CXCY〈誠心呈義〉40分鐘了解所有聖經中明顯矛盾的經文
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- čas přidán 12. 09. 2024
- 聖經中明顯矛盾經文：約雅斤登基〈代下〉36 : 9 vs〈王下〉24：8／亞哈謝登基〈王下〉8 : 26 vs〈代下〉22：2／所羅門的銅海〈王上〉7 : 23 vs〈代下〉4：2／所羅門的馬〈王上〉4 : 26 vs〈代下〉9：25／耶穌的出生〈太〉2 : 1 、〈路〉1：5 vs 〈路〉2：1／耶穌墓前石〈太〉28 : 1 vs〈翰〉2：1、〈可〉16：4、〈路〉24：2／耶穌見門徒〈太〉28 : 16 vs〈路〉24：36／保羅同行的人〈徒〉9：7 vs〈徒〉22：9／耶穌與和平〈路〉2：14、〈翰〉14：27、〈徒〉10：36 vs〈太〉10：34
如果不看最後3分鐘，前面37分鐘就白看了。信主不容易呀，返教會、看聖經、唱詩歌容易，要以主耶穌為生命的價值觀、時刻愛祂，想念祂，相信祂，討祂喜悅可難了。
圣经中记载，耶稣说：“是就是，不是就不是，......”感谢庄牧师客观严谨的分享！🍇🍎🌴求圣灵引领，让我们不偏行己路，一直跟随主的脚踪！😇🙏🙏🙏💪
不能更動的應該是指舊約的希伯來原文及新約的希臘文本,很多版本譯者都在不明原文意時直接從字面翻造成很多誤解,可以從中文合和本是從聖公會欽定版直翻看出,語意己經己和原文十萬八千里遠了;而數字的錯誤應是可原諒的失誤,畢竟有些人對數字並不敏感的
有牧師回答應，怎知道8歲登基不是由父子兩人共同治理?當年口傳難免有誤抄，不管8歲或18歲，並不違背耶穌的真理(約雅斤)
聖經中明顯矛盾經文：
約雅斤登基〈代下〉36 : 9 vs〈王下〉24：8
亞哈謝登基〈王下〉8 : 26 vs〈代下〉22：2
所羅門的銅海〈王上〉7 : 23 vs〈代下〉4：2
所羅門的馬〈王上〉4 : 26 vs〈代下〉9：25
耶穌的出生〈太〉2 : 1 、〈路〉1：5 vs 〈路〉2：1
耶穌墓前石〈太〉28 : 1 vs〈翰〉2：1、〈可〉16：4、〈路〉24：2
耶穌見門徒〈太〉28 : 16 vs〈路〉24：36
保羅同行的人〈徒〉9：7 vs〈徒〉22：9
耶穌與和平〈路〉2：14、〈翰〉14：27、〈徒〉10：36 vs〈太〉10：34
謝謝莊老師解經！
感谢主， 信耶稣。 不凭眼见。
莊老師：我不覺得馬太10-34及以後的經文有矛盾
耶穌比喻傳福音就是一場革命，傳福音過程艱辛，殉職，逼迫，下監
但信仰的革命帶來重生的喜悅與平安。
希望莊老师能看到我的留言。
我有一堆朋友就是有各種家裡的對立，那很正常，因為不是每個家族成員都被揀選信耶穌。但信耶穌的人仍然有平安。聽不出那裡有矛盾。對立說的是人的關係，平安說的是心裡平安，有得救的確據
@@Mr0800092000很正常？？這種對立能傳福音嗎？這就是神說的神愛世人，要我們愛自己的鄰人？彼此相愛？還是說這些彼此相愛的話都是聖經錯誤翻譯？一直在自己的生活圈社交圈搞對立，恐怕只會讓人更敬而遠之，而且更不想信主！信了耶穌結果天天動刀兵，這樣還能有平安？信了反而生活更複雜，更不平安，那才是最大的矛盾！我看過太多基督徒非常不理性，只要感覺別人懷疑，提出疑問就覺得神聖被侵犯，馬上口舌之戰，各種污言穢語跟詛咒就滿口在吐了。看了直搖頭。但這對他們來說，就是遵從了耶穌的旨意，確實跟人對立了😂😂😂
@@BonLa-eu4ns 你說得他們不是我，有基督徒令你不愉快不要怪到我的頭上，或是耶穌的頭上。正如無神論者每日都一樣彼此得罪，這樣能證明有神或無神嗎？這個不是決定性的根據。我說的對立不是習俗上或是習慣上，思維和對錯根本不一樣，生命次序也不一樣，例如你兒子要去中東宣教，父母未信剛開始都強烈反對，甚至要不認兒子，但我看過那個兒子不爭論不攻擊，最終多年後父母終於明白兒子離開時做什麼事情，父母也信耶穌。剛開始，真的是戰場。耶穌說家庭會有紛爭，指的是這種。而不是爸爸要上香，兒子反對，一個熟悉真理的基督徒不會用硬碰去阻止爸爸上香，不是這一種
@@BonLa-eu4ns 你看了都直搖頭，你才是不平安的那個。你這麼會選，你擁抱的價值觀是什麼呢？根據你的價值觀，你曾做出令人不快的行為嗎？如果有，那麼反推邏輯是否你的行為代表你的價值觀和信仰是失敗？
你想知道真理就去鑽研，不要拿著幾個基督徒的表現令你不快就認為是教導核心事實，聽你說的你連皮毛都未接近。歷史學家各種學者就算可以質疑宗教歷史事件，都未曾從耶穌的教導中質疑教導是錯的，你還是第一個人
多謝 莊牧師講解！
因为有矛盾，所以不是串供。
你有智慧哦，在考古學和歷史學，有這些才是更加真實
莊老師的節目太難，但我也只能照着教導，憑信心去信耶穌。
聖經有錯，就是有錯，真的不需要硬拗。不承認矛盾和錯誤的態度，才會使世人懷疑真理。
感謝莊老師分享❤❤❤
Amen!
