حفظك الله من التكفيريين القتلة المجرمين . الخونة لله ولرسوله . اهل العقول المتحجرة . قليلين الادب والفهم . وقليلين الخوف من الله . الله يجيرنا منهم ومن شرهم .
@@user-yc9qy7kx6t تكذب ولا تخجل ، الماتوريدية مذهب يختلف مع الاشاعرة في بعض الأمور و يثبتون صفة التكوين اما الحنابلة فلا يتفقون على عقيدة واحدة و مشهورون بالتجسيم و الفضلاء منهم يوافقون الاشاعرة فالتوحيد الخالص هو التنزيه الخالص
بسم الله الرحمن الرحيم الدعاء الواجب على كل مسلم أن يدعوا به سؤال الله الهداية للصراط المستقيم ، هو فرض في كل ركعة في الصلاة من خلال قراءة سورة الفاتحة التي لا تقبل الصلاة إلا بها وفي سورة الفاتحة يعلمنا الله سؤاله الهداية للصراط من خلال الإقرار والاعتقاد ، بأن الله هو المستحق للعبادة وحده لا شريك له ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ ) ثم الإقرار والاعتقاد بأن لا معين سواه ( وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) ، أي نخصك وحدك بالعبادة، ونخصك وحدك بالاستعانة في جميع أمورنا، ( والعبادة اسم جامع لكل ما يحب الله ويرضى ، والاستعانة تجمع اصلين الثقة بالله ، والاعتماد عليه ) ، ويعد ذلك الإقرار والاعتقاد أعظم الأسباب في إجابة الدعاء ، لذلك جاء قبل سؤال الله الهداية للصراط المستقيم ثم جاءت بعد سورة الفاتحة ، سورة البقرة لتؤكد أن الصراط المستقيم في تدبر القرآن ، ومفتاح التدبر مع ما سبق إقراره واعتقاده هو العمل أو تقوى الله أو ( ما يسميه البعض حاكمية الله عزوجل ) يقول الله عزوجل ( الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ) الخلاصة التوحيد وخاصة توحيد الألوهية، وصلاح القلب بالتخلق بخلق الرحمة ، وترك الكبر والعجب والرياء ، والإقرار بنعم الله وحمده عليها ( فطرة الله التي فطر الناس عليها ، وإعمال العقل الذي خلقه الله لعباده ) السبب للتوفيق للهداية ، والثبات عليها حتى الممات ، ولا بد أن يعقب ذلك ، الحكم بما انزل الله في جميع أمور الحياة ( التقوى ) ، وأي خلل في ذلك ، وخاصة في توحيد الألوهية ( عدم صرف أي نوع عبادة لغير الله ، وعدم الاستعانة بغير الله ) سيؤدي إلى ضعف الهداية ، والتوفيق ، والثبات عليها حتى الممات ، وربما أدى ذلك الخلل عياذا بالله ، إلى غضب الله عزوجل كما حصل لليهود ، أو الضلال كما حصل للنصارى ، وذلك مشاهد في بعض الفرق الضالة في الأمة الإسلامية ملاحظة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يتعبد الله على الحنيفية السمحة ( توحيد الألوهية ) معترفا بنعم الله ، رحيما متواضعا ، حسن الخلق ، قبل بعثته
المحاضر ينقل كفريات ابن تيمية ثم مع ذلك يترحم عليه !!! إن كان هذا يجوز عنده فلم لا يجوز لنا أن نترحم على كبار المبتدعة الضلال الآخرين الذين ذكرهم التاريخ ماضيا وحاضرا ؟!!!!!!!! إن كان تاب فأين توبته؟ أين تبرؤه من الجرائم التي أحدثهاوسط أهل السنة والجماعة؟ هل كتب رسالة صغيرة يقول فيها يا مسلمين أنا أتبرأ من قولي المخالف للعقيدة والاحكام كذا وكذا في عقيدة الانبياء؟!!؟؟؟؟؟ .... وتلميذه الوفي ابن القيم بقي على معتقدات شيخه المنحرفة حتى وفاته، ولو تاب الحراني ابن تيمية لذكر ذلك ابن القيم
السلام عليكم ورحمة الله ياشيخنا المجدد الموجه المرشد المجاهد أحول الوصف الذي يليق بقدر كم وموقفكم لكني كنت عاجزا عن إتيان بعبارات وكلمات تحوي قدركم... ياشيخنا يهمني جدا عنوان التواصل الاجتماعي المباشر وشكرا جزاكم الله خير الجزاء
حزب ابن تيميمة سيجد له المخارج و يبرأه منها ! لأنه اعلى من الرسول بقليل في الرتبة عند السلفية الفرقة الناجية الطائفة المنصورة اهل السنة و الجماعة !! هم يحبون كل هذه الالقاب و لا يرضون بلقب المسلمين الذي اختاره الله لأنهم اعلم من الله و من رسول الله !
@@user-id3xi7fn5k السلف مذموم في القرآن لا يجوز اتباعه - --- اما المخارج قصدت بها مخارج من الورطة . كما وجدو له الف مخرج من تهمة النصب و بغض الرسول و التفوه على بنت الرسول بعبارة بذيئة لو قالها امامي لملأت فمه بالغائط
قال علي بن الحسن بن شقيق قلت لعبد الله بن المبارك: بما نعرف ربنا؟ قال: بأنه فوق سماواته على عرشه بائن من خلقه. قلت: بحد قال: بحد لا يعلمه غيره. "السنة" (1/ 175) لعبد الله بن أحمد بن حنبل , و "الأسماء والصفات" للبيهقي (538) قد أطلق أحمد القول بذلك في رواية المروزي؛ وذُكر له قول ابن المبارك نعرف الله على العرش بحد فقال أحمد: بلغني ذلك وأعجبه. وقال الأثرم، قلت لأحمد: يحكي عن ابن المبارك نعرف ربنا في السماء السابعة على عرشه بحد. فقال أحمد: هكذا هو عندنا. ثم ذكر عن أبي داود قال: جاء رجل إلى أحمد بن حنبل فقال له: لله تبارك وتعالى حد؟ قال: نعم لا يعلمه إلا هو قال الله تبارك وتعالى {وترى الملائكة حافين من حول العرش} يقول محدقين فقد أطلق أحمد القول بإثبات الحد لله تعالى.
