والله أعلم |الدكتور على جمعة يتحدث عن الناسخ والمنسوخ ..وحقيقة نسخ بعض آيات القرآن | الحلقة الكاملة
Vložit
- čas přidán 7. 07. 2018
- حلقة والله أعلم - فضيلة د. على جمعة يتحدث عن الناسخ والمنسوخ ، وما حقيقة نسخ بعض آيات القرآن ؟ | حلقة بتاريخ 8-7-2018
يمكنك مشاهدة الحلقة الكاملة وباقي الحلقات هنا cbc.eg/g5Sfxs
اشترك في قناتنا عبر يوتيوب هنا cbc.eg/fdUSNR
الفيديوهات الأكثر مشاهدة cbc.eg/fKjmO7
تابعونا على
website : network.cbc-eg.com/cbc
Facebook : cbcegypt
Twitter : cbcegypt
Instagram : cbcegypt
Google + : www.google.com/+cbcegypt
#CBCegy | #علي_جمعة ـ #حسن_الشاذلي | #والله_أعلم
من جمال و حلاوة كلام الشيخ علي جمعة... المذيع متفاعل معاه بشكل قوي...
الحمد لله رب العالمين على نعمة الاسلام ووجود الدكتور علي جمعة أحد تيجان الامة الاسلامية في زماننا
Macha_allah,,,,Sheik Gomaa is a walking encyclopedia......!
🎆🎆🎆🎆🎆🎆🎆🎆🎆🎆🎆🎆🎆🎆🎆
ربنا يحفظك ويطول عمرك يا شيخ. جزاك الله خيرا
فعلاً انك علّامة وبحر من العلم.
اذا اردت العلم النفيس فعليك بالشيخ على جمعة الشريف
ما شاء الله تبارك الله
أسطورتي شيخ علي جمعة علامة رقم واحد في عالم عربي
وفقك الله
ربنا يبارك فيك يا شيخ
الشيخ علي اكثر من رائع وفقه الله
لا يعرف الناسخ من المنسوخ لذلك أفتى بأن الجنة ليست حكراً على المومنين فقط .
الله يفتح عليك يا شيخ علي
هناك فرق بين النسخ والمسخ فلا يكون أبد النسخ بمعنى الإزتاة أبد وإنما السخ هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل وهذه معاني المسخ وليست معاني النسخ
بحر العلوم. ما شاء الله
ايات الخمر لم تنسخ انما تدرج ياسيدنا ، ليس هناك "بدي له " الا عند مذاهب في الشيعة ، الله لا ينسخ اقواله ولا يبدل كلامه ، النسخ جاء لينسخ احكام انزلها الله في كتبه السابقة التوراة والانجيل … عفي الله عنا وعنك
ولا حتى تدرج. الله تعالى يحرم لاول مره
تقول العرب نسخت الشمس الظل ليس معناها أزالت الشمس الظل أو غيرته لا لا.
بل معنى نسخت الشمس الظل أي لولا ضوء الشمس لما انعكس الظل من الأشياء .
وبذلك يكون معنى أية النسخ: ما ننسخ من أية من الأيات التي نزلت في الكتب السماوية السابقة، ما ننسخ منها من أية و نجعلها آية في القرآن باللغة العربية مثل (إن الله غفور رحيم) نزلت في جميع الكتب السماوية نسخها الله في القرأن و جعلها عربية.
معنى نُنسِها: أي لا ينسخها من الكتب السماوية السابقة في القرآن بل يريد أن يُنسيها لكي لا يُعمل بها، هذه التي أنساها عز و جل ولم ينسخها من الكتب السماوية و جعلها بالنسبة للذين يقرؤون التوراة و الانجيل في حكم المنسية في القرآن لم تُذكر يأتي عزّو جلّ بخير منها أو مثلهافي القرآن بما يتناسب مع أهل زمانه إلى قيام الساعة.
بارك الله فيك ... الاسلام هو الناسخ و ما سبقه من شرائع هو المنسوخ ...
بارك الله فيك فيما قلت ...وجزاك الله خير . لا نسخ في القران واياته محكمه اجمع ...قال تعالى :الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1) احكمت اياته وفصلت من لدن حكيم اي يحكم اياته وخبير فلو ان الله ينسخ ايه لما كان
...ولكن منهم لله السلفيين والوهابيين الذي يقولون بأن حديث نبوي ينسخ ايه ... خبير .... نسخ البشر لكلام رب البشر
نعم صحيح جوزيت خيرا... اعترف باني أخطأت.. تحياتي
حتى أعداء اعترفوا لك بالعلم
لا ناسخ ولا منسوخ
انما العربية الفصحى للعميد فوق الوصف
يسالك عن الناسخ والمنسوخ في القران وليس لتعليمات الرسول المنقولة عن القدماء
الناسخ موجود لاكن في الرسالات وليس في ريال واحدة
تقول العرب نسخت الشمس الظل ليس معناها أزالت الشمس الظل أو غيرته لا لا.
