الدكتور عدنان ابراهيم l لا نسخ في القرآن
Vložit
- čas přidán 10. 05. 2013
- 🛑 محتوى آخر يهمك:
💡سلسلة العلم والدين - أينشتاين وسندريلا
• سلسلة العلم والدين - ...
💡سلسلة داروين وصفقة جحا
• الدكتور عدنان إبراهيم ...
💡أينشتاين العبقري المؤمن
• أينشتاين العبقري المو...
💡اللغز
• اللغز | د. عدنان إبراهيم
💡سلسلة نظرية التطور
• نظرية التطور: الحلقة 1...
اشهد بالله انك عالم تستحق امه محمد من عند اخرها ان تحملك فوق رؤسها احتراما وتقديرا
واسال الله ان يجزيك خير الجزاء
رحم الله والديك .....
من عجائب اكثر (علماء المسلمين ) انهم يحاربون من يدافع عن صحة القران الكريم وعن صحة المنطق الالهي
سهيل الجاسم
عزيزي هذا يسمى تعصب مذهبي
Faisal Alalawi
Faisal Alalawi التعصب للقران يصبح الانسان مذهبي؟
والله دمعت عيني من قراءة بعض التعليقات
الحمدلله الذي سخرك يادكتور لإحقاق الحق ومساعدة شباب الاسلام على معرفة الحق.
صراحة قبل أن أسمع هذه الخطبة اتتني نزوات شيطانية والتي أطلب من الله أن يسامحني عليها....حتى سمعت هذه الخطبة فأثلجت صدري وارتاح فؤادي وازددت ايمانا اللهم إنا نسألك العفو والعافية......
شكرا لكم د.عدنان ابراهيم
+SMAIL BATNA شاهد اول الخطبة ستجد رد الدكتور عدنان اذا كان عندك مخ وبتفهم
انت فاهم اللى انته بتقوله ولا انت بتردد كلام وخلاص طيب فاهم اللى دكتور عدنان بيقوله ولا لا طيب بتفهم عربى اصلا الراجل رد على الآيات فى اول الخطبة بشكل منطقى ومقبول والتفاسير فيها اجتهاد ومش هو اول من سبق المسلمين فى هذا التفسير كثير من العلماء وعلى مر العصور سبقوه والراجل قال اسمائها وكتبهم عليك انك تبحث وترجع تتاكد من اللى قاله وبعدين معتقدش ان واحد زى او زيك ينفعوا يردوا الكلام وترمى الراجل بالزندقة الراجل بيتحدث بالعلم وبالتخصوصية لازم اللى يحاوره يكون رجل علم مثله
بالله عليك الذى تشهده حكما بيننا يوم القيامة هل شهدت الخطبة ؟؟
للأسف ....في بلادي قثط يلجم العالم او الباحث ....ولا يناقش علمه بل يتم وصفه باوصاف جاهلية للاسف .....
osama elyan
اخي الله سوف يسامحك وانا اجزم لان الاله الذي عرفناه من خطب الدكتور اله رحيم كريم متجلي بكل صفاته العلا في الرحمة والكرم والعطف لا كما علمونا ان الله يغضب ولايتوب ودائما ساخط على البشر ودائما غضبان حاشا لله انه ارحم بنا من امهاتنا اللاتي ولدننا
واؤكد لك الشك بداية الحقيقة ان شككت بأمر لا بئس ابحث به حتا تصل االى الحقيقة فأن الله بكتابه العزيز حرض عقولنا حتى على ايجاد الله وقوة الله وحكمة الله وجبروت الله في خلق الله
((ولكم في أنفسكم آية أفلا تعقلون))
((قل سيروا في الارض فأنظروا كيف بدأ الله الخلق))وادعوا الله ان يغفرلي ان كنت قد اخطأت في كتابة الايتين ولك جزيل الشكر اخي💗
الناسخ والمنسوخ والرجم وحد الردة ومعاوية وغيرها الكثير ...
والله لم يطمئن قلبي إليها لحيظة مذ وعيتها ولكني لم أجرؤ حتى على السؤال .. وهذا حال الكثيرين ..
لأنها منظومة معقدة يعضد بعضها بعضاً أحكمها ( رجل الدين ) ليحتفظ لنفسه ولـ ( مخدومه ) بهالة من القدسية الزائفة ربينا عليها تئد الأجنة في أرحام عقولنا .. فخلطنا بين صوت العقل ووساوس الشيطان وبتنا نتعوذ من كليهما ..
أما الخطاب العقلاني للشيخ الدكتور عدنان إبراهيم قد أربك المقلدين وأراح الباحثين عن الحقيقة ..
جزى الله عنا عدناننا كل خير ..
ايها الاحمق ماعلاقة معاوية بموضوع البحث الناسخ والمنسوخ لكي تطعن وتلمز به ؟
نعم انا لقد وصلت لهذه المرحله من المعرفه ولكن ليس كل اقول عدنان صحيحه انتبه سياخذك الى نفس الطريق الخاطء ولكن من جه اخرى قد اعذر من انذر
كل يوم أستمع إليه أزداد إنبهارا بالإسلام الذي كنت أبحث عليه ، جل الأسئلة التي كنت أطرحها و لم أجد الإجابة الشافية أجابني عدنان ، لكن حزني على بعض المعلقين الذين لم يفهموا بعد
وأنت تستمع لهذا الشيخ الجليل تستشعر عظمة هذا الدّين وقوّته بعيدا عن نعيق الغربان المريضة المخمورة....
أحبّك في اللّه يا دكتور عدنان
فإنا ننبهك في البداية إلى أن نص الآيتين هو: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ * الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ {الأنفال65 :66}، ثم ان العدد هنا ليس معتبرا ، والمعنى أنه لا يجوز قبل النسخ فرار المسلم الواحد عن العشرة ولا فرار العشرة عن المائة ، ولا يجوز بعد النسخ فرار الواحد عن اثنين ولا فرار العشرة عن العشرين فقد قال الشوكاني : كانوا مأمورين من جهة الله سبحانه بأن تثبت الجماعة منهم لعشرة أمثالهم، ثم لما شق ذلك عليهم واستعظموه، خفف عنهم، ورخص لهم لما علمه سبحانه من وجود الضعف فيهم، فقال: فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين إلى آخر الآية، فأوجب على الواحد أن يثبت لاثنين من الكفار
اي والله نعيق غربان
تأخرت علينا الخطبة هذه المرة, وشاهدت من التعليقات مدى حب الشباب بالدكتور عدنان وحرصهم على الخطبة فسعدت بذلك جداً , فاللهم احفظ شيخنا .. قولو آمين :)
يقول الله تعالى في سورة النحل:" وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ ٱلَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ".
صدق الله العظيم
عندما أسمع محاظرات الدكتور أعرف معنى أن العلم نور والجهل ظلام🌹
محاضرات
الذي شوه الدين هو الفقه و الروايات الغير صحيحة المنسوبة للنبي عليه الصلاة والسلام
وللاسف جعلوها صحيحة وقاطعة وقدمها البعض على القران
أعتقد انك ما وفقت بتعبيرك
و لا أروع ، كلام يرتاح له القلب ، اللهم إحفظ عدنان إبراهيم
بارك الله فيك يا دكتور عدنان، اعدت ثقتنا بديننا ورفعت بعون الله الشبهات عن قرآننا وعن نبينا صلى الله عليه وسلم وآله بعد ان شوهته الاراء والاحاديث الموضوعة والمكذوبة على لسان النبي والصحابة وامهات المؤمنين والتي تطفح بها الكتب من جميع الطوائف.
احسن الله إليك اثلجت صدورنا
الشيوخ كذبوه!!
