الدكتور عدنان إبراهيم l لا رجم في الإسلام - الجزء الأول
Vložit
- čas přidán 16. 05. 2013
- الدكتور عدنان إبراهيم l لا رجم في الإسلام - الجزء الأول
🛑 محتوى آخر يهمك:
💡سلسلة العلم والدين - أينشتاين وسندريلا
• سلسلة العلم والدين - ...
💡سلسلة داروين وصفقة جحا
• الدكتور عدنان إبراهيم ...
💡أينشتاين العبقري المؤمن
• أينشتاين العبقري المو...
💡اللغز
• اللغز | د. عدنان إبراهيم
💡سلسلة نظرية التطور
• نظرية التطور: الحلقة 1...
ولا تنسوا دعم القناة بالاشتراك ليصلكم كل جديد الدكتور #عدنان_إبراهيم
czcams.com/users/shaikhAd...
لمتابعة الدكتور عدنان إبراهيم والتوصل بكل جديده اشترك على صفحاتنا الرسمية:
الفايسبوك: / dr.ibrahimadnan
تويتر: / dradnanibrahim
أنستغرام : / adnanibrahim_official
أو قم بزيارة الموقع الرسمي: www.adnanibrahim.net/
To follow up the new # Dr. Adnan_abrahim Subscribe to the official pages:
Facebook: / dr.ibrahimadnan
Twitter: / dradnanibrahim
Or visit the official website: www.adnanibrahim.net/
adnanibrahim #adnan_ibrahim#
Ne pas oublier de soutenir le canal en même temps que tout nouveau Dr # appris Adnan_abrahim
czcams.com/users/shaikhAd...
Suivi de Dr. Adnan Ibrahim et atteindre tous les nouveaux Abonnez-vous à notre officielle:
Facebook: / dr.ibrahimadnan
Twitter: / dradnanibrahim
Ou visitez le site officiel: www.adnanibrahim.net/
خطبة هائلة من الدكتور . معلومات غزيرة لهذا الرجل بدون أن يقرأ علينا من ورقة كما يفعل بعض الأئمة والخطباء . حافظة ممتازة واستحضار جبار ما شاء الله تبارك الرحمان .
اشهد الله العظيم أني كنت في حيرة شديدة لفهم الدين قبل أن أسمع لهذا الرجل والان أشعر أن جبالا عظاما قد ذهبت عن منكبيي بحمد الله وأسأل الله أن يجزيه كل خير ويبصرنا بالحق أكثر وأكثر.
فعلا صحيح رجل عالم بحق
ياخي اقسم بالله اني بعده وخصوصاً عندما قام عثمان الخميس واحد السلفية في برنامج وقطعو كلام الدكتور وبهتوه وكذبوا عليه وحاولو البحث بين كلامه عن الزلال وجمعوا عشرات الفديوهات وقطعوها اني كرهتمهم وعرفت ان مذهبهم قائم على الكذب والبهتان وهو نهج كثيراً من من كن نظنهم علماء سواً المعاصرين او السابقين
بارك الله فيك
وانا عن نفسى لا اعترف الا بأحكام القرآن واقتدى بأفعال الرسول ص فى العبادة والاخلاق
أثلجت صدري بهذا الكلام يا دكتور عدنان ...
والله انني كنت أشمئز عندما أسمع عن الرجم
د عدنان إبراهيم كلامه منطقي له حجة و يتقبله العقل
لكنه يهرب من المناظرة بأعذار واهية
@@user-tr3fq5fu7o متى تهرب هل تقصد الددو. اول من طلب مناظرته هو عدنان ابراهيم لكن قالوا له يجب أن ينتظر لعدة أشهر وانتظر ما يقارب العشرة أشهر ومرض الدكتور عدنان ابراهيم ولم يستطع الحضور
@@shosho_3397
عدنان العرعور و الددو و غيرهم لكن عدنان ابراهيم يتهرب
عدنان مريض اصيب بحادث
@@falconx4803
ليس مريض بل حلاج هذا العصر
له مقطع يقول فيه عنده كرامات و ذكر إنه مرة أشعل المصباح الكهربائي بدون كهرباء ⚡️
كثر الله من امثالك. ماشاءالله عليك الله يفتح عليك فتوح العارفين آمين يارب
أقسم بالله العظيم كل واحد يسب الدكتور عدنان إبراهيم هو جاهل وعنده عقد نفسيه ويمكن يطلع داعشي أو وهابي ما يعرفون يردون بحجة وأسلوب معتبر يستخدمون الكلمات البذيئة في الرد الله يصلح عقولكم
بعد كل الى قاله ده طب شغل انت عقلك بس وبعد كده اتكلم احنا مش بتوع سمع وطاعة زيكم
👍
هل تعرف من هو الوهابي
اتفق معك بقوهه
السلام عليكم انا شخص شيعي من العراق الشكر الخالص لك دكتور على جهودك العظيمه وادامك الله ورزقك الامه من امثالك من يظهرون الحق والله انت انرت قلوبنا واثلجت صدورنا والله قلت الرجم ليس في الاسلام منذ ان شاهدته على اليوتيوب لما فيه من بشاعه وجرم كبير
شيعي مسكين معتقدك باطل
والله جعل للمشرك والقاتل والزاني أكثر من التوبة وهي تبديل سيئاته حسنات . اقرأ أواخر سورة الفرقان .
الحمدلله اللذي جعل بيننا الشيخ العلامة الدكتور عدنان ابراهيم بزماننا هذا
معنى الرجم هو (قذف القول) وليس رمي بحجارة
و روايات رجم البشر في الإسلام كلها كذب
؛ راجع موقع (مصحح العقيدة) لتفهم هذا
هذا الحد لايحتاج للدكتور عدنان لنفيه ... بل يحتاج لإنسان بفطرة سليمة ...
بارك الله فيك يا دكتور عدنان ... خطبة عظيمة :)
والله أحبك في الله...ديننا مستلب ويسعود بكم علماء ومفكرين وليس من الشيوخ الذين يقفلون عقولهم ويقولون لا تفكر (التفكير ضار بالصحة)
الحمد لله الذي جعل هذا الدين هو دين الرحمة جازاك الله دكتور عدنان ابراهيم أحبك في الله.
الله أكبر والعزة للإسلام. حبيبي يا دكتور عدنان يعلم الله أني أدعو لك كبعض أهلي. الله يفتح عليك ويزيدك من لدنه علماً ورشدا
بإختصار القتل بالرجم يعذب الإنسان ,فكيف للإسلام أن يسمح بذلك
أين الحكمة من ذلك ؟
أجيبو عن هذا السؤال وفإذا إقتنعت سوف أبتعد عن مشاهدة د.عدنان إبراهيم
@@user-iq1lt4th3r كيف نعرف ان هذا الحديث صحيح مئة بالمئة
القران ولا الحديث ايها اولى ان نأخذ به
@@user-iq1lt4th3r نعم اتفق معك لكن الاولى الاخذ بالقرآن من الحديث لان القران كلام الله الذي لايبدل يعني الاية تقول الزانية والزاني. فاجلدوا
انتهى الكلام بحد الزنا الا وهو الجلد هل القران بعظمته ومحكم تبيانه سيتركني مرهون لحديث قد يكذب فيه
@@user-iq1lt4th3r أخي حبيبي الغاااالي كلامك صحيح وجميل لكن هناك أشياء في تلك الكتب غير صحيحة
الرجم فيه دم وأنت تعرف حرمة الدم عند الله
تعالى
هناك أيةوصريحة واضحة أوضح من الشمس رابعة النهار تقول حد الزاني الجلد وهي مئة جلدة وهناك اية اخرى تقول وعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب اذا كان رجما كيف سننصفه اما جلدا فنصفه معروف ٥٠ جلدة
قال الله:-( ويدرء عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات.....).
