А есть ли у вас какая-то информация о влиянии на мусульман мифов и преданий христиан и особенно зороастрийцев? Лично я считаю, что наши предания об имаме Махди - это зороастрийские басни, которые принесли в Ислам персы.
@@adilzahidoglu4291 Да, пожалуй. Я только вчера посмотрел видео одного раввина, которое называется "О каком пронзённом будет рыдать Израиль? | Захария 12:10-11 | Раввин Михаил Финкель". Посмотрите его! Там упоминается, что у Машиаха будет помощник, которого евреи тоже будут называть Машиахом, но только он будет не сыном Давида, а сыном Иосифа. А у зороастрийцев есть предание о Саошьянтах - спасителях (аналог Мессии), но только их НЕСКОЛЬКО. Они будут, якобы, приходить один за другим, как Махди и Масих. Причем обратите внимание на такую деталь - зороастрийцы верят, что первый из них придет ПО ВОДЕ. И то же самое персы потом начали говорить про Махди.
Тарик Файсал 2 дня назад (изменено) @Мусульманин по Корану без сект Салам алейкум. Нет принуждения в религии. Я у вас и во многих из вас часто замечаю суннитские традиции следовать за словами людей вместе того, чтобы открыть Куран и читать его самому, а не ссылаться на людские мнения и тем более противоречивые. У вас явный акцент на то, чтобы привести и верить людским мнениям, которые остались у суннитов. Дело в том, сунниты сами не исследует и всегда ссылаются на слова других людей и на их исследование. Но человек вообще-то не знает кто из них прав и кто не прав и должен совершать рискованный выбор и при этом в этих выборах может не быть правды. А путь Курана таков - что каждый самостоятельно должен прочитать и исследовать - только так познается истина. Учи арабского - и ты поймешь как много тебе лгали.. Точно так же только сам человек добъется жанната посредством своего совершения добра. Если веруешь в Аллаха и в Судный День - сам изучи конкретно что из них правда, а что нет. Неужели будешь колебаться между мнениями людей? Изучи арабского, не думай, что тебе легко это удастся, или что тебе расскажут легко правды, только Аллаху известно, что они утаивают.. ---------------------------------- странная логика... каждый обязан стать ученым в религии сам для себя... никому не верить... поэтому у вас нет и двух человек на одном мнении... давай и законы ньютона каждый будет опытным путем сам себе доказывать... и только на английском...
Хвала Аллаху, новый ролик, благослови тебя Господь, брат Адил. Я много раз пытался выяснить, почему исламская цивилизация, которая была передовой во всех смыслах этого слова, в конце концов скатилась буквально в каменный век, деградировала ниже некуда. Слушая тебя, я кажется начинаю что то понимать. Очевидно, что мусульманский мир в какой то момент оказался в руках дремучих идиотов и отпетых проходимцев. То, что они наделали касается не только этого бреда в мусульманских богословских книгах и сборниках хадисов, но и всей жизни мусульман. Из их среды пропали точные и естественные науки, наукой стала называться тупая зубрёжка и мы теперь имеем, что имеем: два миллиарда народа, не способного вообще ни на что, не могущего даже защитить самих себя, поистине как пена в мутной воде. Но всё таки очень хочется надеяться, что благодаря таким людям как ты положение исправится. Я от души желаю тебе и всем разумным людям помощи от Аллаха, чтобы умма вас услышала и к вам наконец прислушалась. Ждём новых видео. Ассаламу алейкум.
Джабир ибн Хайян был учеником Имама Джафара.А халифы превратили халифат в салтанат.Правили те,кто построил себе дворцы,украшая их золотом и т. Д.Мечньи наши украшены,но Имана поубавилось.
_Ас саляму алейкум брат. Лучше чем слова Аллаха, не скажешь..._ *_Взывайте же к Аллаху, очищая перед Ним веру, даже если это ненавистно неверующим. 40/14._*
Хадисизм - признание других источников религии Ислам, кроме Корана, например сборники хадисов - преступление против религии и всего человечества. Например, по Корану - полная свобода вероисповедания: за свою веру человек будет отвечать только перед Аллахом. А по хадисизму - за отход от религии можно убить. Это мракобесие ни какого отношения к религии Аллаха не имеет. А сколько людей было без права убито в средневековье, обвиненных в куфре, и зачастую, вообще не совершавшие ни какого куфра, а просто за инакомыслие с тем, у кого больше силы и власти. Также, по Корану за прелюбодеяние, при наличии четырех праведных свидетелей, наказание, как для состоящего в браке человека, так и холостого - 100 ударов плетью. Хадиситы-бидагьатчики внедрили, что якобы по Исламу за прелюбодеяние состоящего в браке - забивание камнями. В то время, как этот бесчеловечный обычай в Коране указан, как из деяний многобожников. Много и другого безумия и тяжких преступлений на руках хадиситов. И они за это, ин шаа Аллах, будут гopeть в Аду.
@@adilzahidoglu4291 читала историю про Абу Ханифа он оказывается не был согласен с омеядами не хотел стать у них судьей чтобы не судит человека не справедливо и его посадили так же и абассиды с ним поступили и умер от абассидов в тюрьме отравили они его.он очень мало залисов знал и отвергал 200 хадисов их 400
@@adilzahidoglu4291 Salam aleykum. Yadımdadı ki, səhf etmirəmsə Ömər yad Osman Abu Hureyraya demişdiki,əgər hədis nəql etsən səni döyəcəm.Nəsə belə bir rəvayətlər oxumuşam.Zəhmət olmasa bu mövzu barədə video hazırlayardız.
Мир и Милость и Баракат Аллаха Посланникам Аллаха - такого правое приветствие и салауат, которого делают Ангелы Посланникам Аллаха. Кадар - это всеволя Аллаха, которая основана на Власть Аллаха, которая реализуется через информационную, Словесную Волю Аллаха - Определение и Предопределение Аллаха.. которое является Китабом начертанным. Ни одна частица не двигается без Его Воли, ни один человек не уверует без Его СоизВоление.. Ни один человек не наставится без Пожелание Аллаха, даже если читает Куран, Тору и Евагелие.. кроме как с дозВоления Аллаха.. Аллах если Пожелает кого-то ввести в заблуждения, для него нет наставника и помощника помимо Него. Никто не защитит от Аллаха.. - поэтому мы боимся Милостивого, ибо нет помощника от Него и покоримся Ему, - ибо нет другого разумного решения, кроме как искать защиту и салам у Него Самого. Вводит ли Аллах в заблуждения - Аллах говорит в Писании - Да. Тот кто уверовал, уверовал во благо себе, тот кто отверг это - впал в заблуждения. Те, кто приписывали Аллаху сотоварищей, думали что хорошее от хорошего божества, а беда приходит от плохого божества. Но мы знаем, что Аллах создал все парами и оба части происхождения должно атрибутированы к Воле Одного Аллаха. Тот, кто наставления приписывает Аллаху, но заблуждения отрицают как от Аллаха - нарушают принцип единобожия и по цепочке и будет заблуждаться и в других вопросах.. Тот, кто отвергает Всеволю Аллаха - не могут полагаться на Аллаха, как единственного Уакиля и будут искать свое наставления в других, заменив своего Уакиля на других помимо Аллаха.. на того кто не заслуживает этого, кроме как только Аллах этого заслуживает.. *Разве тот, кому его злодеяние представлено прекрасным и кто считает его благом, равен тому, кто следует прямым путем? Воистину, Аллах вводит в заблуждение того, кого пожелает, и ведет прямым путем того, кого пожелает. Не изводи себя скорбью по ним. Воистину, Аллах знает о том, что они творят.*
Ассаламу алейкум брат ☺ Вы *ошибаетесь* в *этом вопросе* . Я и брат Рустам и брат Кемал доказали *по Корану* , что *нет никакого предопределения* . Вы *очень умный* , но в этом вопросе *очень сильно* ошибаетесь. Если бы Аллах якобы *принуждал к ширку* , Аллах был бы *несправедливым* и *сценаристом* .
