Wissenschaft der Logik 1: Der Begriff

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  • čas přidán 31. 10. 2019
  • Diese Reihe behandelt die "subjektive Logik" (Begriffslogik) in Hegels Werk "Wissenschaft der Logik".
    Die Wissenschaft der Logik gehört zu den grundlegendsten und tiefgehendsten Weisen, in denen sich das Denken, soweit es ihm möglich ist, aufgeschrieben hat. Über die Frage, wovon sie handelt, kann weder eine kurze Antwort oder Inhaltsangabe noch eine überblicksartige Zusammenfassung gegeben werden.
    Die Wissenschaft der Logik fordert zum freien Denkhandeln heraus. Gerade als Begriffslogik.
    Der erste Teil der Reihe befasst sich mit den Abschnitten der Vorbemerkungen Hegels zur Begriffslogik und dem Abschnitt "Der Begriff" selbst.
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    www.robert-koenig.net
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    Song: The Age Of Wood
    Artist: Savfk
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    / @andonwww

Komentáře • 8

  • @vincenzhog8347
    @vincenzhog8347 Před 4 lety +2

    bin immer baff vom zeidler, für mich ist er ein großer kenner versteher und erklärer von metaphysik in reiner form, bzw wissenschaftsphil. bin sehr dankbar über aufnahmen von ihm. und präsentationsstil von könig in gdp 2 prägt und informiert mich bis heute, bin dankbar dass die videoreihen weitergeben und zeitversetztes lernen für mich erlauben

  • @psystem_error
    @psystem_error Před rokem

    Jede die andere in ihrer Totalität ist:
    Das taugt mir für eine Sozialtheorie, aber wehe dem Moment an dem das Denken ein Ende findet.

  • @michaelpand5849
    @michaelpand5849 Před 11 dny

    Alexandre Kojève hat Hegel ab 1933 in Paris gelehrt, seine Zuhörer waren Bataille, Günther Anders und viele andere, später hat er dann dem Rudi Dutschke empfohlen er solle besser altgriechisch lernen.....

  • @kalles8789
    @kalles8789 Před 4 lety +1

    Das Wahre ist das Ganze. Das Ganze aber ist nur das durch seine
    Entwicklung sich vollendende Wesen. Es ist von dem Absoluten zu sagen,
    daß es wesentlich Resultat, daß es erst am Ende das ist,
    was es in Wahrheit ist; und hierin eben besteht seine Natur, Wirkliches,
    Subjekt oder Sichselbstwerden zu sein. So widersprechend es scheinen
    mag, daß das Absolute wesentlich als Resultat zu begreifen sei, so
    stellt doch eine geringe Überlegung diesen Schein von Widerspruch
    zurecht. Der Anfang, das Prinzip oder das Absolute, wie es zuerst und
    unmittelbar ausgesprochen wird, ist nur das Allgemeine.