@@user-ol7hi6ri6b الصوفيه حفظو لنا القرآن غير محرف والسنه المؤكده اما الوهابيه لم نسمع حرب قامت ضد غير المسلمين مزقتم مسلمين السنه كفرتو المسلمين بدون دليل فقط بفهمكن وفهم راس الفتنه ابن تيميه لا شريك له عندكم
*أين الله؟* ظهر لدينا بعض مَن يشككون الناس في عقيدتهم بالسؤال عن مكان الله تعالى، إليك بعض النصوص لتفنيد شبههم بالأدلة العقلية والنقلية 👈من ثوابت العقيدة عند المسلمين أن الله تعالى لا يحويه مكان ولا يحده زمان؛ لأن المكان والزمان مخلوقان، وتعالى الله سبحانه أن يحيط به شيء من خلقه؛ بل هو خالق كل شىء، وهو المحيط بكل شىء، وهذا الاعتقاد متفق عليه بين المسلمين لا ينكره منهم منكر، وقد عبر عن ذلك أهل العلم بقولهم: "كان الله ولا مكان، وهو على ما كان قبل خلق المكان؛ لم يتغير عما كان"، ومن عبارات السلف الصالح فى ذلك: ما نقله الإمام السبكي فى "الطبقات" عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام: [من زعم أن الله فى شيء أو من شيء أو على شىء فقد أشرك؛ إذ لو كان فى شيء لكان محصورا، ولو كان على شىء لكان محمولا، ولو كان من شىء لكان محدثا]. وقيل ليحيي بن معاذ الرازي: "أخبرنا عن الله عز وجل، فقال: إله واحد، فقيل له: كيف هو؟ قال: ملك قادر، فقيل له: أين هو؟ فقال: بالمرصاد، فقال السائل: لم أسألك عن هذا؟ فقال: ما كان غير هذا كان صفة المخلوق، فأما صفته فما أخبرت عنه. ما ورد فى الكتاب والسنة من النصوص الدالة على علو الله عز وجل على خلقه فالمراد بها علو المكانة والشرف والهيمنة والقهر؛ لأنه تعالى منـزه عن مشابهة المخلوقين، وليست صفاته كصفاتهم، وليس فى صفة الخالق سبحانه ما يتعلق بصفة المخلوق من النقص، بل له جل وعلا من الصفات كمالها ، وكل ما خطر ببالك فالله تعالى خلاف ذلك، والعجز عن درك الإدراك إدراك، والبحث فى كنه ذات الرب إشراك. كما يؤمن المسلمون بمخالفته سبحانه وتعالى للحوادث، وتعنى مخالفة الحوادث فى حقائقها، فهى تسلب الجرمية والعرضية والكلية والجزئية ولوازمها عنه تعالى، فلازم الجرمية التحيز، ولازم العرضية القيام بالغير، ولازم الكلية الكبر والتجزئة، ولازم الجزئية الصغر، إلى غير ذلك، فإذا ألقى الشيطان فى ذهن الإنسان: إذا لم يكن المولى جرما ولا عرضا ولا كلا ولا جزءا فما حقيقته، فقل فى ردك ذلك: لا يعلم الله إلا الله. وقد سأل النبى صلى الله عليه وآله وسلم جارية فقال لها: «أين الله؟» فأشارت بأصبعها إلى السماء، فقال النبى صلى الله عليه وآله وسلم لصاحبها: «أعتقها فإنها مؤمنة» رواه مسلم، وليس في ذلك إثبات المكان لله، وإنما ذلك لأن السماء قبلة الدعاء؛ لأن جهة العلو هى أشرف الجهات، لا أن الله محصور فيها، حاشاه سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا، ولذلك قال الإمام النووى رحمه الله تعالى فى "شرح صحيح مسلم" (5/ 24، ط. دار إحياء التراث العربي) وهو يتحدث عن مسلك التأويل: [كان المراد امتحانها؛ هل هي موحدة تقر بأن الخالق المدبر الفعال هو الله وحده، وهو الذي إذا دعاه الداعي استقبل السماء كما إذا صلى المصلي استقبل الكعبة؟ وليس ذلك لأنه منحصر فى السماء، كما أنه ليس منحصرا فى جهة الكعبة، بل ذلك لأن السماء قبلة الداعين، كما أن الكعبة قبلة المصلين. أو هي من عبدة الأوثان العابدين للأوثان التي بين أيديهم. فلما قالت: فى السماء، علم أنها موحدة وليست عابدة للأوثان] اهـ. والأئمة من السلف والخلف رضى الله عنهم كلهم متفقون على تنزيه الله تعالى عن الحوادث، وأنه لا يحده زمان ولا يحيط به مكان، وأنه لا يصح حمل الأينية هنا على ظاهرها بحال من الأحوال، حتى ورد عن سيدنا أبى بكر الصديق رضى الله عنه قوله: "العجز عن درك الإدراك إدراك، والبحث فى كنه ذات الرب إشراك"، وورد عنه قوله أيضا: "سبحان من لم يجعل للخلق سبيلا إلى معرفته إلا بالعجز عن معرفته" وورد عن سيدنا على كرم الله وجهه أنه قال: "لا يقال: (أين) لمن أين الأين؟ ولا يقال: (كيف) لمن كيف الكيف؟".. إلى غير ذلك من النصوص الواردة عن السلف الصالح فى تنزيه الله سبحانه وتعالى، وأهل السنة من أتباع الأئمة الأربعة وغيرهم متفقون على ذلك لا خلاف بينهم فيه.
ملاحظة.......عند وقوف المسلمين للصلاة في يوم الجمعة......يقول الامام لهم...( استووا ) ...يرحمني ويرحمكم الله......هل المسلمون حين ذلك يجلسون على الارض؟ ......ما معنى هذا....معناه ان كلمة استووا هنا اي ساوو صفوفكم....لماذا الوهابية لا يفسرون الاستواء هنا بالجلوس؟ هذا يدل على ان كلمة الاستواء لها عدة معاني في اللغة العربية.......الرحمن على العرش استوى....اي الرحمن على العرش استولى.....او سيطر.....او حفظ العرش...هذا ما يليق بالله.....اللذي يجلس لا بد ان يكون له جسم يطوي اثناء الجلوس...اي اطراف او اعضاء......جعلو لله جسم من حيث لم يشعرو....وهذا من جهلهم في تفسير بعض الآيات على ظاهرها....وكأنه كتاب قراءة في المدرسة....والعياذ بالله........
قل لمن يفهم عني ما أقول * فصل القول فذا شرح يطول ثم سر غامض من دونه * ضربت والله أعناق الفحول أنت لا تعرف إياك ولا * تدر من أنت ولا كيف الوصول لا ولا تدري صفات ركبت * فيك حارت في خفاياها العقول أين منك الروح في جوهرها * هل تراها فترى كيف تجول هذه الأنفاس هل تحصرها * لا ولا تدري متى منك تزول اين منك العقل والفهم إذا * غلب النوم فقل لي يا جهول أنت أكل الخبز لا تعرفه * كيف يجري منك أم كيف تبول فإذا كانت طواياك التي * بين جنبيك كذا فيها خلول كيف تدري من على العرش استوى * لا تقل كيف استوى كيف النزول كيف يجلى الله أم كيف يُرى * فلعمري ليس ذا إلا فضول هو لا كيف ولا أين له * وهو رب الكيف والكيف يحول وهو فوق الفوق لا فوق له * وهو في كل النواحي لا يزول جل ذاتا وصفات وسما * وتعالى قدره عما أقول *📚الحاوي للفتاوي للإمام جلال الدين السيوطي* ص٢٩١ج٢
الشيخ مصطفى عبدالنبي الشافعي الأزهري بسم الله #يحرم فعل المباح إن كان يؤذي النبي صلى الله عليه وآله وسلم، #وهذا بالإجماع. فمن تزوج على امرأته وآذاها بذلك.. لم يأثم إجماعا، غير أنه #حرم على سيدنا علي أن يتزوج على السيدة فاطمة رضي الله عنها؛ لأن ذلك يؤذيها، وقد قال سيد الخلق أجمعين: إنما هي بضعة مني، #يؤذيني ما يؤذيها، ولا أحرم ما أحل الله. #ومن الإيذاء له صلى الله عليه وسلم أن يقال: إن أبويه في النار (ولو كنت تظن ذلك) بل قائل ذلك ملعون؛ إذ قال تعالى: إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة و[أعد لهم لهم عذابا مهينا]. وأي أذى أكبر من أن يقال للرجل: أبوك وأمك في النار. ومن الأذى: عدم محبة ذريته والتكلم فيهم بسوء وإن كانوا عصاة، فمن منا يطيق أن يهان ولده ولو بما فيه؟! لذا أقول لمن يزدري عصاة أهل البيت: لو كنت في زمن النبوة.. لنافقت ولما ترددت أن تؤذي رسول الله، فالمعاصرة والمعايشة حجاب إلا لمن عصمه الله تعالى. اللهم رض عنا رسولك، وحنن قلبه علينا، ولا تجعله غاضبا علينا.