Предварительное знание о вечном знании или действиях слуг Аллаха и защита человеческой свободы одновременно несовместимы с тем фактом, что мы подвергаемся испытанию, и в Коране и хадисах нет такого понятия, как «предвечный». Вот почему такие слова, как «Аллах знает с незапамятных времен», «Вечное знание» и «Это было написано в предвечности», не относятся к Корану.[14] Мы можем перечислить несоответствия, которые можно увидеть при внимательном рассмотрении, следующим образом: а) Согласно Корану, все наши действия и беседы записываются в письменной форме. [15] Если Аллаху известны все наши предпочтения с незапамятных времен, согласно этому пониманию, Бог знает, что напишут ангелы-писцы, то есть все было написано заранее. Это показывает, что, согласно Аллаху, все уже прожито, написано и закончено.Поскольку человек не может изменить познание Бога, нет смысла считать хорошее хорошим, а плохим плохим, потому что ясно, кто будет чем и чего заслуживает. Если Аллах знает, чего мы заслуживаем в конце нашей жизни, почему он не создал нас в том месте, которое мы заслуживаем, не подведя нас в этом мире? Причина ясна, чтобы испытать нас и узнать, на какой степени мы обещаем остановиться. б) Тот факт, что наши добровольные действия известны Аллаху до того, как мы были созданы, показывает, что мы не можем изменить это знание, и что Аллах не изменит своих собственных знаний. В этом случае Аллах ничего не изменит и не вмешается в жизнь до Судного дня, оставаясь только в пассивной позиции наблюдателя на расстоянии. [16] Эта ситуация, которая делает Всемогущего Бога дисфункциональным, поскольку она осуждает людей , параллельна пониманию «покоя в седьмой день» [17]. Согласно обоим представлениям, Богу нечего делать. «На самом деле это детерминированное понимание [18],которое связывает даже Божью руку и руку ». [19] Согласно этому пониманию, даже сам творец находится под алгеброй. в) Если тезис о вечном знании принимается, то человек подобен субъекту-манекену, который обречен играть возложенные на него роли. Если знание Аллаха не изменится, если все будет жить так, как он знает, это называется "божественным сценарием", а не "божественнойволей" , настоящее имя которой - "Алгебра". . [20] Согласно этому убеждению алгебры, человек - лишь один из участников «Изначального сценария». г) Плохие парни, которые являются статистами этого сценария, плохие, потому что они должны быть плохими, а хорошие - хорошие, потому что они должны быть хорошими, в этом случае вы не можете говорить ни о тесте, ни о наказании и награде. Как и в кино, герои действуют независимо, но на самом деле все происходит так, как знает режиссер. д) По его словам, Бог, в котором все уже прожито и закончено, никогда не будет делать новую работу, не создавать ничего нового, потому что, согласно классическому пониманию, он никогда не захочет, чтобы его знания менялись, и в жизни не будет ничего, кроме постепенного отражения того, что Он знает. Нет смысла молиться Богу, которому невозможно изменить свое прежнее знание и просить чего-то или нет, потому что, по его знанию, все молитвы уже совершены. Поскольку молитвы и молитвы уже приняты или отвергнуты, человеку больше нечего делать. [21]
е) Всемогущий Аллах использует глагол «знать / знать» в своей книге с моделями положительного, отрицательного, прошедшего, будущего и настоящего времени. Если «Бог знает все» (борьба, 7, Тешаб 11), основанный на аяте, следует утверждать, чтобы узнать время одним знанием, будет ли Аллах и есть в этом случае, создатель всего заявил, что аяты [22] также были основаны и Обязательство защищать все, что произойдет, теперь создано и готово. Если мы мгновенно принимаем знание Аллаха и распространяем атрибут творения в определенные временные интервалы, мы верим, что «Бог свободен от времени», что уже противоречиво и без каких-либо доказательств. [23] Его претензия принимается в отношении одного титула и отклоняется в отношении другого, что является очевидным внутренним противоречием, опровергающим соответствующее утверждение. [24] В этом случае для нас не может быть и речи о создании новых действий, и проверка не состоится. ж) Защита того, что знание Всевышним Аллахом о существах вечно, требует в то же время защиты того, что эти существа также вечны, что несовместимо с верой в Единство и открывает дверь в Пантеизм / Тело Вахдати. [25] Атрибут Аллаха «ученый», конечно, является его постоянным атрибутом, у него нет ни начала, ни конца, но принятие созданий, которые являются предметом знания как такового, крайне нежелательно. з) человек не может, например, вернуться в свое прошлое; Он не может исправить ошибки, которые он сделал в прошлом году, и заставить их никогда не случаться. Кроме того, никто не возвращается в прошлое и не вмешивается в чужую жизнь. Поскольку он жил и закончился, занял свое место в знании Аллаха и Лоухи Махфуз, он больше не претерпит никаких изменений. Согласно изначальной теории познания, еще до того, как Бог сотворил небо и землю, он уже знал все, что произойдет, и даже жил и закончил так, как знал. Для человека невозможно даже вернуться к предыдущему дню, «дню, когда Бог сотворил небо и землю»[26].Может ли он достичь прежнего и внести изменения в свою жизнь? Итак, результат, с которым мы сталкиваемся, таков: жизнь, в которой мы живем, - это не наша настоящая жизнь, а жизнь, которую мы уже знали и запрограммировали на принудительную / компульсивную жизнь. На самом деле мы испытываем не собственные предпочтения, а знания, которые существовали о нас до того, как мы были созданы. В таком понимании становится невозможным говорить о такой вещи, как тест. i) Божье знание никогда не похоже на человеческое. Человек может реализовать противоположное его предсказанию, но знание Всемогущего Бога выражает уверенность и неизменность. Согласно изначальной теории познания, человеческое поведение стало абсолютной истиной того, что Бог знает и переживает на самом деле. Давайте объясним это на примере: если Аллах знает, что человек женится (А) до того, как он создал их обоих, знание Аллаха этим человеком не изменится в будущем, (Б) выйти замуж (или никогда) становится невозможным. В противном случае знание Аллаха превратится в заблуждение или невежество, что неверно. В этом случае человеку становится необходимо сделать выбор в направлении того, какая информация о нем / ней ранее требовалась, поэтому наличие других предпочтений ничего не значит. Делая такие предложения, мы делаем основной упор на то, чтобы заявить, что люди свободны в своем поведении, что они несут ответственность за свой собственный выбор и что они не являются пленниками вечной судьбы и вечной науки. Никакие дела или объяснения, которые мы делаем, не могут спасти нас от осуждения и силы творческого знания. Защита неизменного знания о Боге и человеческой свободы вместе вызывает психические депрессии и не означает ничего, кроме как быть втянутым в менталитет принуждения, который признает Бога виновным. [27] www.suleymaniyevakfi.org/allahin-bilgisi-ve-kader/insanin-imtihani-ve-ilahi-bilginin-insanin-sorumluguna-etkisi.html#_ftnref12