@@ala_dine2709 موضوع النسخ لا يؤمن به الا من كان بقلبه زيغ .
ولا علم لي بمهاترات الشيوخ ورجال الدين انا انظر للموضوع قيد البحث بغض النظر عن القائل وبغض النظر عما له وما عليه.
في موضوع النسخ ابدع عدنان ابراهيم .
الله يرضي عليك يا دكتور🌸 والله نورت عقولنا وقلوبنا وأبعدت عنا وساوس الشياطين🌸
موسوعة حبيبي عدنان و اللع عقلي توقف امام معلوماتك استغفر الله في كل موضوع لك علم و راي و ادلة و الحمد لله ان انعم الله علينا اننا عاصرناك و انت تنقذ شباب من الحاد و تبعد شكوكهم الله يخليك و اقسم اني لا اجاملك بل هذه اقل من حقيقة .. حفظك الله
oussama latreche l
oussama latreche والله و ليس واللع. اعلم بدون قصد
بارك الله فيك يااخيتلي حبك لعدنان ابراهيم والله اني احبه في الله واحب كل من يحبه ويارب يجعلنا رفقاء في الجنه سويا باذن الله ...والله العظيم اني احب هذا الرجل اللي ربتا سبحانه جعله في هذا الزمان لينقذ به من رحم ربي من الشباب وغير الشباب قبل الانحراف والانجراف وراء الالحاد اعوذ بالله من الالحاد والكفر ومن كل كافر احمق اضاع نفسه واخرته بسبب الاستماع لخرافات ولاكاذيب الاسلام والقرأن برىء منها تماما والصحابه مبرئين من اي قول كذب دسه الكفار واليهود والمشركين لعنهم الله جميعا الله ينتقم منهم علي ما اضافوه من سموم للسنه المطهره
خنفشار
اين اختفى دكتورنا الفاضل عدنان ابراهيم..قلوبنا تبكي على غيابه اسال الله ان يكون بخير ويرده الينا كما رد يوسف لابيه يعقوب عليهما السلام
ياجماعه الخير كيف سيصدق عقلي ان الله انزل ايه ثم بدلها ؟؟؟؟!!!
كيف ولله المثل الاعلى يعني لو واحد كاتب يقدر يكتب كتاب كبيير مافيه نسخ ؟؟!يعني كيف سينزل الله ايه موجوده عبثا ؟؟!
والله احس ان الذي يقول هاذا ايمانه فيه خلل كبييير مهما ماكان
القرءان كتاب الله ليس فيه عوجا
والله جاني لخبطه صدق كيف الله ينزل اية ثم يتراجع عنها اليس بعالم الغيب ويعلم ان الاية سترجع
جاني احباط
يكون النسخ أحياناً من أجل الخلق، مثلا تخفيف علينا مثال:
وان تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله.
منسوخة بالاية اللتي بعدها:
لايكلف الله نفسا إلا وسعها. اخر الايات من سورة البقرة من فضلك اقرأ سبب النزول
عمار عبدالله الضمور لا ياخي ، الآية كانت عن الشهادة ( يحاسبكم به الله )
كان محرم الزواج من المسيحيات
وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَ ) البقرة 221
ثم نسخ حكمها قوله تعالى :
( وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ ) المائدة 5
(ٱلۡیَوۡمَ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّیِّبَـٰتُۖ وَطَعَامُ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ حِلࣱّ لَّكُمۡ وَطَعَامُكُمۡ حِلࣱّ لَّهُمۡۖ وَٱلۡمُحۡصَنَـٰتُ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ وَٱلۡمُحۡصَنَـٰتُ مِنَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ إِذَاۤ ءَاتَیۡتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحۡصِنِینَ غَیۡرَ مُسَـٰفِحِینَ وَلَا مُتَّخِذِیۤ أَخۡدَانࣲۗ وَمَن یَكۡفُرۡ بِٱلۡإِیمَـٰنِ فَقَدۡ حَبِطَ عَمَلُهُۥ وَهُوَ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ)
[Surah Al-Ma'idah 5]
حرم على النبي النساء للزواج ثم نسخ الحكم بالايه
(یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ إِنَّاۤ أَحۡلَلۡنَا لَكَ أَزۡوَ ٰجَكَ ٱلَّـٰتِیۤ ءَاتَیۡتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتۡ یَمِینُكَ مِمَّاۤ أَفَاۤءَ ٱللَّهُ عَلَیۡكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّـٰتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَـٰلَـٰتِكَ ٱلَّـٰتِی هَاجَرۡنَ مَعَكَ وَٱمۡرَأَةࣰ مُّؤۡمِنَةً إِن وَهَبَتۡ نَفۡسَهَا لِلنَّبِیِّ إِنۡ أَرَادَ ٱلنَّبِیُّ أَن یَسۡتَنكِحَهَا خَالِصَةࣰ لَّكَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَۗ قَدۡ عَلِمۡنَا مَا فَرَضۡنَا عَلَیۡهِمۡ فِیۤ أَزۡوَ ٰجِهِمۡ وَمَا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُهُمۡ لِكَیۡلَا یَكُونَ عَلَیۡكَ حَرَجࣱۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا)
[Surah Al-Ahzab 50]
(لَّا یَحِلُّ لَكَ ٱلنِّسَاۤءُ مِنۢ بَعۡدُ وَلَاۤ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنۡ أَزۡوَ ٰجࣲ وَلَوۡ أَعۡجَبَكَ حُسۡنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ یَمِینُكَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ رَّقِیبࣰا)
[Surah Al-Ahzab 52]
ما شاء الله لا قوة الا بالله ، بارك الله بك ولَك يا دكتور والله انك أتحفتنا
ما شاء الله تبارك الله .. بارك الله فيك يا دكتور عدنان علم وبحث ومعرفة وابداع اللهم احفظه لنا وأنر اذهان المسلمين بفكره.
الله الله فتح الله عليك بنور العلم و حسن الفهم يا دكتور عدنان والله اطمأن قلبي لما قلت اللهم ارنا الحق حقا ورزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا ورزقنا اجتنابة
بارك الله لك و لنا في عمرك و صحتك و علمك يا دكتور ابراهيم، من أجمل ما قيل في هذا الموضوع
هذا هو ما يطمئن له القلب و تسكن له الجوارح..واصل تألقك يا شيخنا الفاضل..
ننتظر خطبتك على الرجم الجمعة المقبلة إن شاء الله
يالله ما أجمل نعمتك التي انعمتها على عبدك الفقير، اللهم لك الحمد ولك الشكر.
بارك الله فيك يا دكتور عدنان وجعلها في ميزان حسناتك، بهذا الكلام يعظم القرآن في قلوبنا ، وبمثلك يعظم مشايخ الوقت.
لا إله إلا الله محمد رسول الله
الشكر لله و شكرا للدكتور عدنان على كل ما يقدمه من معلومات فاللهم احفظه و نورنا بخير ما أنعمته و شكر موصول لكل من يساهم في نقل هذا الخير لنا.
حفظك الله يا شيخنا الدكتور واطال الله بعمرك ونفعنا بعلمك
بارك الله لك يا شحنا و زادك علما و نفع بك على هذه الحجج القوية
بدأت أخلاقنا تصبح كأخلاق السلفية , دخلت في قلبي و حكمت على ما أعتقده.