هنا إشارة أن هناك عذاب لمن يتخطى حدود الله وهو عذاب له ولها ولكن إن أقسموا أربع شهادات كما فُصلت طبيعة هذه الشهادات يسقط العذاب عنهما.
هناك عذاب دنيوي وعذاب في الآخزة وطبيعة هذا العذاب هو الرجم لأنه يتناسب تناسب طردي عكسي مع اللذه.
عشان الزاني يستحق اكثر من كدا خاصة لو كان متزوج يكفي الالم اللي يسببه لزوجته انا اشوف عقوبة الزنا هذه عقاب من الله لانه فعلا شي مؤلم
ياناس بالعقل ربنا مايستحي من الحق ذكر حد السرقه وذكر حد القصاص بكل وضوح في القران وبجي ع حد الزنا مايذكر الرجم
العقول الكبيرة تناقش الأفكار
العقول المتوسطة تناقش الأحداث
للعقول الصغيرة تناقش الماديات والتفاصيل
والعقول الضيقة تناقش شخصياتها
كبير يا دكتور عدنان. كبير يا أبا إبراهيم. ...
اقسم ب الله العظيم ان اي احد ممن يسمون اليوم بشيوخ الدين عندما يستمع ل 10 دقائق من خطب عدنان ابراهيم يتمنى ان يضرب نفسه 100 طلقة حسدا على مثل هكذا عقلية!!!
حماك الله وسدد خطاك يا د. عدنان اااااااااااااااااامين
صرآحة .. مقنع .. موسوعي .. طلق .. اسلوب علمي .. وواقعية ..
كل هذا يحسب لك دكتور عدنان ..
لكن ﻻ يرتاح لك قلبي ﻻ اعلم لماذا ..
اللهم ان كان على حق فحببه الى قلبي
jeje nostalgia
الشيطان اقنع ادم بمخالفة الله لذلك نسال الله الهدى زمن الفتن والائئمة المضلين
***** لم نعد ندري اين الحق واين الباطل اخي .. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
زمن ضﻻﻻت :(
jeje nostalgia
اختي انصحك بمشاهدة بعض مقاطع الامام صلاح ابو عرفة لن يضرك انا استفدت منه عندما كنت اتخبط بين المذاهب ايهما اصح من الآخر
كلام عقلاني ومقنع وقريب كل القرب الا الشريعة المحمدية السمحاء لك كل احترام وتقدير
يا الله ما أجمل تعليقك.
لا تحيزات ولا ضواغن
فقط الحجة والدليل.
أتمنى أنك أقتنعت به الأن.
الدكتور يقول قال الله وانتم تقولون قال عمر قال البخاري .افتحوا المصحف واقرأوه بتمعن ستجدون كﻻم عدنان صح لكن بدو تعصب لمدهب وﻻ لشيخ وﻻ لرواية
M_str 221 لماذا???? اذا تم رفض حديث. يعني رفض الجميع??? عدنان يقول البخاري ليس صحيح تماما فهو صحيح بنسبة 70% تقريبا وايضا البخاري كتب كتابه بعد موت الرسول ب200 سنة فهو نفسه ليس متأكد من الأحاديث بنسبة 100%
وهل تقبل حديث محاولة النبي مرار للانتحار كلما فتر عن الوحي فى كتاب التعبير فى البخارى
ما قاله البخاري هو ما قاله الرسول و ما قاله الرسول فهو وحي من الله عز وجل
@@abo3abd30 ومايدريك عن من نقل عنهم البخاري
@@abo3abd30 البخاري ليس ما قاله الرسول
والله كلام قوي ومنطقي وفيه وجاهه ليت أحد من الفقهاء أوالعلماء يرد على هذا الكلام ونشوف فين الحق
تم الرد
czcams.com/video/PZjb0L7OohA/video.html
@@Abu11Suleiman رد من الاحاديث فقط نريد رد من القرءان وليس الحديث :)
حتى ولو ردوا فالعبرة بقوة الرد وليس فقط مجرد الرد
superb! wonderful Friday speech, now we want it in English so the rest of the world can see the beautiful moderate Islam and its genius!
الحمد لله انك طمنتني
نريد خطبة عن الاية ( والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ) معنى الا اللمم من يوافقنى لايك حتى يقراها
كلام منطقي ومقنع جداا .. فتح الله عليك ويسر لك كل عسير
أراح الله قلبك يا دكتور كما ارحت قلبي . فقد كنت اخشى حتى مناقشة الموضوع بيني وبين نفسي ..لأن الخاسر في هذه الحال عقيدتي
لكن بعدما سمعت استطيع ان انام دون الف تناقض يعف في ذهني دون أجوبة
ما شاء الله لا قوة إلا بالله! جزاك الله خير الجزاء وزادك من فضله دكتور
قف هنا، فأنت تحتاج ورقه وقلم هكذا العلم وإلا فلا
من أروع الخطب وأقواها ومن أكثرها إثارة للجدل.. كما توقعها هو :)
شكرا الك دكتور على هذه الخطبه وهذا التنوير
الدكتور عدنان ابراهيم هو المجدد لهذا الدين العظيم وتباً للكهنة
كثير من الاحاديث نسبت للنبي عليه الصلاه والسلام والنبي منها براء لم يقل ذالك
أقنعتني يا عدنان وريحت قلبي الله يريحك يا دكتور..ما أروعك
بارك الله ﷻ فيك شيخنا الفاضل، أعجب من قدرتك على التوقف والعودة لنقطة التوقف -ماشاء- الله خصوصاً تفسير الآية الاخيرة من س. النساء… (أُحصنّ).
الله اكبر شنو من عقلية عجيبة .... هذا الانسان اعجوبة سبحان الله الله لايحرمنة منك يانور العلم يادكتور عدنان جعلني الله تلميذك بحق الرسول وال بيته
جزاك الله خير وفتح عليك وعلينا ابواب علمة ورحمته بصراحة انت امل الاسلام اليوم حفظك الله
28:18
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا
احسنت دكتور عدنان هذا هو كلام المحققين والباحثين المنطقيين
شيخنا الدكتور فعلا انت مجدد هذا العصر اسال الله تعالى ان يحفظك ويطيل بعمرك لخدمة دينه انه ولي ذلك والقادر عليه
هذا الرجل من النوابغ في التحليل المنطقي
بارك الله فيك ايها العلامة المحقق دكتور عدنان وجزاك الله خير الجزاء
معنى الرجم هو (قذف القول) وليس رمي بحجارة
و روايات رجم البشر في الإسلام كلها كذب
؛ راجع موقع (مصحح العقيدة) لتفهم هذا
خطبك الراقية لا تنتهي ابدا ❤❤ بارك الله فيكم
حببت إلي الإسلام أكثر وأجبت عن كثير من المواضيع التي شككتني بهذا الدين العظيم فسار أوضح عندي من الشمس في ضحاها أيها المجدد المحدد المسدد المبدد المعدد المهدد المفند.رعاك الله. فداك روحي.
