالك الاصلي تتفاوض معه، ثم ترجع الى البنك ليشتريه لك باسمه وتعلمان ذلك كليكما. فهذا تدليس و مراوغة و الله عز وجل يعلم نيتكما المبيتة، وهو لا تخفى عليه خافية. و تلك الابناك اغلبها كلاسيكية فتم خلق فروع لها بمسميات اخرى لجلب تلك الشريحة من الزبائن التي تهرب من نار جهنم
@@abdellatifbouri2047 المعاملة التي ذكرتها هي معاملة جائزة و في كتب الفقه يسمى بيع بالمواعدة. لا بأس إن قمت بالبحث قبل أن تتكلم عن جهل. ما يفعله البنك التشاركي حلال. فالشرط في البيع أن تتملك السلعة و يكون هامش الربح معلوم و هو محقق في منتوج المرابحة الذي يقدمه البنك.
الله اجازيك ويرحم والديك في الجنة 15000 ومكرهت نكمل علاج ابني المعاق لديه ثقبين بالقلب وكلية واحدة بها كيس وثقب بجهازه التناسلي محتاج لعملية ختان خاصة ولديه مرض الكريز والصرع وقسما بعزة الله وجلاله وبحق أحرف القرأن الكريم وأسرارها لدي دين معسر منذ سنين واريد إتمام علاج ابني المعاق
البنوك المشاركين فروع لأصل واحد و هدفهم واحد هو الربح البنك العادي يسمي ربحه فائدة و التشاركي يسميه مرابحة و هي تحسب بنفس الطريقة فان كان هذا الربح عند البنك التشاركي حلال فهو حلال عند النوع الاخر فالأمر هنا كمن يملأ صحنا بلحم خنزير و يقول لك إنه لحم بقر فإن كنت متأكد أنه لحم خنزير و أخذته على أساس ما كتب عليه فهذا عين الإثم أو العكس كأن يكون الصحن به لحم بقر و يكتبون عليه خنزير و أنت تعلم أنه بقر و أخذته فلا إثم عليك نفس الشئ بالنسبة للأبناء هم فقط يغيرون الاسم و كلهم يتعاملون مع البنك المركزي
@@user-yw2qu6ph6o السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة يا أستاذنا الكريم أنا لا أناقش و لا أعترض على العلم الذي شاركتموه مع الناس أنا أتحدث عن الواقع و قد اوجزتم حين قلتم الأولى الإبتعاد عن الاستدانة لا من هذا و لا من ذاك.
@@fadwafadwa3673 سمحلي ولكن راك غير كتخوري وأجرؤكم على الفتوى اجرؤكم على النار البنوك التشاركية أولا ليست جمعية خيرية ولا يمكن ولا ينبغي أن تكون كذالك ومن سابع المستحيلات وخا تجيب الاقتصاد الصيني وتبقا تسلف للناس بدون هامش ربح غادي تكمل سنة ودخل الإفلاس
الاشكالية الكبيرة والخطيرة حسب علمي في حال شراء شقة ب 25 مليون في العقد المرابحة تمن توافقي هو 46 ملبون نفس ربح البنك الربوي. المشكل الخطير ادا توفرة النقود لسداد القرض المتبقي فعليك سداد المبلغ المتفق عليه في عقد المرابحة خصك تزيد من جيبك باش تكمل ليهم فلوسهم ههههههه اما بنك الربوي الى بغبتي تنقص عليك دين فنقصان من تمن الشراء لهو 25 مليون فرق كبير الربا اخطر شيء يديرو الانسان حرب من جميع الجهات
من الدقيقة الأولى إلى الثانية اخدت الجواب شكرا
أصبت
من اجمل ما سمعت حول البنوك التشاركية بارك الله فيك
العنوان العريض للبنوك التشاركية هو المرابحة و هي الأخت بالرضاعة من الربا كما قال العلماء المختصون في المالية الإسلامية
والله انك كفيت ووفيت واختصرت الان وصلت للجواب النهائي وارتاح بالي
انصحك دكتور محمد طلال لحلو ...