ابتلينا بقوم يظنون ان الله لم يهد سواهم. ما هذه الكمية من الجهل المركب. و الله يا شيخ كما قلت مجرد قراءة هذه الترهات تحتاج الى استغفار. و ارى انه من العبث احيانا الرد على الوهابية المجسمة و هو مضيعة للوقت. بارك الله فيك شيخنا و حفظك و رعاك. نحبك في الله
ملك عظيم من الملائكة المقربين من حملة العرش لا يعرف أين الله في الحديث الصحيح الذي رواه الحافظ أبو يعلى وصححه الحافظ ابن حجر في المطالب العالية.، بل ينزه الله سبحانه عن المكان في الأزل و فيما لم يزل بقوله : (سبحانك أين كنت و أين تكون !؟) . فكلمة (سبحان) من هذا الملك تفيد تنزيه الله عن المكان في الأزل و فيما لم يزل . أي أنه سبحانه و تعالى لا يوصف بالمكان أزلا و أبدا. و إذا كان هذا الملك من حملة العرش لا يعرف أن الله جل جلاله فوقه و فوق العرش فكيف عرفه المشبهة و المجسمة قبحهم الله !!؟ فهذا ينقض معتقد الوهابية المشبهة لأن الزمان و المكان من خصائص و قوانين المخلوق الضعيف المحتاج لدى كل عاقل ، والله سبحانه غني عن العالمين أي غني عن كل ما سواه جل جلاله من خلقه. فالوهابية علمهم بالله قد فاق علم الملائكة المقربين و العياذ بالله !!؟؟.
*_ملة الكفر بكل زمان ... واحدة_* كان المشركون والكفار *يطالبون الأنبياء والرسل بمعجزات خارقة* بينما لم يطالبوا أصنامهم بنفس الطلب أو المعجزات .. *فقد عبدوها بدون دليل و برهان* ..... وكذلك نرى أهل الباطل بكل زمان و مكان يطالبون أهل الحق ببرهان ما هو بديهي و يوافق الفطرة بينما هم راكعون ل شهواتهم و رغباتهم بكل إنكسار و تسليم بدون برهان أو معجزات أو آيات دالة
بصراحة جوهرة التوحيد والخريدة البهية لا تخرج الا شياطين كمثل هذا الرجل وطبعا لا يسعنا الرد في كلمات في مسألة كهذه عقل الاشعرية اوردهم المهالك وليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا
انت مريض 😂 هذه عقيدة علماء الأمة الإسلامية في الشام واليمن والمغرب العربي واندونيسيا والشيشان والباكستان والأزهر وسائر بلاد الإسلام. الوهابية فرقة خرجت بالأمس القريب.. انت بأي كوكب عايش
من وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر ، سؤال ليك يا شيخ احمد والله لكنت جبانا ان لم تجاوب ، بعد هذا كله والادلة كلها والتجسيم الصريح وتشبيه الله بخلقه وتكذيب للقرآن وتكذيب لقوله تعالى ليس كمثله شيء انا اقول بكفر ابن تيمية وكفر الدشتي ماموقفك انت؟
السلام عليكم اخوان معكم الشيخ سباس الكبرى من تنزانيا عفرقية نحن نتجادل مرارا مع الوهبين المجاسمين لكن حزينا و آسفا ما لنا الكتوب الكافية خصوصا كتوبهم اذا لو سمحتموني والله زادلي بحاجة الكتوب اسألكم من يستطيع ان بساعدني كتوبا ما أحتجيه و ان يساعدني الارقام لشيخنا العزيز من يدرس والعفو منكم
Mzee hadi huku umekuja na kiarabu chenyewe unakosea kuandika maneno kibao umemkimbia sheikh Muhammad bacho umekuja kuomba msaada wa vitabu huku Kwa watu wa bidaa wenzako 😂😂 انت من اهل البدعة فأنت معنا في كل مكان لا نتركك حتى تتبع الحق فنحن الوهابيون ونحن أهل السنة والجماعة ينباع منهج السلف الصالح وهم الصحابة
يقول أحد الصالحين : ياولدي: *الناس يصدقون أن نظرة الحاسد(تميت بإذن الله)أدخلت الجمل القدر وأدخلت الرجل القبر ولايصدقون أن نظرة الولي الصالح(تحيي القلوب بإذن الله)أدخلت الغافل في الحضرة وحولت صخر القلب إلى خضرة* يا ولدي: *الناس يصدقون أن حامل المسك تنتقل منه رائحة فتدخل الأنف ويشعرها العقل ويرتاح لها القلب فيقول من قلبه " الله الله "ولايصدقون أن مجالسة الولي الصالح تخرج منه أنوار ومعارف دون أن ينطق فيهدأ العقل ويطمئن القلب ويقول: " الله الله الله "* ياولدي: *تعرض لنظرات أهل الله وابتع من عطر طيب رسول الله **-صلى الله عليه وسلم-** فهو بضاعتهم*
قل لمن يفهم عني ما أقول * فصل القول فذا شرح يطول ثم سر غامض من دونه * ضربت والله أعناق الفحول أنت لا تعرف إياك ولا * تدر من أنت ولا كيف الوصول لا ولا تدري صفات ركبت * فيك حارت في خفاياها العقول أين منك الروح في جوهرها * هل تراها فترى كيف تجول هذه الأنفاس هل تحصرها * لا ولا تدري متى منك تزول اين منك العقل والفهم إذا * غلب النوم فقل لي يا جهول أنت أكل الخبز لا تعرفه * كيف يجري منك أم كيف تبول فإذا كانت طواياك التي * بين جنبيك كذا فيها خلول كيف تدري من على العرش استوى * لا تقل كيف استوى كيف النزول كيف يجلى الله أم كيف يُرى * فلعمري ليس ذا إلا فضول هو لا كيف ولا أين له * وهو رب الكيف والكيف يحول وهو فوق الفوق لا فوق له * وهو في كل النواحي لا يزول جل ذاتا وصفات وسما * وتعالى قدره عما أقول *📚الحاوي للفتاوي للإمام جلال الدين السيوطي* ص٢٩١ج٢
ملك عظيم من الملائكة المقربين من حملة العرش لا يعرف أين الله في الحديث الصحيح الذي رواه الحافظ أبو يعلى وصححه الحافظ ابن حجر في المطالب العالية.، بل ينزه الله سبحانه عن المكان في الأزل و فيما لم يزل بقوله : (سبحانك أين كنت و أين تكون !؟) . فكلمة (سبحان) من هذا الملك تفيد تنزيه الله عن المكان في الأزل و فيما لم يزل . أي أنه سبحانه و تعالى لا يوصف بالمكان أزلا و أبدا. و إذا كان هذا الملك من حملة العرش لا يعرف أن الله جل جلاله فوقه و فوق العرش فكيف عرفه المشبهة و المجسمة قبحهم الله !!؟ فهذا ينقض معتقد الوهابية المشبهة لأن الزمان و المكان من خصائص و قوانين المخلوق الضعيف المحتاج لدى كل عاقل ، والله سبحانه غني عن العالمين أي غني عن كل ما سواه جل جلاله من خلقه. فالوهابية علمهم بالله قد فاق علم الملائكة المقربين و العياذ بالله !!؟؟.
معظم هذه العقائد منقولة من عقائد يهودية . و بعضها تجده في التوراة مثل عقيدة الصورة سنخلق بشرا على صورتنا و أحاديث القعود تجدها في الإنجيل المحرف و ان الله يقعد المسيح إلى جواره . فأي حديث تجسيم و تشبيه ستجد له في التوراة و الإنجيل مثيل يطابقه بالحرف . كحديث ان الله حين انتهى من الخلق وضع رجلا على أخرى و قال ما ينبغي هذا لبشر . حديث موضوع الصقوه بصحابي . و قد رد الله في القران على هذه العقيدة الفاسدة فقال . و ما مسنا من لغوب . و الاسرائيليات المتسربة للمسلمين من مسلمة اليهود لو فحصت و دقق فيها ستجد انها هي منبع التجسيم المتسرب للمسلمين . لذا يجب أن يرفض اي حديث فيه شبهة التجسيم و يعرض على كتاب الله فما وافق كتاب الله صحح و اخذ به و ما خالف كتاب الله رفض و أبعد دون البحث عن السند ما دام المتن منكرا مختلا .
لايمكن رؤية الله سبحانه وتعالى لافي الدنيا ولا في الآخرة ولوكانت الرؤيا ممكنة فلماذا صعق الله نبيه موسى عندما طلبها ومن ماذا تاب موسى عندما افاق ؟تاب من طلب الرؤيا لاستحالتها وقال إنني من المؤمنين ،من المؤمنين بماذا ؟بإستحالة الرؤيا
انت قليل ادب بحق النبي موسى.....الله لم يصعق النبي موسى.....انما عندما رأى الجبل قد اندك في الارض....عندها اغمي عليه من شدة هول المنظر......ثانيا الجبل رأى الله تعالى......الله خلق في الجبل الادراك.....كما خلق في اللقمة المسمومة في يد رسول الله.....خلق فيها النطق...فقالت( اني مسمومة يا رسول الله) وكما خلق النطق في الشجرة اللتي جاءت اليه وشهدت انه رسول الله....