أصلح الله بك و أمتع
رحم الله والديك.
بارك الله فيك يا شيخ فتحت عقولنا ونورة طريقنا فتح الله عليك
نصرك الله و اعزك.والله إنك إن شاء الله لمن المجددين.جزاك الله خيرا. أحدثت في قلوبنا صحوة عقﻻنية تهز الكيان وتقوي اليقين.شكرا
ما شاء الله محاضرة ممتازة ونقية ودالة وواضحة ولم نفهمها من قبل
الحمد لله على نعمته
يا شيخ عدنان كلامك جميل جدااااااا بارك الله بيك
أمَّا بعدُ أيُّها النَّاسُ، فإنَّ لَكم على نسائِكم حقًّا ولَهنَّ عليْكم حقًّا، لَكم عليْهنَّ أن لا يوطِئْنَ فُرُشَكم أحدًا تَكرَهونَه، وعليْهنَّ أن لا يأتينَ بفاحشةٍ مبيِّنةٍ، فإن فعلنَ فإنَّ اللَّهَ قد أذنَ لَكم أن تَهجُروهنَّ في المضاجِعِ، وتضرِبوهنَّ ضربًا غيرَ مبرِّحٍ، فإنِ انتَهينَ فلَهنَّ رزقُهنَّ وَكسوتُهنَّ بالمعروفِ واستوصوا بالنِّساءِ خيرًا، فإنَّهنَّ عندَكم عَوانٍ لا يملِكنَ لأنفسِهنَّ شيئًا، وإنَّكم إنَّما أخذتُموهنَّ بأمانةِ اللَّهِ، واستحللتُم فروجَهنَّ بِكلمةِ اللَّهِ، فاعقلوا أيُّها النَّاسُ قولي، فإنِّي قد بلَّغتُ وقد ترَكتُ فيكم ما إنِ اعتصمتُم بِهِ فلن تضلُّوا أبدًا، أمرًا بيِّنًا كتابَ اللَّهِ وسنَّةَ نبيِّهِ .
في هذا الجزء من خطبة حجة الوداع يبطل رسول الله صلى الله عليه وسلم حد الرجم للمراة المتزوجة التي اتت فاحشة مبينة ويستبدله بالهجر والضرب غير المبرح انت عبقري يادكتور اطال الله في عمرك
والله لم يجب احد عن اسءلة حيرتني لأكثر من ثلاث و ثلاثين سنة الا هذا الرجل. حفظك الله يا حبيبي عدنان.سعيد من هولاندا.
والله بقيت خايفة ان افتن بهذا العلامة حجتة بالغة و علمة واسع و تفكيره منطقي ........علامة العصر و مجدد فذ ربنا يسدد خطاه
الله الله يا شيخي العزيز
الحمدلله على وجودك في حياتي
الله يحفظك يارب
كلامه منطقي جدا
واستغرب اللي يكرهونه وصلو لمرحلة الكفر
!!!!!
ردو عليه بدلائل مو بس تكفرون وتذمون
وكلام منطقي زي مايقول
الله كرمنا عن الحيوانات بعقولنا نتفكر فيها ونستدرك
مو بس ننسخ ونلصق ولا
بكلامي هذا ماكون بصف الشيخ عدنان ابراهيم ضد اي احد
كل انسان معرض لصواب والخطأ
wildalshmal لكن صعب أن إجماع الأمة كلها تاريخيا يكون كله خطأ
Amw Amr
مستحيل يكون كلامهم خطأ
@@awamer2116
انت متاكد انك سمعت الخطبة كاملة ؟
الأمة لم تجمع
@@awamer2116 اي اجماع القرضاوي رفض الشعراوي رفض عمارة رفض وكل الروايات فيها عيوب وتناقضات
@@awamer2116 الله استطاع ان يدكر كل الحدود الا حدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الدكتور عدنان ابراهيم اللهم اكثر من امثالك وجعلك قدوة للأسلام والمسلمين في كل زمان ومكان امين
يا الله ما اعظم هذا التفسير الدقيق.
اتمنى ان اسمع القرآن بصوت الدكتور عدنان
ربما هذه الخطبة ليست مقنعه كثيرا جدا بالنسبة للذين لا يفهمون بعمق
ولكن التي بعدها كنت فيها ي حبيبنا وغالينا يا دكتور عدنان قد اقمت عليهم كلاما لا يستطيعون انكاره ببلاهتهم
حفظك الله ورعاك
أنا اقنعني كثيرا
@@hiimee5936 شاهد الجزء الثاني للموضوع .. اكثر اقناعا
@@mohammedghothaya5119
نعم لكن ماذا عن قطع يد السارق ألا ترى أنها قاسيةو ما رأي الدكتور عدنان ابراهيم في هذا ؟
@@mohammedghothaya5119 بحثت عن فيديو له يتحدث عن ذلك لكن لم اجد
@@hiimee5936 السارقة عادلة وهي فقط للاشخاص امثال المافيا او المجرمون الذين يسرقون من اموال الضعفاء والمساكين فمثلا لو كان هناك رجل يعمل ويحاول جمع مبلغا ما لكي يشتري بيتا ولمدة 10 سنوات وهو يشتغل ويأتي سارق لديه المال يعني ليس بفقير ويسرق من هذا الرجل المسكين في نظرك هل يستحق هذا العقاب ام لا ؟ انا اراه نعم لان اذا ذهب الى السجن سيعيش حياة رافهة من اموال الضرائب الشعب وهذا ماتفعله الحكومات فالسجين يأكل وكل هذا من امل الشعب لذلك عقوبة قطع يد السارق فعلت لهؤلاء المجرمون حتى يتم القضاء على السرقة ولكي تفهمي الموضوع اكثر عندما كان هناك فقر في زمن عمر ابن الخطاب فقد اسقط حكم ثطع اليد للسارق
طوبى لغزة ويافا ولأهل غزة ويافا والله انك روعة يا شيخ....
ريت كل المشايخ تتعلم منك وتعلم ما هو الدين الحق.
اللهم نسألك العفو و العافية و حسن الخاتمة، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله
الله يجزيك خير يا دكتور عدنان . كنت اشاهد فيديو عقوبة الرجم وهي مرعبه جداً وقريت تعليقات ناس يضحكو ويسبو للإسلام بسبب هذا الشئ بأنه دين دموي .شكرا للتوضيح
Brilliant lecture.
جزاك الله عنا كل خير سيدي ابو محمد اسأل الله العظيم ان يفتح عليك فتوح العارفين
اشهد انك شجاع وعبقري.
بحر من العلوم دون قرار, ما شاء اللّه عليك شيخ عدنان...
الله يجزاه خير الجزاء لو اردنا التشريعات الربانيه لأستقيناها من كتاب الله وما دون ذلك فهو قابل للتحريف.