說得好！無須執着聖經都是神的話語而因此完全無誤。但須掌握核心信仰，在聖靈的幫助下堅持之。
讚美主
谢谢分享！❤
我不會去和別人辯解「聖經無誤」，因為就是存在的記載不一樣的地方，堅持「聖經無誤」再找解釋的，很多都是在硬拗。
我喜歡「聖經都是神所默示的，對於教導、責備、規正、在義中的訓練都是有益處的。」這句話，如果聖經的教導是錯的，那才是大誤。
讚美耶穌
福音書和書信當時都有它們的寫作目的，寫作對像也是不同的，應該也沒有認為寫的是新約聖經，有書寫錯誤或後來抄寫錯誤也正常並且無礙，並不影響我們透過福音書和書信來了解試認識主耶穌
阿們
庄老师这样求实的解释一点不影响我的信心，反而是那些乱讲和乱指责的经学老师更容易吓跑人。
请问老师和弟兄姐妹，圣经最推荐的版本是哪一本呀？❤
最忠於聖經原文的翻譯本是英王欽定本KJV, 原本它只有英文版，現在已經有中文譯本了。
我認為結果説為“和平/平安“，過程説則為會因爭戰產生的不安
终于看到这方面的整理了(可能外国也有拍过，但我只看中文的哈)。我对于基督教还有一大堆问题想问呢......不知道怎么向这位youtuber提问
所以，莊牧师，按您结尾的话，给人类带来和平并不是神（圣父、圣子、圣灵三位一体的神）拯救的本意，而灾难才是？这真的很难理解。因为，如此推论下去，会颠覆我们对神的本质 - 神就是爱- 的根本认识和信仰基础。您可不可以再做一期节目，解释一下这个问题？
如果可以，請容許我針對你的問題，給予一些回應。
我認為，「神是愛」的解釋，是普世教會對天父本性的最偏頗論述。
首先從「愛」的解釋來看，現代的普世教會習慣用「希臘文化」對於愛的定義，來解釋天父的愛。
然而，猶太文化的愛，跟希臘文化的愛，是兩種完全不一樣的概念，儘管新約是以希臘文所撰寫，但我相信我們必須要以猶太文化的語彙邏輯，才能真正明白耶穌的教導。
整本聖經中，對上帝本性描述最多的，是「公義」，所以，當我們讀到出埃及記34:6-7時，我們要小心，不要以為上帝憐憫的宣告就是祂的本性，因為若非摩西求情，依照祂的本意，祂原本是打算滅了以色列人。
我們若從前後文來看，必能明白，祂憐憫的宣稱是在給以色列人一個保障，以避免祂自己在以色列人未來的悖逆中，將他們全數滅絕。
上帝這樣的宣稱，跟祂與諾亞所立的彩虹之約，其本質是一樣的。
我相信，公義才是天父最大也最重要的本性，並且，祂的憐憫是基於公義，連祂的謙卑（不斷地忍耐，且讓自己的獨生愛子赴死），也是出於這基於公義的憐憫。
我想，我們必須先了解什麼是公義，才能真正明白什麼是憐憫與謙卑，也才能明白，啟示錄所記載的「大怒的酒」。
因為照著天父的公義，亞當和夏娃在吃果子的「當日」就要死了，然而，我相信是因著祂的憐憫，亞當的血脈至今仍存在，並能藉著那成為肉身的真理，謙卑自己為我們而死，從而得著新生。
故此我相信，神的愛是基於祂的公義，並且一切不基於公義所生的愛，都是淫亂。
我想，這樣思路，或許符合莊老師的福音論述的基礎。
以上是我的意見，是否正確還請查證，謝謝。
@@arbalors 谢谢回复。或许，是因为从信主以来，所坚信的就是神的怜悯和爱，所以对于基于公义之上的爱，还是很难理解。可以具体讲一下神 “最重要的本质”的“公义”是什么吗？并且请举例说明。谢谢。🙏
庄老师，我关注您的节目已经很久了，我十几岁信主至今也有十四年了，但惭愧地说我始终会怀疑。原因也是因为考古，生物学这些专业科目方面的证据与圣经记载的不符。但是我有时候又会在看到某些非宗教内容的文字或者听某些节目的时候体验到感动。所以我很困惑，如果连圣经都存在矛盾，而人类历史发展几千年，总有人为自己的目的能操弄文字，那我要怎么在这些迷障中倾听神的话语，并相信这就是神要告诉我的？先谢谢解答