بل معنى نسخت الشمس الظل أي لولا ضوء الشمس لما انعكس الظل من الأشياء .
وبذلك يكون معنى أية النسخ: ما ننسخ من أية من الأيات التي نزلت في الكتب السماوية السابقة، ما ننسخ منها من أية و نجعلها آية في القرآن باللغة العربية مثل (إن الله غفور رحيم) نزلت في جميع الكتب السماوية نسخها الله في القرأن و جعلها عربية.
معنى نُنسِها: أي لا ينسخها من الكتب السماوية السابقة في القرآن بل يريد أن يُنسيها لكي لا يُعمل بها، هذه التي أنساها عز و جل ولم ينسخها من الكتب السماوية و جعلها بالنسبة للذين يقرؤون التوراة و الانجيل في حكم المنسية في القرآن لم تُذكر يأتي عزّو جلّ بخير منها أو مثلهافي القرآن بما يتناسب مع أهل زمانه إلى قيام الساعة.
الشمس لا تزيل الضل يا شيخ وانما هي دليل عليه ... لقول الله تعالى : أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا (45) الفرقان
ولهذا قيل نسخت الشمس الظل ، أي تكون عليه دليلا .. فأين الخطأ؟
@@fathymabruk ازالت الشئ لا تكون دليل على وجوده ...وانما تلغيه ولا يكون مرئي . او تخفيه ... فالازاله ليس دليل على وجوده
كيف الشمس لاتزيل الظل بل تزيله مجازا
@@salsman65 فهمك لكلام الله ضعيف ... هل تخالف قول الخالق ؟ طيب هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين .
تقول العرب نسخت الشمس الظل ليس معناها أزالت الشمس الظل أو غيرته لا لا.
بل معنى نسخت الشمس الظل أي لولا ضوء الشمس لما انعكس الظل من الأشياء .
وبذلك يكون معنى أية النسخ: ما ننسخ من أية من الأيات التي نزلت في الكتب السماوية السابقة، ما ننسخ منها من أية و نجعلها آية في القرآن باللغة العربية مثل (إن الله غفور رحيم) نزلت في جميع الكتب السماوية نسخها الله في القرأن و جعلها عربية.
معنى نُنسِها: أي لا ينسخها من الكتب السماوية السابقة في القرآن بل يريد أن يُنسيها لكي لا يُعمل بها، هذه التي أنساها عز و جل ولم ينسخها من الكتب السماوية و جعلها بالنسبة للذين يقرؤون التوراة و الانجيل في حكم المنسية في القرآن لم تُذكر يأتي عزّو جلّ بخير منها أو مثلهافي القرآن بما يتناسب مع أهل زمانه إلى قيام الساعة.
قضية تغير حكم شارب الخمر فى القرآن ليست تمثل ناسخ و منسوخ إنما هو تدرج فى الحكم و الآيات كلها موجوده و إلى الآن فى محكم التنزيل ... و المعاصرين عليهم الأخذ بما آل إليه الحكم النهائى لشرب الخمر فى الاسلام الا و أنها معصية و من الكبائر بل من أكبر الكبائر ... و جزاك الله خيرا يا دكتور على جمعه
كلامك مظبوط....فعلا هي سارية الحكم ما اتنسختش لان في مسلمين عصاة بيشربوا الخمر و الايات تخاطبهم... ان لا يقربوا الصلاة وهم سكاري اذا كانوا ضعفوا و لم يجتنبوها....
@@mostafaramadan1756 تقول العرب نسخت الشمس الظل ليس معناها أزالت الشمس الظل أو غيرته لا لا.
بل معنى نسخت الشمس الظل أي لولا ضوء الشمس لما انعكس الظل من الأشياء .
وبذلك يكون معنى أية النسخ: ما ننسخ من أية من الأيات التي نزلت في الكتب السماوية السابقة، ما ننسخ منها من أية و نجعلها آية في القرآن باللغة العربية مثل (إن الله غفور رحيم) نزلت في جميع الكتب السماوية نسخها الله في القرأن و جعلها عربية.