Ступайте к Фараону вдвоем, ибо он преступил границы дозволенного. Говорите с ним мягко, *быть может, он прислушается к назиданию или устрашится* ». (20:43-44) Если Аллах знает, что фараон станет жестоким и потащит его и окружающих к огню, и если он уверен, что он никогда не найдет руководства, почему Аллах говорит «Может быть, он прислушается к назиданию»? Если из знания Аллаха очевидно, что фараон находился в аду до того, как он был сотворен и умер, то возникает следующий результат: «Фараон был создан только для того, чтобы быть сожженным, потому что в предверии было известно, что он никогда не поверит». Итак, насколько это признание совместимо с бесконечной справедливостью Бога? Даже знание того, что он не пройдет испытание, означает, что он создал человека только для того, чтобы сжечь, что противоречит его характеристике быть самым милосердным из милосердных. Пример фараона является типичным примером того, что предположение о предшествующем знании Бога дает начало пониманию человеческого поведения, что «алгебра / рабы обязаны выполнять свои действия». Мы непременно подвергнем вас испытанию до тех пор, *пока не узнаем тех из вас, кто сражается и проявляет терпение, и пока не проверим ваши вести.* (47:31) Если вам нанесена рана, то ведь подобная рана уже была нанесена и тем людям. Мы чередуем дни для людей, *чтобы Аллах узнал уверовавших и избрал среди вас павших мучеников, ведь Аллах не любит беззаконников* . (3:140) То, что постигло вас в тот день, когда встретились две армии при Ухуде, произошло с дозволения Аллаха для того, *чтобы Он узнал верующих и узнал лицемеров* . Им было сказано: «Придите и сразитесь на пути Аллаха или хотя бы защитите самих себя». Они сказали: «Если бы мы знали, что сражение состоится, то мы непременно последовали бы за вами». В тот день они были ближе к неверию, чем к вере. Они произносят своими устами то, чего нет в их сердцах, но Аллаху лучше знать о том, что они утаивают. (3:166-167) Неужели вы полагали, что вас оставят (что вы не будете подвергнуты испытанию), *пока Аллах не распознает тех из вас, которые сражались и не избирали себе помощников, кроме Аллаха, Его Посланника и верующих?* Воистину, Аллах ведает о том, что вы совершаете. (9:16) Мы уже подвергли искушению тех, кто был до них. *Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов* . (29:3) *Аллах непременно узнает тех, кто уверовал, и непременно узнает лицемеров.* (29:11) Мы сделали вас общиной, придерживающейся середины, чтобы вы свидетельствовали обо всем человечестве, а Посланник свидетельствовал о вас самих. Мы назначили киблу, к которой ты поворачивался лицом прежде, только для того, *чтобы отличить тех, кто последует за Посланником, от тех, кто повернется вспять* . Это оказалось тяжело для всех, кроме тех, кого Аллах повел прямым путем. Аллах никогда не даст пропасть вашей вере. Воистину, Аллах сострадателен и милосерден к людям. (2:143) Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними Писание и Весы, чтобы люди придерживались справедливости. Мы также ниспослали железо, в котором заключается могучая сила и польза для людей, *для того, чтобы Аллах узнал тех, кто помогает Ему и Его посланникам, хотя и не видит Его воочию* . Воистину, Аллах - Всесильный, Могущественный. (57:25) О вы, которые уверовали! Аллах непременно будет подвергать вас испытанию [, запрещая во время хадджа] охотиться на добычу руками и копьями, *чтобы удостовериться, кто же из вас боится Аллаха, даже будучи вдали [от людского взора]* . А тому, кто преступит [это предписание] после сказанного, уготовано мучительное наказание. (5:94) У него не было над ними никакой власти (или не было для них никакого доказательства). Но он искушал людей, *чтобы Мы узнали и отличили того, кто верует в Последнюю жизнь, от того, кто сомневается в ней* . Господь твой - Хранитель всякой вещи. (34:21) Потом Мы разбудили их, *чтобы узнать, какая из двух партий точнее подсчитает, какой срок они пробыли там* . (18:12)
«Однажды Владыка (Господь) испытал Ибрагима словами (приказами, повелениями) и он преуспел (в этом испытании)».(Баккара 2/124) Абу Мансур аль-Матюриди (ум. 333/944), основатель секты Матуриди, также не согласился с тем, чтобы Ибрагим прошел тест. Его слова следующие: «У Аллаха нет возможности проверить человека. Потому что он знает, что происходит и что время от времени будет происходить. Но его приказ или запрет на что-то он назвал испытанием[41]». Несомненно, Аллах знает, что Он создал и что планирует создать. Но поскольку он заранее не планировал поведение слуги во время испытания, то сказал: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُْ «Мы подвергнем испытанию тех, которые сражаются (на пути Аллаха) и проявляют терпение, дабы узнать вас и чтобы проверить сведения о вас» (Мухаммед 47/31). Имам Матуриди пытается защитить свою веру в судьбу, внося невероятные искажения в этот стих. По его словам, выражение «حتّى نعلم (hattâ na’leme) = пока мы не узнаем» в этом стихе может иметь три различных значения. Первое может быть таким: «Святые Аллаха, пока вы не узнаете тех, кто стремится и терпит, тех, кто ведет джихад и выказывает терпение. Мы узнаем, кто такие святые Аллаха, из следующего стиха: أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ. الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ {63} «Воистину, угодники Аллаха не познают страха и не будут опечалены. Они уверовали и были богобоязненны.». (Йунус 10 / 62-63) Второе значение, данное Матуриди слову «حتّى نعلم (hattâna’leme) = пока мы не узнаем», выглядит следующим образом: "Цель моих знаний известна. В языке может быть такое употребление. Например, высказывание «молитва - приказ Аллаха» означает, что это то, что приказывает Аллах». Это тоже недопустимо. Потому что emr (= الامر) - это имя; это не связано со временем. Слово «حتّى نعلم (hattâna’leme) = пока мы не узнаем» - это глагол, обозначающий _будущее время._ С точки зрения арабского языка невозможно отделить это слово от будущего. Третья точка зрения в интерпретации Имама Матуриди заключается в следующем: Слово «حتّى نعلم (hattâna’leme) = пока мы это не узнаем» означает, что Бог знает то, что он знает, произойдет [43] . Эту фразу понять невозможно. Бог испытывает себя так, чтобы ему нужно было знать, случится ли то, что он знает, или нет! Те, кто пытается сделать судьбу основой своей веры, в качестве крайней меры говорят следующее, потому что они не могут выбраться из этой дыры, в которой они оказались, не полагаясь ни на какие доказательства: «Судьба - это секрет, который может знать только Бог».
@@adilzahidoglu4291Ас-саляму але́йкум. Можно узнать, где и в каких источниках, вы черпали свои знания, о временах праведных халифов. Вопрос, только, для того, что бы понять, вас. Действительно не понимаю, кем вы себя ассоциируете, в среде мусульман . С ув.