@@zoronow267 أهكذا تفهم القرآن أيها الجاهل ؟من ماذا تاب موسى بعد أن أفاق؟كان أول المؤمنين بماذا؟أجب ان استطعت لايكفيك جهلك بالقرآن بل وتستشهد بأحاديث مكذوبة على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات مسموما كيف يموت مسموماً وربنا تعالى تعهد أن يعصمه من الناس سورة المائدة الآية 67 دليل كذب الحديث أن السم لايقطع الشريان الأبهر (الوتين)ومن ينقطع أبهره يموت ولايبقى لثلاثة أيام كيف يقطع أبهر رسول الله والأبهر هو الوتين وقد قال الله تعالى(ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحد عنه حاجزين)هل تقول رسول الله على الله تعالى بعض الأقاويل؟كلا وحاشاه ولكنكم قوم تجهلون وقديماً قال الأول غلف الجهل عقول الرجال
يا درويش قال الامام ابن كثير بتفسيره قال الله تعالى { الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ } [طه : 5] وقوله ( الرحمن على العرش استوى ) : تقدم الكلام على ذلك في سورة الأعراف ، بما أغنى عن إعادته أيضا ، وأن المسلك الأسلم في ذلك طريقة السلف ، إمرار ما جاء في ذلك من الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تحريف ، ولا تشبيه ، ولا تعطيل ، ولا تمثيل
ما علاقة العقيدة بعلم الكلام الفلسفي الاصل . ان قلت ما فوق العرش مكان قلنا لك ما فوق ذات الله عز وجل ايضا مكان و ان قلت ما فوق ذات الله هو مكان قلنا ما فوق ذلك المكان مكان ايضا و بالتالي تقع في التسلسل الممتنع عقلا .اذن فما فوق العرش ليس بمكان اي فضاء اصلا حتى تقول ان الله في شيء من خلقه.
روى المغيرة بن شعبة رضى الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "إن الله كره لكم ثلاثا: قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال" رواه البخارى ومسلم (593) .
الحمدلله على نعمة الإسلام والسنة الصحيحة والحمد لله الذي نجانا من بدع الأشعرية الضالة المتناقضة ورحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية وابن عثيمين ورحم الله أبالحسن الأشعري البريء كل البراءة من منهج الأشاعرة المتجهمين المنتسبين إليه زورا وبهتانا
اخذت لفات حول اضرحت الصالحين لكن لم اطلب من دون الله احدا كما تفترون ورقص بلمسجد مثل رقص الحبشه بمسجد رسول الله وامامه عليه وعلى الآه وصحبه الصلاة والسلام تفضل جاوب عن هذا الوصف والعقيده وطعن ابا حنيفه وهو من التابعين يعني عايش الصحابه رضي الله عنهم
انت وصاحب الكتاب الذي تعلق عليه اخطاتما وتدخلتما فيما ليس لكم به علم ولو سكتم ورجعتم إلى كتاب الله وسنه رسوله صلى الله عليه وسلم وكلام السلف الصالح دون تأويل أو تشبيه لاصبتم الحق والله تعالى اعلم
رحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم. صواعقهم مازالت تجلد بالاشاعرة واهل البدع الى يومنا. حادثة المعراج فيه نقض للعقيدة الاشعرية التي تنفي جهة العلو لله.
@@stableuinfo6881 الاستواء يفهم منه العلو و لا شيء غير العلو و لو كان في الآية يعني غير معناه لاستفهم الصحابة على معناه الذي قد يراد غيره و لقاله الرسول صلى الله عليه وسلم و بينه لهم و ان مراده غير ما يتبادر الى الذهن بمعناه العام الاولي و الوحيد ،
@@khbebdiems أخي الكريم النقاش ليس للمبارزه بل الهدف من النقاش في أمور الدين هو الوصول للحقيقه أكمل الحديث وستعرف أن المقصود بالمرض هو العبد وليس الرب فقوله سبحانه (مرضت فلم تعدني) هنا يأتي الرد من العبد (كيف أعودك وأنت رب العالمين) هذا في الحديث نفسه تنزيه لله عزوجل عن المرض ويأتي قوله تعالى في نفس الحديث (لقد مرض عبدي فلان لو عدته لوجدتني عنده) إذا مرضت في الحديث معناها مرض عبدي فلان. هذا أولا ثانيا المرض نقيصة وابتلاء والله كامل سبحانه وتعالى ولا يبتلى بل يبتلي من يشاء من عباده.
@@sbcgsoussesbcg6897 ياأيها الوهابي المجسم ...الامام مالك رضي الله عنه قال الاستواء معلوم ...وهذه عقيدة السادة الاشاعرة وهي التفويض ..وقد استفاض في تقرير ذلك الامام الغزالي في كتاب إلجام العوام عن علم الكلام ...فنحن نؤمن بقوله تعالى ...الرحمن على العرش استوى ...ولانخوض في الكيف والماهية ولانسأل مجرد السؤال ...كما قال الامام مالك ..والسؤال عنه بدعة ....وهذه البدع والطوام جاءت من الوهابية الذين استفاضوا في الشرح والاسئلة عن متشابهات الآيات ... لذلك نحن على نهج الامام مالك والائمة الاربعة والذي هو نهج الصحابة الكارم الذين أخذوا دينهم عن سيد الانام عليه الصلاة والسلام
@@fadi7037 انت لم تفهم معنى كلام الامام مالك فهو نفس كلام الامام المجدد العلامة محمد بن عبد الوهاب فهو لم يات بشيء من عنده فنحن اهل السنة والجماعة على نهج محمد صلى الله عليه وسلم لا نهج محمد بن عبد الوهاب ولا اي شخص. فنحن نثبت لله ما اثبته لنفسه بلا تكييف ولا تشبيه ولا تاويل . ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.
@@sbcgsoussesbcg6897 ياجاهل أقرأ كتاب الامام الغزالي ..إلجام العوام عن علم الكلام وستعلم أنك وشيخك الضال ابن عبدالوهاب في الحضيض ...وأنتم بعيدون كل البعد عن شراك نعل الامام مالك .......لقد خضتم بالآيات المتشابهات فجعلتم لله عينان وتكلمتم بالقعود والجلوس والقدم النوعي ..وطوام أخرى لم يأتي بها السلف ....والاسوء من ذلك أنكم تنسبون طوامكم وهرطقاتكم للسلف .
صحيح مسلم وبخاري اصبح تالف أتق الله قال الله من المتشابه !!! هههههه ابن تيمية لم يقل بالقعود كفاك تدليس هذا الحديث في البخاري !!! البخاري تالف !!!! يَطْوِي الله السماوات يوم القيامة، ثم يَأْخُذُهُنَّ بيده اليمنى، ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يَطْوِي الأَرَضِينَ السبع، ثم يأخذهن بشماله، ثم يقول: أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون
كذبت يا جاهل !!! أين قرأت جالس يا دجال !!!!! هات النص !!!!!! لا يصح حديث الجلوس ولم يقل به أبن تيمية الذي كرس رأسكم للأبد !!!! هات نص أو أنقلع للعب @@mosabm7md
@@khalfallahlamine5926 لا نعرف شكله لكنه قعود في النهاية و بالتالي له معنى العلو . الوهابي يتبع اقوال من قبله كابن تيمية و هو يتبع السلف كالامام احمد البخاري و راجع اقوالهم في المسألة
الفرقة الحجازية ( الوهابية )ومن تبعهم لايحققون كتبا ولايبحثون عن الحقيقة أعتقد والله أعلم أن كل كتب إبن تيمية محرفة لاأستطيع أن أستوعب شخصاعبقريا مثله يقول إتبعو السلف وأثبتو ما أثبته الله لنفسه في كتابه وتجده يقول أشياء لاأستطيع تصديقها يامشايخ الحجاز ومصر ( الوهابية ) إرجعو إلى رشدكم هداكم الله وأتركو الكبر لم يقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم التوحيد إلى ثلاثة أقسام أتقو الله وأشكرك ياشيخنا الجليل أحمد الشريف
الفرقة الجهمية ( الأشعرية) ومن تبعهم لا يحققون كتبا ولا يبحثون عن الحقيقة اعتقد والله اعلم ان كل كتب الرازي محرفة لا استطيع ان استوعب شخصاً عبقرياً مثله يقول اشياء لا استطيع تصديقها يا مشايخ الهند ومصر (الأشاعرة) إرجعوا الى رشدكم هداكم الله واتركوا الكبر، و لم يقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم التوحيد الى ثلاثه اقسام توحيد الذات والصفات والأفعال اتقو الله
@@ZaidZaid-rq8ghرد رد علمي واترك رد النسوان تسمي نفسك اشعري فأنت ذميت نفسك وسميت المسلمين بالوهابية فنسبتهم الى الوهاب وبالتالي اراد الله ان يمدحوا بهذا النسب بالسان اعدائهم
الاستيلاء يقول معجم اللغة العربية : _ الاستيلاء اي السيطرة والقوة في الأخذ _ انتهى ... وهذا يثبته كل مسلم .. انتم من خضتم في التشبيه والعقائد اليهودية !!