معنى نُنسِها: أي لا ينسخها من الكتب السماوية السابقة في القرآن بل يريد أن يُنسيها لكي لا يُعمل بها، هذه التي أنساها عز و جل ولم ينسخها من الكتب السماوية و جعلها بالنسبة للذين يقرؤون التوراة و الانجيل في حكم المنسية في القرآن لم تُذكر يأتي عزّو جلّ بخير منها أو مثلهافي القرآن بما يتناسب مع أهل زمانه إلى قيام الساعة.
الشيخ راح يستشهد بأحاديث واقوال ، ونحن كنا نود أن يتكلم على الناسخ والمنسوخ في القران وليس في السنة
الشعراوي لم يوفق في هذا الكلام النسخ بين الرسالات وليس في الرساله الواحده واحسن أمه هي الامه التي تؤمن بمحمد سواء من العرب او جميع الأجناس ولا دخل للفصاحه والبلاغة فى هذا الموضوع ثم إن القبله تحولت إلي المسجد الحرام قبل أن تزال الأصنام من البيت الحرام صراحه انا شايف أن الشعراوي عبر موفق في هذا الكلام ويحاول لي عنق الكلمات
تقول العرب نسخت الشمس الظل ليس معناها أزالت الشمس الظل أو غيرته لا لا.
بل معنى نسخت الشمس الظل أي لولا ضوء الشمس لما انعكس الظل من الأشياء .
وبذلك يكون معنى أية النسخ: ما ننسخ من أية من الأيات التي نزلت في الكتب السماوية السابقة، ما ننسخ منها من أية و نجعلها آية في القرآن باللغة العربية مثل (إن الله غفور رحيم) نزلت في جميع الكتب السماوية نسخها الله في القرأن و جعلها عربية.
معنى نُنسِها: أي لا ينسخها من الكتب السماوية السابقة في القرآن بل يريد أن يُنسيها لكي لا يُعمل بها، هذه التي أنساها عز و جل ولم ينسخها من الكتب السماوية و جعلها بالنسبة للذين يقرؤون التوراة و الانجيل في حكم المنسية في القرآن لم تُذكر يأتي عزّو جلّ بخير منها أو مثلهافي القرآن بما يتناسب مع أهل زمانه إلى قيام الساعة.
بوركت
@@mahersaleh3314 النسخ ليس معناه الإزالة.
من هنا بدأ التلاعب.
نسخ تعني الغي وعكسها كرر
تقول العرب نسخت الشمس الظل ليس معناها أزالت الشمس الظل أو غيرته لا لا.
بل معنى نسخت الشمس الظل أي لولا ضوء الشمس لما انعكس الظل من الأشياء .
وبذلك يكون معنى أية النسخ: ما ننسخ من أية من الأيات التي نزلت في الكتب السماوية السابقة، ما ننسخ منها من أية و نجعلها آية في القرآن باللغة العربية مثل (إن الله غفور رحيم) نزلت في جميع الكتب السماوية نسخها الله في القرأن و جعلها عربية.
معنى نُنسِها: أي لا ينسخها من الكتب السماوية السابقة في القرآن بل يريد أن يُنسيها لكي لا يُعمل بها، هذه التي أنساها عز و جل ولم ينسخها من الكتب السماوية و جعلها بالنسبة للذين يقرؤون التوراة و الانجيل في حكم المنسية في القرآن لم تُذكر يأتي عزّو جلّ بخير منها أو مثلهافي القرآن بما يتناسب مع أهل زمانه إلى قيام الساعة.
اشرف الخلق منين جبتوها )(واسره بعبده )(ونزل القران بليلت القدر)موسى موسي القدس )(شطرين)(امنو باالله)(حنا مسلمين 💣❌)(خلوكم سنين وحنا ندرس القران والقمار 🛰️🛰️🛰️🛰️🛰️🛰️⚒️📡🔬🔭شوسوي بكم)(اشرف ونكشف المستور)اليه ارقم ٢٨٢
هنا ملاحظة عن القبلة لفضيلة الشيخ القبلة ليست في الشمال ولا في الجنوب . خطاء لأن القرأن يذكرها في الشرق والغرب. .. سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّٰهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ ٱلَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل للَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ..البقرة. وعمر ابن الخطاب لم يفتح بيت المقدس بل فتح مدينة اسمها ايليا. وبيت المقدس الذي في فلسطين العربية المحتلة بناه الأمويين بعشرات السنين بعد رسول الله علي السلام لأنهم كانوا في خلاف مع ابن الزبير في مكة.