Ибн Таймия говорил: “Поистине, книги, составленные по тафсиру, переполнены плохими вещями и хорошими; явной ложью и очевидной истиной”. См. “Маджму’уль-фатауа” 13/329. Т.е. это означает, что недостаточно кому-то привести какое-либо сообщение из тафсира, говоря: "Это приводится в тафсире ат-Табари" или: "в тафсире Ибн Касира" или кого-либо иного и считать, что этого достаточно, чтобы быть достоверным. касательно упомянутого тобой сообщения, то это сообщение, в котором воедино собраны различные передачи, в которыых говорится о сотворении небес и земли, Адаме и т.п. И Ибн Касир говорит об этом сообщении: “Через этот иснад ас-Судди упоминает многие странные вещи, многие из которых переняты из сообщений сынов Исраиля”. См. “аль-Бидая уа-ннихая” 1/15, “Кысас аль-анбия” 61. И ат-Табари, который также упоминает это сообщение у себя в тафсире, говорит: “Также передаётся другое сообщение от Ибн Мас’уда и Ибн ‘Аббаса через этот самый иснад. Но я не знаю, насколько он достоверен, хоть и испытываю сомнения касательно его иснада”. См. “Тафсир ат-Табари” 1/354. И даже если бы иснад этого сообщения был бы однозначно достоверным, то в некоторых версиях говорится, что Ибн ‘Аббас передал это сообщение от Ка’ба аль-Ахбара - иудея, принявшего Ислам. А Ка’б был известен тем, что часто рассказывал исраилияты.
Adil Zahid oğlu вот так надо приводить мнение ученых, не обвиняя во лжи тех кто это передал, основываясь на том, что тебе это показалось ложью или противоречием...... Аллах1 реза хуьлда джундуллах1 шишан... великолепный комментарий...
@@user-rq9jw6ew2d почему на другом канале не ответил... здесь это ваша клевета на сподвижников... религию от яхудов не брали... первый пост прочти внимательно...
Сура 68 аят 1 1-нун ва л-къалами ва мa ястурун 1- Нун. Клянусь письменной тростью и тем, что они пишут! "Нун" - Толкователи разошлись в толковании «Нун». Так, ибн Аббас сказал: Нун это огромная рыба, на спине которой находится Земля. Этого же мнения придерживаются Муджахид, Мукъатиль, Ас-Судди и аль-Кельби. Абу Забьян передал со слов Ибн Аббаса, как он сказал: "Первое, что сотворил Аллах это аль-Къалам (Перо или Письменная Трость). И оно (Перо) записало все, что будет происходить до самого Дня Воскресения. Затем Аллах сотворил "Нун" и уложил на ее спину Землю. В результате сотрясения Нуна начала колебаться и Земля. Аллах остановил ее колебание посредством гор. (С тех пор) горы похваляются (этим) перед Землей. В конце Ибн Аббас прочел аят: "Нун. Клянусь письменной тростью и тем, что они пишут!". Толкователи разногласят в имени этой рыбы. Аль-Кельби и Мукъатиль сказали: Ее имя Яхмут. Аль-Уакъиди сказал: Люйюса. Каъб сказал: Лювиса. От Али передается, что ее имя Бальхус. Рассказчики рассказывают: Когда Аллах сотворил Землю и разделил ее (на 7 слоев Земли), Он послал ангела из под Трона на Землю. Ангел опустился и подлез под Землю. Взвалив ее на свои плечи, он охватил руками все семь земель так, что одна рука ухватилась за восток, а другая за запад. Но его ногам некуда было упереться. Тогда Аллах, Азза уа Джалля, ниспустил с (садов) Фирдавса быка, у которого было сорок тысяч рогов и сорок тысяч ног, для того, чтобы горб этого быка стал опорой для ангела. Но ноги не могли на нем удержаться. Тогда Аллах взял с высшей степени Фирдавса взял плиту из красного яхонта толщиной в пятьсот лет хода (расстояние, которое можно пройти за 500 лет) и разместил ее между горбом и ушами быка. Эта плита смогла удержать ноги ангела. Рога быка выходят по бокам Земли, а две ноздри его погружены в море (океан). Каждый день бык дышит. Когда он вдыхает, на море происходит отлив, а когда выдыхает, происходит прилив. Но теперь не оказалось опоры у ног быка. Тогда Аллах сотворил скалу толщиной в семь небес и земель. Это та скала, про которую Лукман говорил своему сыну: "О сын мой! Если оно будет величиной с горчичное зернышко, - будет ли то в скале, или на небе, или в земле - Аллах изведет его наружу"- (31/16). У скалы тоже не было опоры, и тогда Аллах сотворил Нун, огромную рыбину и поместил скалу на ее спину. Остальная же часть тела рыбины осталась незанятой. Эта рыба на море, а море на спине ветра, а ветер удерживается силой и могуществом Аллаха. Вес все Земли со всеми, кто на ней равнозначен двум буквам (кяф и нун, которые вместе составляют слово "Будь". Ведь сказал ей Аль-Джаббаар (Всепокоряющий): "Будь", и она возникла. Кяъб аль-Ахбар сказал: Иблис вошел в рыбу, на спине которой находится Земля и начал шептать ей наущения: Знаешь ли ты, О Лювиса, что за люди, животные, деревья и горы у тебя на спине? Если ты тряхнешь (спиной), то сбросишь их со своей спины. Вознамерилась Лювиса сделать это. Тогда Аллах послал животное, которое вошло ей в ноздрю и добралось до самого мозга. Взмолилась тогда рыба Аллаху, жалуясь на животное и Аллах разрешил выйти животному. Кяъб продолжил: Клянусь тем, в чьей руке моя душа, животное смотрит на рыбу, и она смотрит на него. Как только она вознамерится это сделать, все повторится. Сказали некоторые (комментаторы), что Нун - это последняя буква в имени Аллаха - Ар-Рахман. То же передается Икримой от Ибн Аббаса. Сказали Хасан, Катада и Даххак, что Нун - это чернильница. Так же было сказано, что это клятва, которой поклялся Аллах. Так же сказали, что это начало суры. Ата сказал: Это начало имен Аллаха: Нуур и Наасъир. Сказал Мухаммад ибн Кааб: поклялся Аллах, что Он поможет верующим. "Клянусь письменной тростью" - Это то, чем написал Аллах аз-Зикр (Поминание). И трость эта из света, а длина её подобна расстоянию между небесами и землей. Говорят (некоторые): "Первое из того, что создал Аллах - была Письменная трость; затем посмотрел Он на неё, и сломалась она на две части, и сказал: «Пиши то, что будет до Судного дня!» И стала она писать это на Хранимой скрижали. "... и тем, что они строчат!" - пишут. То есть деяниями людей, которые записывают ангелы-стражи. Тафсир аль- Багави.
@@adilzahidoglu4291 , я так и понял. Ну 500 лет назад это ещё можно было принять, наука была на низком уровне. Сейчас уже всё. Время чудесных историй прошло.
@@adilzahidoglu4291 этот атеист истмен написал, что время чудесных историй прошло... несколько вопросов из Корана... 1) исра - это было или нет?... не затрагиваю миърадж, от него у вас начинают скулы сводить... 2) как одним джином был перенесен трон царицы за долю секунды?... 3) как пророк Адам, мир ему, был низвергнут с рая на землю... если ответишь, будут еще вопросы про чудеса из Корана... я верю в эти и другие чудеса из Корана без вопроса "как" , но ты заставляешь своими сомнениями задавать тебе эти вопросы...