أحسنت النشر بارك الله فيك نعم بحد لا يعلمه غيره مثل نزول يليق بجلاله وقدره جلا جلاله وعظم شأنه هذا يكون مقنع وكم اعترض على من جعل لله حد بقياس بشري جزا الله عنا سلفنا الصالح خير الجزاء على هذه الدرر المكنونة
الخلال في “كتاب السنة” أخبرني عبد الله بن حنبل حدثني حنبل بن إسحاق، قال: قال عمي: “نحن نؤمن بالله عز وجل على عرشه كيف شاء وكما شاء بلا حد ولا صفة يبلغها واصف أو يحده أحد، فصفات الله عز وجل منه وله، وهو كما وصف نفسه، لا تدركه الأبصار بحد ولا غاية، وهو يدرك الأبصار، وهو عالم الغيب والشهادة، علام الغيوب، ولا يدركه وصف واصف، وهو كما وصف نفسه، وليس من الله شيء محدود، ولا يبلغ علمه وقدرته أحد، غلب الأشياء كلها بعلمه وقدرته وسلطانه، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، وكان الله قبل أن يكون شيء، والله الأول، وهو الآخر، ولا يبلغ أحد حد صفاته، فالتسليم لأمر الله والرضا بقضائه، نسأل الله التوفيق والسداد، إنه على كل شيء قدير.
خبتم و خاب ممشاكم و تبوأتم من جهنم مقعدا و زادكم الله جهلا الى جهلكم و متم و انتم مفوضين او مؤولين و نتمنى لكم الشك في حضرة الموت إذا الملائكة باسطوا أيديهم و انتم تسألون هل الله فوق السماوات هل هو فوق العرش هل سيأتي الله بذاته ام امره الذي يأتي هل له يد أم انه تعبير مجازي للنعمة هل ينزل من السماء و هل يخلو العرش ام ينزل امره تموتون على هذا الحال و العياذ بالله نسال الله السلامة و العافية
اسرائيل أفضل من أشاعرة سوريا الذين وقفوا مع نظام نصيري ملحد كما أن شيخكم البوطي كان يقف مع الكفر وشهد لباسل الأسد ملحد لعنة الله عليه وعلى دينه بالجنة, فاسرائيل أقل ضررا وكفر من الأسد ومن وقف معه من شيوخ و "علماء" سوء أشاعرة ككفتارو, البوطي, حسون وغيرهم كثر
قالت بنو إسرائيلَ لموسَى: اجعلْ لنا إلهًا كما لهم آلهةٌ. ﴿لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الأنبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق﴾ [آل عمران: ١٨١] ﴿وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فسادا والله لا يحب المفسدين﴾ [المائدة: ٦٤] ﴿وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون﴾ [البقرة: ٦١] ﴿واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار ألم يروا أنه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين﴾ [الأعراف: ١٤٨] ﴿وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون﴾ [التوبة: ٣٠] لم يكونوا يعظمون الله ولا أمره وكانوا يكفرون بآيات الله وارادوا ان يكون لهم آلهة. وعبدوا العجل وقتلوا الانبياء .. ثم يبرر لهم انهم لم يكفروابالله وكأن صاحب الكلام ما قرأ القران
ويقولون نحن ننزه الله تعالى عن الأعراض والأغراض والأبعاض والحدود والجهات وحلول الحوادث؛ فيسمع الغر المخدوع هذه الألفاظ فيتوهم منها أنهم يمجدونه ويعظمونه , ويكشف الناقد البصير ما تحت هذه الألفاظ؛ فيرى تحتها الإلحاد وتكذبت الرسل وتعطيل الرب تعالى عما يستحق من كماله. "الصواعق المرسلة" (3/934)
تضمن كتاب السراج والمشناه توراة، مبادئ الإيمان الثلاثة عشر الشهيرة التي وضعها ابن ميمون للديانة اليهودية، والتي بات لزامًا على كل يهودي أن يؤمن بها جميعًا، وهي: الله موجود، وهو المدبر للمخلوقات كلّها، والصانع لكل شيء في ما مضى والآن وفي ما سيأتي. لا يشبه الله في وحدانيته شيء، وهو وحده الإله منذ الأزل وإلى الأبد. الله روح وليس جسمًا، ولا شبيه له على الإطلاق. الله أزلي، فهو الأول والآخر. الله وحده من ينبغي أن يُعبد، ولا جدير بالعبادة غيره. الوحي لا يأتي إلا عبر أنبياء الله، وكلامهم كلّه حق. نبوة موسى حق، وهو أبو الأنبياء جميعًا، من جاء منهم قبله، ومَن جاء بعده. التوراة التي بين أيدينا اليوم هي التي أوحى الله بها إلى موسى. التوراة التي جاء بها موسى لا يمكن استبدالها ولا تغييرها، سواء كان ذلك بالإضافة أو الحذف. معرفة الله بأفكار البشر وأفعالهم. يجزي الله الحافظين لوصاياه، ويعاقب مخالفيها. مجيء المسيح اليهودي (المشيح) مهما طال انتظاره. قيامة الموتى بإرادة الله. وتبيِّن هذه العقائد بوضوح تأثر ابن ميمون بعلم التوحيد، وعلوم الكلام، والمتصوفة المسلمين (وأيضاً تبين تدليسك وكذبك وافتراءك وغباءك وقلة عقولكم يا من تدعون موافقة العقول والحقيقة عقولكم لا توافق إلا الفلاسفة القدماء الذين عفا عليهم الزمن 😆😆😆😆)
كتاب ابن ميمون دلائل الحائرين كله مبني على نفي الصفات لله على طريقة الفلاسفة. إن أقرب الناس إلى ابن ميمون هم المتكلمون المنكرون للصفات. رمتني بدائها و انسلت...