شكرا
د عدنان مجدد الفكر الإسلامي . جزاه الله خير و فتح الله له أبواب معارفه
ما شاء الله ما شاء الله فتبارك الله احسن الخالقين يؤتي الحكمة من يشاء و من يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا هكذا يجب ان يكون الدعاة و إلا فلا
لسان الذي يلحدون اليه اعجمي... الشيخ (قراءها لسان الذين) لما يقرأها صاح بعداك نشوف موضوع الشرح
I'm well educated and reasonably read up to this , I came to this conclusion in heart before even knowing you Dr.
me too i share most of this man' views and it was such a confort to know him + WE ARE NOT ALONE + some people used to call me heretic because i have a diffrent vision about religion
I truly respect this man and I love hearing him, he was almost the only one that answers my questions. there is more to our Islam than what we hear every jumah
الله أكبر .. ازددت يقيناً على يقين في كتاب ربّي -سبحانه-
اللهم زدنا يقيناً بك يارب العالمين
توكلنا على الله ونبأ بالسماع :-)
لا أؤمن يوماً بالنسخ خاصةً ما ورد عن أية السيف التي يقال انها نسفت كل أية عن السلم ! لكني لم أكن أجد تفسيراً للايتين في سورة النحل وسورة البقرة كما أني لم ابحث بجدية والأن وقد شفي غليلي بتفسيره مع ذكره أن العلماء لم يجمعوا على النسخ واراده لتفسير بضع ايات شاع أنها منسوخة سأبدأ البحث إن شاء الله في تفسير الأيات التي قيل أنها نسخت ! شكراً على أسماء العلماء والكتب سهلت علي بداية البحث ..
Nadia Jarray
بارك الله فيكي والدكتور دافع عن كتاب الله ورسوله وهذا واجب علينا يجب نحن ان نقوم به وننشره ونقوم بتوعية المسلمين لما يحاك في هذا الدين العظيم وخاصتا من شيوخ وأئمة مدلسين لايفقهون علما سوا الترديد مثل الببغاوات والحفظ من الكتب فقط لاغير دون اعمال العقل
ازاى الكلام دة
فإنا ننبهك في البداية إلى أن نص الآيتين هو: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ * الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ {الأنفال65 :66}، ثم ان العدد هنا ليس معتبرا ، والمعنى أنه لا يجوز قبل النسخ فرار المسلم الواحد عن العشرة ولا فرار العشرة عن المائة ، ولا يجوز بعد النسخ فرار الواحد عن اثنين ولا فرار العشرة عن العشرين فقد قال الشوكاني : كانوا مأمورين من جهة الله سبحانه بأن تثبت الجماعة منهم لعشرة أمثالهم، ثم لما شق ذلك عليهم واستعظموه، خفف عنهم، ورخص لهم لما علمه سبحانه من وجود الضعف فيهم، فقال: فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين إلى آخر الآية، فأوجب على الواحد أن يثبت لاثنين من الكفار
اخي بالنسبة لأية السيف هى الاية 5 من سورة التوبة .. الاية 13 من نفس السورة توضح ان هؤلاء المشركين اعتدوا على النبي و المؤمنين اولا .. لهذا امر الله بقتالهم قال ( الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم و هموا باخراج الرسول * و هم بادءوكم اول مرة ..)
اما المشركين العادين الذين لم يعتدوا علينا فإن الله امر بالبر و اكد انه يحب القسط .. قال تعالى [ لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين و لم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم و تقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين ]
انت تعلم ان مشركين ذلك الزمان لم يكونوا يعترفوا بحرية الاعتقاد .. كانوا يعذبون الناس حتى يخرجوهم عن ملتهم ..
حاصروا النبي و بنى هاشم في شُعب نبي هاشم 3 سنين لا طعام يدخل .. حتى اكلوا لحاء الاشجار ..
هل تستغرب ان المولى امر بردعهم .. و لاننسي ان المولى امرنا بعد الانتصار ان نطعمهم ( و يطعمون الطعام على حبه مسكينا و يتيما و اسيرا )
و هذا الاسير حكمه ( اما مننا بعد و اما فداءا حتى تضع الحرب اوزارها )
اى اما ان تطلق سراحه بلا مقابل
او مقابل تبادل اسرى او مقابل مال
و هذا ما يتسق مع [.. قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم و لا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين ]..
حينما ترى حروب النبي لن تجد و لا حربا ابتداءها هو اولا .. اما انهم قتلوا مبعوثه لهم اى منذوبه الرسمى .. حتى دول اليوم تقوم بينهم حرب بهذا .. لان قتل المندوب الرسمى كناية عن اعلان الحرب .. و كانت العيون تخبر النبي ان جيوش العدو تعد نفسها لغزو المدينة فكان يخرج لهم حتى لا تكون الخسائر كبيرة في المدينة .. و هذه الحادثة كانت سبب اية الجزية ..
يوجد هناك من بحث و حقق و توصل الى نتائج تجيب عن كثير من التساؤلات ..مثل
اسلام البحيري في برنامج البوصلة .. في عمر السيدة عائشة
عدنان الرفاعي في عدة امور
عدنان ابراهيم في موضوع الدولة الاموية و معاوية
و اذا اردت ان تطرح علي اشكالا معين تفضل..
بارك الله فيك شيخنا حجج قوية ورفعت عنا الحرج
بارك الله فيك وأطال الله عمرك د.عدنان إبراهيم ووفقك لكل خير
والله كنت محتار في تفسير هذه الاية .. اثلجت قلبي يا دكتور بارك الله فيك
الحمد لله على نعمة العقل❤️الله يفتح عليك يا استاذي ويرزقك كل خير على كل ما علمتنا❤️
جزاك الله عنا وعن الاسلام خير الجزاء
ما شاء الله بارك الله فيك يا شيخ. واحدة من اروع خطبك وفقك الله لما يحب و يرضى
الله اكبر ولله العزة ولكتابه الريادة والتفرد يعلوا ولا يعلى عليه ولا ينال منه احد كما وعدنا الله ولا حتى ممن يدعون معرفته
بارك الله فيك يا دكتور عدنان
بااارك الله فيك و في علمك يا عدنان
بيض الله وجهك يا شيخنا والله انك نعمة على هذه الامه في زمن الخذلان، وعاظ السلاطين واشباه العلماء
بارك الله بك وجزاك خيرا
يا أستاذ عدنان ووفقك وأكثر أمثالك.
رجل نادر وعبقري انت يادكتور في زمن غرقت أمتنا فيه في الجهل والتجهيل.. بأمثالك تفخر الأمة....هكذا يكون العلم والعلماء.
جزاك الله خير دكتور عدنان ؛)
حجة الله في الأرض يا عدنان ما شاء الله عليك زادك الله من علمه وفتح عليك
ما شاء الله عليك ، ربنا يزيدك ، كم تسعدنا خطبك ، نسأل الله أن يكتب لك الأجر الوفير اللهم آمين
خطبة رائعة جدا جزاك اللة خيرا دكتور عدنان ابراهيم
الله ينور عليك
الحمدلله
اكثر الله من امثالك في امه محمد الحبيب
بارك الله فيك د.عدنان ابراهيم كل يوم استمع لمحاضراتك واستفيد واكتشف امور مهمه استمرعلي نهجك ،،،،،،،،، ومحبيك والواعين فقط هم من يفهموا ماذا تقول بارك الله بيك
خطبة ومحاضرة مميزة كالعادة .... حفظ الله شيخنا الفاضل من كل سوء
قال تعالى: "قلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا"
الاية واضحة وضوح الشمس في النهار ولكن عبدة الاباء والاجداد لن يدركوا ذلك لان الله اعمى بصيرتهم:الاية تقول من اراد ان يلقى وجه الله فليعمل صالحا ولا يشرك قول او فعل اي بشر مع قول الله حتى لو كان الرسول لانه بشر مثلنا فنسخ القران بالسنة هو اشراك انت اشركت قول الرسول مع كلام الله وهذا باطل ...