@@user-lc6bs2pd4s 1) исра....из суры 17? Знаешь в чём порочность вашей методики? Вы берёте аят вообще отдельно от всего остального Корана и пытаетесь его фантазировать. Если далее читать суру 17 речь идет о Мусе и бани Исраил. И всё становится понятным. Но хадиситу неинтересно без гашишных историй. Нужно в ислам протащить зароастрийскую историю Вираза ))))))
Sənin işin gücün yoxdu düşmüsən hədisin üstünə get iş tapda özünə insanlar şirkin içində boğulub ölürlər belə elimin var oları çıxartda bataqlıqdan islamı yıxmaqa çalışanlar azidi səndə köməkçi olmusan olara
Я слышал что ЧЕЧЕНЦЫ себя называют народом ноеваковчега и свой язык они называют нохчимот что означает ноев'-язык , потому если это слово ( нун) перевести с чеченского-нохчинах-мот языка на русский язык то слово ( нун) получается ( ноева-ковчега корабля вмещающий внутренний ёмкость ....
بارك الله فيك.
Əssələmu aleykum va rahmatullahi va barakatu
@@user-ou5bi3ov2h
Və əleykum salam və rəhmətullah və bərəkətuh
Подобно мушрикам Мекки принёсшим своих идолов к Дому Аллаха, хадиситы принесли свои мушриковские писания от людей к Книге Аллаха.
А есть ли у вас какая-то информация о влиянии на мусульман мифов и преданий христиан и особенно зороастрийцев? Лично я считаю, что наши предания об имаме Махди - это зороастрийские басни, которые принесли в Ислам персы.
Есть информация
Иудейские мифы тоже оказали сильное влияние
@@adilzahidoglu4291
Да, пожалуй. Я только вчера посмотрел видео одного раввина, которое называется "О каком пронзённом будет рыдать Израиль? | Захария 12:10-11 | Раввин Михаил Финкель". Посмотрите его! Там упоминается, что у Машиаха будет помощник, которого евреи тоже будут называть Машиахом, но только он будет не сыном Давида, а сыном Иосифа.
А у зороастрийцев есть предание о Саошьянтах - спасителях (аналог Мессии), но только их НЕСКОЛЬКО. Они будут, якобы, приходить один за другим, как Махди и Масих. Причем обратите внимание на такую деталь - зороастрийцы верят, что первый из них придет ПО ВОДЕ. И то же самое персы потом начали говорить про Махди.
Брат можно с тобой познакомиться и пообщаться?
Грамотный анализ! Молодец!
Спасибо
Ура!!! еще одно видео
Салам алайкум Брат на счёт рыбы в каком книге написано? Мир
Ва алейкум салам
Тафсиры: Багави, Куртуби, ибн Кесир
Тарик Файсал
2 дня назад (изменено)
@Мусульманин по Корану без сект Салам алейкум. Нет принуждения в религии. Я у вас и во многих из вас часто замечаю суннитские традиции следовать за словами людей вместе того, чтобы открыть Куран и читать его самому, а не ссылаться на людские мнения и тем более противоречивые.
У вас явный акцент на то, чтобы привести и верить людским мнениям, которые остались у суннитов.
Дело в том, сунниты сами не исследует и всегда ссылаются на слова других людей и на их исследование.
Но человек вообще-то не знает кто из них прав и кто не прав и должен совершать рискованный выбор и при этом в этих выборах может не быть правды.
А путь Курана таков - что каждый самостоятельно должен прочитать и исследовать - только так познается истина. Учи арабского - и ты поймешь как много тебе лгали..
Точно так же только сам человек добъется жанната посредством своего совершения добра.
Если веруешь в Аллаха и в Судный День - сам изучи конкретно что из них правда, а что нет. Неужели будешь колебаться между мнениями людей? Изучи арабского, не думай, что тебе легко это удастся, или что тебе расскажут легко правды, только Аллаху известно, что они утаивают..
----------------------------------
странная логика... каждый обязан стать ученым в религии сам для себя... никому не верить... поэтому у вас нет и двух человек на одном мнении... давай и законы ньютона каждый будет опытным путем сам себе доказывать... и только на английском...
Как они любят любую басню удостоверять словами, "это соответствует критериям Бухари и Муслима"
Адиль очень деликатно ролик провёл.
Учитывая тему.
Хвала Аллаху, новый ролик, благослови тебя Господь, брат Адил.
Я много раз пытался выяснить, почему исламская цивилизация, которая была передовой во всех смыслах этого слова, в конце концов скатилась буквально в каменный век, деградировала ниже некуда.
Слушая тебя, я кажется начинаю что то понимать.
Очевидно, что мусульманский мир в какой то момент оказался в руках дремучих идиотов и отпетых проходимцев.
То, что они наделали касается не только этого бреда в мусульманских богословских книгах и сборниках хадисов, но и всей жизни мусульман.
Из их среды пропали точные и естественные науки, наукой стала называться тупая зубрёжка и мы теперь имеем, что имеем: два миллиарда народа, не способного вообще ни на что, не могущего даже защитить самих себя, поистине как пена в мутной воде.
Но всё таки очень хочется надеяться, что благодаря таким людям как ты положение исправится.
Я от души желаю тебе и всем разумным людям помощи от Аллаха, чтобы умма вас услышала и к вам наконец прислушалась.
Ждём новых видео.
Ассаламу алейкум.
Ва алейкум салам ва рахматуллахи ва баракатух брат
Спасибо большое за добрые слова
Я прошу Аллаха помочь всем нам
Ислам до сих пор в руках проходимцев
Джабир ибн Хайян был учеником Имама Джафара.А халифы превратили халифат в салтанат.Правили те,кто построил себе дворцы,украшая их золотом и т. Д.Мечньи наши украшены,но Имана поубавилось.
_Ас саляму алейкум брат. Лучше чем слова Аллаха, не скажешь..._
*_Взывайте же к Аллаху, очищая перед Ним веру, даже если это ненавистно неверующим. 40/14._*
Ва алейкум салам ва рахматуллахи ва баракатух брат
Все верно!
Хадисизм - признание других источников религии Ислам, кроме Корана, например сборники хадисов - преступление против религии и всего человечества.
Например, по Корану - полная свобода вероисповедания: за свою веру человек будет отвечать только перед Аллахом. А по хадисизму - за отход от религии можно убить. Это мракобесие ни какого отношения к религии Аллаха не имеет.
А сколько людей было без права убито в средневековье, обвиненных в куфре, и зачастую, вообще не совершавшие ни какого куфра, а просто за инакомыслие с тем, у кого больше силы и власти.
Также, по Корану за прелюбодеяние, при наличии четырех праведных свидетелей, наказание, как для состоящего в браке человека, так и холостого - 100 ударов плетью. Хадиситы-бидагьатчики внедрили, что якобы по Исламу за прелюбодеяние состоящего в браке - забивание камнями. В то время, как этот бесчеловечный обычай в Коране указан, как из деяний многобожников.
Много и другого безумия и тяжких преступлений на руках хадиситов. И они за это, ин шаа Аллах, будут гopeть в Аду.
Совершенно согласен
На обе эти темы ест видео на моём канале
Есть сообщения, что абу Ханифа хадисам от абу Хураиры и Анаса ибн Малика тоже не доверял
Да есть брат
С помощью Аллаха это тоже обсудим в видео
@@adilzahidoglu4291 читала историю про Абу Ханифа он оказывается не был согласен с омеядами не хотел стать у них судьей чтобы не судит человека не справедливо и его посадили так же и абассиды с ним поступили и умер от абассидов в тюрьме отравили они его.он очень мало залисов знал и отвергал 200 хадисов их 400
@@adilzahidoglu4291 Salam aleykum.