اتركوا القيرغيز بعيدا عن خلافات الفلاسفة و متاهات المذاهب و التوجهات الأيدلوجية فهم شعب مسلم أحناف على الفطرة لا ينتمون إلى وهابية ولا اشاعرة ولا سلفية ولا اباضية و لا شيعة. لا تنقلوا خلافاتكم التافهة و أمراضكم العقلية و فلسفات فقهآئكم القدمآء إليهم
هذا دول دخلوا الاسلام ايام العثمانيه والعباسي بعيدنا عن الوهابيه نكسه الذين تحالفوا مع انكليزا واستعمار اوربي وال سعود ومزقوا الاسلام وفتن من كذبين الوهابين ليس الاسلام نحن في العراق دخلتمنا الي مناطقنا نحن سنه جعلتم رقابنا تحت الاحتلال امريكي ومليشيات طائفيه كذلك في سوريا والان في افغناستان انتم كفار اذا لم تتبروا من بن عبد الوهاب وبن تيميه ورجعوا الي مداهب الاربع
أكثر سؤال يخاف منه الأشاعرة هو : هل عموم المسلمين في كل الأزمان أشاعرة أم غير أشاعرة ؟ ..... فإن قالوا بأن عموم المسلمين أشاعرة ..... فسنقول لهم أن هذا القول يُخالف قول كبار أئمتكم الذين قالوا أن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها لأنها عسيرة على الفهم ومُخالفة للفطرة ! ..... وإن قالوا أن عموم المسلمين ليسوا أشاعرة فهذا إعتراف صريح بأن العقيدة الأشعرية ليست هي عقيدة المسلمين ! .... فماذا تختار أيها الأشعري ؟ ..... إقرأ أيها الأشعري إعتراف كبار أئمتك بأن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها .... إقرأ ما قاله الأشعري ابن عساكر : " فان قيل إن الجم الغفير في سائر الأزمان وأكثر العامة في جميع البلدان لا يقتدون بالأشعري ولايقلدونه ولا يرون مذهبه ولا يعتقدونه وهم السواد الاعظم وسبيلهم السبيل الأقوم ، قيل لا عبرة بكثرة العوام ولا التفات الى الجهال الاغتام وإنما الاعتبار بأرباب العلم والإقتداء بأصحاب البصيرة والفهم وأولئك في أصحابه - أي الأشعري - اكثر ممن سواهم " تبيين كذب المفتري ص 331 وقال الأشعري العز ابن عبد السلام : " إن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به , ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة , ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العامي " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 201 أهـ وقال أيضاً : " ولولا أن الله قد سامحهم بذلك - أي سامح العامة على التجسيم - وعفا عنه لعسر الانفصال منه ، لما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين!! ... لأن الشرع إنما عفا عن المجسمة لغلبة التجسيم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 202 اهـ وقال الأشعري السنوسي : "وأما العامة فأكثرهم ممن لا يعتني بحضور مجالس العلماء ومخالطة أهل الخير ، يتحقق منهم اعتقاد التجسيم والجهة ، وتأثير الطبيعة - القول بالأسباب - وكون أفعال الله تعالى معللة لغرض ، وكون كلامه جل وعلا حرفاً وصوتاً ، ومرة يتكلم ومرة يسكت ، كسائر البشر ، ونحو ذلك من اعتقادات أهل الباطل ، وبعض اعتقاداتهم أجمع العلماء على كفر معتقدها ". انتهى ص 86 شرح أم البراهين في الإقتباس السابق نجد الأشعري السنوسي يقول بصراحة أن من لا يحضر مجالس الأشاعرة فإنه يُصبح مُجسِّماً !! .... والتجسيم عند الأشاعرة هو إعتقاد أن صفات الله تعالى تُشبه صفات البشر !! .... وكما هو معروف فإن الغالبية الساحقة من المسلمين لا يحضرون دروس الأشاعرة .... وهذا يعني أن الغالبية الساحقة من المسلمين مُجسِّمة وفقاً لإمام الأشاعرة السنوسي !! وقال الأشعري التفتازاني : " فإن قيل: إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 2/50 وقال الأشعري أبو حامد الغزالي : فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله ولم يقل - الرسول صلى الله عليه وسلم - أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هو الحق عند قوم والإفصاح عنه كذلك كما فصح عنه المتكلمون ممكن ولم يكن في عبارته قصور ولا في رغبته في كشف الحق فتور ولا في معرفته نقصان قلنا: من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بأن هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً للخلق إلى سعادة الآخرة رحمة للعالمين ، كيف ينطق بما فيه هلاك الأكثرين...وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية)) .... إلجام العوام عن علم الكلام - نسخة دار المنهاج المطبوعة سنة 2017 - ص : 131 و 132 و 133 الإعترافات السابقة من أئمة الأشاعرة تؤكد أن عموم المسلمين لا يعتقدون العقيدة الأشعرية ... وهذا يعني أن العقيدة الأشعرية ليست هي العقيدة التي جاء بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والتي آمن بها الصغير والكبير والعربي والأعجمي وأهل الحاضرة وأهل البادية ! اللهم توفنا على سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين آمين يا رب العالمين اللهم احشرنا مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحمَّد وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعين ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
من جهلك المركب العوام اولا اشاعرة تجدهم في كل مسألة عويصة يرجعون إلى علمائهم و كلهم اشاعرة ليس فيهم مجسم واحد لكن العامي بسيط لا يدخل في دقائق العقائد فهم اشاعرة نسبة و إن كان فيهم ما هو تجسيم ينكره الاشاعرة عند التحقيق و لكنهم في مسائل الخلاف لا يذهبون لأتباع ابن تيمية بل يذهبون للاشاعرة العلماء 😏
ثم إن الله عز و جل يقول (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) فأغلب المسلمين كانوا موالين لعلماء الاشاعرة و ليس للمجسمة و لو سألتهم عن ابن تيمية أو عن أي مجسم فلن يعرفوه و لكن إن سألتهم عن القاضي الأشعري أو العالم الأشعري الذي في بلدتهم لعرفوه و ارجعوا إليه حين الاختلاف 😏
اقتباسك من كلام ابن عساكر شيئ وفهمك وتعليقك والله شيئ آخر . فإذا دققت وتأملت ستجد كل علماء المذاهب إما أشعري في الدفاع عن عقيدة أهل السنة وإما ماتريدي.