(و جعلت لي الارض مسجداً وطهورا، فأيهما رجلاً من امتي ادركته الصلاه فل يصلي)
الله ينور عقلك وقلبك يادكتور عدنان كما أنرت بعد الله عقولنا وقلوبنا بكل ماتطرح .. فأسأل الله جل في علاه أن يجمعنا وإياك في جنات النعيم ويجزيك عنا الخير إنه ولي ذلك والقادر عليه
النفس باالنفس والزاني يجلد وليس يقتل الله حرم النفس الا باالنفس
كلمة الحق تهفو اليها اسماع الناس, و تعتنقها ارواح المحبّين و العاشقين لمن اسمه خطّ في لوح محفوظ صلى الله عليه و سلم
وما يدريك لعله اتباع للهوى وقال ما تحب أن تسمعه وليس ما هو حق!!؟؟
كلام جديد ، وحجج قوية ، وخطيب بليغ، يجب أن نفكر من جديد الآن.
(لا تكتبوا عني شيئا غير القرآن، من كتب عني فل يمحوه)
اليوم للأسف الشديد شاهدت مقطع لرجم امرأة من قبل داعش و أول ما خطر ببالي البحث عن الرجم في الإسلام والحمدلله حمداً كثيراً ان حصلت هذه الخطبة .. أرحتني يا شيخ عدنان والله العظيم عقلي طار مني لمن شفت مقطع الرجم و لمن شفت التعليقات كلها سب بالإسلام ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم .. الله يلعن داعش ومن سار على نهجهم
أخي تفضل وشاهد هذا المقطع
czcams.com/video/PZjb0L7OohA/video.html
أبو سليمان شرايك تستخير قبل تنشر روابط لانك محاسب عليها هذا دين مو شي سهل
Ftoo Khalid أعلم أني محاسب عليها وإعلم أنت حين تنسر مقاطع عدنان الجاهل فأنت محساب أيضا فلا يغرك حلاوة لسانه
أبو سليمان أخ أبو سليمان انت شفت مقطع رجم الامرأة تبع داعش ؟! و قرأت التعليقات ؟! و بعد ما شفته انت ما زلت مقتنع ان في رجم بالإسلام ؟! إذا انت ما زلت مقتنع والله أنا أنصحك تشوف لك طبيب نفسي يعالجك لأن مستحيل يكون في إنسان عاقل سوي يرضى بمثل هذا العقاب الشنيع ..
يا أبو سليمان الله يهدينا ويهديك المرتد له توبة و القاتل له توبة و يعفى عنه فما بالك بالزاني كيف ما يكون له توبة !!!!
بعدين صحيح انت تقدح بالدكتور عدنان ابراهيم !! انت كم عدد المحاضرات اللي شاهدتها له ؟!!!
Fadi Mansour
الجهل وما أدراك ما الجهل !
تتبعت أقوال العلماء في هذه المسألة فوجدتك أصبت الصحيح في هذه المحكمة ...
محاضرة رائعه جداً يا أستاذ عدنان
قواك الله ونفع بك
استمعت الى الشيخ عدنان منصطا واعيا و فهمت كلامه و تأصيله و اقتنعت بكلامه و استنباطه ١٠٠٪ لا شك لدي الآن و اللهم نعم . ان الرجم ليس من القرآن و لا يُلزِمُ الأمَّه
ربنا عزوجل ذكرها واضحة و بينة في القران الزاني و الزانية يجلدان سواء كان بكر أو ثيب
أين التخصيص أن الاية للبكر من كلام الله عزوجل، وأين الرجم من كلام الله عزوجل
نقول قال الله عزوجل و تقولون قالت كتب الحديث، أين عقولكم، من ذا الذي يقدم كلام غير كلام الله عزوجل على كلام الله
أصلا تقديم حديث على كلام الله لهو نوع من أنواع الشرك، كشرك اليهود و النصارى اتخذوا رهبانهم و أحبارهم أربابا من دون الله عزوجل، ,انتم اتخذتم البخاري وغيره أربابا من دون الله
يعني أنت تفكر أن الاحبار قالوا للناس هذا كلامنا واتبعهم الناس، لا بل نسبوه إلا الله عزوجل فصدقهم الناس، كما قيل لكم من المشايخ هذه الاحاديث كلام الله فاتبعتوهم، لو أتيت بمئة أية تستدل بها على موضوع معين وجاء أخر بنصف حديث لتركوا المئة اية و اتبعوا الحديث، واتحدى أحدكم أن ينفي هذا
وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا
رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا
يعني انتوا فاكرين أنه ابليس لما جاء الاسلام أخذ اجازة و جلس في بيته، ابليس حرف الكتب السماوية التي أنزلها الله سابقا والان لما نزل القران أخذ اجازة، عجز ابليس عن تجريف القران لحفظ الله له فكيف سيضرب القران تعتقد انه راح يستسلم لا وجد باب فتحه المسلمون له ليحرف دين الله وهو كتب الحديث
أنا لا أقول أن جميع ما في كتب الحديث باطل لكن ما خالف فيها القران أو زاد أو أنقص من القران أو حلل ما حرمه القران أو حرم ما أحله القران فأكيد هذا الحديث باطل مفبرك
أحاديث الرجم واضح أنها ضد كلام الله، ما كان لرسول الله عليه الصلاة و السلام أن يزيد حكما ما أمره الله به في كتابه، الرسول عليه الصلاة و السلام مهمته يوضح و يبين ما أنزل الله لا أن يزيد أو ينقص في الرسالة
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ - نعم أي حديث بعد قول الله تؤمنون به و تقدمونه على قول الملك
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ
لهو الحديث عندي هي الاحاديث التي تناقض القران - لخطرها على المسلم أشد من الاغاني هذه معصية و تلك شرك بالله
لما المشايخ متخوفون من عرض كتب الحديث على القران لنخلها، نثبت ما وافق القران و نحذف ما خالف أو زاد أو انقص من القران
وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ - ما هو الشيء الذي أنزله الله على رسول الله عليه الصلاة والسلام
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ - ما هو الكتاب المذكور في الاية، ترك اية صريحة وقول أن حديث نسخها أو زاد فيها أليس كفر بالاية
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ، ما هو الكتاب المنزل ليحكم بين الناس
ما كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ، أي كتاب هو المفروض يعلمونه للناس ويدرسونه
فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ، ما هو الكتاب الذي كتبه الناس و قالوا هذا أصح الكتب بعد كتاب الله وساووه بكتاب الله
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا، نعم هجروا القران و عكفوا على دراسة كتب الحديث
أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ، هل لكم يا مشايخ كتاب غير القران تدرسونه و تتلونه كما يتلو القران
***** شكلك اهبل اشي محصنات حرائر ما تزوجو هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
Mohammed Ziadan شوف الله ذكر حدالشرب والقذف ومش قادر يذكر حد الرجم مباشرة روح انصرف انت وحججك الفارطة