ما يحزنك أن عدنان يصرخ دفاعا عن الإسلام لوحده ينظر إليه المسلمون معجبين بصدقه وأما الشيوخ والعلماء فلا يدافعون عنه بل لا تحد إلا إهمالا ولا مبالاه وهذا أحد دلائل مصداقيته لأنه لو كان كاذبا لهوجم مباشرة من علماء المسلمين ونحن لا نفقه فى شئ إلا التشويه والرد على فلان والإفحام أما من يتكلم بحق من المسلمين فدعوه فيا له من زمن يصرخ فيه الإنسان بالحق أمام أهله وملة ولاتجد سوى الزجر والنفور يالها من فتنه وقعنا نحن فيها يا معاشر المسلمين!
ماشاءالله عليك دكتور قد ازلت الحجب عن قلوبنا وابصارنا و جعلت هذا الدين واضح وسبيل للسالكين من غير شوائب فجزاك الله عن المسلمين خيرا
بارك الله لك يا دكتور عدنان و زادك علماً و فتح عليك و نور دربك و جزاك الله كل خير
اقسم بالله العظيم يوم كانو يدرسونا الناسخ والمنسوخ ورب العرش كفرت بالقرآن بعد شك كان فيني والحمدلله اني لم اكفر بوجود الله مشكور دكتورنا الكريم عدنان ومااقول الا الله يحفظك ويكثر من امثالك
Meshal Alhajajji الحمد لله
Youssra Loco
على فكرة دي مشكلتك مش مشكلة اللي بيدرسولك ولا مشكلة القرآن، لأنك أصلا لو انت بتقرأ القرآن قبل ما تسمع عن الناسخ والمنسوخ وتكفر به كنت شفت بوضوح تحويل القبلة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام الذي لم يشر له الدكتور عدنان بتاعك في خطبته نهائيا ، لأنه ببساطة لو ذكره سيدمر كل خطبته . المصيبة أنك قبل أن تكفر بالقرآن الذي كنت تؤمن به قبل الناسخ والمنسوخ حسب ما فهمت منك ، أنك لم تكن تقرؤه أصلا وقتما كنت تؤمن به ، وبعدين لا يوجد أي فرق بين من يكفر بالله ومن يكفر بحرف واحد من القرآن وليس بالقرآن كله ، كلاهما سواء.
omar1671991
صح لسانك
نسأل الله السلامة والثبات ..
omar1671991
وجود ناسخ ومنسوخ طعن في الذات الالاهية
كيف ينسخ الله كلامه بين آية واخرى هذا فعل ينسب للبشر لاننا لا نعلم الغيب
لكن الله يعلم ما كان وما كان سيكون
الناسخ والمنسوخ اصلا كل واحد يرى فيه رأي
بعض الايات تراها فرقة منسوخة والفرقة الاخرى لا ترى ذلك
وكلام الدكتور اقرب للصواب من قول المشايخ والمفسرين
النسخ يقصد به نسخ الشرائع السابقة
وحكاية العنزة التي أكلت جزء من القرآن حكاية سخيفة لا يصدقها الا مجنون
فرق شاسع بين ان يتكلم عالم في اللغة وبين عالم في العلوم الدقيقة
ونحن كلنا نعلم ان اسهل شيء تدخل كلية ادب او علوم شرعية
لكن المتفوقين فقط من يدرسون علمي
وانت حر
احسنت دكنور
خطبة رائعة .. كالعادة
جزاك الله خيرا دكتورنا الغالي
حفظك الله يا شيخ عدنان....وأشهد الله أني أحبك في الله
لا فض فوك يا دكتور عدنان ، كالعادة خطبة رائعة وجميلة جدا، وتشفي الصدور بإذن الله، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعلها في ميزان حسناته.... أوافق الدكتور تماما في مقاصد الخطبة... لا يوجد شيء اسمه نسخ تلاوة في القرآن سواء رافقه نسخ الحكم أم لم يرافقه... ﻷن هذا يقتضي بالضرورة التعارض مع آية الحجر ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) ..كيف يحفظ الله آية قرآنية نزلت على رسول الله وتليت على جموع المسلمين ...كيف يحفظها من الضياع ثم يرفعها مرة أخرى؟.. إذا قلنا ذلك فنكون قد جوزنا على الله البداء...أي أن يكون قد بدا لله بعد نزول اﻵية المفترض رفعها أنها ليست قرآنا ( معاذ الله)..... أما بالنسبة للأحاديث التي ورد فيها نسخ للتلاوة فمن المعلوم أن الحديث الصحيح السند يتحول إلى حديث منكر إن خالف فيه الثقة من هو أوثق منه، والمنكر من أقسام الضعيف ولا يحتج به... فكيف إذا خالف الحديث اﻵحاد قرآنا متواترا محفوظا من عند الله،، فهذا أدعى أن يرد مباشرة... أما بالنسبة لنسخ التلاوة مع بقاء الحكم فأنا مع الرأي القائل بأن النسخ هنا ليس المقصود به اﻹزالة التامة للحكم الذي سبق، وإنما المقصود به تخصيص العام أو التدرج في اﻷحكام أو نحو ذلك مما ذكر الدكتور.... أما ما ذكره الدكتور بالنسبة لتفسير آيتي النحل والبقرة فأنا أخالفه تماما... نبدأ بآية النحل قال تعالى؛ ( فَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْآنَ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيْطَانِ ٱلرَّجِيمِ.. إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَىٰ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ..إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَىٰ ٱلَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَٱلَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ.. وَإِذَا بَدَّلْنَآ آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوۤاْ إِنَّمَآ أَنتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ ..قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ ٱلْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلْحَقِّ لِيُثَبِّتَ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِين...َ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ ٱلَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ) ..طبعا سورة النحل مكية باﻹجماع والخطاب فيها لكفار قريش... أولا المقصود باﻵية هنا باﻵية التدوينية وليس اﻵية الكونية، والدليل عل ذلك 1_السياق ياجماعة، الحديث عن القرآن من البداية إلى النهاية وليس فيه أي إشارة ﻵيات كونية أو معجزات ...2-قوله تعالى ؛ (قل نزله روح القدس.).ولم يقل جل وعلا قل نزلها روح القدس.. وفي هذا إشارة إلى أن المقصود بضمير الهاء في نزله هو القرآن بآياته التدوينية وليس اﻵيات الكونية...وإلا لقال الله ؛نزلها..باﻹضافة إلى أن روح القدس هو جبريل ومعلوم أن جبريل ينزل بالوحي.3-من المعلوم أن معجزة الرسول ص هي القرآن وأن الله لم يؤيد حبيبه بآيات كونية إلا قليلا، وفي العهد المكي أيد الله حبيبه بمعجزة كونية واحدة وهي أن شق له القمر إلى نصفين، فأين تبديل للآيات الكونية هنا؟..هي آية كونية واحدة فقط لا غير.. إلا إذا قصد الدكتور تبديل آية كونية بآية تدوينية، وهذا بعيد كل البعد... لا يعقل أن نقول أن الله بدل آية انشقاق القمر بأن نزل مثلا (ياسين والقرآن الحكيم)...... فالخلاصة أن اﻵية تتحدث عن نسخ اﻷخبار (وليس اﻷحكام) في اﻵيات التدوينية... طبعا بالمعنى اﻹصطلاحي للنسخ..