😂 متحمس لاتهام لشيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله ويخللط ويحاول ان يبدو انه صادق ويأتي بما لم يأتي به الاويل ويقفز من معلومة الى أخرى دون رابط فقط ليبدو امام المتلقي آنه فاهم وممسك بموضوع المحاضرة
سؤال لجهلة الاشعرية لقد مدح ابن حجر شيخ الاسلام ابن تيمية فهل كان ابن حجر منصفا ام كان جاهلا لا يعرف ان ابن تيمية مجسم؟؟؟؟ اسأل اي اشعري كذوب هذا السؤال فلن يعرف الاجابة وسوف يلف ويدور!! بالعامية لان الاشاعرة ينسبون ابن حجر الي المذهب الاشعري ...فاذا كان كبيرهم ابن حجر رحمه الله مدح ابن تيمية فلا يسعكم الا ما وسع ابن حجر !!! اما اذا قلتم ان ابن حجر لم يكن يعرف كل شيء عن ابن تيمية فلا تجمدوا علم ابن حجر ولا تنتسبوا اليه !!!! وأرجوا ان يتسق الاشاعرة مع انفسهم فقد وصف الامام الغزالي الامام ابا حنيفة انه جاهل ولا يعرف اللغة العربية 😂😂😂😂 فاما الغزالي هو الصادق وابو حنيفة جاهل او اما ابو حنيفة عالم والغزالي مفتر عليه ....رحم الله الامام ابا حنيفة
@@OmarTH24 روح اقرأ انت اللي رواه ابن حجر وشوف السند (ولا متعرفش السند) وشوف موقفه منها وهل قال أنها صحيحة أو لا ؟؟؟😁 مش هجاوبك علشان عايزك تقرأ كتب ابن حجر ومتديش مخك لشوية متكلمين!!! ثانيا لو قبلت انا انه ابن تيمية رجع للمذهب الاشعري هل تقبل انت انه الاشعري رجع عن مذهبه 😁😁😁😁 طبعا لا !!! علشان اللي زيكم ميعرفوش العدل...ثالثا ابن تيمية لم يمت بعد هذه التوبة 😁😁😁 لكنه لم يؤلف كتاب واحد عن عقيدته الجديدة (التي بنص التوبة يعلن فيها انه "اشعري "😁😁😁😁طب يقول مثلا على مذهب الصحابة ولا لازم ياخد ختم الاشعري 😁😁😁(...... رابعا نيتشه الفيلسوف الملحد قالوا عنه انه رجع للنصرانية قبل موته 😁😁😁😁رجع أو لم يرجع محدش يقدر يثبت وغيره وغيره ... بضاعتكم بلا قيمة ! حتى كبيركم علي جمعة من يومين رأيت ليه فيديو يقول أن الرسول لم يصل صلاة الضحى !!!! حاجة تحزن.....
حفظك الله من التكفيريين القتلة المجرمين . الخونة لله ولرسوله .
اهل العقول المتحجرة . قليلين الادب والفهم .
وقليلين الخوف من الله .
الله يجيرنا منهم ومن شرهم .
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يا شيخنا ونفعنا الله بعلمك وجعلك منارة للإسلام والمسلمين.
جزاكم الله عنا خيرا سيدي ووفقكم وسدد خطاكم وأيدكم بتأييد من عنده سبحانه وتعالى ونفعنا الله بعلومكم
التوحيد الخالص عند الأشاعرة
واخواننا الحنابلة والماتريدية حفظهم الله تعالى ورضي عنهم
@@user-yi3wr1lr6v😂 يا فهمان الماتوردية هم الأشاعرة اما الحنابلة أهل التوحيد الخالص وأتباع السلف فهم على تناقض مع الماتوردية أتباع اهل الكلام المعتزلة
@@user-yc9qy7kx6t صحيح
@@user-yc9qy7kx6t تكذب ولا تخجل ، الماتوريدية مذهب يختلف مع الاشاعرة في بعض الأمور و يثبتون صفة التكوين اما الحنابلة فلا يتفقون على عقيدة واحدة و مشهورون بالتجسيم و الفضلاء منهم يوافقون الاشاعرة فالتوحيد الخالص هو التنزيه الخالص
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقكم الرزق الطيب الواسع وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام
جزاكم الله خيراً ورضي الله عنك شيخ أحمد الشريف..
جزاك الله خير وبارك الله بك
الحمد لله الذي كشف لنا خونة الامة ولصوصها ومجوسها .
جزاكم الله خيرا
الله يبارك في عمر الشيخ
بسم الله الرحمن الرحيم
الدعاء الواجب على كل مسلم أن يدعوا به
سؤال الله الهداية للصراط المستقيم ، هو فرض في كل ركعة في الصلاة من خلال قراءة سورة الفاتحة التي لا تقبل الصلاة إلا بها
وفي سورة الفاتحة يعلمنا الله سؤاله الهداية للصراط من خلال الإقرار والاعتقاد ، بأن الله هو المستحق للعبادة وحده لا شريك له ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ ) ثم الإقرار والاعتقاد بأن لا معين سواه ( وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) ، أي نخصك وحدك بالعبادة، ونخصك وحدك بالاستعانة في جميع أمورنا، ( والعبادة اسم جامع لكل ما يحب الله ويرضى ، والاستعانة تجمع اصلين الثقة بالله ، والاعتماد عليه ) ، ويعد ذلك الإقرار والاعتقاد أعظم الأسباب في إجابة الدعاء ، لذلك جاء قبل سؤال الله الهداية للصراط المستقيم
ثم جاءت بعد سورة الفاتحة ، سورة البقرة لتؤكد أن الصراط المستقيم في تدبر القرآن ، ومفتاح التدبر مع ما سبق إقراره واعتقاده هو العمل أو تقوى الله أو ( ما يسميه البعض حاكمية الله عزوجل ) يقول الله عزوجل ( الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ )
الخلاصة
التوحيد وخاصة توحيد الألوهية، وصلاح القلب بالتخلق بخلق الرحمة ، وترك الكبر والعجب والرياء ، والإقرار بنعم الله وحمده عليها ( فطرة الله التي فطر الناس عليها ، وإعمال العقل الذي خلقه الله لعباده ) السبب للتوفيق للهداية ، والثبات عليها حتى الممات ، ولا بد أن يعقب ذلك ، الحكم بما انزل الله في جميع أمور الحياة ( التقوى ) ، وأي خلل في ذلك ، وخاصة في توحيد الألوهية ( عدم صرف أي نوع عبادة لغير الله ، وعدم الاستعانة بغير الله ) سيؤدي إلى ضعف الهداية ، والتوفيق ، والثبات عليها حتى الممات ، وربما أدى ذلك الخلل عياذا بالله ، إلى غضب الله عزوجل كما حصل لليهود ، أو الضلال كما حصل للنصارى ، وذلك مشاهد في بعض الفرق الضالة في الأمة الإسلامية
ملاحظة
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يتعبد الله على الحنيفية السمحة ( توحيد الألوهية ) معترفا بنعم الله ، رحيما متواضعا ، حسن الخلق ، قبل بعثته
بارك الله فيك يا مولانا، كلامك صحيح، ابن تيمية تلميذ ابن ملكا الذي كان يهوديا و أسلم
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا وأطال عمركم لخدمة العقيدة الصحيحة وهي عقيدة أهل السنة والجماعة من الاشاعرة والماترية وفضلاء الحنابلة
لا إله إلا الله، محمد رسول الله.
