Estado general de la sociedad | Por Alexandre Roig | Clase 1
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- čas přidán 23. 05. 2022
- Seminario desarrollado en la Facultad Libre de Rosario, mayo de 2022
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Las políticas gubernamentales y los modelos de producción de las élites globales se han abismado como nunca. Ya es difícil sostener como indiscutible que sigamos bajo imaginarios de progreso, movilidad social aspiracional, y desarrollo industrial como horizonte político, bajo las mismas formas que existieron en los últimos tiempos; tampoco, y mucho menos, que dejarnos librados al “libre mercado” nos puede deparar una vida en común más plena. Es evidente que ya nada de eso funciona y que es primordial elaborar estrategias con una clara escucha de la sociedad que habitamos.
Afrontamos una época a nivel global, pero también en el plano nacional, donde el “no-saber” del Estado se expone en forma notoria. ¿El Estado no conoce realmente la situación social, las necesidades de las personas que tiene que gobernar? Indagar sobre ello implica enfrentar un problema grande, relativo a cuáles son las categorías que usa una sociedad para entender su realidad. Y esas no son siempre las mismas que usan las instancias estatales, los partidos políticos, o los sectores concentrados, para traducir las aspiraciones, las necesidades y los deseos de la sociedad en la que se vive, hoy como nunca en constante movimiento.
Las formas de sociabilidad, de interacción, de conflicto pero también de confrontación social adquirieron nuevas características, distintas orientaciones y expresiones materiales y discursivas que no encuentran fáciles traducciones institucionales. Necesitamos contar con una capacidad de imaginación no-apocalítica, para lograr sedimentar en formas nuevas de producción y estructuras vitales de institucionalización las prácticas de la vida popular y común, que potencien a la sociedad realmente existente. A sus actores, a sus colectivos, a sus partes movilizadas en búsqueda de expansión de derechos y de formas nuevas del trabajo, en constante relación con nuestras experiencias históricas significativas.
Lo nuevo de una institución de lo social, porque se transita el movimiento, es una de las acciones más necesarias para avanzar en otra forma de vida en común. El presente seminario ensayará una discusión acerca de las categorías que usamos para describir el presente social, económico, libidinal y político que vivimos.
Magistral como extrañaba la facultad libre y la lucidez de Alexandre.. Gracias!
Este pibe es un crack.
Desde la colonia norteamericana de Puerto Rico reciban felicitaciones y agradecimiento. A ver si logro la clase 2, que aparentemente no sale todavia al aire. Me provoca mucha sorpresa poder hacer vínculos de analogía y seguir hasta cierto punto los planteamientos, los cuales intento cuadrar con mi búsqueda de nuevas percepciones y análisis de nuestra situación colonial. La clase me provoca cantidad de reacciones pero algo desarticuladas, aunque no dudo que luego de volver a ver la sesión a lo mejor una o dos veces mas, pueda lograrlo, pero...
De entrada la aclaración sobre el enfoque generalista en contraposición al especialista me trae de inmediato la diferencia entre la percepción general, vuelo de pájaro y la de el pájaro que se queda inmovil, observando los movimientos desde arriba y hacia los márgenes en vez a desde adentro, algo como de árboles y bosque, pero con implicaciones más dinámicas, y para mi mas ventajosas. Solo una asociación porque no es el sentido que le da el profesor.
El aspecto de no poder llegar a saber, porque, por ejemplo, los registros y estadísticas quizás se recopilan e interpretan de manera para mi,oportunista, me lleva a adoptar la posición y actitud de que lo que ha sucedido en el proceso de este desarrollo tan maravilloso y fantástico es que la verdad ya está obsoleta. Esto es una medida de defensa propia. La verdad solía atribuirsele cualidades de hablar por si sola. Como que " no es que yo lo diga, es la verdad". La obsolescecia de la verdad la convierte en sujeta al "por lo tanto". Esa verdad trae ¿qué "por lo tanto"?, sobre todo si es científica. Dime el por lo tanto y luego entonces yo te digo si te lo compro como verdad o como guasa. Las verdades actuales que no traen un por lo tanto son artículos de liquidación de inventario de Wal Mart.
El análisis de los elementos de control físico de la sociedad y en la sociedad, carcel, escuela, fábrica incluyen también las fincas de recolección de productos dentro de los Estados Unidos y no dudo que en otros lugares, pero este es el de mi referencia. Funcionan como cárceles agrícolas en su estructura. Todo el proceso de recolección está absolutamente coreografiado para que funcione como una máquina, o se cae el proceso. El trabajo es de burros, te quedas a vivir durante la temporada, y las salidas de los terrenos están reglamentadas. Todo bello y precioso hasta cierto punto con los obreros migrantes Puertorriqueños que viajaron durante mucho tiempo procesados por el gobierno local mismo. Pero ese mismo trabajo en los EU hoy en día es el relevo de la esclavitud norteamerican clásica de la cual se hizo un espectáculo de ser abolida pero que nonines papi. El mal llamado, de forma peyorativa, trabajo por indocumentados, es la misma esclavitud con lavado de cara y rebautizada. Le pagan lo que menos les de la gana que lo establecido por ley y le amenazan la jugada a sus primos con documentos. La comunidad Puertorriqueña de Chicago se formó por esos trabajadores, algunos de los cuales se fugaban de la recolección y del contrato, y se quedaban en la ciudad. El de los esclavos inmigrantes indocumentados actual es más clásico porque están totalmente al margen de la legalidad y son manjares de antojo para el canibalismo norteamericano. Entonces subsiste junto con las demas formas de control social junto a las más adelantadas de hoy día.