@@khalidmzn7757 محمد طلال الحلو لا يشرح بل يعطي رأيه هو ينصح الناس ان يذهبو الى الابناك التشاركية المفتي لا يجب ان يفتي بما يراه هو بل بما هو حق او باطل بالدليل واذا غاب الدليل في مسألة ما ليس من حقه ان يفتي
انا لا اعادي محمد طلال لكن ما اعيبه عليه هو انه يريد ان يرى الناس الامور كما يراها هو وان يمتثلو بدون بحث وتحقيق وهذا لا يمكن على سبيل المثال حتى اوضح كلامي عندما يتحدث عن التداول وعن التجارة الاكترونية يعني باختصار لا ينصحك بالتداول وينصحك بالتجارة الاكترونية ويقول لك تأكد ان تعمل بالتجارة الاكترونية بطريقة صحيحة حتى لا تقع في الحرام ولماذا لا يقول نفس الكلام عن التداول لان كلاهما فيه حلال وفيه حرام
واذا اردت ان تنصح او لا تنصح بشيء يجب ان تكون على دراية تامة بجميع الجوانب للمسألة للشيء الذي قد تنصح او لا تنصح به وتبين الخطا من الصح بالدليل ليس بالفرضيات.
فالابناك التشاركية لها وعليها هنالك امور ستقع في الربا لا مفر منه بطريقة مباشرة او غير مباشرة وهناك امور اخرى لا تقع في الربا ابدا لكن فيها مخاطرة مثل الاستثمار فانت تكون اذا الشركة التي استثنر فيها مالك كانت رابحة ستربح واذا خسرت ستخسر انت ايضا هنا لا يوجد ربا لكن هناك مخاطرة وهناك تناقض واضح في مسالتين
الأولى هو ان اذا ارادت شركة ان تأخذ قرضا من البنك بدون فائدة مذا يفعل البنك يقول للشركة ان هذا المبلغ ستأخذه بضاعة لكن بثمن اقل من السوق يعني اقل حتى من الثمن التي تبيع به الشركة بالجملة حتى يتمكن البنك من بيع تلك البضاعة وهذا امر عادي وجائز ولا يوجد ربا ولا اي شيئ.
لكن في مسألة اخرى عكس ذالك تماما وهنا التناقض، عندما يريج شخص شراء بيت على سبيل المثال البنك لا يقرضك المال وتعيده له بدون فائدة لانه يريد ان يستفيد وهذا حقه لكن ماذا يقول لك البنك انا ساشتري البيت وابيعه لك ولنقل ان البيت سعره للمستهلك 25 مليون فالبنك هنا يشتريه ب 25 ويبيعه لك ب 40 المشكلة ليست في هامش الربح البالغ 15 المشكلة هو انك اذا اخذت قرضا من بنك ربوي قدره 25 مليون تجد انك في النهاية ستدفع نفس الملغ الذي هو 40 مليون فلكل شخص انعم الله عليه بالعقل سيرى بكل وضوح ان هناك ربا بطريقة غير مباشرة تحت اسم التجارة.
اذا لمذا لا يشتري البيت بثمن اقل من 25 ويبيعه ب 25 او حتى 30 هنا تقول ان هذه تجارة
وهناك امور كثيرة تثير الشكوك في مسائل اخرى.
ادا كانو يشترون العقار ويبعونه بهامش من الربح فيجب ان لا يبرم العقد قبل أن تشتري البنك العقار ويكون لزبون الحرية في ابرام العقد او التراجع عنه الي حين ابرام العقد
نعم ألا يكون إزالم بالشراء فإن كان ذاك فهو ربا .
المشكل ليس في سعر الفائدة ولاكن المعضلة هي في ذلك العقد الذي يوقعه الزبون مع البنك التشاركي، اذ انه لا يمكنه بأي شكل من الاشكال التراجع عنه في حالة كان الزبون تراجع عن قراره.
بلى يمكنك التراجع مادامت البنك لم تقم بشراء الملك
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم
بارك الله فيك وفي جميع المعجبين والمحبين وحفظهم أينما كانوا آمين يارب العالمين
يا شيخ لنكن واقعيين خليك في كلامك الاول.لانك قلت الحق قلت يجب علينا أن نجد من يقرضنا ونبتعد عن البنك.هاد البنوك تتلاعب بنا كلها تحت دريعت احل الله البيع وحرم الربى.