الله يتحرك نعم ويسكن
الفرق بين الحي والميت أن الحي يتحرك والميت لا يتحرك
ولله مقدار حقا فهو عظيم كبير وهذا لن يطيق عقلك أن يسمعه فأنت معطل
انتم مغيبون فعليا ، انت تقيس الخالق على المخلوق حسبك المخلوق لا يكون حيا الا اذا تحرك اذا الخالق يجب ان يتحرك ليكون حيا ههه ما هذا الحمق
شيخ المجسمين
czcams.com/video/10RttiBO5JY/video.html
عدنان ابراهيم يعترف أن عقيدة الاشاعرة هي عقيدة الجعد بن درهم
رحمه الله
المحاضر ينقل كفريات ابن تيمية ثم مع ذلك يترحم عليه !!! إن كان هذا يجوز عنده فلم لا يجوز لنا أن نترحم على كبار المبتدعة الضلال الآخرين الذين ذكرهم التاريخ ماضيا وحاضرا ؟!!!!!!!!
إن كان تاب فأين توبته؟ أين تبرؤه من الجرائم التي أحدثهاوسط أهل السنة والجماعة؟ هل كتب رسالة صغيرة يقول فيها يا مسلمين أنا أتبرأ من قولي المخالف للعقيدة والاحكام كذا وكذا في عقيدة الانبياء؟!!؟؟؟؟؟ .... وتلميذه الوفي ابن القيم بقي على معتقدات شيخه المنحرفة حتى وفاته، ولو تاب الحراني ابن تيمية لذكر ذلك ابن القيم
لا نكفر اي احد. ابن تيمية المجسم كان مسلم لكه خطآ في اجتهادهي.
ابن تيمية متناقض لذلك صعب الحكم عليه وله مفهوم خاص لو تقرا له ستعرف ذلك لانه يدخلك الى سؤال نفسك ماذا يريد هذا الرجل ،
عليك بالفيديو الكامل لكي تفهم لماذا الشيخ يترحم على ابن تيمية
السلام عليكم ورحمة الله ياشيخنا المجدد الموجه المرشد المجاهد أحول الوصف الذي يليق بقدر كم وموقفكم لكني كنت عاجزا عن إتيان بعبارات وكلمات تحوي قدركم... ياشيخنا يهمني جدا عنوان التواصل الاجتماعي المباشر وشكرا جزاكم الله خير الجزاء
حزب ابن تيميمة سيجد له المخارج و يبرأه منها ! لأنه اعلى من الرسول بقليل في الرتبة عند السلفية الفرقة الناجية الطائفة المنصورة اهل السنة و الجماعة !!
هم يحبون كل هذه الالقاب و لا يرضون بلقب المسلمين الذي اختاره الله لأنهم اعلم من الله و من رسول الله !
أي مخارج مخارج من ماذا أصلا؟
+دعك من ابن تيمية ليس مهما بذلك القدر المهم السلف
@@user-id3xi7fn5k السلف مذموم في القرآن لا يجوز اتباعه -
---
اما المخارج قصدت بها مخارج من الورطة .
كما وجدو له الف مخرج من تهمة النصب و بغض الرسول و التفوه على بنت الرسول بعبارة بذيئة لو قالها امامي لملأت فمه بالغائط
ابن تيميه يمشي على اوامر اب ميمون
رمتني بدآئها و انسلت .
قال علي بن الحسن بن شقيق قلت لعبد الله بن المبارك: بما نعرف ربنا؟ قال: بأنه فوق سماواته على عرشه بائن من خلقه. قلت: بحد قال: بحد لا يعلمه غيره.
"السنة" (1/ 175) لعبد الله بن أحمد بن حنبل , و "الأسماء والصفات" للبيهقي (538)
قد أطلق أحمد القول بذلك في رواية المروزي؛ وذُكر له قول ابن المبارك نعرف الله على العرش بحد فقال أحمد: بلغني ذلك وأعجبه.
وقال الأثرم، قلت لأحمد: يحكي عن ابن المبارك نعرف ربنا في السماء السابعة على عرشه بحد.
فقال أحمد: هكذا هو عندنا.
ثم ذكر عن أبي داود قال: جاء رجل إلى أحمد بن حنبل فقال له: لله تبارك وتعالى حد؟ قال: نعم لا يعلمه إلا هو قال الله تبارك وتعالى {وترى الملائكة حافين من حول العرش} يقول محدقين فقد أطلق أحمد القول بإثبات الحد لله تعالى.
أحسنت النشر بارك الله فيك نعم بحد لا يعلمه غيره مثل نزول يليق بجلاله وقدره جلا جلاله وعظم شأنه هذا يكون مقنع وكم اعترض على من جعل لله حد بقياس بشري جزا الله عنا سلفنا الصالح خير الجزاء على هذه الدرر المكنونة
الخلال في “كتاب السنة” أخبرني عبد الله بن حنبل حدثني حنبل بن إسحاق، قال: قال عمي: “نحن نؤمن بالله عز وجل على عرشه كيف شاء وكما شاء بلا حد ولا صفة يبلغها واصف أو يحده أحد، فصفات الله عز وجل منه وله، وهو كما وصف نفسه، لا تدركه الأبصار بحد ولا غاية، وهو يدرك الأبصار، وهو عالم الغيب والشهادة، علام الغيوب، ولا يدركه وصف واصف، وهو كما وصف نفسه، وليس من الله شيء محدود، ولا يبلغ علمه وقدرته أحد، غلب الأشياء كلها بعلمه وقدرته وسلطانه، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، وكان الله قبل أن يكون شيء، والله الأول، وهو الآخر، ولا يبلغ أحد حد صفاته، فالتسليم لأمر الله والرضا بقضائه، نسأل الله التوفيق والسداد، إنه على كل شيء قدير.