謝謝你持續關注我的節目，我也是從聖經開始了解神的話語的，但是因為後來在生命的道路上，神帶領我在神學的路上，讓我走了聖經研究的路，我遇見許多人問我：如果聖經有誤，我們如何知道聖經中記載耶穌的話保證確實「無誤」？而不是後人修改、添加甚至偽造的？答案是：没有辦法保證。只能透過分析耶穌一貫的言行教導，再比較其他福音書的記載以及歷史考古佐證，來判斷是不是後人修改、添加甚至偽造的，即使如此，也不是百分之百。但是儘管如此，神依然會帶領我們，藉著聖靈啟示我們，什麼才是神要我們走的道路，比方說：以巴戰爭，我們讀舊約，聖經告訴我們： 神在以色列一方，敵對以色列的都是神的仇敵，而耶穌告訴我們要愛仇敵，你該怎麼做？對我而言，我選擇相信耶穌，因為耶穌是唯一的真理。但我也相信舊約聖經告訴以色列的：所以，你們要謹守遵行我一切的律例、典章，免得我領你們去住的那地把你們吐出。因為神是公義的，不會偏袒任何一方。希望這些話對你有幫助，我在未來節目會特別講這些議題。
@@CXCY谢谢庄老师的解答！我也会持续祷告！
生物學聖經完全沒錯吧
耶路撒冷在西藏，流奶与蜜的迦南是中国，唐朝帝王要到西方取回的真经是圣经。三星堆是证明之一。金刚经是传道书，历史会改写的。
在11.08 秒，口误读到twenty thousand.
经文是twelve thousand 才正确。
谢谢
请重新听过11.08时段
若今天我是单凭听，
然后写下来，这样是不是没有错误。
但若是读的人有读错（口误）导致听的人记载时就不对版了是吗？
若这样理解之下，
圣经在记载下来的时候有数目字上的偏差并不影响该事件的真实性。
唯一问题是口误和记载上的矛盾，但这矛盾是可以理解而非否定其整篇内容。
个人看法。
谢谢。
❤
多謝！
约雅敬 亚哈谢 约阿施 亚马谢 在马太第一章的耶稣的家谱都没有记载
耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。
注意是伯大尼对面，不是伯大尼。
「伯大尼」（Bethany）希臘原文是Bethania，「耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。正祝福的時候，祂就離開他們，被帶到天上去了。」（路二四50-51）「伯大尼的對面」根據《聖經》約翰福音1:28描述這地點應該是「約但河外的伯大尼」，大多認為是在現代約旦國境內。這是耶穌受洗和受試探的地方，耶穌在這裡昇天，似乎是合理的。然而〈使徒行傳〉 1:9-12 卻肯定了耶穌是從耶路撒冷附近的橄欖山升天，距離有六里之遙，因此被認為是矛盾的（不是我個人意見），因此有些聖經學者就說這並不矛盾。因為耶穌可能已經開始從山上升天，經過伯大尼的東方，耶穌才從他們的視線當中消失。這個意思是說：耶穌不是直直昇天的，而是像超人一樣橫向飛行到伯大尼才消失在他們眼光的，暫且不說這是不是真的，肉眼是沒有辦法辨識這麼遠的距離的，不管真相如何，我也沒有把它列入明顯矛盾的經文名單裡面。
相信还有其他矛盾的地方，请牧师继续总结。（比如新约福音书中一个瞎子还是两个瞎子）
馬太福音10章34節的地方，
耶穌所說不是帶來和平的意思，
是因為耶穌正在跟門徒說：
差派你們出去，你們會受逼迫，
也會不被認同等等的事情，
所以可以明白耶穌在這個地方所說的，
應該是特別職責：
那些拋棄一切、遵行神旨意，
被差派出去的那些人，
他們即將會遭受到的不被認同、
不被理解、甚至是逼迫，
等等不和平的狀態！
並且，耶穌所帶來的和平，
是針對那些相信他的人，
不相信耶穌的人，
從歷代可以看得出來，
幾乎都是用不和平的方式來反對！
簡單來說，就是逼迫而已～
時候到了，該誠心面對了！🫨
謝謝！