هذا الكلام يوجه لمشايخك الوهابيون الذين خاضوا بالمتشابهات من الآيات ولم يعملوا بعمل أهل السلف من التفويض ...بل خاضوا فيها فجعل لله عينان حقيقيتان واقعدوا الله على العرش بذاته ...والطوام كثيرة
الصحابة لم يخوضوا في تلك الايات وفوضوا معناها لله ...ولكن الوهابية يصرون على تفسيرها بفهمهم القاصر المجسم المشبه...اثبات الصفات الموهمة للتشبيه والتجسيم هي كما قال السلف....لا كيف ولا معنى ..بل نفوض المعنى لله
انت تقول لااستطيع ان أقرأ. وما يدريني أنك تكذب علينا ومن انت حتى تكذب علماء الوهابية حفظهم الله واذلك الله ومن انت ومن اجازك في العلم يا هذا. إتق الله واللهم اهدنا إلى صراطك المستقيم
كلامك كله فاسد لم لا تثبت لله ما أثبته لنفسه فقد اثبت أن له يد وله وجه وله أصابع لكنها لا تشبه ما لدى البشر بل نقول : له يد تليق بجلاله وكماله دون تشبيه أو تعطيل بدلا من هذا الافتراء الذي تقوله وتختار كتبا على هواك وتفتري على الناس دونما تعرض كلامهم فاتق الله
ياغبي الموضوع مابدها شطارة اي طفل بيدخل على الجوجل وبيضع اسم الكتاب بيطلعلوا اسم المؤلف وعيلتو كلها ....وقت أكلتم الخوازيق من مشايخكم فاصبحتم تردون وتهاجمون بالقشور
@@youssefsenbathi8168 انت مجرد نكرة مجهول بالنسبة لي فكلامك غير مهم ...أنا تكلمت عن عقيدة الوهابية التي تجعل لله تعالى ثقل على العرش والعياذ بالله ....وتجعل له أعضاء ....هذه هي العقيدة الباطلة التي ضُلل بها المساكين من أمثالك
لا تفسدوا على الناس دينهم ، اتقوا الله في الناس وفي أنفسكم ، هولاء ممن ذكرت من الأئمة الحفاظ ، إبن تيمية و الدارمي و غيرهما رحمة الله على عليهم. أنصح الإخوان بقراءة كتاب درئ تعارض العقل والنقل . من أروع الكتب و انفعها ، لا يترك لمثل هذا الشخص وأمثاله أن يلبسو عليك ، والله المستعان.
دمت تمام التوبة اننا كما اندفعنا لأتباع باطل الوهابية أن نعجل بالاستغفار من ذنبنا هذا وننشر فى العالمين اعترافنا بأننا خدعونا بهم زمانا طويلا
مبروك عليك لاتنسى تحضر تميمه للأضرحة أصل بركتها بتحل عليك ولاتنسى تاخذلك هزتين ورقص مع الدراويش .
@@user-ol7hi6ri6bاسكت يا غبي ... من قال لك ان الأشاعرة يتبركون بالاضرحه. كنت وهابي اما الآن أنا اشعري ولله الحمد
وجهه بادلتك ان كنت تنكر عايه لاكم اما هدا التهكم والكلام الفارغ هو دليل على عدم تلتربية وقلة الادب
@@user-ol7hi6ri6b
الصوفيه حفظو لنا القرآن غير محرف والسنه المؤكده اما الوهابيه لم نسمع حرب قامت ضد غير المسلمين مزقتم مسلمين السنه كفرتو المسلمين بدون دليل فقط بفهمكن وفهم راس الفتنه ابن تيميه لا شريك له عندكم
أفضل التبرك و الرقص على قول الكفر و التجسيم. و هناك فقهاء أشاعرة نهو عن الرقص أما التبرك هن أي تبرك و بما@@user-ol7hi6ri6b
جزاكم الله خيرا
فتح الله تعالى لك فتوح العارفين.
ورضي الله تعالى عن الإمام أبي حنيفة..
ماشاء الله يا شيخنا الفاضل بارك الله فيك بمجهوداتك
اشعري العقيدة ، مالكي المذهب، جنيدي المسلك
بارك الله شيخنا
أدام الله سيف الحق بين يديك ❤❤
جزاك الله خيرا ❤
اللهم صل وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
من اعتقد ان الله جالس على العرش فقد كفر والجسم كافر باجماع الأمة ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر
*أين الله؟*
ظهر لدينا بعض مَن يشككون الناس في عقيدتهم بالسؤال عن مكان الله تعالى، إليك بعض النصوص لتفنيد شبههم بالأدلة العقلية والنقلية
👈من ثوابت العقيدة عند المسلمين أن الله تعالى لا يحويه مكان ولا يحده زمان؛ لأن المكان والزمان مخلوقان، وتعالى الله سبحانه أن يحيط به شيء من خلقه؛ بل هو خالق كل شىء، وهو المحيط بكل شىء، وهذا الاعتقاد متفق عليه بين المسلمين لا ينكره منهم منكر، وقد عبر عن ذلك أهل العلم بقولهم: "كان الله ولا مكان، وهو على ما كان قبل خلق المكان؛ لم يتغير عما كان"، ومن عبارات السلف الصالح فى ذلك: ما نقله الإمام السبكي فى "الطبقات" عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام: [من زعم أن الله فى شيء أو من شيء أو على شىء فقد أشرك؛ إذ لو كان فى شيء لكان محصورا، ولو كان على شىء لكان محمولا، ولو كان من شىء لكان محدثا].
وقيل ليحيي بن معاذ الرازي: "أخبرنا عن الله عز وجل، فقال: إله واحد، فقيل له: كيف هو؟ قال: ملك قادر، فقيل له: أين هو؟ فقال: بالمرصاد، فقال السائل: لم أسألك عن هذا؟ فقال: ما كان غير هذا كان صفة المخلوق، فأما صفته فما أخبرت عنه.
ما ورد فى الكتاب والسنة من النصوص الدالة على علو الله عز وجل على خلقه فالمراد بها علو المكانة والشرف والهيمنة والقهر؛ لأنه تعالى منـزه عن مشابهة المخلوقين، وليست صفاته كصفاتهم، وليس فى صفة الخالق سبحانه ما يتعلق بصفة المخلوق من النقص، بل له جل وعلا من الصفات كمالها ، وكل ما خطر ببالك فالله تعالى خلاف ذلك، والعجز عن درك الإدراك إدراك، والبحث فى كنه ذات الرب إشراك.
كما يؤمن المسلمون بمخالفته سبحانه وتعالى للحوادث، وتعنى مخالفة الحوادث فى حقائقها، فهى تسلب الجرمية والعرضية والكلية والجزئية ولوازمها عنه تعالى، فلازم الجرمية التحيز، ولازم العرضية القيام بالغير، ولازم الكلية الكبر والتجزئة، ولازم الجزئية الصغر، إلى غير ذلك، فإذا ألقى الشيطان فى ذهن الإنسان: إذا لم يكن المولى جرما ولا عرضا ولا كلا ولا جزءا فما حقيقته، فقل فى ردك ذلك: لا يعلم الله إلا الله.
وقد سأل النبى صلى الله عليه وآله وسلم جارية فقال لها: «أين الله؟» فأشارت بأصبعها إلى السماء، فقال النبى صلى الله عليه وآله وسلم لصاحبها: «أعتقها فإنها مؤمنة» رواه مسلم، وليس في ذلك إثبات المكان لله، وإنما ذلك لأن السماء قبلة الدعاء؛ لأن جهة العلو هى أشرف الجهات، لا أن الله محصور فيها، حاشاه سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا، ولذلك قال الإمام النووى رحمه الله تعالى فى "شرح صحيح مسلم" (5/ 24، ط. دار إحياء التراث العربي) وهو يتحدث عن مسلك التأويل: [كان المراد امتحانها؛ هل هي موحدة تقر بأن الخالق المدبر الفعال هو الله وحده، وهو الذي إذا دعاه الداعي استقبل السماء كما إذا صلى المصلي استقبل الكعبة؟ وليس ذلك لأنه منحصر فى السماء، كما أنه ليس منحصرا فى جهة الكعبة، بل ذلك لأن السماء قبلة الداعين، كما أن الكعبة قبلة المصلين. أو هي من عبدة الأوثان العابدين للأوثان التي بين أيديهم. فلما قالت: فى السماء، علم أنها موحدة وليست عابدة للأوثان] اهـ.
والأئمة من السلف والخلف رضى الله عنهم كلهم متفقون على تنزيه الله تعالى عن الحوادث، وأنه لا يحده زمان ولا يحيط به مكان، وأنه لا يصح حمل الأينية هنا على ظاهرها بحال من الأحوال، حتى ورد عن سيدنا أبى بكر الصديق رضى الله عنه قوله: "العجز عن درك الإدراك إدراك، والبحث فى كنه ذات الرب إشراك"، وورد عنه قوله أيضا: "سبحان من لم يجعل للخلق سبيلا إلى معرفته إلا بالعجز عن معرفته" وورد عن سيدنا على كرم الله وجهه أنه قال: "لا يقال: (أين) لمن أين الأين؟ ولا يقال: (كيف) لمن كيف الكيف؟".. إلى غير ذلك من النصوص الواردة عن السلف الصالح فى تنزيه الله سبحانه وتعالى، وأهل السنة من أتباع الأئمة الأربعة وغيرهم متفقون على ذلك لا خلاف بينهم فيه.