(تخصيص العام أو التدرج في إعطاء المعلومة)..وليس بالمعنى اللغوي للنسخ (إزالة الشيء أو استبداله بشي آخر)..أمثلة على ذلك قال تعالى في سورة اﻷحقاف( قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم..) هذا الخبر ظاهره قد يعارض اﻵيات التي تعد المؤمنين بالجنة.. لكن المقصود من اﻵية ليس عدم معرفة النبي ص أن الله سيكرمه بالفردوس اﻷعلى، وإنما المقصود أن النبي ص لا يعلم الغيب..(إلا الغيب الذي أطلعه الله عليه)، ودخول المؤمنين جنة الله هو أحد أنواع هذه الغيوب التي أطلعه الله عليها...فالآية هنا هو من باب لفظ عام أريد به معنى خاص، ولمزيد من اﻹيضاح نقول أن الرسول ص تعرض إلى أسئلة تعنت من كفار مكة، يأتي إليه أحدهم فيقول أين ضلت ناقتي؟ أو يقول من أبي؟ فرد عليهم النبي ص باﻵية ( ولا أدري ما يفعل بي ولا بكم) أي أنا بشر ولا أعلم أجوبة أسئلتكم هذه ﻷنها غيب بالنسبة لي،وليس المقصود أن النبي لا يعلم أنه من أهل الجنة...مثال آخر في سورة الشورى ( والملائكة يستغفرون لمن في اﻷرض).. وفي سورة غافر (يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا..) هذا أيضا من باب تقييد المجمل... وسبب نزول آية النحل هو كما ذكر في كتب التفاسير من أن كفار قريش زعموا أن النبي ص يضحك على أصحابه.. يأتي اليوم بخبر ثم ينقضه غدا.. فأجابهم الله بأن القرآن الكريم لا يتناقض وإنما فهمهم السقيم ﻵياته جعلهم يعتقدون ذلك...أما آية سورة البقرة (ما ننسخ من آية أو ننسها..) فحتما المقصود اﻵية التدوينية وليس التكوينية لعدة أمور 1- دليل عقلي، من المستحيل عقلا نسخ اﻵية التكوينية.. ﻷن النسخ معناه اﻹزالة مع أو بدون إيجاد بديل،، نقول نسخت الشمس الظل أو نسخت الريح اﻷثر.. وآيات الله التكوينية عبارة عن أمور خارقة للعادة هي باﻷصل مؤقتة وليست دائمة (تحدث لوقت زمني محدد)... لذلك لا معنى للنسخ هنا وإنما من الجائز إنسائها إذا مضى عليها زمن طويل..2-سبب نزول هذه اﻵية هو أن بني إسرائيل جاؤوا إلى الرسول ص فقالوا له أليست التوراة كتاب الله، قال بلى، فقالوا كيف يحكم الله في التوراة بحكم ثم ينسخه بالقرآن... يزعمون بذلك أن الرسول ص يدعي البداء على الله... فنزلت اﻵية.. أي ما ننسخ من آية توراتية أو ننسها (نرفعها)، إلا أتينا بخير منها (آية قرآنية) هي خير منها....والله أعلم
ما شاء الله عليك يا دكتور عمر
عميل بامتياز
أخي عبد الله... أناقش أخ فاضل عندنا في المستشفى حول حد الرجم،، فأوردت عليه اﻷدلة الرائعة التي تفضلت بها حول بطلان حد الرجم،، فسألني السؤال التالي؛ لماذا لا يكون قوله تعالى؛( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد..) هو من نوع العموم الذي أريد به خصوص، مثل قوله تعالى (الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم..) فالناس اﻷولى المقصود بها نعيم بن مسعود اﻷشجعي والناس الثانية المقصود بها أبو سفيان وجماعته... ثم سألني أليس من المستبعد جدا أن يزهق سيدنا عمر وسيدنا علي نفوس مسلمة ويقرهما جميع الصحابة على ذلك،، ثم يكون ذلك بغير وجه حق... في إشارة منه إلى شراحة الهمذانية وسخيلة.... عندك جواب يشفي الصدور أرد عليه بارك الله فيك ووفقك في الدنيا واﻵخرة
الرجم نسخ مثله مثل القبله الرسول صلى وقبلته لبيت المقدس والرجم والقبله كلها نسخة بايات واضحه الرجم نسخ بالجلد وبيت المقدس نسخ بالتوجه للبيت الحرام الرسول صلى لجهة بيت المقدس ورجم قبل نزول الايات الواضحه بنسخها
كما ان رواية الشيخه والشيخه فجاء بلفظ غير الرجم وهو الجلد
( الشيخ والشيخة إذا زنيا فاجلدوهما البتة بما قضيا من اللذة )
الراوي: العجماء المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/268خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
- (حديث عمر : الشيخ والشيخة إذا زنيا فاجلدوهما البتة )
الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 8/682خلاصة حكم المحدث: صحيح
فهذه الرويات لم يأتي لفظ رجم بل جاء جلد وهذا الذي اعتقده ما جاء في رواية الفاروق الجلد وليس الرجم
يقول العلماء: إن الخاص مقدم على العام. ثم يقولون : والقرآن عام. ثم يقولون: وفي القرآن آيات تخصص العام. ثم يقولون: وفي الأحاديث النبوية أحاديث تخصص العام. أما قولهم بأن العام في القرآن يخصص بقرآن فهذا هو ما اتفقوا عليه وأما قولهم بأن الأحاديث تخصص عام القرآن فهذا الذي اختلفوا فيه لأن القرآن قطعي الثبوت والحديث ظني الثبوت وراوي الحديث واحد عن واحد عن واحد ولا يصح تخصيص عام القرآن بخبر الواحد.
وعلى ذلك فإن قوله تعالى : (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة) حكم عام يشمل الجميع محصنين أو غير محصنين. فهل يصح تخصيص العام الذي هو الجلد بحديث يرويه واحد عن واحد في الرجم؟ إن قلنا بالتخصيص والخاص مقدم على العام يلزم تفضيل كلام الراوي على كلام الله أو يلزم مساواة كلام الراوي بكلام الله وهذا لا يقول به عاقل ، وعليه يتوجب أن حكم الرجم ليس تخصيصاً لحكم الجلد.
يقول شيخ الإسلام فخر الدين الرازي عن الخوارج الذين أنكروا الرجم: إن قوله تعالى : (الزانية والزاني فاجلدوا) يقتضي وجوب الجلد على كل الزناة. وإيجاب الرجم على البعض بخبر الواحد يقتضي تخصيص عموم الكتاب بخبر الواحد وهو غير جائز لأن الكتاب قاطع في متنه بينما خبر الواحد غير قاطع في متنه والمقطوع راجح على المظنون.
ولو أن رواة الأحاديث قد اتفقوا على الرجم والنفي (التغريب) لأمكن أن يُقال إن إجماعاً من المسلمين موجود عليهما. ولأنهم لم يتفقوا وقع الريب في قلوب المسلمينمن جهة الرجم والنفي. وفي الحديث: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك) ففي حديث: (خذوا عثكالاً فيه مائة شمراخ فاضربوه به وخلوا سبيله) أمر بالجلد ولم يأمر بالتغريب. وفي حديث الأمَة : (إذا زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بطفير) ولو كان النفي ثابتاً لذُكِر هنا مع الجلد . وروى الترمذي أنه عليه السلام جلد وغرّب ، وهذا تناقض.
من يمثـل رسول الله صلى الله عليه وسلم " ديناً و خُلقـاً " يرد بشكل محترم و يبتعـد عن الشخصنة .. !
- جزآك الله خير يآدكتور عدنآن إبرآهيم .