فأين كان بيت المقدس ياترى ؟
يقول الله تعالي: "ما ننسخ من أية أو ننسها نأتي بخير منها او مثلها ألم تعلم ان الله علي كل شئ قدير ".
تفسير هذه الايه
ان الله سبحانه وتعالي ذكر أيات في كتابه المقدس التوراة ربما تكون منسوخه في باقي الكتب او لم يذكرها ،
فكتاب الله المقدس القرآن الكريم لم يجمع كل الايات التي وردت في الكتب المقدسه السابقه ( الزبور , التوراة ، والإنجيل ).
فمثلا وردت ايات في التوراة تصف النبي محمد صل الله عليه وسلم ولم توجد قي القرآن الكريم .
وكذلك ورد ذكر النبي احمد في الانجيل الذي انزله الله علي سيدنا المسيح عيسي ابن مريم عليه السلام.
وهكذا ستجد ايات ذكرت من قبل واتي الله بمثلها في القرآن الكريم ، وايات لم تذكر من قبل وجاء الله بخير منها .
فسبحان الله رب العرش العظيم العلى القدير .
احسنت
و الموالد و بناء القبور و الرقص و الهيص بيص من حياة النبي أو من زمانه يا شيخنا
الناسخ والمنسوخ لاحكام بين شريعه موسى وشريعه محمد czcams.com/video/zUjanHYb6-s/video.html
ونسخ اليهودية بالمسيحية .... واية ما ننسخ من اية او ننسها..... جاءت في هذا السياق...... ثم جاء الناسخ والمنسوخ في الاسلام ..... وهذا من سنن الله في الاسلام وما سبقه ...... ولن تجد لسنة الله تبديلا ..... والله اعلم
لا يعرف الناسخ من المنسوخ لذلك قال إن الجنة ليست حكراً على المومنين فقط
!٤٢
ورد في الخطاب المفتوح الذي وجهه الكاتب اليهودي(ماركوس إللي رافاج) إلى المسيحيين في العالم الذي نشرته مجلة century-- ألأميركيه عدد2 لشهر شباط 1928 قوله للمسيحيين :-
( لم تبدأوا بعد بإدراك العُمق الحقيقي لإثمنا ، فنحنُ لم نصنع الثوره البلشفيه في موسكو فقط ، والتي لا تُعتبر نُقطه في بحر الثوره التي أشعلها بولص في روما ، لقد نَفَذنا بشكلٍ ماحق في كنائسكم وفي مدارسكم وفي قوانينكم وحكوماتكم ، وحتي في أفكاركم اليوميه ، نحن مُتطفلون دُخلاء ، نحنُ مُدمرون شوهنا عالمكم السوي ، ومُثلكم العُليا ، ومصيركم ، وفرضنا عليكم كتاباً وديناً غريبين عنكم ، لا تستطيعون هضمهما وبلعهما ، فهما يتعارضان كُليةً مع روحكم الأصليه ، فشتتنا أرواحكم تماماً ، إن نزاعكم الحقيقي مع اليهود ، ليس لأنهم لم يتقبلوا المسيحيه ، بل لأنهم فرضوها عليكم) .... وفرضنا عليكم كتاباً وديناً غريبين عنكم ، لا تستطيعون هضمهما وبلعهما
وما كان اليهود بعبدالله بن سبأ وغيرهم عن ديننا ببعيد فحمى الله قرءانه الكريم فدخلوا من باب دس الأحاديث والمرويات المكذوبة...فكما كان بولص للنصارى كان عبدالله إبنُ سبأ للمُسلمين
كلامك غير منطقي
اعداء الاسلام يطعنون بالاسلام بمثل ما تقول يا علي جمعه
الله يهديك
لا نسخ في القران
والله ياجمعة ياشيخ الضلل انك تعرف الحقيقة جيداً وانك لاتريد الاعتراف بها إنما تريد إضلل الناس حيت لايمكنك قول الحقيقة لانك تأجر عن هدا التضليل ولاكن عذاب الله اقوى من ذالك
نكاح المتعة ورد في آية محكمة
هي آية النساء 24
فی سیاق ايتين تبينان المحرمات
حرمت عليكم امهاتكم
وبينهما استثناءان
والمحصنات من النساء الا ماملكت
ايمانكم.( سبايا اوطاس )
فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن
فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم
به من بعدالفريضة
راجعوا الطبري وابن كثير
وراجعوا رواية عبدالله لن عباس
وقوله والله إنها انزلت هكذا
ثلاث مرات اي فما استمتعتم به منهن
إلى أجل مسمى
وكان ابي بن كعب يقرؤها أمام الناس
هكذا بزيادة فما استمتعتم به منهن
إلى أجل مسمى
بلاش تحريف الكلم عن مواضعه
يا احباب
✌✌✌✌