@@user-dj7hb3tt8 بارك الله فيك أخي على الشرح المفصل الجميل
بوركت يا شيخ وجزاكم الله خيرا
اللهم إنا نعوذ بك من هذه العقيدة الفاسدة
ملاحظة.......عند وقوف المسلمين للصلاة في يوم الجمعة......يقول الامام لهم...( استووا ) ...يرحمني ويرحمكم الله......هل المسلمون حين ذلك يجلسون على الارض؟ ......ما معنى هذا....معناه ان كلمة استووا هنا اي ساوو صفوفكم....لماذا الوهابية لا يفسرون الاستواء هنا بالجلوس؟ هذا يدل على ان كلمة الاستواء لها عدة معاني في اللغة العربية.......الرحمن على العرش استوى....اي الرحمن على العرش استولى.....او سيطر.....او حفظ العرش...هذا ما يليق بالله.....اللذي يجلس لا بد ان يكون له جسم يطوي اثناء الجلوس...اي اطراف او اعضاء......جعلو لله جسم من حيث لم يشعرو....وهذا من جهلهم في تفسير بعض الآيات على ظاهرها....وكأنه كتاب قراءة في المدرسة....والعياذ بالله........
قل لمن يفهم عني ما أقول * فصل القول فذا شرح يطول
ثم سر غامض من دونه * ضربت والله أعناق الفحول
أنت لا تعرف إياك ولا * تدر من أنت ولا كيف الوصول
لا ولا تدري صفات ركبت * فيك حارت في خفاياها العقول
أين منك الروح في جوهرها * هل تراها فترى كيف تجول
هذه الأنفاس هل تحصرها * لا ولا تدري متى منك تزول
اين منك العقل والفهم إذا * غلب النوم فقل لي يا جهول
أنت أكل الخبز لا تعرفه * كيف يجري منك أم كيف تبول
فإذا كانت طواياك التي * بين جنبيك كذا فيها خلول
كيف تدري من على العرش استوى * لا تقل كيف استوى كيف النزول
كيف يجلى الله أم كيف يُرى * فلعمري ليس ذا إلا فضول
هو لا كيف ولا أين له * وهو رب الكيف والكيف يحول
وهو فوق الفوق لا فوق له * وهو في كل النواحي لا يزول
جل ذاتا وصفات وسما * وتعالى قدره عما أقول
*📚الحاوي للفتاوي للإمام جلال الدين السيوطي*
ص٢٩١ج٢
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
جزاكم الله خيرا كثيرا وبارك في عمركم
يتساوى الوهابيه واليهود في تجسيم الله.
بارك الله فيكم شيخ أحمد الشريف
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وسلم تسليما والحمدلله رب العالمين
لا اله إلا الله محمد رسول الله
الشيخ مصطفى عبدالنبي الشافعي الأزهري
بسم الله
#يحرم فعل المباح إن كان يؤذي النبي صلى الله عليه وآله وسلم، #وهذا بالإجماع.
فمن تزوج على امرأته وآذاها بذلك.. لم يأثم إجماعا، غير أنه #حرم على سيدنا علي أن يتزوج على السيدة فاطمة رضي الله عنها؛ لأن ذلك يؤذيها، وقد قال سيد الخلق أجمعين: إنما هي بضعة مني، #يؤذيني ما يؤذيها، ولا أحرم ما أحل الله.
#ومن الإيذاء له صلى الله عليه وسلم أن يقال: إن أبويه في النار (ولو كنت تظن ذلك) بل قائل ذلك ملعون؛ إذ قال تعالى: إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة و[أعد لهم لهم عذابا مهينا].
وأي أذى أكبر من أن يقال للرجل: أبوك وأمك في النار.
ومن الأذى: عدم محبة ذريته والتكلم فيهم بسوء وإن كانوا عصاة، فمن منا يطيق أن يهان ولده ولو بما فيه؟!
لذا أقول لمن يزدري عصاة أهل البيت: لو كنت في زمن النبوة.. لنافقت ولما ترددت أن تؤذي رسول الله، فالمعاصرة والمعايشة حجاب إلا لمن عصمه الله تعالى.
اللهم رض عنا رسولك، وحنن قلبه علينا، ولا تجعله غاضبا علينا.
ابو سيدنا إبراهيم في النار وهو ابو الأنبياء وابن نوح
جاء في بعض التفاسير أنه ابن زوجه..
(ذرية بعضها من بعض)
جزاكم الله خيرا يا شيخنا الفاضل
بارك الله فيك
نحن الاشاعره والماتريديه منا الأولياء لله ومن ابالسة الوهابيه وسلفيه أولياء ابليس
شكرا
لا اله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
تبارك الله والله
الله
ابتلينا بقوم يظنون ان الله لم يهد سواهم. ما هذه الكمية من الجهل المركب. و الله يا شيخ كما قلت مجرد قراءة هذه الترهات تحتاج الى استغفار. و ارى انه من العبث احيانا الرد على الوهابية المجسمة و هو مضيعة للوقت. بارك الله فيك شيخنا و حفظك و رعاك. نحبك في الله
ملك عظيم من الملائكة المقربين من حملة العرش لا يعرف أين الله في الحديث الصحيح الذي رواه الحافظ أبو يعلى وصححه الحافظ ابن حجر في المطالب العالية.، بل ينزه الله سبحانه عن المكان في الأزل و فيما لم يزل بقوله : (سبحانك أين كنت و أين تكون !؟) .
فكلمة (سبحان) من هذا الملك تفيد تنزيه الله عن المكان في الأزل و فيما لم يزل .
أي أنه سبحانه و تعالى لا يوصف بالمكان أزلا و أبدا.
و إذا كان هذا الملك من حملة العرش لا يعرف أن الله جل جلاله فوقه و فوق العرش فكيف عرفه المشبهة و المجسمة قبحهم الله !!؟
فهذا ينقض معتقد الوهابية المشبهة لأن الزمان و المكان من خصائص و قوانين المخلوق الضعيف المحتاج لدى كل عاقل ، والله سبحانه غني عن العالمين أي غني عن كل ما سواه جل جلاله من خلقه.
فالوهابية علمهم بالله قد فاق علم الملائكة المقربين و العياذ بالله !!؟؟.
رحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية 😊
عليه رحمة الله عقل جبار لكنه ذو أخطاء وطوام.
@@amineamine1980لا يا اخي الشيخ احمد مدلس ويقرأ من كتب من هم اعداء لابن تيمية رحمه الله
وينسبه لابن تيميه
😂😂😂
@@2441956
تكذب مع احترامي لك
عليه لعنة الله
*_ملة الكفر بكل زمان ... واحدة_*
كان المشركون والكفار *يطالبون الأنبياء والرسل بمعجزات خارقة* بينما لم يطالبوا أصنامهم بنفس الطلب أو المعجزات .. *فقد عبدوها بدون دليل و برهان* .....
وكذلك نرى أهل الباطل بكل زمان و مكان يطالبون أهل الحق ببرهان ما هو بديهي و يوافق الفطرة بينما هم راكعون ل شهواتهم و رغباتهم بكل إنكسار و تسليم بدون برهان أو معجزات أو آيات دالة
وكذلك الوهابية تماما
قاتل الله المجسمة المشبهة
جزاك الله كل خير يا دكتور
هنا نكتة ايضا فهم من خلال كلامهم يثبتون عجز الههم عن خلق ملائكة اقوياء يستطيعون حمله هههه حاشى لله وتعالى الله عما يقول الظالمون
في الاسراء والمعراج قال الله لحبيبه المصطفى هل تراني يامحمد قال الرسول محمد لم اراك في عيني انما اراك في قلبي غشى نورك بصري
اعانكم الله في نشر الحق
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجزاك الله خيرا
الاولي ان تستقطعوا ولو عشر بالمائه من مجهودكم للرد علي النصاري
وكلم الله موسى تكليما...
لم يكلمه مثل ماتعتقد كلمه من وراء حجاب أي وحي إلهي بينه وبين نبيه وليس مثل باقي الانبياء يوحى اليهم عن طريق جبريل عليه السلام
بصراحة جوهرة التوحيد والخريدة البهية
لا تخرج الا شياطين كمثل هذا الرجل
وطبعا لا يسعنا الرد في كلمات في مسألة كهذه
عقل الاشعرية اوردهم المهالك وليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا
انت مريض 😂
هذه عقيدة علماء الأمة الإسلامية في الشام واليمن والمغرب العربي واندونيسيا والشيشان والباكستان والأزهر وسائر بلاد الإسلام.
الوهابية فرقة خرجت بالأمس القريب..
انت بأي كوكب عايش
من وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر ، سؤال ليك يا شيخ احمد والله لكنت جبانا ان لم تجاوب ، بعد هذا كله والادلة كلها والتجسيم الصريح وتشبيه الله بخلقه وتكذيب للقرآن وتكذيب لقوله تعالى ليس كمثله شيء انا اقول بكفر ابن تيمية وكفر الدشتي ماموقفك انت؟
حتى لو لم يكن مكذوب لا يصح .
صدقت لأنه فيه تجسيم واضح جدا . و هذا كفر . و مشابه لعقيدة اليهود و العياذ بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله
بارك الله في مجهوداتك يا شيخ الفاضل
ما اسم هذا الكتاب الذي لم يسميه الشيخ
أحسنت يا شيخ. الله يقويكم و يزيدكم .