و الله انك نعمة بارك الله في عمرك يا دكتور ❤
كلام منصف يوحد ولا يفرق جزاه وجزيت خيرا
أوضح آية في النسخ بشكل عملي هي في سورة الأنفال 👇👇👇
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ حَرِّضِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ عَلَى ٱلۡقِتَالِۚ إِن یَكُن مِّنكُمۡ عِشۡرُونَ صَـٰبِرُونَ یَغۡلِبُوا۟ مِا۟ئَتَیۡنِۚ وَإِن یَكُن مِّنكُم مِّا۟ئَةࣱ یَغۡلِبُوۤا۟ أَلۡفࣰا مِّنَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمࣱ لَّا یَفۡقَهُونَ﴾
﴿ٱلۡـَٔـٰنَ خَفَّفَ ٱللَّهُ عَنكُمۡ وَعَلِمَ أَنَّ فِیكُمۡ ضَعۡفࣰاۚ فَإِن یَكُن مِّنكُم مِّا۟ئَةࣱ صَابِرَةࣱ یَغۡلِبُوا۟ مِا۟ئَتَیۡنِۚ وَإِن یَكُن مِّنكُمۡ أَلۡفࣱ یَغۡلِبُوۤا۟ أَلۡفَیۡنِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِینَ﴾
شكلك ما حضرت الفيديو كله
النسخ بين الرسالات وليس في الرساله الواحدة
الم تعلم ان الله على كل شيء قدير
قمة الغفلة أن تقول النسخ ليس في الرسالة الواحدة " فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم " يعني همة همة نفس الأمة مع نفس النبي وحصل تغيير في التشريع من الإباحة للتحريم، بسبب واقعة.
@@omar1671991 و ما أدراك أن التحريم جاء فى آيات مكتوبة متلوة فى التوراة وليس كما حرم علينا نحن بالفعل بوباء كورونا ؟
@@ahmadabdelshaheed6231
قول الله تبارك وتعالى عن كلام عيسى عليه السلام لبني إسرائيل يدل على أن التحريم الأول كان تحريماً شرعياً وليس تحريماً كونياً، وأن الإباحة التي جاء بها سيدنا عيسى لهذه المحرمات إباحة شرعية بعد التحريم وليس إباحة كونية بجعلها في متناول اليد عملياً، قال الله عز وجل:
وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
بارك الله في مجهودات صاحب القناة وفي علم الدكتور عدنان ابراهيم
بارك الله لنا فيك يا دكتور عدنان ❤️❤️
متى سوف تترجم خط الدكتور لى الانجليزية . لدي اصدقاء اجانب اود اعرض عليهم مضمون تفكير الدكتور و ارائه
+Me I would love to translate his lectures to English but I'm going to need his explicit agreement.
+josephbel ياريت يكون واضع خطه للترجمه قريبه
+josephbel حاول وعرض عليه في الفيس بوك او تويتر او حتى هنا وانشالله خير
+josephbel
أنصحك بإرسال رسالة له على موقعه وان شاء الله يشوفها
Ismael ! انشاء الله سوف اكتب له رسالة واطلب منه الموافة والسلام عليكم
لقد تعهد الله بحفظ القران فلا مجال لاي نقاش سواء سخافه الناسخ والمنسوخ او روايه الداجن السخيفه
الناسخ والمنسوخ ماهو فهمك لها لغة واصطلاحاً أما الدواجن فذاك حديث ضعيف يستدل به من لا يعلم والله يهديكم
اللهم احفظ الدكتور إبراهيم و بارك فيه 🤲🏻🤲🏻 فإن له فضلا على الكثيرين.
كلام جد معقول. نور الله عقلك وعقل العالمين وهدانا أجمعين
اشهد الله انك فتحت عقولنا و نورت أبصارنا من كمية الجهل التي كنا عليها..
نحبك في الله يا دكتور
قال تعالى :( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير ) البقرة ١٠٦
ومن قالك ان الايه هنا ايه قرأنيه؟؟
@@naderbarca2947 ردي قبل سبع سنين، تجي تناقشني الان.
لا أتذكر المقطع ولا اتذكر ردي، لكن هل هناك خطأ ممكن تنورني فيه؟
@@hammamalmalki ما ننسخ من ايه ، هنا تكاد تكون ايه ماديه كناقة صالح وليست نص ديني
@@naderbarca2947
لا حبيبي انت بكلامك هاض تنكر المعجزات اي أنها لم تحدث وهيك انت بتكذب القرآن والاية واضحه وبدي اعطيك اية ثانية ما بتحتمل معنيين وهي قوله تعالى : ( وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ)
@@hammamalmalki
أخي الكريم، أعلم أن تعليقك كان قبل ٧ سنوات. وتعليقي هذا ليس لتخطيئك أو تعاليّي وإنما أشاركك منظوري.
السياق أو الcontext هو كل شيء في كل أمر لفهمه ومحاولة الوصول لحقيقته.
إذا قرأت سياق الآيات التي استشهدت بها، أغلب الظن أن الأمر سيتجلّى لك إن شاء الله.
وفي حال لم يحصل ذلك، أنصحك بالاستفادة من منظور ابن عاشور في كتابه *تفسير التحرير والتنوير* بما يخص هذه الآيات. قام بسرد السياق بشكل منطقي من وجهة نظري المتواضعة.
أتمنى لي ولك الوصول للحقيقة 🙏🏼
بارك الله فيكم ايها اشيخ وزادكم نورا وعلما
ما اجمل الدين عندما يحضك على التفكر واعمال العقل، من اجمل الخطب التي سمعتها على الاطلاق
عندنا درس بالتاريخ من علوم القران ناسخ ومنسوخ ما شارح عليه بالكتاب ردت اعرف شنو معناه لكيت نفسي بمتاهه مالها نهايه سديت الكتاب وقريت اجتماع
غلط الموضوع مفسر نفسه
مبدع...الدكتور مثل الضوء الذي يكون في نهاية ممر مظلم.
هذه هديتي للدكتور و محبي الدكتور:
watch?v=wyH12Lp8aGg
اين اختفى دكتورنا الفاضل عدنان ابراهيم قلوبنا تبكي على غيابه اسال الله ان يكون بخير ويرده الينا كما رد يوسف لابيه يعقوب عليهما السلام
@@user-jn7zd2ib1q وقع له حادث ادعوا له بالشفاء
@@user-jn7zd2ib1q
@سكينة سكينة
@الشيخ كيفه الشيخ كيفه؟
جزاك الله خيرا واكثر من امثالك شكرا لك الله يحفظك ويطول عمرك حتى نستفيدمنك
نفع الله بك الإسلام والمسلمين يا شيخ عدنان .. هكذا يكون العلماء والا فلا.
الله يجزاك خير… انا طالب علم واتمنى ان اكون من تلاميذك
***** الله يرضى عليك اسمع المحاضر ثم تكلم بما عندك
ههههههه شيء عجيب الفوزان ههههههه روح تلعب يا عزيزي
لا ينقطع تفكيري بين فينة وأخرى كيف حرم الله الكثير من الناس الذين خونوا عدنان إبراهيم وكذبوه ، لا أفتأ أتأمل كيف يُحرم الرجل سببا من أسباب هدايته من أمثال - حبيبي وشيخي الغالي عدنان - هو المسكين محروم من فوائد الشيخ عدنان وهو يظن أنه من المعصومين المهتدين الذين يعتقدون العقيدة الوسطية النقية السلفية (وكلٌ يدعي وصلاً بليلى ..) .
إخواني أنا أعيش في قعر السعودية -الرياض- ومضت سنوات أستمع فيها للكثير ممن يخوّن الدكتور ويتهمه.
ويا لحسرتي على تلك السنوات التي حرمت فيها الاستماع لهذا العالم الصادق المبارك .
حقا وصدقا وعدلا، إياك أن تحكم على رجل من كلام غيره ، اسمع منه ثم احكم بنفسك.
منذ طفولتي وأنا في بيئة دينية "سطحية جافة جامدة تقليدية " لا تثير في قلبي نوازع الايمان واليقين ، تنتهج نهج { إنا وجدنا آبائنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون }.