Yadımdadı ki, səhf etmirəmsə Ömər yad Osman Abu Hureyraya demişdiki,əgər hədis nəql etsən səni döyəcəm.Nəsə belə bir rəvayətlər oxumuşam.Zəhmət olmasa bu mövzu barədə video hazırlayardız.
@@raufefendiyev6870 таких видео полно...
@@raufefendiyev6870
czcams.com/video/DxqvIwGUgpE/video.html
Və əleykum salam və rəhmətullah və bərəkətuh qardaş
Zəhmət olmasa buna bax
Мир и Милость и Баракат Аллаха Посланникам Аллаха - такого правое приветствие и салауат, которого делают Ангелы Посланникам Аллаха.
Кадар - это всеволя Аллаха, которая основана на Власть Аллаха, которая реализуется через информационную, Словесную Волю Аллаха - Определение и Предопределение Аллаха.. которое является Китабом начертанным. Ни одна частица не двигается без Его Воли, ни один человек не уверует без Его СоизВоление..
Ни один человек не наставится без Пожелание Аллаха, даже если читает Куран, Тору и Евагелие.. кроме как с дозВоления Аллаха.. Аллах если Пожелает кого-то ввести в заблуждения, для него нет наставника и помощника помимо Него. Никто не защитит от Аллаха.. - поэтому мы боимся Милостивого, ибо нет помощника от Него и покоримся Ему, - ибо нет другого разумного решения, кроме как искать защиту и салам у Него Самого.
Вводит ли Аллах в заблуждения - Аллах говорит в Писании - Да. Тот кто уверовал, уверовал во благо себе, тот кто отверг это - впал в заблуждения.
Те, кто приписывали Аллаху сотоварищей, думали что хорошее от хорошего божества, а беда приходит от плохого божества. Но мы знаем, что Аллах создал все парами и оба части происхождения должно атрибутированы к Воле Одного Аллаха.
Тот, кто наставления приписывает Аллаху, но заблуждения отрицают как от Аллаха - нарушают принцип единобожия и по цепочке и будет заблуждаться и в других вопросах..
Тот, кто отвергает Всеволю Аллаха - не могут полагаться на Аллаха, как единственного Уакиля и будут искать свое наставления в других, заменив своего Уакиля на других помимо Аллаха.. на того кто не заслуживает этого, кроме как только Аллах этого заслуживает..
*Разве тот, кому его злодеяние представлено прекрасным и кто считает его благом, равен тому, кто следует прямым путем? Воистину, Аллах вводит в заблуждение того, кого пожелает, и ведет прямым путем того, кого пожелает. Не изводи себя скорбью по ним. Воистину, Аллах знает о том, что они творят.*
Ассаламу алейкум брат ☺ Вы *ошибаетесь* в *этом вопросе* . Я и брат Рустам и брат Кемал доказали *по Корану* , что *нет никакого предопределения* . Вы *очень умный* , но в этом вопросе *очень сильно* ошибаетесь. Если бы Аллах якобы *принуждал к ширку* , Аллах был бы *несправедливым* и *сценаристом* .
Предварительное знание о вечном знании или действиях слуг Аллаха и защита человеческой свободы одновременно несовместимы с тем фактом, что мы подвергаемся испытанию, и в Коране и хадисах нет такого понятия, как «предвечный». Вот почему такие слова, как «Аллах знает с незапамятных времен», «Вечное знание» и «Это было написано в предвечности», не относятся к Корану.[14] Мы можем перечислить несоответствия, которые можно увидеть при внимательном рассмотрении, следующим образом:
а) Согласно Корану, все наши действия и беседы записываются в письменной форме. [15] Если Аллаху известны все наши предпочтения с незапамятных времен, согласно этому пониманию, Бог знает, что напишут ангелы-писцы, то есть все было написано заранее. Это показывает, что, согласно Аллаху, все уже прожито, написано и закончено.Поскольку человек не может изменить познание Бога, нет смысла считать хорошее хорошим, а плохим плохим, потому что ясно, кто будет чем и чего заслуживает. Если Аллах знает, чего мы заслуживаем в конце нашей жизни, почему он не создал нас в том месте, которое мы заслуживаем, не подведя нас в этом мире? Причина ясна, чтобы испытать нас и узнать, на какой степени мы обещаем остановиться.
б) Тот факт, что наши добровольные действия известны Аллаху до того, как мы были созданы, показывает, что мы не можем изменить это знание, и что Аллах не изменит своих собственных знаний. В этом случае Аллах ничего не изменит и не вмешается в жизнь до Судного дня, оставаясь только в пассивной позиции наблюдателя на расстоянии. [16] Эта ситуация, которая делает Всемогущего Бога дисфункциональным, поскольку она осуждает людей , параллельна пониманию «покоя в седьмой день» [17]. Согласно обоим представлениям, Богу нечего делать. «На самом деле это детерминированное понимание [18],которое связывает даже Божью руку и руку ». [19] Согласно этому пониманию, даже сам творец находится под алгеброй.
в) Если тезис о вечном знании принимается, то человек подобен субъекту-манекену, который обречен играть возложенные на него роли. Если знание Аллаха не изменится, если все будет жить так, как он знает, это называется "божественным сценарием", а не "божественнойволей" , настоящее имя которой - "Алгебра". . [20] Согласно этому убеждению алгебры, человек - лишь один из участников «Изначального сценария».
г) Плохие парни, которые являются статистами этого сценария, плохие, потому что они должны быть плохими, а хорошие - хорошие, потому что они должны быть хорошими, в этом случае вы не можете говорить ни о тесте, ни о наказании и награде. Как и в кино, герои действуют независимо, но на самом деле все происходит так, как знает режиссер.
д) По его словам, Бог, в котором все уже прожито и закончено, никогда не будет делать новую работу, не создавать ничего нового, потому что, согласно классическому пониманию, он никогда не захочет, чтобы его знания менялись, и в жизни не будет ничего, кроме постепенного отражения того, что Он знает. Нет смысла молиться Богу, которому невозможно изменить свое прежнее знание и просить чего-то или нет, потому что, по его знанию, все молитвы уже совершены. Поскольку молитвы и молитвы уже приняты или отвергнуты, человеку больше нечего делать. [21]
е) Всемогущий Аллах использует глагол «знать / знать» в своей книге с моделями положительного, отрицательного, прошедшего, будущего и настоящего времени. Если «Бог знает все» (борьба, 7, Тешаб 11), основанный на аяте, следует утверждать, чтобы узнать время одним знанием, будет ли Аллах и есть в этом случае, создатель всего заявил, что аяты [22] также были основаны и Обязательство защищать все, что произойдет, теперь создано и готово. Если мы мгновенно принимаем знание Аллаха и распространяем атрибут творения в определенные временные интервалы, мы верим, что «Бог свободен от времени», что уже противоречиво и без каких-либо доказательств. [23] Его претензия принимается в отношении одного титула и отклоняется в отношении другого, что является очевидным внутренним противоречием, опровергающим соответствующее утверждение. [24] В этом случае для нас не может быть и речи о создании новых действий, и проверка не состоится.