حقيقة النسخ والناسخ والمنسوخ، ولا نظن بأن هُناك أمة من أُمم الأرض طعنت في دينها وكتاب ربها كما فعل المُسلمون ، فلا نسخ في كتاب الله بل هو الناسخ لما قبله من كُتب ، ورسول الله وما أعطي من آيات ومن شريعة مُهيمنةٍ ، هو الناسخ لما قبله ، وما قبله هو المنسوخ ، ولأن الله قال ما ننسخ أو نُنسي أو نٌبدل آية ، ولم يقُل ما ننسخ أو نُنسي أو نُبدل أو نُزيل من حكم ، أو نرفع أو نٌبدل حكم ، لقد وردت كلمة " آية " في كتاب الله الكريم الذي قال الله عنهُ بأنه تكفل هو بذاته بحفظه وبجمعه وقُرءانه ، وبأنه كلام الله الذي لا مرية ولا ريب فيه ولا تبديل لهُ ولا لكلماته ، وبأنهُ كتابٌ أُحكمت آياته كُلها ثُم فُصلت من لدُن حكيمٍ خبير ، وبأنه حق وكُل آياته حق ، وبأنه لا ريب فيه وبأنهُ لا يأتيه الباطل ولا إختلاف فيه ، وبأنه واجب الإيمان به والإتباع لكُل حرف وآيةٍ فيه ، وكلمة " آية" وردت في كتاب الله 80 مرة في 79 آيةٍ قُرءانية ، وما قصد الله فيها ولا مرة آية قُرءانية ، بل قصد الله بها كُلها آيةً كونيةً مُعجزيةُ دلاليةً بيانيةً ، وبالتالي فإن الله قصد بقوله في الآية رقم 106 من سورة البقرة ، والآية رقم 101 من سورة النحل ، والآية 39 من سورة الرعد ، وحتى الآية رقم 6 من سورة الأعلى ، بأن الله أعطى نبيه ورسوله مالم يُعطي غيره من الآيات لأنبياء الله ورُسله السابقين مما تم نسخه ونسيانه وتبديله ومحوه من آياتهم ، فأعطاهُ ما هو بالمثل وبما هو خير من تلك الآيات وبما هو البديل وبما هو الثابت لما تم محوه ، وبما هو ثابت ومحفوظ من الله حتى تقوم الساعة ، فأعطاه الله آية إنشقاق القمر بدل آية إنفلاق وأنشقاق البحر لسيدنا موسى ، وأعطاهُ آية الجلد للزاني بدل الرجم عند اليهود ، وأعطاهُ آية القبلةٍ للتوجه لبيت الله الحرام ، بدل آية التوجه كقبلةٍ لبيت المقدس كانت لموسى وقومه ، وأعطاهُ آية الإسراء ورؤيته لآيات ربه التي أراهُ الله إياها خلالها ، وأعطاهُ آية المعراج وما حدث فيها ، وأراه الله من آيات ربه الكُبرى في ذلك المعراج والمقام العظيم ، حيث كلمه ربه بمقام لم يُكلم كليمه موسى بمقامٍ مثله ، وكانت تلك الرحمة والخير الذي أنزله الله على نبيه وأُمته واختصهم به وعلى رأس هذا الخير والرحمة هو كتاب الله الخاتم...والآية " ما ننسخ من آية..." تُعرف هذا الخير وتلك الرحمة ، وجاءت ضمن سياق وخطاب من الله لبني إسرائيل واليهود إبتدأ هذا السياق من الآية رقم 40 من سورة البقرة بقول الله..يابني إسرائيل..وانتهى بالآية رقم 123 بالقول يا بني إسرائيل... أي أن الخطاب موجه لبني إسرائيل بما هو ما نسخه وما تم نسيانه وما بدله وما محاه الله ،والسياق يوضح ذلك.... {مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ }{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}{أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }{أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ }{وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة105-109 .... فالله سُبحانه وتعالى يتكلم عن آيةٍ كونيةٍ مُعجزيةٍ ودلاليةٍ ، تحتاج لقدرة الله لإيجادها ، وهي من ضمن ملكوت الله للسموات والأرض ، ويسأل الناس والبشر أنبياءهم ورسلهم عنها لإثبات نبواتهم ورسالاتهم ،... ولم يقل الله" ما ننسخ من حُكم في آيه أو حُكم آيه ، وإنما يتكلم الله عن آيه بكاملها وكُليتها " ..ولذلك فما قالوا به النُساخ من نسخ هي جريمة بشعة وجُراة وتعدي على الله وعلى كلامه الخاتم وأتهام لله بالبداء واتهام لكتاب الله بالباطل والإختلاف والريب وبالتحريف وعدم حفظ وجمع الله لكلامه ، ويكفيهم بتلاشي جريمتهم وفريتهم لنوعهم الأول للنسخ من أكثر من 500 آية إلى ولا آية ، واتهامهم لله بأنه لم يفي بوعده بتكفله وبجمعه لكلامه..إلخ ما في تلك المزبلة من بلاء وتُهم لله ولكلامه الخاتم تؤدي لمن أوجدها ولمن يؤمن بما فيها لأن يكون كافر ومُشرك بالله ، ولذلك فبئس العلم علمهم ، كما هو البئس لعلمهم الآخر علم القراءات قراءات تحريف وتشويه وتعقيد كلام الله .