لم أجد لذة الإيمان وانشراح الصدر وأنا أعتمد على مواعظ كثير ممن يصنفون أنهم عندنا دعاة وعلماء ، بل لا أبالغ إذا قلت أن بعضها هذيان وكلام فارغ.
الدكتور له حق علي أنا أشهد له وهو غني عن شهادتي، ولكنه علمني وله فضل علي فلا أستطيع كتمان مشاعري نحو هذا الرجل المبارك.
أشهد له بأنه متمكن في العلوم الشرعية متبحر متوسع ، متوافق مع متطلبات الداعية المعاصر من إلمام بشتى العلوم ومن بينها العلوم الطبيعية ، واستطاع بتوفيق الله أن يسخرها في مجال الدعوة.
فكم وكم عبرة ودمعة ولحظة يقين ولحظة حب لربنا ولرسوله ولأولياءه ودينه ونحن نستمع لدروسه وخطبه ومواعظه.
فجزاه الله عنا خير ما يجزي عالما عن طلابه ومستمعيه.
ختاما: لست أشك أن الله الكريم سبحانه أراد لعبده عدنان الخير والرفعة فسار به على نهج النبيين والمصلحين الذين يُشتمون ويخونون ليل نهار ويتهمون بكل اتهام، فهي كرامة من الله الكريم لهم، ينالون بها أجورا بلا عمل.
وقد قالوا عن نبي الله -صلى الله عليه وسلم - ساحر وكاهن ومعلَّم مجنون، بل حتى ربنا العظيم القدوس شتموه { وقالت اليهود يد الله مغلولة } وقالو { إن الله فقير ونحن أغنياء }.
فما عسى الدكتور أن يقال عنه ؟؟!
أسأل الله المنان الجواد أن يكرمنا بالورود على حوض نبيه -صلى الله عليه وسلم- وأن يرزقنا مرافقته في الجنة وأن يدخلنا إياها بغير حساب ولا عذاب، والحمدلله رب العالمين.
أقسم بالله كدت أبكي بسبب تعليقك، اللهم آمين وإن اختلفت مع الدكتور في بعض المسائل لكن هذه ليست ذريعةً للتكلم بشكل منفّر
الله يعينكم في السعودية فعلا جدا متزمتين
ياخي احبك في الله ❤
حفظك الرحمن
ربنا يبارك فيك يا دكتور ويطول ف عمرك لغاية ما تعلم ولادنا زي ما علمتنا ...
بارك الله فيك
لاكن الشيعه لا تعتقد بتحريف لقران الجاء المراجعة مصادر الشيعه الصحيحه
يا عزيزي لا ناسخ ومنسوخ في القران ولا يوجد شي اسمه ايات تعطلت او ايات لا تنفع هذه احد الاعيبهم لتحريف الكلام عن موضعة من اجل مصالحهم الدنيوية فقط( لارضاء الساسة) لا اكثر واليك الدليل العقلي البسيط من القران نفسه :
ارجع الى الايات 105 الى 109 من سورة البقرة اولا كلمة نسخ معناها باللغة العربية وبلغة القران التثبيت او الكتابة وليس معناها الالغاء ...ثانيا الايات تتحدث عن المعجزات الحسية والدليل الاول انه ذيل ايه النسخ بقوله تعالى : الم تعلم ان الله على كل شي قدير هنا تحدث عن القدرة ....
باختصار الايات من 105 -109 من سورة البقرة الله يخبرنا عن قصة وهي ان مشركين قريش وبعض من اهل الكتاب شعروا بالغيرة من محمد واتباعة وارادوا من اتباع محمد ان ينقلبوا عليه او يردوهم عن ايمانهم كما قال القران , فذهبوا اليهم وقالوا لهم اذا كان محمدا رسول من الله فليفعل لنا كذا وكذا اي طلبوا معجزات حسية فجاء الرد القراني بالرفض اي ان الله سواء انزل اية حسية او اجلها سيأتي بمثلها او احسن منها وهو قادر على كل شي....ثم ياتي القران ويحذر اصحاب محمد ان لا يسألوه كما سئل موسى من قبل قومه ........لو بحثنا في موضع اخر في القران سنجد ان قوم موسى سالوا موسى ان يريهم الله جهرة
فاخذتهم الصاعقة وهم مبصرون ..............اعتقد الان اصبح واضحا انه لا يوجد ناسخ ومنسوخ في القران ........بالمفهوم السلفي الكلاسيكي........
The Messenger الف شكر ..جزاك الله خيرا على الشرح المبسط لان نقله لمن يسأل بصورة مبسطة يسهل فهمه ... اشكرك مرة تانية ...
الله يفتح عليك ومن معك اسلوب جميل ومصيب للحق وبارك الله فيك والطاقم اللذي معك فهنئا للاخوة في فيينا بك
هكذا نحفظ قلوبنا وعقولنا من شرك . وليس من ياتي ويغير شرع الله ويضع الشك فينا . جزاك الله خيرا
من أراد الحق....
لحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن نسخ القرآن بعضه ببعض واقع بإجماع الصحابة رضي الله عنهم، كما وقع في الرسالات السابقة، وعلى هذا عامة فقهاء المسلمين سلفا وخلفا، فلا يلتفت إلى شذوذ من شذ بعد ذلك.
ومن أدلة وقوع النسخ في القرآن الكريم قوله تعالى: مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا اَوْ مِثلِهَا. فهذه الآية صريحة في وقوع النسخ، وقوله تعالى: وَإِذَا بَدَّلْنَآ آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ والله أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قالوا إِنَّمَآ أَنتَ مُفْتَرٍ { النحل : 101 } قالوا : إن هذه الآية واضحة كل الوضوح في تبديل الآيات والأحكام ، والتبديلُ يشتمل على رفعٍ وإثبات ، والمرفوع : إمّا التلاوة ، وإمّا الحكم ، وكيفما كان فإنه رفع ونسخ.
وقوله تعالى: سَيَقُولُ السفهآء مِنَ الناس مَا ولاهم عَن قِبْلَتِهِمُ التي كَانُواْ عَلَيْهَا ... { البقرة : 142} ثم قال تعالى: قَدْ نرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السمآء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ المسجد الحرام { البقرة : 144} فقد كان المسلمون يتوجهون في صلاتهم إلى بيت المقدس ، ثمّ نسخ ذلك وأُمروا بالتوجه إلى المسجد الحرام .
* أن الله تعالى أمر المتوفى عنها زوجها بالاعتداد حولاً كاملاً في قوله جلّ ذكره: والذين يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً وَصِيَّةً لأَزْوَاجِهِمْ مَّتَاعاً إِلَى الحول { البقرة : 240 } ثم نسخ ذلك بأربعة أشهر وعشر كما قال تعالى: والذين يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً { البقرة : 234 }
* أنه تعالى أمر بثبات الواحد للعشرة في قوله تعالى: إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ {الأنفال : 65 } ثم نسخ ذلك بقوله تعالى: الآن خَفَّفَ الله عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِن يَكُنْ مِّنكُمْ مِّئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُواْ مائتين { الأنفال : 66 } فهذه الآيات وأمثالها في القرآن كثير تدل على وقوع النسخ فلا مجال للإنكار بحالٍ من الأحوال (تفسير آيات الأحكام)
قال العلامة
الظاهر انك لم تستمع إلى ماقاله الاستاذ....فهو يضحظ جميع ما جءت به وما جاء به شيوخ النسخ....مشكلتك أن مخك معبء بخزعبلات هؤلاء الشيوخ الدجاجلة....قال تعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم: ( قل هل ننبؤكم بالاخسرين اعمالا الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا....)