فقد نفى احمد الحد عن الله
@@user-bg7tc1pk5q آمنت بالله العلي العظيم اللهم ارنا الحق وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه أ
@@Libiano_Solvano امين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخ اريد التواصل معك اذا تكرمت كيف يمكن ذلك ؟ للضرورة
على صفحتنا في الفيسبوك ارسل لنا رسالة هناك
رحم الله ابن تيميه وغفر الله ما اخطأ فيه
خبتم و خاب ممشاكم و تبوأتم من جهنم مقعدا و زادكم الله جهلا الى جهلكم و متم و انتم مفوضين او مؤولين و نتمنى لكم الشك في حضرة الموت إذا الملائكة باسطوا أيديهم و انتم تسألون هل الله فوق السماوات هل هو فوق العرش هل سيأتي الله بذاته ام امره الذي يأتي هل له يد أم انه تعبير مجازي للنعمة هل ينزل من السماء و هل يخلو العرش ام ينزل امره تموتون على هذا الحال و العياذ بالله نسال الله السلامة و العافية
ابن تيمية ينقل عن اليهود 🤦🤦🤦
لذلك اخلاق الوهابية مثل اخلاق اليهود
و لذلك إسرائيل تعالج جرحى جبهة النصرة الوهابية
czcams.com/video/10RttiBO5JY/video.html
عدنان ابراهيم يعترف ان الاشاعرة عقيدتهم عقيدة الجعد بن درهم
كذب ثم كذب
@@ibnusaid9567 من تقصد
اسرائيل أفضل من أشاعرة سوريا الذين وقفوا مع نظام نصيري ملحد كما أن شيخكم البوطي كان يقف مع الكفر وشهد لباسل الأسد ملحد لعنة الله عليه وعلى دينه بالجنة, فاسرائيل أقل ضررا وكفر من الأسد ومن وقف معه من شيوخ و "علماء" سوء أشاعرة ككفتارو, البوطي, حسون وغيرهم كثر
@@abdulvahitamro طبعا اسرائيل افضل عندك من اهل السنة و الجماعة
لأنكم و اليهود في خندق واحد ضد الإسلام
أنظر الرازي رحمه الله و يستدل بكتاب دلالة الحائرين في كتابه تأسيس التقديس
ليس هناك شيء اسمه وهابية اولا ثانيا ابن ميمون يقول بلسانه تأثرت بلاشاعرة والمتكلمين سؤال ماذا استفادت الامة من سب العلماء مع انكم تدعون العلمية
ههههه الان اصبح اليهود غير مشركين 🤣 جاء ليبين ان ابن تيمية تأثر باليهود فوجد نفسه يدافع عنهم وانهم ليسوا مشركين
يقصد انم لا يعبدون الله وغيره بل يقصد انهم كفار لكن على اعتماد اله واحد
من أين تسمع وبماذا تعقل ... 😂😂😂
قالت بنو إسرائيلَ لموسَى: اجعلْ لنا إلهًا كما لهم آلهةٌ.
﴿لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الأنبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق﴾ [آل عمران: ١٨١]
﴿وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فسادا والله لا يحب المفسدين﴾ [المائدة: ٦٤]
﴿وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون﴾ [البقرة: ٦١]
﴿واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار ألم يروا أنه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين﴾ [الأعراف: ١٤٨]
﴿وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون﴾ [التوبة: ٣٠]
لم يكونوا يعظمون الله ولا أمره وكانوا يكفرون بآيات الله وارادوا ان يكون لهم آلهة. وعبدوا العجل وقتلوا الانبياء .. ثم يبرر لهم انهم لم يكفروابالله وكأن صاحب الكلام ما قرأ القران
czcams.com/video/F0g7Pkf_Mbw/video.html
هذا الجهمي متحامل وهم عقيدتهم ليست استنباطية من الكتاب والسنة بل يأخذونها من عقولهم ثم يحرفون الكتاب والسنة على كيفهم لتوافق عقولهم المشائية وحسب
@@abdulvahitamroصدقت أخي صدقت
لا أدري ما العيب في إثبات صفة الحد لله وإثبات جلوسه على العرش وإثبات صفة الثقل له
ويقولون نحن ننزه الله تعالى عن الأعراض والأغراض والأبعاض والحدود والجهات وحلول الحوادث؛ فيسمع الغر المخدوع هذه الألفاظ فيتوهم منها أنهم يمجدونه ويعظمونه , ويكشف الناقد البصير ما تحت هذه الألفاظ؛ فيرى تحتها الإلحاد وتكذبت الرسل وتعطيل الرب تعالى عما يستحق من كماله.
"الصواعق المرسلة" (3/934)
czcams.com/video/10RttiBO5JY/video.html
عدنان ابراهيم يعترف ان الاشاعرة عقيدتهم عقيدة الجعد بن درهم
صلاح الدين الاب الروحي له موسى بن ميمون
تضمن كتاب السراج والمشناه توراة، مبادئ الإيمان الثلاثة عشر الشهيرة التي وضعها ابن ميمون للديانة اليهودية، والتي بات لزامًا على كل يهودي أن يؤمن بها جميعًا، وهي:
الله موجود، وهو المدبر للمخلوقات كلّها، والصانع لكل شيء في ما مضى والآن وفي ما سيأتي.
لا يشبه الله في وحدانيته شيء، وهو وحده الإله منذ الأزل وإلى الأبد.
الله روح وليس جسمًا، ولا شبيه له على الإطلاق.
الله أزلي، فهو الأول والآخر.
الله وحده من ينبغي أن يُعبد، ولا جدير بالعبادة غيره.
الوحي لا يأتي إلا عبر أنبياء الله، وكلامهم كلّه حق.
نبوة موسى حق، وهو أبو الأنبياء جميعًا، من جاء منهم قبله، ومَن جاء بعده.
التوراة التي بين أيدينا اليوم هي التي أوحى الله بها إلى موسى.
التوراة التي جاء بها موسى لا يمكن استبدالها ولا تغييرها، سواء كان ذلك بالإضافة أو الحذف.
معرفة الله بأفكار البشر وأفعالهم.
يجزي الله الحافظين لوصاياه، ويعاقب مخالفيها.
مجيء المسيح اليهودي (المشيح) مهما طال انتظاره.
قيامة الموتى بإرادة الله.
وتبيِّن هذه العقائد بوضوح تأثر ابن ميمون بعلم التوحيد، وعلوم الكلام، والمتصوفة المسلمين (وأيضاً تبين تدليسك وكذبك وافتراءك وغباءك وقلة عقولكم يا من تدعون موافقة العقول والحقيقة عقولكم لا توافق إلا الفلاسفة القدماء الذين عفا عليهم الزمن 😆😆😆😆)
كتاب ابن ميمون دلائل الحائرين كله مبني على نفي الصفات لله على طريقة الفلاسفة. إن أقرب الناس إلى ابن ميمون هم المتكلمون المنكرون للصفات.