ان كان الله احل البيع فنسبة الربح باينة كيف لي ان اشتري خبز بدرهم وتبيعوه ليا بعشرة دراهم.ان كان العلماء يريدون الصلاح والخير الأمة يشريو ليا سيارة متلا بمليون ويبيعو ه ليا بمليون ونصف.ماشي انا نخلص التبريطات وتجعلني احس اني احاول التلاعب بالله .
والله العظيم يا اخوتي اتحدت عن تجربة كنت اعيش بفضل الله افضل عيشة لدرجة اني كنت اضن ان مبلغ الاقتطاع لا يمكن ان اشعر به ابدا .لكن هيهات ثم هيهات.دخلت في حرب مع الله ورسوله .والله العظيم انا الان ابحت عن من يعتق رقبتي واعطيه حتى خمسة آلاف درهم للشهر لابقى نقي العقل والدين مع الله والتخلص من هاد الدين.انا الان انصحكم عن تجربة.ابتعدو من اي قرض ولو اكون فيه نصف درهم من الربى.اتمنى ان يغفر لي الله بنصيحة هاته لكم والحمد لله ان لي نفس لوامة
شكرا لك اخي الكريم قرأت تعليقك في لحظة مناسبة
وجهان لعملة واحدة ، بل لربما البنوك الربوية أكثر رأفة و العياذ بالله، اللهم انا فوضنا أمرنا إليك فارحمنا واجرنا بجودك و فضلك منهم أجمعين آمين آمين امين
شوف فيديوهات دكتور محمد طلال لحلو ....
خاصك تهضر نيشان بلا زواق الحق الحق بلا ماتبقى تدوخ فينا
البنوك المشاركين اسم على مسمى. يعني نصف نصف اي درهم ربا...... واقلها الزنا بالمحاكم وبدون تزويق.
شكرا جزاك الله خير
سوال هل ممكن وثيقة مدونة من هده الهيئة العلماء إسلامية .لكن ليطمئن قلبي.
الحمد لله
جزاك الله خيرا.
فعلا يجب الابتعاد عن اي بنك.لان البنوك التشاركية دلست مفهوم الربا. ادرت شراء بيت قيل لي البنك يشتري لك مثلا ثمن البيت ثلاثون مليون وهم يبيعنها بخمسون مليون هذه المعملة تعتبر ام الربا
الله افتح لنا ابواب فضلك
بشحال بغيتيهم يبعيوه لك بالسلامة ؟ غيربحوا معك عشرين مليون في خمس وعشرين سنة + فيها التسجيل و التحفيظ الاول والثاني ... أنا غي كنشرح لك باش ماتحرمش رأسك من هذا الفرصة ، + راه الدولة والابناك الربويه كحاربوا هذا البنوك الي بغيتي تزيد تفهم ،شوف رأي الدكتور محمد طلال لحلو... والله أعلم ةاستسمح .
لكن الربح لا يجوز أن يتعدى الثلث. .. هل نظام مرابحة هذه البنوك لا يتعدى الثلث في الربح!؟
ان كان يملك شيئ هادي واضحى ولاكن كيف يقول لي اهدب وقل لنا ماد تريد لنشتره لك ادن لا يملكون شىئ ليبعوه
حاجة وحدة إلى كانت الزيادة مستقرة على احساب المدة اديال الطريطة يعني عام او اكثر تبقى هي هي ولكان العكس فهد شيء آخر والله اعلم
أرى أن هذا تحايل فقط ويشبه ذلك تحايل أهل السبت.
البيع والشراء معرض للربح والخسارة لكن البنوك التشاركية ليس هناك إلا الربح.
لا يا أخي البنك التشاركي يدخل معك في الربح و الخسارة على حد سواء . اذا أردت أن تفهم جيدا كيف تتعامل هذه البنوك استمع للأستاذ نبيل العسال الخبير في المعاملات المالية الاسلامية
صحيح يخادعون الله و هو خادعهم
فعلا هم يلجئون لتقليل المخاطرة وهذا قد يؤدي أحيانا للتحايل على الربا.