السلام عليكم اخوان معكم الشيخ سباس الكبرى من تنزانيا عفرقية نحن نتجادل مرارا مع الوهبين المجاسمين لكن حزينا و آسفا ما لنا الكتوب الكافية خصوصا كتوبهم اذا لو سمحتموني والله زادلي بحاجة الكتوب اسألكم من يستطيع ان بساعدني كتوبا ما أحتجيه و ان يساعدني الارقام لشيخنا العزيز من يدرس والعفو منكم
نفي التجسيم بالقرءان ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
وأيضا اقرأ كتاب الكافي ففيه نفي التجسيم.
Mzee hadi huku umekuja na kiarabu chenyewe unakosea kuandika maneno kibao umemkimbia sheikh Muhammad bacho umekuja kuomba msaada wa vitabu huku Kwa watu wa bidaa wenzako 😂😂
انت من اهل البدعة فأنت معنا في كل مكان لا نتركك حتى تتبع الحق
فنحن الوهابيون ونحن أهل السنة والجماعة ينباع منهج السلف الصالح وهم الصحابة
يقول أحد الصالحين :
ياولدي: *الناس يصدقون أن نظرة الحاسد(تميت بإذن الله)أدخلت الجمل القدر وأدخلت الرجل القبر ولايصدقون أن نظرة الولي الصالح(تحيي القلوب بإذن الله)أدخلت الغافل في الحضرة وحولت صخر القلب إلى خضرة*
يا ولدي: *الناس يصدقون أن حامل المسك تنتقل منه رائحة فتدخل الأنف ويشعرها العقل ويرتاح لها القلب فيقول من قلبه " الله الله "ولايصدقون أن مجالسة الولي الصالح تخرج منه أنوار ومعارف دون أن ينطق فيهدأ العقل ويطمئن القلب ويقول: " الله الله الله "*
ياولدي: *تعرض لنظرات أهل الله وابتع من عطر طيب رسول الله **-صلى الله عليه وسلم-** فهو بضاعتهم*
قل لمن يفهم عني ما أقول * فصل القول فذا شرح يطول
ثم سر غامض من دونه * ضربت والله أعناق الفحول
أنت لا تعرف إياك ولا * تدر من أنت ولا كيف الوصول
لا ولا تدري صفات ركبت * فيك حارت في خفاياها العقول
أين منك الروح في جوهرها * هل تراها فترى كيف تجول
هذه الأنفاس هل تحصرها * لا ولا تدري متى منك تزول
اين منك العقل والفهم إذا * غلب النوم فقل لي يا جهول
أنت أكل الخبز لا تعرفه * كيف يجري منك أم كيف تبول
فإذا كانت طواياك التي * بين جنبيك كذا فيها خلول
كيف تدري من على العرش استوى * لا تقل كيف استوى كيف النزول
كيف يجلى الله أم كيف يُرى * فلعمري ليس ذا إلا فضول
هو لا كيف ولا أين له * وهو رب الكيف والكيف يحول
وهو فوق الفوق لا فوق له * وهو في كل النواحي لا يزول
جل ذاتا وصفات وسما * وتعالى قدره عما أقول
*📚الحاوي للفتاوي للإمام جلال الدين السيوطي*
ص٢٩١ج٢
ملك عظيم من الملائكة المقربين من حملة العرش لا يعرف أين الله في الحديث الصحيح الذي رواه الحافظ أبو يعلى وصححه الحافظ ابن حجر في المطالب العالية.، بل ينزه الله سبحانه عن المكان في الأزل و فيما لم يزل بقوله : (سبحانك أين كنت و أين تكون !؟) .
فكلمة (سبحان) من هذا الملك تفيد تنزيه الله عن المكان في الأزل و فيما لم يزل .
أي أنه سبحانه و تعالى لا يوصف بالمكان أزلا و أبدا.
و إذا كان هذا الملك من حملة العرش لا يعرف أن الله جل جلاله فوقه و فوق العرش فكيف عرفه المشبهة و المجسمة قبحهم الله !!؟
فهذا ينقض معتقد الوهابية المشبهة لأن الزمان و المكان من خصائص و قوانين المخلوق الضعيف المحتاج لدى كل عاقل ، والله سبحانه غني عن العالمين أي غني عن كل ما سواه جل جلاله من خلقه.
فالوهابية علمهم بالله قد فاق علم الملائكة المقربين و العياذ بالله !!؟؟.
استوى بطونه وظهوره بأسمه الرحمن
معظم هذه العقائد منقولة من عقائد يهودية . و بعضها تجده في التوراة مثل عقيدة الصورة
سنخلق بشرا على صورتنا
و أحاديث القعود تجدها في الإنجيل المحرف و ان الله يقعد المسيح إلى جواره .
فأي حديث تجسيم و تشبيه ستجد له في التوراة و الإنجيل مثيل يطابقه بالحرف .
كحديث ان الله حين انتهى من الخلق وضع رجلا على أخرى و قال ما ينبغي هذا لبشر .
حديث موضوع الصقوه بصحابي . و قد رد الله في القران على هذه العقيدة الفاسدة فقال . و ما مسنا من لغوب .
و الاسرائيليات المتسربة للمسلمين من مسلمة اليهود لو فحصت و دقق فيها ستجد انها هي منبع التجسيم المتسرب للمسلمين . لذا يجب أن يرفض اي حديث فيه شبهة التجسيم و يعرض على كتاب الله فما وافق كتاب الله صحح و اخذ به و ما خالف كتاب الله رفض و أبعد دون البحث عن السند ما دام المتن منكرا مختلا .
التوراة المحرف وليس الصحيح ، لان كل الكتب السماوية جائت بالاسلام ولم تأتي لا باليهودية ولا بالنصرانية ، ان الدين عند الله الاسلام
نحتاج بمثل هؤلاء العلماء لان الوهابية غلبونا
الوهابية غلبوك لأنهم على الحق
يكفيهم الوهابية تاريخ محمد ابن عبد الوهاب الذي قتل وقاتل المسلمين إن صح فعلا .
@@ahmedelbahli620الآن عرفنا تاريخ ضلال الوهابيه من الكراميه و الحشويه لذلك ليس لكم قيمه في الأمه الإسلاميه
"كنت مشتركًا في قناتك، ولكن بعد أن كذبت بشأن مفتي تقي صاحب، ألغيت اشتراكي."
لماذا لا تذكر الاسماء طالما انها معلنة ومكتوبة على غلاف الكتاب
لايمكن رؤية الله سبحانه وتعالى لافي الدنيا ولا في الآخرة ولوكانت الرؤيا ممكنة فلماذا صعق الله نبيه موسى عندما طلبها ومن ماذا تاب موسى عندما افاق ؟تاب من طلب الرؤيا لاستحالتها وقال إنني من المؤمنين ،من المؤمنين بماذا ؟بإستحالة الرؤيا
رؤية الله في الآخرة ثابتة بالكتاب والسنة قوله وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ومن السنة انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر الي اخر الحديث
انت قليل ادب بحق النبي موسى.....الله لم يصعق النبي موسى.....انما عندما رأى الجبل قد اندك في الارض....عندها اغمي عليه من شدة هول المنظر......ثانيا الجبل رأى الله تعالى......الله خلق في الجبل الادراك.....كما خلق في اللقمة المسمومة في يد رسول الله.....خلق فيها النطق...فقالت( اني مسمومة يا رسول الله) وكما خلق النطق في الشجرة اللتي جاءت اليه وشهدت انه رسول الله....
@@zoronow267 أهكذا تفهم القرآن أيها الجاهل ؟من ماذا تاب موسى بعد أن أفاق؟كان أول المؤمنين بماذا؟أجب ان استطعت
لايكفيك جهلك بالقرآن بل وتستشهد بأحاديث مكذوبة على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات مسموما
كيف يموت مسموماً وربنا تعالى تعهد أن يعصمه من الناس سورة المائدة الآية 67
دليل كذب الحديث أن السم لايقطع الشريان الأبهر (الوتين)ومن ينقطع أبهره يموت ولايبقى لثلاثة أيام
كيف يقطع أبهر رسول الله والأبهر هو الوتين وقد قال الله تعالى(ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحد عنه حاجزين)هل تقول رسول الله على الله تعالى بعض الأقاويل؟كلا وحاشاه ولكنكم قوم تجهلون وقديماً قال الأول غلف الجهل عقول الرجال
نزلوا الدروس في العالم و المتعلم و الرسالة لأبي حنيفة، حرام عليكم والله
تادب أخي مع فضيلة الشيخ
@@razitube6010
انا اتكلم مع المقيمين علي القناة و ليس مع الشيخ
ما معنى. هل يستوى الاعمى و البصير...
لماذا لا تنزلون الويديوهات الجديدة و تنزلون كل القديم!!!