.........................
czcams.com/video/w2JIajbc_6U/video.html
....................
czcams.com/video/sJOFIn3mbDw/video.html
..................
czcams.com/video/9pGMqCD4L4s/video.html
لاتقربوا الصلاة وانتم سكارى فكيف يبقي الله السكرمدة طويلة والصحابة يسكرون الى ان حرمه نهائيا وهو رجس من عمل الشيطان لذا هذا ليس من عند الله
هناك فرق بين السكر و شرب الخمر واية لا تقربو ا الصلاة وانت سكارى هده الاية مازالت تطبق
@@abdesselamboubekeur5439 الله لايدرج الحكم هذه تروية وتغطية على اختلافات القران هو الاهكم فضي ورايك كل شوي ينزل اية ينسخ اخرى وخاصة في الانفال 65 نسخها بال66 يعني هذا يعقل يا قوم اين عقولكم الم يبقي منها ابليس شيئا اي الاه هذا يعرف ان الخمر رجس من الشيطان ويدع المؤمنين به عشرات السنين يسكرون به ولكن وقت الصرة غير مسموح
czcams.com/video/FT7pbOLmQ6k/video.html
@@eliaji6098 اذا تم منع الخمر عنهم فهم مدمنون وهدا يضرهم ولكن التدرج في منعه يبقي جسمه سليما من الادمان ويقويهم على تركة
الله ادرى بخلقه وما ينفعهم وما يضرهم وهو من يحاسبنا فى الاخرة وعلينا طاعته ولانجادل .يا ا لله .انى اشهدك واشهد جميع ملائكتك وخلقك اننى سمعت واطعت محبه فيك لانك تريد لى الخير فكيف لا اسمع واطيع.
@@eliaji6098 ايضا غير مسموح وقت الصلاة لأ يخطئوا في تلاوتة الايات وعدد الركعات
ومثل ماقلت سابقا للتدرج من تأثير ادمان الكحول وتبقى الاجسام سليمة ويتعودوا على تغير حياتهم بالتدريج حتى يسهل عليهم الدين دين يسر وليس عسر
هذا تزوير كتاب الله
لقد كان الرجال في الجاهلية مدمنون حب الشهوات أي حب زينة الحياة الدنيا التي أوضحها الله في آيات متفرقه كالمال والبنون ثم جمعها في آية واحده هي الآية 14 آل عملاران.. أراد الله في بداية الاسلام نهيهم عن حب الشهوات كشرب الخمر والزيادة من زينة الحياة الدنيا على ما قسمه الله لكل فرد منها. وذلك لأن حب الزينه يشغل الناس عن ذكر الله ولذلك يجتهد الشيطان لتزيين حب الشهوات للناس لينشغلوا عن عبادة الله . ولكن نسبة لادمان الناس لم ينهاهم الله عن حب الزينة من أول مره لعدم مقدرتهم الانتهاء منها من أول مرة كما أوضحته السيدة عائشة بقولها بما معناه لو قالوا لهم لا تشربوا الخمر من أول مرة لقالوا والله لن نترك الخمر أبداً ولو قالوا لهم لا تزنوا لقالوا لن ندعو الزنا أبداً) ولهذا تدرج الله في حكم النهي معالجة لاد مانهم إلى ان شعروا لوحدهم تعارض الزينة مع العبادة. وبذلك صاروا مهيئين للنهي فتم النهي أخيراً أي تم نسخ الاباحة الأولى بعد أن عملوا بها لفترة. فالنسخ كان في شرب الخمر ولعب الميسر وأكل الربا وأكل مال اليتيم وتعدد الزوجات الذي يؤدي للتكاثر من البنين. والتدرج في النهي هو التدرج في نسخ الآيات التي وردت بها إباحة أول الأمر وعمل بها الناس لفترة من الزمن إلى أن تعافوا من الادمان وصاروا قادرين