بنوك تشاركية تقوم على الربح الفاحش فيه انتهاك كاهل المواطن المسكين هل هذا حلال عليهم ان يحذفو هامش الجدية والسلام
Frais dossier halal ola haral
هل يجوز إلزام الزبون بالشراء
أبواب كثيرة أين هذه الأبواب من يريد أن يقترض لك المال لعلا أنت يا أستاذ حسب كلامك أعيش مع أولادي في الشارع
السلام عليكم
هذه البنوك التشاركية انما هي السرقة بجلباب ابيض .هامش الجدية .هامش الربح الرهن ان اشتريت بيتا فسيكون سجنا لك طول مدة الدين فلا انت مالك ولا انت مستاجر.والله انهم متاجرون فعلا ولكنهم يتاجرون بالدين .
التحايل على الله، اقسم بالله انه اتقل واقسى من البنوك الربوية، فمثلا تمن الشقة يحدد حسب مدة التسديد، يشترون لك شقة بعد أن يجبرونك على دفع هامش الجدية اي يلزمنك بالشراء منهم قبل أن يشترو هم الشقة، يبعون لك الشقة بضعفي تمنها او اكتر كما قلت حسب المدة، استغلال وجشع في جشع، الشيخ يقول أن مشقة الحلال اكبر...؟؟؟ وانا اقول له أن الربة حرمت لما فيها من مشقة وطمع واستغلال وجشع، ولن يقنعني اي عالم او فقيه مهما كان علمه بحلال معاملتهم والحال هاكدا.
هامش الجدية تأخذها البنك لأنها لاتملك عقارا لبيعه فإذا تراجع الزبون عيوحلوفيه معيقدروش يبعوه حيث هما اصلا مشي ختصاصهم بيع العقارات اصلا في الاخير هادو تيدخلو فهاد المعاملة عا بالفلوس بحالهم بحال بنك ربوي
هذا ملبس في دين الله ، مره ربا ومره حلال.
كل قرض جر منفعة فهو ربا
شبهة هامش الجدية والعقد الالزامي فيه شبهة مهدرتيش عليها اسي الفقيه
ماعرفتش واش الشيخ يقد يشوف التعليق ديالي ، بغيت نسول حنا عطاتنا لدولة الاستفادة ديال السكن بعد سقوط منزلنا وخاص نخلصو 10 المليون الباقية واش يجوز ناخدوها عن طريق البك للعلم أنا خدام وقادر نكري ولكن هاد الاستفادة عندها واحد الاجل المنعش غايجي واحد النهار وغايبيعها وغادي نضيعو فيها ....
الفرق بينها و بين البنوك الربوية هو فقط في اللفظ
ليس هنالك بنوك إسلامية اتق الله ولا تكذب على الناس جميع البنوك تعتبر ريبوية
لا تقوله ما لم يقل قال لك انه في الاول كانت تسمى البنوك الاسلامية وفعلا تسمى بذالك في الخليج تحدث عن التسمية وليس عن حقيقة نشاطها اتق الله واعتذر
قلت الأدب مع العلماء
اولئك العلماء تم المجيء بهم لإضفاء الشرعية على المعاملة. بنوك تشاركية يجب ان تتوفر على عقارات و شقق ومنازل في ملكيتها، ثم تبيعها بالتقسيط. و قد قلتها حرام ان تبيع ما لا تملك. و هي لا تملك اي شيء لتبيعه لك. و هذا التفاف و تمويه و لعب بالمصطلحات
هي كتشري داك الدار ليبغيتي نتا كتوصلي هي المالكة
لا تطعن في مصداقية الشيوخ. البنك التشاركي لا يبيع ما لا يملك بل يشتري السلعة و يبيعها للعميل و هذا جائز.
هذا رأيي و انا حر فيه. ولمن يحلل المعاملة رأيه و هو حر فيه. لما كل هاته الحرقة اذن . ام هو احساس بالذنب. على أي، الدنيا كلها ايام معدودة ، و عند الله تلتقي الخصوم. انذاك قولو لله نأمن المستقبل.