ж) Защита того, что знание Всевышним Аллахом о существах вечно, требует в то же время защиты того, что эти существа также вечны, что несовместимо с верой в Единство и открывает дверь в Пантеизм / Тело Вахдати. [25] Атрибут Аллаха «ученый», конечно, является его постоянным атрибутом, у него нет ни начала, ни конца, но принятие созданий, которые являются предметом знания как такового, крайне нежелательно.
з) человек не может, например, вернуться в свое прошлое; Он не может исправить ошибки, которые он сделал в прошлом году, и заставить их никогда не случаться. Кроме того, никто не возвращается в прошлое и не вмешивается в чужую жизнь. Поскольку он жил и закончился, занял свое место в знании Аллаха и Лоухи Махфуз, он больше не претерпит никаких изменений. Согласно изначальной теории познания, еще до того, как Бог сотворил небо и землю, он уже знал все, что произойдет, и даже жил и закончил так, как знал. Для человека невозможно даже вернуться к предыдущему дню, «дню, когда Бог сотворил небо и землю»[26].Может ли он достичь прежнего и внести изменения в свою жизнь? Итак, результат, с которым мы сталкиваемся, таков: жизнь, в которой мы живем, - это не наша настоящая жизнь, а жизнь, которую мы уже знали и запрограммировали на принудительную / компульсивную жизнь. На самом деле мы испытываем не собственные предпочтения, а знания, которые существовали о нас до того, как мы были созданы. В таком понимании становится невозможным говорить о такой вещи, как тест.
i) Божье знание никогда не похоже на человеческое. Человек может реализовать противоположное его предсказанию, но знание Всемогущего Бога выражает уверенность и неизменность. Согласно изначальной теории познания, человеческое поведение стало абсолютной истиной того, что Бог знает и переживает на самом деле. Давайте объясним это на примере: если Аллах знает, что человек женится (А) до того, как он создал их обоих, знание Аллаха этим человеком не изменится в будущем, (Б) выйти замуж (или никогда) становится невозможным. В противном случае знание Аллаха превратится в заблуждение или невежество, что неверно. В этом случае человеку становится необходимо сделать выбор в направлении того, какая информация о нем / ней ранее требовалась, поэтому наличие других предпочтений ничего не значит.
Делая такие предложения, мы делаем основной упор на то, чтобы заявить, что люди свободны в своем поведении, что они несут ответственность за свой собственный выбор и что они не являются пленниками вечной судьбы и вечной науки. Никакие дела или объяснения, которые мы делаем, не могут спасти нас от осуждения и силы творческого знания. Защита неизменного знания о Боге и человеческой свободы вместе вызывает психические депрессии и не означает ничего, кроме как быть втянутым в менталитет принуждения, который признает Бога виновным. [27]
www.suleymaniyevakfi.org/allahin-bilgisi-ve-kader/insanin-imtihani-ve-ilahi-bilginin-insanin-sorumluguna-etkisi.html#_ftnref12
Ступайте к Фараону вдвоем, ибо он преступил границы дозволенного. Говорите с ним мягко, *быть может, он прислушается к назиданию или устрашится* ». (20:43-44)
Если Аллах знает, что фараон станет жестоким и потащит его и окружающих к огню, и если он уверен, что он никогда не найдет руководства, почему Аллах говорит «Может быть, он прислушается к назиданию»? Если из знания Аллаха очевидно, что фараон находился в аду до того, как он был сотворен и умер, то возникает следующий результат: «Фараон был создан только для того, чтобы быть сожженным, потому что в предверии было известно, что он никогда не поверит». Итак, насколько это признание совместимо с бесконечной справедливостью Бога? Даже знание того, что он не пройдет испытание, означает, что он создал человека только для того, чтобы сжечь, что противоречит его характеристике быть самым милосердным из милосердных. Пример фараона является типичным примером того, что предположение о предшествующем знании Бога дает начало пониманию человеческого поведения, что «алгебра / рабы обязаны выполнять свои действия».
Мы непременно подвергнем вас испытанию до тех пор, *пока не узнаем тех из вас, кто сражается и проявляет терпение, и пока не проверим ваши вести.* (47:31)
Если вам нанесена рана, то ведь подобная рана уже была нанесена и тем людям. Мы чередуем дни для людей, *чтобы Аллах узнал уверовавших и избрал среди вас павших мучеников, ведь Аллах не любит беззаконников* . (3:140)
То, что постигло вас в тот день, когда встретились две армии при Ухуде, произошло с дозволения Аллаха для того, *чтобы Он узнал верующих и узнал лицемеров* . Им было сказано: «Придите и сразитесь на пути Аллаха или хотя бы защитите самих себя». Они сказали: «Если бы мы знали, что сражение состоится, то мы непременно последовали бы за вами». В тот день они были ближе к неверию, чем к вере. Они произносят своими устами то, чего нет в их сердцах, но Аллаху лучше знать о том, что они утаивают. (3:166-167)
Неужели вы полагали, что вас оставят (что вы не будете подвергнуты испытанию), *пока Аллах не распознает тех из вас, которые сражались и не избирали себе помощников, кроме Аллаха, Его Посланника и верующих?* Воистину, Аллах ведает о том, что вы совершаете. (9:16)
Мы уже подвергли искушению тех, кто был до них. *Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов* . (29:3)
*Аллах непременно узнает тех, кто уверовал, и непременно узнает лицемеров.* (29:11)
Мы сделали вас общиной, придерживающейся середины, чтобы вы свидетельствовали обо всем человечестве, а Посланник свидетельствовал о вас самих. Мы назначили киблу, к которой ты поворачивался лицом прежде, только для того, *чтобы отличить тех, кто последует за Посланником, от тех, кто повернется вспять* . Это оказалось тяжело для всех, кроме тех, кого Аллах повел прямым путем. Аллах никогда не даст пропасть вашей вере. Воистину, Аллах сострадателен и милосерден к людям. (2:143)
Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними Писание и Весы, чтобы люди придерживались справедливости. Мы также ниспослали железо, в котором заключается могучая сила и польза для людей, *для того, чтобы Аллах узнал тех, кто помогает Ему и Его посланникам, хотя и не видит Его воочию* . Воистину, Аллах - Всесильный, Могущественный. (57:25)
О вы, которые уверовали! Аллах непременно будет подвергать вас испытанию [, запрещая во время хадджа] охотиться на добычу руками и копьями, *чтобы удостовериться, кто же из вас боится Аллаха, даже будучи вдали [от людского взора]* . А тому, кто преступит [это предписание] после сказанного, уготовано мучительное наказание. (5:94)
У него не было над ними никакой власти (или не было для них никакого доказательства). Но он искушал людей, *чтобы Мы узнали и отличили того, кто верует в Последнюю жизнь, от того, кто сомневается в ней* . Господь твой - Хранитель всякой вещи. (34:21)
Потом Мы разбудили их, *чтобы узнать, какая из двух партий точнее подсчитает, какой срок они пробыли там* . (18:12)
«Однажды Владыка (Господь) испытал Ибрагима словами (приказами, повелениями) и он преуспел (в этом испытании)».(Баккара 2/124)
Абу Мансур аль-Матюриди (ум. 333/944), основатель секты Матуриди, также не согласился с тем, чтобы Ибрагим прошел тест. Его слова следующие:
«У Аллаха нет возможности проверить человека. Потому что он знает, что происходит и что время от времени будет происходить. Но его приказ или запрет на что-то он назвал испытанием[41]».