رمتني بدائها و انسلت...
اخزاك الله ، رحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية.
اتركوا القيرغيز بعيدا عن خلافات الفلاسفة و متاهات المذاهب و التوجهات الأيدلوجية فهم شعب مسلم أحناف على الفطرة لا ينتمون إلى وهابية ولا اشاعرة ولا سلفية ولا اباضية و لا شيعة. لا تنقلوا خلافاتكم التافهة و أمراضكم العقلية و فلسفات فقهآئكم القدمآء إليهم
هذا دول دخلوا الاسلام ايام العثمانيه والعباسي بعيدنا عن الوهابيه نكسه الذين تحالفوا مع انكليزا واستعمار اوربي وال سعود ومزقوا الاسلام وفتن من كذبين الوهابين ليس الاسلام نحن في العراق دخلتمنا الي مناطقنا نحن سنه جعلتم رقابنا تحت الاحتلال امريكي ومليشيات طائفيه كذلك في سوريا والان في افغناستان انتم كفار اذا لم تتبروا من بن عبد الوهاب وبن تيميه ورجعوا الي مداهب الاربع
أحناف على الفطرة ....ا😂😂😂
الماتريدية أحناف بالفطرة ( بالدم ) 😂😂
لم يقدم اثاباتات
لماذ تحذفون التعليقات التي لا توافق عقيدتكم يا كذابين
لأنها حقيقة و الوهابية الكذابين أعداء الإسلام يحذفون و يحظرون من يرد عليهم بالعلم
ابن تيمية الفيلسوف
في الأصل في سؤالك جوابك وهو عدم الموافقة :)
@@user-bg7tc1pk5q czcams.com/video/10RttiBO5JY/video.html
عدنان ابراهيم يعترف أن عقيدة الاشاعرة هي عقيدة الجعد بن درهم
@@user-bg7tc1pk5q الجهمية أسوء من بعض الفلاسفة كابن حزم الذي كان أقرب للسنة من فلاسفة المتكلمين كالرازي
مهرج😂😂😂😂😂
ويبقى ابن تيمية شيخ الاسلام.القران يقول بالاثبات المفضل وجاء بالنفي المجال.كيف انت تفعل باختيارك والله تعالى لا يفعل باختياره. مالكم كيف تحكمون
كذب
أكثر سؤال يخاف منه الأشاعرة هو : هل عموم المسلمين في كل الأزمان أشاعرة أم غير أشاعرة ؟ ..... فإن قالوا بأن عموم المسلمين أشاعرة ..... فسنقول لهم أن هذا القول يُخالف قول كبار أئمتكم الذين قالوا أن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها لأنها عسيرة على الفهم ومُخالفة للفطرة ! ..... وإن قالوا أن عموم المسلمين ليسوا أشاعرة فهذا إعتراف صريح بأن العقيدة الأشعرية ليست هي عقيدة المسلمين ! .... فماذا تختار أيها الأشعري ؟ ..... إقرأ أيها الأشعري إعتراف كبار أئمتك بأن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها .... إقرأ ما قاله الأشعري ابن عساكر :
" فان قيل إن الجم الغفير في سائر الأزمان وأكثر العامة في جميع البلدان لا يقتدون بالأشعري ولايقلدونه ولا يرون مذهبه ولا يعتقدونه وهم السواد الاعظم وسبيلهم السبيل الأقوم ، قيل لا عبرة بكثرة العوام ولا التفات الى الجهال الاغتام وإنما الاعتبار بأرباب العلم والإقتداء بأصحاب البصيرة والفهم وأولئك في أصحابه - أي الأشعري - اكثر ممن سواهم " تبيين كذب المفتري ص 331
وقال الأشعري العز ابن عبد السلام :
" إن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به , ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة , ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العامي " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 201 أهـ
وقال أيضاً :
" ولولا أن الله قد سامحهم بذلك - أي سامح العامة على التجسيم - وعفا عنه لعسر الانفصال منه ، لما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين!! ... لأن الشرع إنما عفا عن المجسمة لغلبة التجسيم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 202 اهـ
وقال الأشعري السنوسي :
"وأما العامة فأكثرهم ممن لا يعتني بحضور مجالس العلماء ومخالطة أهل الخير ، يتحقق منهم اعتقاد التجسيم والجهة ، وتأثير الطبيعة - القول بالأسباب - وكون أفعال الله تعالى معللة لغرض ، وكون كلامه جل وعلا حرفاً وصوتاً ، ومرة يتكلم ومرة يسكت ، كسائر البشر ، ونحو ذلك من اعتقادات أهل الباطل ، وبعض اعتقاداتهم أجمع العلماء على كفر معتقدها ". انتهى ص 86 شرح أم البراهين
في الإقتباس السابق نجد الأشعري السنوسي يقول بصراحة أن من لا يحضر مجالس الأشاعرة فإنه يُصبح مُجسِّماً !! .... والتجسيم عند الأشاعرة هو إعتقاد أن صفات الله تعالى تُشبه صفات البشر !! .... وكما هو معروف فإن الغالبية الساحقة من المسلمين لا يحضرون دروس الأشاعرة .... وهذا يعني أن الغالبية الساحقة من المسلمين مُجسِّمة وفقاً لإمام الأشاعرة السنوسي !!
وقال الأشعري التفتازاني :
" فإن قيل: إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 2/50
وقال الأشعري أبو حامد الغزالي :
فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله ولم يقل - الرسول صلى الله عليه وسلم - أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هو الحق عند قوم والإفصاح عنه كذلك كما فصح عنه المتكلمون ممكن ولم يكن في عبارته قصور ولا في رغبته في كشف الحق فتور ولا في معرفته نقصان
قلنا: من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بأن هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً للخلق إلى سعادة الآخرة رحمة للعالمين ، كيف ينطق بما فيه هلاك الأكثرين...وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية)) .... إلجام العوام عن علم الكلام - نسخة دار المنهاج المطبوعة سنة 2017 - ص : 131 و 132 و 133
الإعترافات السابقة من أئمة الأشاعرة تؤكد أن عموم المسلمين لا يعتقدون العقيدة الأشعرية ... وهذا يعني أن العقيدة الأشعرية ليست هي العقيدة التي جاء بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والتي آمن بها الصغير والكبير والعربي والأعجمي وأهل الحاضرة وأهل البادية !