ولم ينكر النسخ إلا طوائف متأخرة ممن ينتسب إلى الإسلام وهؤلاء محجوحون بقوله تعالى: ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها )[ البقرة : 106] وقوله تعالى:({وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر)[ النحل : 101 ] . فهاتان الآيتان صريحتان في وجود النسخ في القرآن ، وقد أجمع السلف على وجود النسخ ، وهذا الإجماع لا يضره ما ورد بعده من خلاف ممن لا يعتد بمخالفتهم.
+ismail hammoudi اتفرج على اول الخطبة ستجد الرد
+mostaaaa1أخي الحبيب هداني الله و إياك إلى الحق، استمعت لأغلب ما جاء في الخطبة، هو فقط يأتي بشبهات سبقه بها الكثير قبل مئات السنين، ربما أثر فيك لأنك لم تقرأ وأنا لست بمعرض التنقيص منك حاشا، ولكن هذا هو ديدن هذا الرجل يستغل جهل جمهوره بأمور دينهم فيطمس عقولهم بهذه الشبهات التي بفضل الله رَدَّ عليها العلماء الأجلاء.
لا واضح انك تفترى على الرجل ولم تسمع تفسيره للآيتين فى اول الخطبة قال انه سيأتى شخصأ مثلك ويذكر هاتين الآيتين فرد على ذلك فى بداية خطبته. ثانيا فيما يخص ان هذا الرجل يستغل جهل جمهوره فهذا كذب وافتراء منك يا اخى سامحك الله عليه من فضلك اخى اعمل عقلك كيف استغل جهلك حين اعطيك رأى ووجه نظر واقول لك العالم الفلانى والكتاب الفلانى يقول بكذا وكذا يعنى اعطيتك اسماء الكتب والمراجع التى تثبت وجه نظره والكتب التى لم تؤيد وجه نظرة وعليك الاختيار لما اجبرك على الاقتناع برأى اقتنع فقط بما يتماشى مع فهمك ومنطقك فى فهم الامور.
ثالثا ما همك فى اثبات النسخ فى القرآن ما سيفتح بابا واسع للملاحدة بان يقولوا بتحريف القرآن حاشاه وهو فى لوح محفوظ
mostaaaa1 أخي الحبيب أولا قلت لك أني استمعت لجزء كبير من هذه الخطبة فلا داعي لتذكيري بما سمعته، ثانيا أنت لم تجبني على مسألة الشبهات رغم أن تعليقي كان مبنيا عليها، ثالثا مسألة أن عدنان يأتي بالأدلة من الكتاب للعالم الفلاني فيجب أن تعلم أخي العزيز أن أدلته كلها كذب في كذب يمكن أن تبحث عن قناة أبو عمر الباحث لترى بعينيك كذب عدنان وصدقني ستصدم، وإن كنت منصفا وباحثا ستتبرأ منه مباشرة.
أما أخيرا مسألة دفاعي عن النسخ فأقول: إن أهل السنة و الجماعة يهمهم نقل الحديث الصحيح و تفسيره إذا كان ظاهره التعارض، والنسخ من وسائل الترجيح التي يستعملها العلماء في هذا الباب، ولا يهمهم ما يقول الملاحدة والكفار لأنهم أهل باطل ونحن أهل حق. ولإجابتك على شبهة النسخ أقول : النسخ ليس تحريف بل هو إبدال حكم بحكم سواء بقي اللفظ أو رُفع، وذلك بهدف التدريج في حكم معين (كشرب الخمر مثلا الذي حُرِّم مع أننا لازلنا نقرأ آية تحليله إلى يومنا هذا) أو لابتلاء أو لحكمة لا يعلمها إلا الله. والله المستعان.
يا اخى سبحان الله لا اعلم كيف تفكر والله الذى لا اله الا هو لا اعلم كيف تعمل مثل هذة العقول الدكتور عدنان رد على الايتين وبما انك لا تريد ان تشاهد ومتعصب لرائيك فقط للتعنت وعدم البحث عن الحقيقة سأقول لك ما قال الرجل باختصارلانك حتى لا تتحمل عناء المشاهدة هناك فرق بين الآيات التدوينية والآيات التكوينة وهى المعجزات والخوارق وتفسير د عدنان للآيات انها ايات تكوينية وليست آيات تدوينية مكتوبة وذلك من خلال سياق الآيات واعلم ان جم كتب التفسير لم تذهب بهذا ولكن تفسيره منطقى يتماشى لغويا مع سياق الآيات.
ثانيا ترمى الرجل بالباطل وتفترى عليه بان ادلته كذب فكذب ياخى بالله عليك اعمل عقلك لو انا طرحت عليك مسئلة ما وقلت لا هذا الكلام مذكور فى المرجع الكذا واقره فلان وعلان وبحثت ولم تجد كلامى صحيح على ستسمع ليه ثانية على سيزيد عدد متابعين وهل من المنطق ان اعطيك اسماء كتب بالتفصيل واسماء علماء وذكر سيرتهم وتحددهم بوضوح حتى تحقق منهم فلا تجد ما قلته فتعدنى كذاب !!! اى منطق هذا. ثم من ناحية تانية تسوق لشيخك ابو عمر لتزيد عدد مشاهدته.
وبنسبة لقضية النسخ يعنى لكى تثبت صحة حديث قد يكون حديث احاد وماخوذ عن كاذب ويتعارض مع القرآن فتلجاء الى شبح النسخ يعنى اصبح النسخ زريعة لكى تثبت صحة الاحاديث يعنى تقبل الطعن فى كتاب الله ولا تقبل الطعن فى السنة !!
اخى انت لا تعلم حتى ما هو النسخ وما هى انواعة اخى هناك من ادعى بنسخ التلاوة بمعنى ان هناك سور وايات كاملة نسخت لما تكتب فى المصحف رفعت كاملة وهناك احاديث فى صحاح عن هذا يعنى كناب الله منقوص به ايات رفعت بالكامل وحاشاه بعد ان قال الله : بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ .
فى النهاية الظاهر من حديثك انك لما تشاهد الخطبة مطلقا ولا اولها ولا اخرها فانت لا تعلم الفرق بين النسخ والتخصيص والتدريج!!
يا شيخنا الجليل كلمنا عن النسيء قبل و بعد الاسلام. جزاك الله كل الخير.
نحمدالله ونشكره على أن رزقنا هذا الشيخ المفكر العظيم المقنع والله كنا قبلك مثل القطيع يقودنا كل غبي بأسم الدين كنا مسلمين عقولنا لهم ولكن بعدك بدأنا نحترم عقولنا وبدأنا نحلل ونطرح كل شيء على العقل ولا نسلم بكل شيء الله يحفظك يادكتور عدنان والله كل اصدقائي وعائلتي صاروا ينتظرون خطبك على أحر من الجمر
جزاك الله خيرا دكتور عدنان و زادك الله علما
جزاك الله خير يادكتور عدنان على هذه الخطبه الرائعه
رائع .. كلام يدخل العقل ويريح القلب ويوافق القرآن
عمري ما صبرت اسمع خطبة اكثر من نصف ساعة . بس توهقت لما سمعت أن في نسخ في القران ، الحمدلله الموضوع وضح أن شاء الله .
بارك الله فيك يا دكتور ونفع الله بعلمك
شكرا يا شباب
بارك الله فيكم على مجهوداتكم الطيبة ..
إبداع بارك الله فيك . الكرة 10 التي أعيدها و لا أمل .
رااااااااااااااااااااااااااااائع دكتور عدنان وجزاك الله خير
خطبه جميله عدت الخطبة عشان افهمه اكثر جميله الخطبه
جزاك الله خيرا وبارك فيك
تعلمت منك الكثير واول ما تعلمته منك كم انني جاهل
ثبتك الله ونور قلوبنا وقلبك