*****وعذاب انه القتل ، من قتل هم الاطفال والاباء تعذبوا من مقتل ابنائهم فكيف العذاب صار هو القتل ، تفسيرك رقيق
صديقي اهلاك الله للامم بعذاب هاذ خاص بالله وحده فقط، كلمة عذاب معناها الموت بالقران هي وقف على انزال الله العذاب بالامم اي من الله مباشرة وليس عن طريق بشر ، اعطيني اية واحدة تثبت حد الرجم ـ اعطيني حديث متواتر يثبت حد الرجم اعطيني حديث عزيز واحد يثبت حد الرجم ، خلاف ذلك كلها احاديث لا يبنى عليها حكم باجماع الفقهاء ، فقط المتواتر والعزيز ناخذ منه عقوبة وخاصة كهذه العقوبة ، هات بحديث واحد او باية فقط ، يا اخي اين عقلك انت هل الله عجز ان يبين لنا هذا الحد بالقران ، لا تقولي حكمة الحدود واضحة وكلها بالقران ، حدود فلا تقربوها ، شغل عقلك ولا تاخذك العزة بالاثم ، راجع الاحاديث والايات بعدها تعال هنا وناقش ، نحن تعلمنا من عدنان ان نراجع كل شيء ، فلا نكتفي بما قاله عدنان لانه بشر يمكن ان يخطء
قوليا الله يا زلمة هو حد مثل هاذ ربنا ما ذكره بالقران عشان نيجي نختلف عليه ، هذا حد وفيه زهق روح مش لعبة ، شو نسي يذكرو بالقران روح يا زلمة ول على غبائكم شو متخلفين ، هو الله عامل بهاي الامة ومسحها مسح ومخليها اسفل ناس حاليا الا من ورا اللي زي اشكالك
أجوبة كافية و شافية ,لا ينكرها إلا جاحد
جميع الأسئلة أجيب عنها
زادك الله من علمة و فتح عليك فتح العارفين
ما زال الخير في الأمة والحمد لله
ربنا يحفضكم ياشيخنا الفاضل احبك لانك رجل قراني لاتعطينا اي دليل الا من القران سلام الله عليك
اما العلما البقيه يعطوننا براهين من الاحاديث فقط ويريدون منا ان نصدقهم حاشا لله ان نجعل من كلام الضعف ونصدق الاحاديث
جزاك الله خيرآ .. كم انت رحيم يارب.. والله لقد ابكتني هذه الخطبة رحمك الله يا شيخ عدنان دنيا وآخرة
بارك الله فيك
Very convincing arguments, I am listening to all the shaikhs arguments against you in the matter and it seems like they are not being logical at all nor answering any of your arguments. I also believe that nothing out of Quran even Sunna could override a Quran rule, it could explain or prioritize. Good luck Adnan, the whole LOST islamic world will go against you.
Wilek hatha kathab, Ayat al zani wal zani el leiklatha alnehja. Hel tenkron.
ورب الكعبه نطقت بلحق ماشاءالله ربي يزيدك من علمه كمان وكمان وينصرك على مشايخ الفتنه
الله يفتح عليك يا دكتور، و يوفقك و يكثر من أمثالك.
بارك الله بك الله يزيدك علم والله كلامك يرتاح له العقل
المشكله ان الذين يوافقونه اما من لا يفقه في دينه شيئا او يريد دينه على هواه ويقول منطقي ما منطقي. يجادلون في احكام الله بدون علم
بل انت من لايفقه في الدين عدنان ابراهيم عندما كان عمره 11 سنة قام بكتابة كتاب ناهيك عن تخرجه على يد كبار العلماء امثال البوطي وكذلك لديه ماجستر في عمر عائشة وشخص باحث بعقل فلسفي نقدي فعدنان ليس من امثال شحرور الذين ليس لهم دراية فقهية واصوله وفي الاخير الحجة قامت والامر جد واضح تماما لأن هذه شرائع يهودية
رحمة اللة على الدكتور محمد شحرور، لمعلوماتك فالدكتور بدأ بدراسة علوم الفقه و الشريعة و حتى اللغة منذ عام ١٩٦٧ و حتى وفاته.
و الله المشكلة بالي بقدم روايات و احاديث على كلام الله عز و جل ،، نقول لكم قال الله و تقولون قال البخاري و قال مسلم و قال فلان و قال علنتان
نحتاج دوما الى هذا المفهوم سئمنا من الفكر والفقه البدويين ،تسعون في المئة في الاسلام عبارة عن فتاوى من صنع البشر زيادة على الكتاب والسنة
صُعقت كثيراً لوضوح البيّنة مع لفظ "العذاب". اللهم افتح علينا فتوح العارفين.
يا رجل انت مش ممكن !! ما شاء الله عليك ...
والله ان الايات "المزعوم" انها رفعت من القران شككتني في كتاب الله ودينه ايما شك !! .. اصبحت اشك في كل شيء !!
اذا كان كتاب الله غير محفوظ فما المحفوظ ؟؟!!
ولكني احمد الله ان هداني الى محاضرتك ..
حفظك الله يا د.عدنان واكثر من امثالكـ ..
طيب يادكتور جزاك الله خير انت فسرت وفككت تفسيرات قوية مقنع بس مااقنعتني بكلمة فأضربوهن لانه من المعروف ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقصد الضرب بعينه ولكن يقصد الضرب وهو لغة اهل الحجاز اي العتاب 👌🏻 كيف يأمر النبي الكريم الرجال بضرب النساء وهو لم يضرب شئ قط🤔
لا يمكن أن يُتصوَّر أن يأمر الله بالضرب لشريكة الحياة بمعنى: الجلد.. وهذا المفسِّر يتعقب كلمة (ضرب) في القرآن ليأتي بمعنى جديد فيقول:
كنتُ على يقين أن ضرب النساء المذكور في القرآن لا يمكن أن يعني ضرب بالمعنى والمفهوم العامّي ،
لأنّ ديناً بهذه الرِّفعة والرُّقي والعظمة (الدين الإسلامي) والذي لا يسمح بإيذاء قطة، لا يمكن أن يسمح بضرب وإيذاء وإهانة الأم والأخت والزوجة والإبنة.
يتابع المفسِّر كلامه ويقول:
المعنى الرائع لكلمة (فاضربوهن) في القرآن ويفسّرها ولكن ليس كما يفسرها الآخرون ....
ماذا تقول الآية..!؟
{وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً}النساء٣٤.
"من خلال المعرفة البسيطة في اللغة العربية وتطوّرها وتفسيرها فإن العقوبة للمرأة الناشز أي المخالفة نراه في هذه الآية عقوبة تواترية تصاعدية: بالبداية تكون بالوعظ والكلام الحسن والنصح والإرشاد".
فإن لم يستجبن:
فيكون الهجر في المضاجع أي في أسرّة النوم وهي طريقة العلاج الثانية ولها دلالتها النفسية والتربوية على المرأة والهجر هنا في داخل الغرفة.
أما (واضربوهن) فهي ليست بالمدلول الفعلي للضرب باليد أو العصا لأن الضرب هنا هو المباعدة أو الإبتعاد خارج بيت الزوجية.
ولما كانت معاني ألفاظ القرآن تُستخلص من القرآن نفسه ، فقد تتبعنا معاني كلمة (ضرب) في المصحف وفي صحيح لغة العرب ، نجد أنها تعني في غالبها المفارقة والمباعدة والإنفصال والتجاهل ، خلافاً للمعنى المتداول الآن لكلمة (ضرب).
فمثلا الضرب بإستعمال عصا يستخدم له لفظ (جلد) ، والضرب على الوجه يستخدم له لفظ (لطم) ، والضرب على القفا (صفع) والضرب بقبضة اليد (وكز) ، والضرب بالقدم (ركل).