ستنزل قريبا ان شاء الله
15:30
لماذا لا يريد يذكر أن يذكر أسم المحقق؟
الوهابيه سوف يافل فكرهم ويحق الله الحق
خخخ غلطان ينتشر فكرهم في شرق اسيا وافريقيا والوهابيه رافعين ضغط الشيعه
يا درويش
قال الامام ابن كثير بتفسيره
قال الله تعالى { الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ } [طه : 5]
وقوله ( الرحمن على العرش استوى ) : تقدم الكلام على ذلك في سورة الأعراف ، بما أغنى عن إعادته أيضا ، وأن المسلك الأسلم في ذلك طريقة السلف ، إمرار ما جاء في ذلك من الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تحريف ، ولا تشبيه ، ولا تعطيل ، ولا تمثيل
نعم ونحن والشيخ نقول الاستواء لله الله اعلم به لكن الوهابية يقولون استوى معناه استقر وعلا هذه معنى استوى عندهم
طيب أليس المشبهة أولى بهذا الكلام؟
@@MohammedAlAzzawi86أين قال من تسميهم بالوهابية هذا القول ؟
@@japanehino5659 ما قال السلفية قال السلف لم يقل السلفية او الوهابية تتحدث بالالفاظ ام بالمعاني ؟ الاشاعرة هم مفوضة منزهة لله على منهج السلف
هلااا بالوهابي الدرويش
ما علاقة العقيدة بعلم الكلام الفلسفي الاصل
. ان قلت ما فوق العرش مكان قلنا لك ما فوق ذات الله عز وجل ايضا مكان و ان قلت ما فوق ذات الله هو مكان قلنا ما فوق ذلك المكان مكان ايضا و بالتالي تقع في التسلسل الممتنع عقلا .اذن فما فوق العرش ليس بمكان اي فضاء اصلا حتى تقول ان الله في شيء من خلقه.
هل رؤية الله عز وجل يوم القيامة بالبصر أو بالقلب؟
روى المغيرة بن شعبة رضى الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "إن الله كره لكم ثلاثا: قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال" رواه البخارى ومسلم (593) .
هل تمثل فيلم كوميدي ولا ترد بالعلم
الحمدلله على نعمة الإسلام والسنة الصحيحة
والحمد لله الذي نجانا من بدع الأشعرية الضالة المتناقضة ورحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية وابن عثيمين ورحم الله أبالحسن الأشعري البريء كل البراءة من منهج الأشاعرة المتجهمين المنتسبين إليه زورا وبهتانا
بعد الحمد والشكر جاوب ياوهابي عن الطامات الموجودة في كتبكم ..هل لله وزن وثقل يزيد بنوم المسبحين وينقص بتسبيحهم
انت بس خذلك لفتين على الاضرحة واطلب منها المدد ولاتنسى ترقص مع الدراويش الحشاشين .
اخذت لفات حول اضرحت الصالحين
لكن لم اطلب من دون الله احدا كما تفترون ورقص بلمسجد مثل رقص الحبشه بمسجد رسول الله وامامه عليه وعلى الآه وصحبه الصلاة والسلام تفضل جاوب عن هذا الوصف والعقيده
وطعن ابا حنيفه وهو من التابعين يعني عايش الصحابه رضي الله عنهم
هل قال الرسول ان الله له عينين اتنتين كما قال ابن العتيمين
صدق من سماكم بالبغال
انت وصاحب الكتاب الذي تعلق عليه اخطاتما وتدخلتما فيما ليس لكم به علم ولو سكتم ورجعتم إلى كتاب الله وسنه رسوله صلى الله عليه وسلم وكلام السلف الصالح دون تأويل أو تشبيه لاصبتم الحق والله تعالى اعلم
يا شيخ هناك كتباة كثيرة إبحث أهل السنة والجماعة
رحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم. صواعقهم مازالت تجلد بالاشاعرة واهل البدع الى يومنا. حادثة المعراج فيه نقض للعقيدة الاشعرية التي تنفي جهة العلو لله.
😂😂😂كأنك لم تسمع قراءة الشيخ للكتابين..هذه عقيدة اليهود
ابن تيميه جعل اهل بدع عقد نفسيه 😂😂🤣🤣🤣 سوء في حياته وفي مماته
اين استنكار ااصحابة و استفهامهم على كلمة الاستواء
واين تفسيرهم انه قعود وجلوس
@@stableuinfo6881 الاستواء يفهم منه العلو و لا شيء غير العلو و لو كان في الآية يعني غير معناه لاستفهم الصحابة على معناه الذي قد يراد غيره و لقاله الرسول صلى الله عليه وسلم و بينه لهم و ان مراده غير ما يتبادر الى الذهن بمعناه العام الاولي و الوحيد ،
هل راجعت عقيدة البخاري و رأيه في الصفات
نحن نثبت ما أثبت الله سبحانه وتعالى لنفسه من أسماء وصفات في الكتاب والسنه وننكر كيفيتها... وأما المضحك فهو كلامك
الله قال في الحديث القدسي يا ابن آدم مرضت فلم تعدني
فهل تثبت لله المرض؟
@@khbebdiems أخي الكريم النقاش ليس للمبارزه بل الهدف من النقاش في أمور الدين هو الوصول للحقيقه أكمل الحديث وستعرف أن المقصود بالمرض هو العبد وليس الرب فقوله سبحانه (مرضت فلم تعدني) هنا يأتي الرد من العبد (كيف أعودك وأنت رب العالمين) هذا في الحديث نفسه تنزيه لله عزوجل عن المرض ويأتي قوله تعالى في نفس الحديث (لقد مرض عبدي فلان لو عدته لوجدتني عنده) إذا مرضت في الحديث معناها مرض عبدي فلان. هذا أولا ثانيا المرض نقيصة وابتلاء والله كامل سبحانه وتعالى ولا يبتلى بل يبتلي من يشاء من عباده.
@@scorpion9622 لا تأول ... الاحاديث أذا على منطق الوهابية تؤخذ على الظاهر
ممنوع التأويل
@@khbebdiems انا لم أُأُول هذا هو ظاهر الحديث (مرض عبدي لو عدته لوجدتني عنده).
@@khbebdiems هذا هو ظاهر الحديث (مرض عبدي لو عدته لوجدتني عنده)فالعبد هو الذي مرض.
يا رجل وهل يكلمنا الله بلغة لا نفهمها
فانتم والله الجسمة لا منهج السلف الصالح
هلااا بالوهابي المجسم
@@fadi7037 دعكم من الجهالة والتهم .
اجب لو استطعت هل كان الامام مالك وهابي ؟؟؟
@@sbcgsoussesbcg6897
ياأيها الوهابي المجسم ...الامام مالك رضي الله عنه قال الاستواء معلوم ...وهذه عقيدة السادة الاشاعرة وهي التفويض ..وقد استفاض في تقرير ذلك الامام الغزالي في كتاب إلجام العوام عن علم الكلام ...فنحن نؤمن بقوله تعالى ...الرحمن على العرش استوى ...ولانخوض في الكيف والماهية ولانسأل مجرد السؤال ...كما قال الامام مالك ..والسؤال عنه بدعة ....وهذه البدع والطوام جاءت من الوهابية الذين استفاضوا في الشرح والاسئلة عن متشابهات الآيات ... لذلك نحن على نهج الامام مالك والائمة الاربعة والذي هو نهج الصحابة الكارم الذين أخذوا دينهم عن سيد الانام عليه الصلاة والسلام
@@fadi7037 انت لم تفهم معنى كلام الامام مالك فهو نفس كلام الامام المجدد العلامة محمد بن عبد الوهاب فهو لم يات بشيء من عنده فنحن اهل السنة والجماعة على نهج محمد صلى الله عليه وسلم لا نهج محمد بن عبد الوهاب ولا اي شخص. فنحن نثبت لله ما اثبته لنفسه بلا تكييف ولا تشبيه ولا تاويل . ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.
@@sbcgsoussesbcg6897
ياجاهل أقرأ كتاب الامام الغزالي ..إلجام العوام عن علم الكلام وستعلم أنك وشيخك الضال ابن عبدالوهاب في الحضيض ...وأنتم بعيدون كل البعد عن شراك نعل الامام مالك .......لقد خضتم بالآيات المتشابهات فجعلتم لله عينان وتكلمتم بالقعود والجلوس والقدم النوعي ..وطوام أخرى لم يأتي بها السلف ....والاسوء من ذلك أنكم تنسبون طوامكم وهرطقاتكم للسلف .
هل تقصد ان البخاري حشوي او مجسم
لا الحشوية هم من يدعي ذلك و لم أجد اي دليل على ان التابعين او السلف صالح انهم كانوا حشوية مجسمة
صحيح مسلم وبخاري اصبح تالف أتق الله
قال الله من المتشابه !!! هههههه
ابن تيمية لم يقل بالقعود كفاك تدليس
هذا الحديث في البخاري !!! البخاري تالف !!!!
يَطْوِي الله السماوات يوم القيامة، ثم يَأْخُذُهُنَّ بيده اليمنى، ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يَطْوِي الأَرَضِينَ السبع، ثم يأخذهن بشماله، ثم يقول: أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون
ارجع للكتاب يحب كلنا تركنا الوهابية بفضل كتبهم اقرأ كتبهم بتعرف اثبت الجلوس تقعدش تتعابط
كذبت يا جاهل !!!
أين قرأت جالس يا دجال !!!!!
هات النص !!!!!!
لا يصح حديث الجلوس ولم يقل به أبن تيمية الذي كرس رأسكم للأبد !!!!