البنك لا يملك عقارا في ملكيته ليبيعه اليك. و هذا هو الحلال. اما ان تذهب الى المالك الاصلي تتفاوض معه، ثم ترجع الى البنك ليشتريه لك باسمه وتعلمان ذلك كليكما. فهذا تدليس و مراوغة و الله عز وجل يعلم نيتكما المبيتة، وهو لا تخفى عليه خافية. و تلك الابناك اغلبها كلاسيكية فتم خلق فروع لها بمسميات اخرى لجلب تلك الشريحة من الزبائن التي تهرب من نار جهنم
@@abdellatifbouri2047 المعاملة التي ذكرتها هي معاملة جائزة و في كتب الفقه يسمى بيع بالمواعدة. لا بأس إن قمت بالبحث قبل أن تتكلم عن جهل. ما يفعله البنك التشاركي حلال. فالشرط في البيع أن تتملك السلعة و يكون هامش الربح معلوم و هو محقق في منتوج المرابحة الذي يقدمه البنك.
نين وانا ابحث عن من يسدد عني دين معسر بدون جدوى
شحال عندك
@@blackleopard7957
15000درهم
الله اجازيك ويرحم والديك في الجنة
15000
ومكرهت نكمل علاج ابني المعاق لديه ثقبين بالقلب وكلية واحدة بها كيس وثقب بجهازه التناسلي محتاج لعملية ختان خاصة ولديه مرض الكريز والصرع وقسما بعزة الله وجلاله وبحق أحرف القرأن الكريم وأسرارها لدي دين معسر منذ سنين واريد إتمام علاج ابني المعاق
البنوك المشاركين فروع لأصل واحد و هدفهم واحد هو الربح البنك العادي يسمي ربحه فائدة و التشاركي يسميه مرابحة و هي تحسب بنفس الطريقة فان كان هذا الربح عند البنك التشاركي حلال فهو حلال عند النوع الاخر فالأمر هنا كمن يملأ صحنا بلحم خنزير و يقول لك إنه لحم بقر فإن كنت متأكد أنه لحم خنزير و أخذته على أساس ما كتب عليه فهذا عين الإثم أو العكس كأن يكون الصحن به لحم بقر و يكتبون عليه خنزير و أنت تعلم أنه بقر و أخذته فلا إثم عليك نفس الشئ بالنسبة للأبناء هم فقط يغيرون الاسم و كلهم يتعاملون مع البنك المركزي
هذا كلام باطل
وما علم ولا حكمة
وقياس مع الفارق
قبل ان تتكلم يجب أن تعلم
@@user-yw2qu6ph6o السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة يا أستاذنا الكريم أنا لا أناقش و لا أعترض على العلم الذي شاركتموه مع الناس أنا أتحدث عن الواقع و قد اوجزتم حين قلتم الأولى الإبتعاد عن الاستدانة لا من هذا و لا من ذاك.
التحايل على الله و على العبد ( استغفر الله العظيم )لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
@@fadwafadwa3673
سمحلي ولكن راك غير كتخوري
وأجرؤكم على الفتوى اجرؤكم على النار
البنوك التشاركية أولا ليست جمعية خيرية ولا يمكن ولا ينبغي أن تكون كذالك ومن سابع المستحيلات وخا تجيب الاقتصاد الصيني وتبقا تسلف للناس بدون هامش ربح غادي تكمل سنة ودخل الإفلاس
ان كانت الدولة تريد فعلا تسهيل عملية التملك لمواطينيها، فل تبني عقارات و تبيعها بالتقسيط وبثمن في المتناول و انتهى. لما كل هذا اللف و الدوران
الاشكالية الكبيرة والخطيرة حسب علمي في حال شراء شقة ب 25 مليون في العقد المرابحة تمن توافقي هو 46 ملبون نفس ربح البنك الربوي. المشكل الخطير ادا توفرة النقود لسداد القرض المتبقي فعليك سداد المبلغ المتفق عليه في عقد المرابحة خصك تزيد من جيبك باش تكمل ليهم فلوسهم ههههههه اما بنك الربوي الى بغبتي تنقص عليك دين فنقصان من تمن الشراء لهو 25 مليون فرق كبير الربا اخطر شيء يديرو الانسان حرب من جميع الجهات
لا اظن انك وفقت يا فقيه
والله لن تجد في هذا الوقت من يقرضك و لو درهما ، نهار تبغي قرض لشي قرد تيقتل بجميع أنواع الاعدار كان الله في عون المحتاج أما الناس صعاب
بنوك ربيوية كتحيد لك راس وتشاركية تقطع ليك رجلين