وفي المعاجم وكتب اللغة والنحو لو تابعنا كلمة ضرب لنرى مثلاً في قول:
(ضرب الدهر بين القوم) أي فرّق وباعد بينهم.
و(ضرب عليه الحصار) أي عزله عن محيطه.
و(ضرب عنقه) أي فصلها عن جسده.
فالضرب إذن يفيد المباعدة والإنفصال والتجاهل.
وهنالك آيات كثيرة في القرآن تتابع نفس المعنى للضرب أي المباعدة:
{وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لَّا تَخَافُ دَرَكاً وَلَا تَخْشَى} طه ٧٧
أي أفرق لهم بين الماء طريقاً.
{فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} الشعراء ٦٣
أي باعد بين جانبي الماء.
{لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الأَرْضِ} البقرة٢٧٣
أي مباعدة وسفر وهجرة إلى أرض الله الواسعة.
{وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ}المزمل٢٠
أي يسافرون ويبتعدون عن ديارهم طلباً للرزق.
{فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ} الحديد ١٣
أي فصل بينهم بسور.
ويُقال في الأمثال (ضرب به عُرض الحائط) أي أهمله وأعرض عنه.
وذلك المعنى الأخير هو المقصود في الآية…
أما الآية التي تحض على ضرب الزوجة {فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ}:
فالآية تحض على الوعظ ثم الهجر في المضجع والإعتزال في الفراش ، أي لا يجمع بين الزوجين فراش واحد ، وإن لم يُجْدِ ذلك ولم ينفع ، فهنا (الضرب) بمعنى المباعدة والهجران والتجاهل ، وهو أمر يأخذ به العقلاء من المسلمين ، وأعتقد أنه سلاح للزوج والزوجة معاً في تقويم النفس والأسرة والتخلص من بعض العادات الضارة التي تهدد كيان الأسرة التي هي الأساس المتين لبناء المجتمع الإسلامي والإنساني
.....................................................
ولدينا كلمات نمارسها ايضا
كأضرب عن الطعام اى امتنع عنه وتركه
والاضرابات فى الجامعات او المعامل مثلا فكل معناها هى ترك العمل او الدراسة او اهمالهما
سبحان الله
منقول...
الضرب اي الابتعاد غالبا في لغتهم كانت تعتي كذلك فالرسول كان يطبق القرءان وعندما خاصم زوجته هاجر ابنت عمرابن خطاب ابتعد عنها وكان حزينا لذلك هذا هو التفسير العقلاني لأنه لو الله قصد بها الضرب فلماذا الرسول سيخالف امر الله ؟ فالتفسير الحقيقي هو الابتعاد
بارك الله فييك ياعدنان ابراهيم. محببك من سعوديية.
شيخنا الفاضل يبدو أنكم على اتصال روحاني بنا .. فقد تعرضت على استحياء خلال هذا الأسبوع على قضية الفاحشة والفحشاء وما شابه .. الله عليك ...
لو كان حكم الزانية الحرة المتزوجة هو الرجم حتى الموت، و بما أن حكم الامة المتزوجة هو نصف حكم الحرة المتزوجة، فبالتالي كيف يكون حكم الزانية الامة المتزوجة؟؟
١ نصف الرجم حتى الموت؟
٢ الرجم حتى نصف الموت؟
٣ نصف الرجم حتى نصف الموت؟
(القول في تأويل قوله ( فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب )
قال أبو جعفرالطبري : يعني - جل ثناؤه - بقوله : فإن أتين بفاحشة ، فإن أتت فتياتكم - وهن إماؤكم - بعد ما أحصن بإسلام ، أو أحصن بنكاح " بفاحشة " وهي الزنا فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ، يقول : فعليهن نصف ما على الحرائر من الحد ، إذا هن زنين قبل الإحصان بالأزواج .
و " العذاب " الذي ذكره الله تبارك وتعالى في هذا الموضع ، هو الحد ، وذلك النصف الذي جعله الله عذابا لمن أتى بالفاحشة من الإماء إذا هن أحصن - خمسون جلدة ، ونفي ستة أشهر ، وذلك نصف عام . لأن الواجب على الحرة إذا هي أتت بفاحشة قبل الإحصان بالزوج - جلد مائة ونفي حول . فالنصف من ذلك خمسون جلدة ، ونفي نصف سنة . وذلك الذي جعله الله عذابا للإماء المحصنات إذا هن أتين بفاحشة ، كما :
حدثني المثنى قال : حدثنا عبد الله بن صالح قال : حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب . . . . . .
حدثنا بشر قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله : فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ، خمسون جلدة ، ولا نفي ولا رجم .
فإن قال قائل : وكيف قيل فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ؟ وهل يكون الجلد على أحد ؟
قيل : إن معنى ذلك : فلازم أبدانهن أن تجلد نصف ما يلزم أبدان المحصنات ، كما يقال : " علي صلاة يوم " بمعنى : لازم علي أن أصلي صلاة يوم و " علي الحج والصيام " مثل ذلك . وكذلك : " عليه الحد " بمعنى لازم له إمكان نفسه من الحد ليقام عليه . المحصنات في هذه الآية مقصود به الحرّة للتّمييز بينها و بين الأمة وليس المتزوّجة كما فهمت ، الأمة المحصنة بالإسلام أو بالزواج تجلد أو تنفى نصف ما يجلد أو ينفى به الحرّة و لادخل للرجم هنا أصلا لأن المقصود بالمحصنة هى الحرة الغير متزوجة كما ذكر المفسرون و الآثار في ذلك مستفيضة
ههههههه
الدين أسهل وأيسر مما تقول
@@imdatunisie7809 لا يعنيني قول علمائك وائمتك
يعنيني قول رب العالمين فقط
@@imdatunisie7809 القرآن واضح و ما يحتاج هاذ الخرابيط و المحصنة باينة و سياق الآية واضح و العلماء هذول قاعدين يرقعو
شريعة يهودية بدائية وقاسية وغير انسانية
ليت الامة تنتصح باراء هذا العالم الكبير
نصرك الله و أيدك و بارك فيك نفعنا الله بعلمك و الله قد أجبت عن أمور أشكلت علينا
الشريعة الاسلامية تسقط الرجم ولا تنكره .... وتخالف من يقتلون النساء رجماً تت مسمي تطبيق الشريعة
اولا الرجم صحيح وفي السنة النبوية المطهرة ولكن للرجم شروط تسقطه وهي شروط قوية تسقطه بالاسلام لان هدف الاسلام الستر على المسلم وليس فضحه ولهذا قال رسول الله من ستر على مسلم ستره الله بالدنيا والاخرة ولهذا وضعت ضوابط فكلنا يعلم ان حد الرجم اصلا اخُذ من الشريعة اليهودية عندما احضروا اثنان من اليهود للنبي قد زنوا يريدون قامة الحد عليهم واكدو على ان الحد الاصلي لليهود الزاني الرجم سواء كان محصن او اعزب وعندما نزلت سورة النور لم يذكر ان النبي صل اله عليه وسلم رجم بعدها وهنالك خلاف في هذا والاسلام لا يقوم على لادعاء بأن فلان او فلانه زانية وهي محصنة فلذلك اقام ضوابط ومن اهم الضوابط للرجم الذي تختلف عن الشروط وهي كالتالي :