هات نص أو أنقلع للعب @@mosabm7md
😂😂😂صدقت يجب البحث .
المروق لاينفع
طيب الامانه العلميه تفرض عليك ذكر اسم المحقق من هو لان حق الرد مكفول للمحقق اذا كان حيا ويمكن ان يمسح فيك البلاط لانه ادرى بكتابه منك
والله ماحدا انمسح فيه البلاط والصرامي غيركم ايها الوهابية
أجبني أنت فقط عن سؤال وحييييييد و أوحححححححد: هل إبليس موحد توحيد ربوبية؟ نعم أم لا ؟
*(قال ربي انظرني الى يوم يبعثون)*@@iliassification
ممكن رقم الشيخ
تريد رقم الشيخ؟
@@rahmadharumharum5464 نعم نريده أو كيفية التواصل معه وزيارته وأين يعيش.
حسبنا الله ونعم الوكيل
رحم الله ابن تيمية نعوذ بالله من الجهل
الم تسأل نفسك ما دخل كلمة الاستواء التي معناها القعود في الآيات و هناك غيرها كعلا و صعد و و و
راه احدث فيك بالعربية.. قالك يالوهابي.. الاستواء ليس
كقعود البشر واستواءهم..
تفهم ولا لا
@@khalfallahlamine5926 لا نعرف شكله لكنه قعود في النهاية و بالتالي له معنى العلو .
الوهابي يتبع اقوال من قبله كابن تيمية و هو يتبع السلف كالامام احمد البخاري و راجع اقوالهم في المسألة
@@mathdimadima9167و هل لكم عقل اصلا لنصغي اليكم، كيف يكون علوا و قعودا في نفس الوقت، سبحان الله، و تعالى الله عما تصفون علوا كبيرا
الفرقة الحجازية ( الوهابية )ومن تبعهم لايحققون كتبا ولايبحثون عن الحقيقة أعتقد والله أعلم أن كل كتب إبن تيمية محرفة لاأستطيع أن أستوعب شخصاعبقريا مثله يقول إتبعو السلف وأثبتو ما أثبته الله لنفسه في كتابه وتجده يقول أشياء لاأستطيع تصديقها يامشايخ الحجاز ومصر ( الوهابية ) إرجعو إلى رشدكم هداكم الله وأتركو الكبر لم يقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم التوحيد إلى ثلاثة أقسام أتقو الله وأشكرك ياشيخنا الجليل أحمد الشريف
الفرقة الجهمية ( الأشعرية) ومن تبعهم لا يحققون كتبا ولا يبحثون عن الحقيقة اعتقد والله اعلم ان كل كتب الرازي محرفة لا استطيع ان استوعب شخصاً عبقرياً مثله يقول اشياء لا استطيع تصديقها يا مشايخ الهند ومصر (الأشاعرة) إرجعوا الى رشدكم هداكم الله واتركوا الكبر، و لم يقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم التوحيد الى ثلاثه اقسام توحيد الذات والصفات والأفعال اتقو الله
وما قاله الامام مالك الوهابي يا هذا ما رايك فيه
لم تصح نسبته للإمام مالك
ماذا يقصد بي حد لله ؟
ان تجعل الله مكان يحده والله هو خالق المكان والزمان
ربنا له جسم وأعضاء ومن قال العكس فهو كافر . وربنا جالس على العرش ومن قال غير ذلك فهو كفور . والقرآن مخلوق ومن قال غير ذلك أشرك ...
هل أنت يهودي ؟
@@SS-qe8uh عقيدة الأنبياء واحدة
ههههه.. إياك أن يقرأ هذا التعليق أحد تجار الحشيش، لأنه سوف يتم البحث عنك وربما إذا عثروا عليك آذوك إن لم تبح لهم بأسرار الخلطة ههههههه
@@iliassification لا تعبث بالعقيدة يا مخدوع !!؟
استغفر الله العظيم لاحول ولاقوة الا بالله تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
وهل يجوز ان نصف ربنا بالاستيلاء ؟ ليش ماتثبتون الصفات كما جاءت بالقران ونصير حبايب هههههه ليش الفلسفه والتحريف هذا كلام ربنا يامسلمين نقول سمعنا وآمنا وبس مانقول كيف ومايصير ومستحيل عندكم جرأه عجيبه يا شعيريه
لما تعرف تتكلم عربي وتفهم معنى الكلام..عندها تتكلم...بلا تضحك المتعلمين عليك واسكت احسنلك
@@ZaidZaid-rq8ghرد رد علمي واترك رد النسوان تسمي نفسك اشعري فأنت ذميت نفسك وسميت المسلمين بالوهابية فنسبتهم الى الوهاب وبالتالي اراد الله ان يمدحوا بهذا النسب بالسان اعدائهم
الاستيلاء يقول معجم اللغة العربية : _ الاستيلاء اي السيطرة والقوة في الأخذ _ انتهى ...
وهذا يثبته كل مسلم ..
انتم من خضتم في التشبيه والعقائد اليهودية !!
هذا الكلام يوجه لمشايخك الوهابيون الذين خاضوا بالمتشابهات من الآيات ولم يعملوا بعمل أهل السلف من التفويض ...بل خاضوا فيها فجعل لله عينان حقيقيتان واقعدوا الله على العرش بذاته ...والطوام كثيرة
الصحابة لم يخوضوا في تلك الايات وفوضوا معناها لله ...ولكن الوهابية يصرون على تفسيرها بفهمهم القاصر المجسم المشبه...اثبات الصفات الموهمة للتشبيه والتجسيم هي كما قال السلف....لا كيف ولا معنى ..بل نفوض المعنى لله
انت تقول لااستطيع ان أقرأ. وما يدريني أنك تكذب علينا ومن انت حتى تكذب علماء الوهابية حفظهم الله واذلك الله ومن انت ومن اجازك في العلم يا هذا. إتق الله واللهم اهدنا إلى صراطك المستقيم
معناها شغلي عقلك شوي وستعلمين طامات مشايخك الوهابية
علمنا الجلوس بالحديث الصحيح
لم ٱرى في حياتي أجهل أحمد شريف
أعطه درسا 😂
الوهابية يهود في الاعتقاد خاصة كتاب الدشتي اللعين
انت نسبتهم لليهود فعليك من الله ما تستحق
نفس عقيدة اليهود تماما.
لهذا وجوههم مظلمة
كلامك كله فاسد لم لا تثبت لله ما أثبته لنفسه فقد اثبت أن له يد وله وجه وله أصابع لكنها لا تشبه ما لدى البشر بل نقول : له يد تليق بجلاله وكماله دون تشبيه أو تعطيل بدلا من هذا الافتراء الذي تقوله وتختار كتبا على هواك وتفتري على الناس دونما تعرض كلامهم فاتق الله
لم يتبت شي يا غبي القران فيه محكم ومتشابه
اتقي الله يا شيخ
لتعرفوا مستوى شيخكم أحمد الشريف انظروا هذا الرد : czcams.com/video/rA_pmSIiKEk/video.html
الرد ليس له علاقه بالموضوع غير أن الفيديو مبتور
تخافون من ذكر المولف تخافون من جهلكم
ياغبي الموضوع مابدها شطارة اي طفل بيدخل على الجوجل وبيضع اسم الكتاب بيطلعلوا اسم المؤلف وعيلتو كلها ....وقت أكلتم الخوازيق من مشايخكم فاصبحتم تردون وتهاجمون بالقشور
نخاف من المؤلف لأنه قيل لنا عنه أنه يشبه الدراكولا
😂
و من اين لك أن الإستواء هو الإستيلاء ، هل في كلام الله او في كلام رسوله صلى الله عليه وسلم.
ومن أين لك ان لله وزن وثقل يؤثر على العرش
@@fadi7037 و اين قلت أن لله ثقل أو وزن؟
هذه مغالطة رجل القش.
@@youssefsenbathi8168 اذهب واسأل مشايخك الوهابية يارجل القش
@@fadi7037 أنا من علقت و ليس مشايخي .
لم تجب على تعليقي و جلبت موضوع أخر ، أجب ثم إسأل و أجيبك ان شاء الله.
@@youssefsenbathi8168
انت مجرد نكرة مجهول بالنسبة لي فكلامك غير مهم ...أنا تكلمت عن عقيدة الوهابية التي تجعل لله تعالى ثقل على العرش والعياذ بالله ....وتجعل له أعضاء ....هذه هي العقيدة الباطلة التي ضُلل بها المساكين من أمثالك
عليك من الله ما تستحق ايها المفتري على اسيادك ...انت مثلك تتحدث عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
جعلتم دعاة الحق وهابية و تجادلهم لانهم يقولون ماقال الله و رسوله من غير تمتيل و اا تكييف
لا تفسدوا على الناس دينهم ، اتقوا الله في الناس وفي أنفسكم ، هولاء ممن ذكرت من الأئمة الحفاظ ، إبن تيمية و الدارمي و غيرهما رحمة الله على عليهم.
أنصح الإخوان بقراءة كتاب درئ تعارض العقل والنقل .
من أروع الكتب و انفعها ، لا يترك لمثل هذا الشخص وأمثاله أن يلبسو عليك ، والله المستعان.
الذي ينفي التجسيم والتشبيه هل دينه فاسد عندك؟
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الله