El factor control, por medio de los aparatos tecnológicos teléfono celular y computadora esta funcionando desde hace rato, como tu dejas ver hasta cierto punto, en un recurso de domesticación de los procesos de pensamiento al funcionar como una prótesis que no te hace falta pero que a fuerza de usarla te atrofia la capacidad de pensar. Se sabe que los niños pequeños que se hacen adictos a los juegos de manipulación digital, los pulgares, sufren atrofia del uso de los dedos. La costumbre de recurrir a la computadora para buscarlo todo, sobre todo asociado a tareas escolares, está atrofiando la capacidad de leer para pensar, por lo menos en los sectores provenientes de sectores que no están totalmente socializados hacia la competitividad intelectual. De nuevo, MUCHAS GRACIAS.
parece un terrible efecto de las tecnociencias que los lenguajes estan retrocediendo frente a las imagenes que dictan el ritmo...de eso se trata, de acelerar el tiempo que rompe con el compas narrativo. la idea ya estaba en Heidegger.
@@danielmandrioni1746 Pues ese comentario y señalamiento me viene muy bien porque otro aspecto de la jugadita actual, según se está señalando por fuentes diversas, es que en verdad y de verdad, todo esto que está sucediendo ya se había previsto, señalado que era posible y que venía. No 'conozco directamente' a Heidegger pero como está por todas partes uno siempre se ubica de alguna forma ante el. Su posición en el tiempo y su 'coincidencia' con Hitler puede darte que pensar que estaba en la cocina frente al mostrador del chef donde se estaba cocinando lo que está sucediendo hoy pero de forma más 'burda'. Mi otro enfoque de apollo es que estamos ya en el 4to Reich, probablemente hace rato ya, pero con la pandemia mami, se nos estrelló en medio de la sala. La aceleración del tiempo que mencionas la uso para apoyo de mis percepciones alrededor del Trump, casi desde que entró a la carrera por la nominación. Con el Trump se dió un avasallamiento de información y condena en su contra sumamente constante y acelerado al nivel que no podías ni articular ni para ti mismo un enfoque sobre lo que estaba sucediendo, mucho menos públicamente y ni en la prensa. La corrección política se extendió hacia el tipo de critica, condena y ataque que se podía hacer en contra del pobrecito Trumpito. En lo que tu pensabas tu enfoque se informaban cantidad de cosas adicionales que convertían tu punto de vista en uno atrasado y pasado de su tiempo, periódico de ayer como dijo Tite Curet Alonso, el compositor de salsa puertorriqueño. Para mi eso tuvo el efecto de solidificar mi rechazo a los llamados liberales y el liberalismo americano como un fraude. Yo caracterizaba a la pobrecita Trumpetilla con un King Kong Petite Albino que irrumpió en el circo electoral presidencial norteamericano tirándose pedos y sacándose los mocos en el comedor, para que no quedara duda sobre su distaciamiento de toda la basura. Ni soñar que ese enfoque fuera a lograr escucha ni espacio. La monada propagandísta de caracter emético de quitarle los niños a las mujeres que llegaron en el inicio de la crisis, para mi ameritaba caracterízarlo como el Mono Albino que evolucionó a Estrella Porno, y porno de corte sádico, porque eso fué porno político sacado de las costillas de quiénes más indefensos estaban. En eso toda la insitucionalidad política de los EU estaba y está hasta las orejas como complice. La avalancha de enfoques 'correctos' te impedía casi
Podrá sonar como traído por los pelos esto que comento pero no pude evitar la asociación. Me gustaría saber el por donde del enfoque de Heidegger, pero como quiera lo voy a buscar. Gracias por tu comentario.
Un beso para la señora que habló en off durante 3 minutos!
que pena q no se escuchen las colaboraciones del público...
Cómo me gusta este proyecto
una lastima que no se puedan escuchar las preguntas y aportes de los asistentes.
de todas formas muy buena la clase
4:20 UNSAM
5:44 Alexandre Roig
El movimiento evita miente!!!
Ehhh, ehhh, 🤓
Acepto mate y no tengo ni una vacuna...
Es un salado!
Díganle a este animal que el médico generalista es una especialidad dentro de la medicina, y que versa sobre la atención primaría, pilar del sistema de salud.
Innecesaria tanta violencia.
Oye si no te parece haz un comentario como la gente, si no mejor no comentes; me parece que la palabra animal te pega más a ti
Simplemente con aclarar un concepto es suficiente, no es necesario agredir
Solamente hablaste de vos, de tu intolerancia ...
Me pareció bien la retórica de @Luis90. Hablando como la violencia traviesa está sociedad y a nosotros. Por lo menos acá en capital es solo la gente bien quienes desde sus barrios privadas de violencia pueden hablar con una lengua sofisticada. Me parece muy clasista y intolerante pegar al perro que ladra. El argumento de Luisito me parece bien. Que un sociólogo aunque dentro de su sociologidad puede hacerse una distinción legitima entre especialista y generalista, fuera de ella, en la sociedad y como su posición, es de un especialista. Dicho esto, buenísimo la charla!
Le estas pidiendo a un sociólogo que base sus especulaciones en hechos científicos? Eso es pedirle peras al olmo! XD