الضوابط / شهادة الانسان على نفسه بالزني اربع مرات وهذا معروف عن قصة الصحابي الذي ذهب للرسول فقال اني زنيت اربع مرات فلفت الرسول صل الله عليه وسلم وجهه اربع مرات لا يريد سماعه ولما اصر الصحابي وشهد على نفسه اربع مرات قال له اانت محصن قال نعم وسأله أأنت تشرب الخمر ابك جنون ؟ وفي كل مرة كان النبي يرده ارجع واستغفر وتب الى الله ومن ثم يعود مالك ويقول للنبي طهرني حتي شهد على نفسه اربع قال خذوه فرجموه وقالوا بقي على ذلك يومين او ثلاث ايام وكذلك قصة الغامدية عندما اتت الرسول وقالت طهرني وعلم انها حبلى من الزنا لم يقيم عليها الحد بل جعلها تضع ما في بطنها وترضعه حتي الفطام حتي تستغفر وتتوب وكانت تستطيع ان لا تعود فديننا هدفه بالاصل من الحدود هي حد الجريمة وستر اعراض المسلمين واذا كان الاستغفار فيه ستر للمسلم فهو بتلك المعصية قد عصي ربه والله احق ان يستغفره ويتوب اليه اما التطهير يكون بالرجم اذا قتلت المعصية صاحبها واراد ان يتطهر منها ولهذا قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه رجم الرسول صل الله عليه وسلم ورجمنا بعد واخشي ان يأتي اناس يسقطوا فريضة الله فالرجم يقوم اما بالبين وهم الشهود او الحبل او الاعتراف فبدونهم يسقط الرجم ولهذا الرسول سأل مالك ابك خمر ابك جنون فالعاقل لا يشهد على نفسه بذلك وهنا وضع حد الرجم ما بين الاقمة او الترك لمن يعترف لان الهدف ستر المسلم يا اخوة وايضا قال الرسول كل امتي معافا الا المجاهرين فلو قال انه زني ودكر اسم الفتاة الذي زنى بها اقيم عليه حق القدف اولا ومن ثم رجم ولا ترجم الفتاه الذي قال انه زني بها 2 ان يشهد على حادثة الزني اربع شهود من الرجال و8 من النساء وهذا مستحيل ان تكون شهادتهم واحدة ولان من يفكر ان يزني بفتاة لن يزنى بها في منتصف الطريق بل في بيت وهنا يقام على الشهود تكذيب روايتهم لانهم تجسسوا فالامر ليس سهل 3 ان الرجم يكون من شروق الشمس الى مغيبها ويكون بالحصي وليس بالحجارة الضخمة وبعض العلماء يستشهد بقول الله تعالي ( ولا تأخذكم بهم رحمة ) وهذا بالجلد فالجلد لا يكون به موت اصلا وانما تعذيب ن بعده تغريب ولا بأطلاق الرصاص ولا بالصعق الكهربائي ولا بالسيف ولا بالرمح او السهم فمن فعل ذلك فيكون قد قتل مسلم بغير وجه حق وكان النبي يستطيع ان يقتل الزاني بذلك ولكنه لم يفعل لكي يكون الرجم عبرة رحيمه لكل من الزاني وليخوف الناس من الزني وليقول لمن زني لا تضع نفسك بهذا الموضع واستغفر ربك وهذا ما فعله الرسول صل الله عليه وسلم تكرارا مع مالك عندما قال للرسول في اول مرة طهرني قال له النبي ويحك اذهب واستغفر وهذا ما قاله تعالي ( والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم استغفروا لذنوبهم ) والان بعدم وجود الاحكام الاسلامية و الحدود ما هو الحل لتطهير المسلم الذي زني من معصية الزني غير الاسغفار ؟؟؟ ولو كان معصية الزني اشد من النفاق فكان بالاولي قتل المنافقين لهذا اوجب الاسلام ستر المسلم ولهذا قال الرسول صلوات ربي عله ( كل امتي معافا الا المجاهرين ) ويربط المرجوم في سارية واذا حل وثاقه لا يتبع بل يترك فأن الله يغفر الذنوب الا الاشراك به وهنالك دليل من السنة على ذلك باب ما يذكر في الرجوع عن الإقرار 3110 - ( عن أبي هريرة قال { : جاء ماعز الأسلمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إنه قد زنى ، فأعرض عنه ، ثم جاءه من شقه الآخر فقال : إنه قد زنى ، فأعرض عنه ، ثم جاءه من شقه الآخر فقال : يا رسول الله إنه قد زنى ، فأمر به في الرابعة ، فأخرج إلى الحرة فرجم بالحجارة ، فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتى مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتى مات ، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه فر حين وجد مس الحجارة ومس الموت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هلا تركتموه } . رواه أحمد وابن ماجه والترمذي وقال : حسن ) . [ ص: 122 ] وكلمة مس الحجارة اي انها صغيرة وليست ضخمه قوله : ( هلا تركتموه ) استدل به على أنه يقبل من المقر الرجوع عن الإقرار ويسقط عنه الحد وإلى ذلك ذهب أحمد والشافعية والحنفية والعترة وهو مروي عن مالك في قول له . ...اما بخصوص الشروط فلا ترجم المطلقة ولا الارمله وان كانت ثيبه كما يقول بعض العلماء في حديث الرسول البكر تجلد ام ا الثيب رجم لانه بالاصل لا يوجد لها محصن وان كانت حصنت قبل ذلك فعندما زنت لم تكن محصنة والا لماذا وضع الله شهور العدة يا اخوان وحرمة الزنا بالاصل لانه يهتك عروض المسلمين ويخلط النسب اما الارملة والمطلقة بشهور العدة هذه تعد ثيبه ثيبه وليس كما اختلفوا به علماء الامة لانها تقع مقام المحصنة اما الثيب المذكر ولهذا ذكر الثيب الزاني عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : (لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بإِحْدَى ثَلاثٍ: الثَّيِّبُ الزَّانِيْ، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالتَّاركُ لِدِيْنِهِ المُفَارِقُ للجمَاعَةِ)[110] رواه البخاري ومسلم.ولان الرجل احل له اربع نساء واحل له ما ملكت ايمانه فلديه العديد من النساء الذي لا حاجه له بالزني ولهذا ذكرت بالثيب الزاني وليس الثيبه بالمؤنث وللاسف علمائنا اخذوا الحكم ايضا على المطلقات و الارامل والحقيقة هنالك اختلاف بين الرجل والمرأة فالرجل يحق له الزواج من اربع نساء اما المرأة لا يحق لها الا ان تتزوج رجل واحد وهذا لا يجعلني احل الزنى والعياذ بالله ولكن يجب ايضاح ما تلبس به بعض اخواننا العلماء ولهذا كلنا نقول الرجال قوامون على النساء وايضا قوامون بالعقاب وهذا ما اثبته الله في قوله ( لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ۚ) وهل فقط يكون حظ الرجل فقط في الميراث مضاعف ولا يكون بالعقاب ويتساوى مع السيدة بجريمة الزنا هذا مخالف للدين وعدله ؟؟؟ 