على ترك حب الشهواتو. فالآيات المتشابهات المنسوخات قد أنزلن في أحكام الحلال والحرام فقط وفي حب الشهوات وعادات الجاهلية التي أدمنها الناس. فالاباحة توحي بأنها حلال وهو ليس بالحلال البين بالفظ الواضح (أحل لكم) وكانت الاباحة مقيده بشرط يصعب استيفاؤه مما يوحي بأن الاباحة حرام وهو ليسبالحرام البين باللفظ الواضح (حرم عليك أو لا يحل لكم) فاشتبه الحكم على الناس فاستفتوا الرسول. ولهذا أنزلت الفتاوى نفسها متدرجه بتوضيح قبح العمل بالاباحة وكيفية تعارضها مع المحكم أي الفرض . وأخيراً ينزل نسخ حكم الاباحة ويتم النهي عن العمل بها. أنظروا لجميع الآيات التي أنزلت أولاً بإباحة شرب الخمر وتعارضه مع الصلاة وأكل الربا وتعارضه مع الصدقات والزكاة وتعدد الزوجات وتعارضه مع العدل أي الاعتدال في الصراط المستقيم باعدم لوفاء بالعقود وأكل مال اليتيم وتعارضه مع كفالة اليتيم وهكذا والله أعلم من قبل ومن بعد
رائع ما تقوله تحليل رهيب ممكن نتواصل عندي تساؤلات في الديين
تقول العرب نسخت الشمس الظل ليس معناها أزالت الشمس الظل أو غيرته لا لا.
بل معنى نسخت الشمس الظل أي لولا ضوء الشمس لما انعكس الظل من الأشياء .
وبذلك يكون معنى أية النسخ: ما ننسخ من أية من الأيات التي نزلت في الكتب السماوية السابقة، ما ننسخ منها من أية و نجعلها آية في القرآن باللغة العربية مثل (إن الله غفور رحيم) نزلت في جميع الكتب السماوية نسخها الله في القرأن و جعلها عربية.
معنى نُنسِها: أي لا ينسخها من الكتب السماوية السابقة في القرآن بل يريد أن يُنسيها لكي لا يُعمل بها، هذه التي أنساها عز و جل ولم ينسخها من الكتب السماوية و جعلها بالنسبة للذين يقرؤون التوراة و الانجيل في حكم المنسية في القرآن لم تُذكر يأتي عزّو جلّ بخير منها أو مثلهافي القرآن بما يتناسب مع أهل زمانه إلى قيام الساعة.
كيف تقول لا ناسخ ولا منسوخ والله يقول في سورة الرعد الآية 39"يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ".... اي ان الله قادر ان يمحو اية ويثبت غيرها فعنده ام الكتاب اي اللوح المحفوظ الذي انزل منه القرآن..... ويقول أيضا في النحل الآية 101" وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ" ...... وقال أيضا في سورة البقرة الآية 106" ما ننسخ من أية او ننسها نأتي بخير من او مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير"..... وهنا المعنى واضح ان الله . يبدل اية مكان اية اي ينسخ اية ويستبدلها بخير منها..... ولا ادري كيف تنفي بكلامك قدرة الله على أن ينزل ما يريد من الآيات ويمخو ما يريد منها لياتي بأفضل منها
سلام عليكم...ما ننسخ من أية.......
تدبر هذه الاية التي استشهدت أنت بها كدليل وستجد أنها دليلا عليك
🕋🕌🤲🏻
تقول العرب نسخت الشمس الظل ليس معناها أزالت الشمس الظل أو غيرته لا لا.
بل معنى نسخت الشمس الظل أي لولا ضوء الشمس لما انعكس الظل من الأشياء .