اللهم توفنا على سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين
اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين آمين يا رب العالمين
اللهم احشرنا مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحمَّد وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعين
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
من جهلك المركب
العوام اولا اشاعرة تجدهم في كل مسألة عويصة يرجعون إلى علمائهم و كلهم اشاعرة ليس فيهم مجسم واحد
لكن العامي بسيط لا يدخل في دقائق العقائد
فهم اشاعرة نسبة و إن كان فيهم ما هو تجسيم ينكره الاشاعرة عند التحقيق و لكنهم في مسائل الخلاف لا يذهبون لأتباع ابن تيمية بل يذهبون للاشاعرة العلماء 😏
ثم إن الله عز و جل يقول (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) فأغلب المسلمين كانوا موالين لعلماء الاشاعرة و ليس للمجسمة و لو سألتهم عن ابن تيمية أو عن أي مجسم فلن يعرفوه و لكن إن سألتهم عن القاضي الأشعري أو العالم الأشعري الذي في بلدتهم لعرفوه و ارجعوا إليه حين الاختلاف 😏
اقتباسك من كلام ابن عساكر شيئ وفهمك وتعليقك والله شيئ آخر . فإذا دققت وتأملت ستجد كل علماء المذاهب إما أشعري في الدفاع عن عقيدة أهل السنة وإما ماتريدي.
سبحان الله أنت بأيئلتك هذه تخدع العوام وتضحك العالم.
@@user-bg7tc1pk5q بل أنت الجهمي الي على عقلك غطاء لا عجب إذ كذبتم الخالق و رسوله و هل بعد هذا كلام
رحم الله الشيخ المجدد عبد الحليم ابن عبد السلام ابن تيمية
هذا الشخص،مسكين مريض يقول لك سمع ليس كسمع ويطعن فيمن يقول يد ليست كيدي
صراتم يا اشاعره مثل الوهابيه تتكلمون من دون علم بل ما قاله شيوخكم لكم وهذا واضح من كلامك عن شيخ الاسلام ابن تيمية
😂 متحمس لاتهام لشيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله ويخللط ويحاول ان يبدو انه صادق ويأتي بما لم يأتي به الاويل ويقفز من معلومة الى أخرى دون رابط فقط ليبدو امام المتلقي آنه فاهم وممسك بموضوع المحاضرة
لا يطعن في ابن تيمية الاجاهل او مبتدع
czcams.com/video/10RttiBO5JY/video.html
هذا عدنان ابراهيم يعترف ان الاشاعرة عقيدتهم عقيدة الجعد بن درهم
إنما بلغنا من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ماشئت ...أشهد بالله تعالى أنك من رواحل الكذب والضلال ..
سؤال لجهلة الاشعرية
لقد مدح ابن حجر شيخ الاسلام ابن تيمية فهل كان ابن حجر منصفا ام كان جاهلا لا يعرف ان ابن تيمية مجسم؟؟؟؟ اسأل اي اشعري كذوب هذا السؤال فلن يعرف الاجابة وسوف يلف ويدور!! بالعامية
لان الاشاعرة ينسبون ابن حجر الي المذهب الاشعري ...فاذا كان كبيرهم ابن حجر رحمه الله مدح ابن تيمية فلا يسعكم الا ما وسع ابن حجر !!! اما اذا قلتم ان ابن حجر لم يكن يعرف كل شيء عن ابن تيمية فلا تجمدوا علم ابن حجر ولا تنتسبوا اليه !!!!
وأرجوا ان يتسق الاشاعرة مع انفسهم فقد وصف الامام الغزالي الامام ابا حنيفة انه جاهل ولا يعرف اللغة العربية 😂😂😂😂 فاما الغزالي هو الصادق وابو حنيفة جاهل او اما ابو حنيفة عالم والغزالي مفتر عليه ....رحم الله الامام ابا حنيفة
❤
ابن حجر أيضا نقل توبة ابن تيمية إلى مذهب الأشعرية فهو عنده إماما أشعريًا فما المشكل في مدحه [التوبة في كتاب الدرر الكامنة لابن حجر]
@@OmarTH24 روح اقرأ انت اللي رواه ابن حجر وشوف السند (ولا متعرفش السند) وشوف موقفه منها وهل قال أنها صحيحة أو لا ؟؟؟😁 مش هجاوبك علشان عايزك تقرأ كتب ابن حجر ومتديش مخك لشوية متكلمين!!! ثانيا لو قبلت انا انه ابن تيمية رجع للمذهب الاشعري هل تقبل انت انه الاشعري رجع عن مذهبه 😁😁😁😁 طبعا لا !!! علشان اللي زيكم ميعرفوش العدل...ثالثا ابن تيمية لم يمت بعد هذه التوبة 😁😁😁 لكنه لم يؤلف كتاب واحد عن عقيدته الجديدة (التي بنص التوبة يعلن فيها انه "اشعري "😁😁😁😁طب يقول مثلا على مذهب الصحابة ولا لازم ياخد ختم الاشعري 😁😁😁(......
رابعا نيتشه الفيلسوف الملحد قالوا عنه انه رجع للنصرانية قبل موته 😁😁😁😁رجع أو لم يرجع محدش يقدر يثبت
وغيره وغيره ...
بضاعتكم بلا قيمة !
حتى كبيركم علي جمعة من يومين رأيت ليه فيديو يقول أن الرسول لم يصل صلاة الضحى !!!!
حاجة تحزن.....
أسأل الله العظيم ان ينتقم منك على كذبك على شيخ الإسلام
اسال الله العظيم أن يجزيه خير على فضح ابن تيمية كما فضحه العلماء في السابق حتى اعترف و تاب انه أشعري 😎
ابن تيمية الفيلسوف
اقرء كتابه (درءتعارض العقل والنقل )وتجدان الشيخ احمدالشريف نقل عنه مافي كتابه فهل انت مع الحق ام مع الباطل
ابن تيميه أصبح شيخ للإسلام وانتم تنبحون على السحاب 🤣
@@alialzahrani4084 عليك من الله ماتستحق فلم يكن رسول الله فاحشاولامتفحشا ولاذابذاءة لكن هذا مستوى اخلاقكم