2 لا يحق رجم سيدة الا بعد استأذان زوجها والدليل انه يحق الرجم بشهادة واحدة في حالة أما الذين قالوا يكفي الإقرار مرة واحدة فاستدلوا بقصة المرأة التي زنا بها الأجير عند زوجها، وكان هذا الزاني شاباً، وشاعت القصة وقيل لأبيه إنه يجب أن تفدي ولدك بمائة شاة وجارية، ففعل، فسأل أهل العلم فقالوا: ليس عليك هذا، على ابنك جلد مائة وتغريب عام، وعلى امرأة الرجل الرجم، فترافعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "الغَنَمُ وَالوَلِيْدَةُ" أي الجارية "رَدٌّ عَلَيْكَ" أي مردودة عليك، لأنها أخذت بغير حق "وَعَلَى ابنِكَ جَلْدُ مَائَةٍ وَتَغْرِيْبُ عَامٍ" لأنه لم يتزوج "وَاغْدُ يَا أَنِيْسُ إِلَى امْرَأةِ هَذَا فَإِن اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا"[114] فغدا إليها فاعترفت ولهذا قال الرسول عد يا حارث لزوجتك فكان يستطيع حارث ان ينكر ولا ترجم زوجته والرسول الذي لم ينطق عن الهوى يعلم الحق ولكنه استأذن زوجها وجعله يسئل زوجته وهذا استئذان صريح من النبي صل الله عليه وسلم بقبول انس برجم زوجته او لا ولانهم اهل حق سواء الزوجة الذي عصت او انس اعترفوا بالحق والسؤال الحق الذي يثبت استئذان الزوج بالرجم او ولي الامر إذاً الثيب الزاني دمه حلال، ولكن إذا كان دمه حلالاً فهل لكل واحد أن يقيم عليه الحد؟
فالجواب: لا، ليس لأحد أن يقيم عليه الحد إلا الإمام أو من ينيبه الإمام، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "أُغْدُ يَا أَنِيْسُ إِلَى امْرأةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارجُمْهَا"[117] ولو قلنا لكل إنسان أن يقتل هذا الزاني لأن دمه هدر لحصل من الفوضى والشر ما لايعلمه إلا الله عزّ وجل، ولهذا قال العلماء: لاتجوز إقامة الحدود ولا التعزيرات إلا للإمام أو نائبه. ، والحكمة من استئذان الزوج لان رجمها فيه هتك وكشف ستر لها ولاسرتها ولزوجها ولهذا وضع التلاعن ايضا بين الازواج وهو ايضا ليس منسوخ وجعل التلاعن فيه تفريق بين الزوج والزوجة طول العمر في الدنيا والاخرة وايضا ذكر بالقرآن الكريم ان توضع الزوجة الزانية اذا كشف زوجها زناها بالبيت وتمنع الزوجة من الخروج حتي يأتيها الاجل وذلك في قول الله تعالي ((وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً وَاللَّذَانَ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ تَوَّاباً رَّحِيماً ) وهذه السورة ليست منسوخة اصلا لانها تخص بالزوج و زوجته اذا كان زنا الزوجة على سرير زوجها ووضعت فيها احكام بالشهود من اهل الزوج واذن فلماذا قال الله تعالي فأشهدوا عليهن اربعة لصعوبة ايجاد اربع رجال يشهدوا على نفس وضعية الزني ودخول العضو بالعضو و صعوبة ان يأتي الرجل برجال غرباء يشهدوا على زوجته في حرمة بيته لهذا خيره الله بين التلاعن وبين البقاء عليها في بيتها حتي يأتيها الاجل ليس سهل ان تتحدث عن الرجم بهذه الحالة ولاقامة الحدود يجب اولا ان يوجد حد الكفاف في كل شيئ حد الكفاف في المأكل والمشرب وحتي السارق لا تقطع يده الا بعد التحذير عدة مرات ومعالجة اسباب سرقته لعلها نفسية او فقر ومن ثم اقامة الحجة عليه وهنا اؤكد ان هنالك فرق بين الفساد والمفسد ومن يحب ان تشيع الفاحشة بين المسلمين وبين العاصي في اقامة الحد وكل ما ذكر من شواهد و ادلة تسقط حد الرجم ولكن لا تنكره لمن اراد ان يتطهر من ذنبه وهنا الفرق ...ولكن لا يحق لاي شخص مهما كان ان يقيم حد الرجم حسب اهوائه تحت مسمي انني اتبع السنة النبوية فأنت تفهم من السنة النبوية ظاهرها ولا تفهم اعماقها و رحمتها وحفاظها على الروح المسلمه فليس في الاسلام اعتقد او اظن او قالوا فالاسلام دين البينة ودين البرهان و كلنا يعلم قول الله تعالى ( كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ) وكلنا يعلم ان حد الرجم هو من الشريعة اليهودية طبق قبلنزول سورة النور ولم يتم التأكد هل رجم النبي بعدها فلا يُدْرَى هل رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نزول سورة النور أم بعد نزولها ، بمعنى هل الرجم نسخ الجلد أم الجلد نسخ الرجم !!؟ وهل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجم الزاني عملا بشريعة من قبلنا من الأمم!؟ وهنا قال تعالى (لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ) فعن أبي إسحاق الشيباني قال: سألت عبد الله بن أبي أوفى هل رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال قلت بعد ما أنزلت سورة النور أم قبلها ؟؟قال لا أدري" ( البخاري: كتاب المحاربين من أهل الكفر؛ باب رجم المحصن / مسلم: كتاب الحدود ؛ باب رجم الثيب في الزنى) فأذا كان هو لا يدري فهل نبني على نسيانه شرع والرسول يقول رفع عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه وكل دارس للعلم وعالم ومسلم يعلم ان الاصل بالامور الاباحة ما لم يرد نص والنص القرآني يقول اجلدوهم وكلنا يعلم ان هنالك حدود وجدت في السنة توضح ما في القرآن ولا تخالفه واما قضية الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم هذا كلام منافي لقول الله ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) فلو نظرنا لظاهر هذا الكلام لو فرضنا انه سورة قرآنية فهذا يقول اذا كبر الرجل بالسن لان كلمة الشيخ تطلق على كبار السن والفقيه بالدين فهل لهم ان يزنون كلام بالعقل ؟ وهل لهم ان يفعلوا الفاحشة ولا يتحدث هنا عن موضع ارمله او مطلقة او متزوج زاني فالوصف غير دقيق ابداً لهذا لم يكن لنسميها سورة الرجم الذي اسقطت واذا كان ت فعلا حقيقية فلماذا لم تدون ولماذا ارسل الله مخلوق يأكلها لولا ان الله يريد ان يخفف على امة محمد الحقيقة هنالك من يغالوا بديهم لدرجة انهم يقيدون انفسهم ويقيدون المسلمون كما فعل اليهود و هذا والله اعلم
السلام عليكم..
سيد سامي .. كلام من هذا؟
إني أجده أفصح من كلام بعض العلماء و أجد فيه أجوبة لأسئلة كانت تشغلني
ماشاء صوت رائع للدكتور عدنان تلاوة وصوت رائع بارك الله فيك
الله يحفظك ياشيخ عدنان انا متابع من اكثر من سنتين لم اجد معارض للشيخ الا اصحاب النفوس المريضه
عدنان ابراهيم هو مجدد الدين و اعلم اهل الارض و اشدهم فطنة و ذكاء.. نسأل الله ان يمكن له و يرزقه علما وفيرا فوق علمه