وبذلك يكون معنى أية النسخ: ما ننسخ من أية من الأيات التي نزلت في الكتب السماوية السابقة، ما ننسخ منها من أية و نجعلها آية في القرآن باللغة العربية مثل (إن الله غفور رحيم) نزلت في جميع الكتب السماوية نسخها الله في القرأن و جعلها عربية.
معنى نُنسِها: أي لا ينسخها من الكتب السماوية السابقة في القرآن بل يريد أن يُنسيها لكي لا يُعمل بها، هذه التي أنساها عز و جل ولم ينسخها من الكتب السماوية و جعلها بالنسبة للذين يقرؤون التوراة و الانجيل في حكم المنسية في القرآن لم تُذكر يأتي عزّو جلّ بخير منها أو مثلهافي القرآن بما يتناسب مع أهل زمانه إلى قيام الساعة.
النسخ في القران..فالله عز وجل يتحدث ماجاء في الرسالة من البداية إلى ختمها...
لانسخ في القران ولاكن كل حكم شرعي له موضع معين وكل ايات القران لم تكتب عبث. يامنسوخين
تفسير الطبري: الآية غير منسوخة !!
إليكم الأدلة والبراهين الواضحة
حدثنا ابن بشار , قال : ثنا عبد الأعلى , قال : ثنا سعيد , عن قتادة , قال : في قراءة أبي بن كعب : " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى " . 7185 - حدثنا محمد بن المثنى , قال : ثنا محمد بن جعفر , قال : ثنا شعبة , عن الحكم , قال : سألته عن هذه الآية : { والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } إلى هذا الموضع : { فما استمتعتم به منهن } أمنسوخة هي ؟ قال : لا . قال الحكم : قال علي رضي الله عنه : لولا أن عمر رضي الله عنه نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي .
اذا اتيت بايه فات بها كامله في سياقها مع الايات اللتي تسبق واللتي تلحق ليفهم المعنى
اما الاجتزاء ثم الاتيان باحاديث لاثبات صحه المجتزء من الايه فهذا تعسف لايراد
تقول العرب نسخت الشمس الظل ليس معناها أزالت الشمس الظل أو غيرته لا لا.
بل معنى نسخت الشمس الظل أي لولا ضوء الشمس لما انعكس الظل من الأشياء .
وبذلك يكون معنى أية النسخ: ما ننسخ من أية من الأيات التي نزلت في الكتب السماوية السابقة، ما ننسخ منها من أية و نجعلها آية في القرآن باللغة العربية مثل (إن الله غفور رحيم) نزلت في جميع الكتب السماوية نسخها الله في القرأن و جعلها عربية.
معنى نُنسِها: أي لا ينسخها من الكتب السماوية السابقة في القرآن بل يريد أن يُنسيها لكي لا يُعمل بها، هذه التي أنساها عز و جل ولم ينسخها من الكتب السماوية و جعلها بالنسبة للذين يقرؤون التوراة و الانجيل في حكم المنسية في القرآن لم تُذكر يأتي عزّو جلّ بخير منها أو مثلهافي القرآن بما يتناسب مع أهل زمانه إلى قيام الساعة.
ليس هناك تدرج فى تحريم الخمر فى القران وانما هى لم تحرم اصلا واى حد يعترضنى يبقى جاهل ولم بتدبر القرأن اقرؤا الاية رقم ٦٧ من سورة النحل
امال ايه الخمر و الميسر رجس من عمل الشيطات فاجتنبوه؟!!..... في تلريج يا عمونا الله يهديك
تقول العرب نسخت الشمس الظل ليس معناها أزالت الشمس الظل أو غيرته لا لا.
بل معنى نسخت الشمس الظل أي لولا ضوء الشمس لما انعكس الظل من الأشياء .
وبذلك يكون معنى أية النسخ: ما ننسخ من أية من الأيات التي نزلت في الكتب السماوية السابقة، ما ننسخ منها من أية و نجعلها آية في القرآن باللغة العربية مثل (إن الله غفور رحيم) نزلت في جميع الكتب السماوية نسخها الله في القرأن و جعلها عربية.
معنى نُنسِها: أي لا ينسخها من الكتب السماوية السابقة في القرآن بل يريد أن يُنسيها لكي لا يُعمل بها، هذه التي أنساها عز و جل ولم ينسخها من الكتب السماوية و جعلها بالنسبة للذين يقرؤون التوراة و الانجيل في حكم المنسية في القرآن لم تُذكر يأتي عزّو جلّ بخير منها أو مثلهافي القرآن بما يتناسب مع أهل زمانه إلى قيام الساعة.