Несомненно, Аллах знает, что Он создал и что планирует создать. Но поскольку он заранее не планировал поведение слуги во время испытания, то сказал:
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُْ
«Мы подвергнем испытанию тех, которые сражаются (на пути Аллаха) и проявляют терпение, дабы узнать вас и чтобы проверить сведения о вас» (Мухаммед 47/31).
Имам Матуриди пытается защитить свою веру в судьбу, внося невероятные искажения в этот стих. По его словам, выражение «حتّى نعلم (hattâ na’leme) = пока мы не узнаем» в этом стихе может иметь три различных значения.
Первое может быть таким: «Святые Аллаха, пока вы не узнаете тех, кто стремится и терпит, тех, кто ведет джихад и выказывает терпение.
Мы узнаем, кто такие святые Аллаха, из следующего стиха:
أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ. الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ {63}
«Воистину, угодники Аллаха не познают страха и не будут опечалены. Они уверовали и были богобоязненны.». (Йунус 10 / 62-63)
Второе значение, данное Матуриди слову «حتّى نعلم (hattâna’leme) = пока мы не узнаем», выглядит следующим образом:
"Цель моих знаний известна. В языке может быть такое употребление. Например, высказывание «молитва - приказ Аллаха» означает, что это то, что приказывает Аллах».
Это тоже недопустимо. Потому что emr (= الامر) - это имя; это не связано со временем. Слово «حتّى نعلم (hattâna’leme) = пока мы не узнаем» - это глагол, обозначающий _будущее время._ С точки зрения арабского языка невозможно отделить это слово от будущего.
Третья точка зрения в интерпретации Имама Матуриди заключается в следующем:
Слово «حتّى نعلم (hattâna’leme) = пока мы это не узнаем» означает, что Бог знает то, что он знает, произойдет [43] .
Эту фразу понять невозможно. Бог испытывает себя так, чтобы ему нужно было знать, случится ли то, что он знает, или нет!
Те, кто пытается сделать судьбу основой своей веры, в качестве крайней меры говорят следующее, потому что они не могут выбраться из этой дыры, в которой они оказались, не полагаясь ни на какие доказательства:
«Судьба - это секрет, который может знать только Бог».
Кто это человек. Никах не пойму, что хочеть он. И к чему призывает.
К религии Аллаха призываю
Не к той религии, которую стали придумывать через 30 лет после кончины посланника Мухаммада мир ему
@@adilzahidoglu4291Ас-саляму але́йкум. Можно узнать, где и в каких источниках, вы черпали свои знания, о временах праведных халифов. Вопрос, только, для того, что бы понять, вас. Действительно не понимаю, кем вы себя ассоциируете, в среде мусульман . С ув.
Ибн Таймия говорил:
“Поистине, книги, составленные по тафсиру, переполнены плохими вещями и хорошими; явной ложью и очевидной истиной”.
См. “Маджму’уль-фатауа” 13/329.
Т.е. это означает, что недостаточно кому-то привести какое-либо сообщение из тафсира, говоря: "Это приводится в тафсире ат-Табари" или: "в тафсире Ибн Касира" или кого-либо иного и считать, что этого достаточно, чтобы быть достоверным.
касательно упомянутого тобой сообщения, то это сообщение, в котором воедино собраны различные передачи, в которыых говорится о сотворении небес и земли, Адаме и т.п. И Ибн Касир говорит об этом сообщении:
“Через этот иснад ас-Судди упоминает многие странные вещи, многие из которых переняты из сообщений сынов Исраиля”.
См. “аль-Бидая уа-ннихая” 1/15, “Кысас аль-анбия” 61.
И ат-Табари, который также упоминает это сообщение у себя в тафсире, говорит:
“Также передаётся другое сообщение от Ибн Мас’уда и Ибн ‘Аббаса через этот самый иснад. Но я не знаю, насколько он достоверен, хоть и испытываю сомнения касательно его иснада”.
См. “Тафсир ат-Табари” 1/354.
И даже если бы иснад этого сообщения был бы однозначно достоверным, то в некоторых версиях говорится, что Ибн ‘Аббас передал это сообщение от Ка’ба аль-Ахбара - иудея, принявшего Ислам. А Ка’б был известен тем, что часто рассказывал исраилияты.
Adil Zahid oğlu вот так надо приводить мнение ученых, не обвиняя во лжи тех кто это передал, основываясь на том, что тебе это показалось ложью или противоречием...... Аллах1 реза хуьлда джундуллах1 шишан... великолепный комментарий...
@@user-lc6bs2pd4s получается так называемый лучший толкователь Корана ибн Аббас, строил свои убеждения в вере из израилят?
@@user-rq9jw6ew2d почему на другом канале не ответил... здесь это ваша клевета на сподвижников... религию от яхудов не брали... первый пост прочти внимательно...
@@user-lc6bs2pd4s не помню что не ответил , извини.
@@user-rq9jw6ew2d зачем извиняться... я думал ты написал ответ и он не прошел... такое у меня так бывает достаточно часто...
Земля плоская и нун это рыба т,е 🐋 кит
Да к сожалению это предают в традиционных тафсирах от ибн Аббаса
Коран Истина и основа Ислама
Делай побольше благих роликов и на русском языке
Постараюсь
Сура 68 аят 1
1-нун ва л-къалами ва мa ястурун
1- Нун. Клянусь письменной тростью и тем, что они пишут! "Нун" - Толкователи разошлись в толковании «Нун». Так, ибн Аббас сказал: Нун это огромная рыба, на спине которой находится Земля. Этого же мнения придерживаются Муджахид, Мукъатиль, Ас-Судди и аль-Кельби. Абу Забьян передал со слов Ибн Аббаса, как он сказал: "Первое, что сотворил Аллах это аль-Къалам (Перо или Письменная Трость). И оно (Перо) записало все, что будет происходить до самого Дня Воскресения. Затем Аллах сотворил "Нун" и уложил на ее спину Землю. В результате сотрясения Нуна начала колебаться и Земля. Аллах остановил ее колебание посредством гор. (С тех пор) горы похваляются (этим) перед Землей. В конце Ибн Аббас прочел аят: "Нун. Клянусь письменной тростью и тем, что они пишут!". Толкователи разногласят в имени этой рыбы. Аль-Кельби и Мукъатиль сказали: Ее имя Яхмут. Аль-Уакъиди сказал: Люйюса. Каъб сказал: Лювиса. От Али передается, что ее имя Бальхус. Рассказчики рассказывают:
Когда Аллах сотворил Землю и разделил ее (на 7 слоев Земли), Он послал ангела из под Трона на Землю. Ангел опустился и подлез под Землю. Взвалив ее на свои плечи, он охватил руками все семь земель так, что одна рука ухватилась за восток, а другая за запад. Но его ногам некуда было упереться. Тогда Аллах, Азза уа Джалля, ниспустил с (садов) Фирдавса быка, у которого было сорок тысяч рогов и сорок тысяч ног, для того, чтобы горб этого быка стал опорой для ангела. Но ноги не могли на нем удержаться. Тогда Аллах взял с высшей степени Фирдавса взял плиту из красного яхонта толщиной в пятьсот лет хода (расстояние, которое можно пройти за 500 лет) и разместил ее между горбом и ушами быка. Эта плита смогла удержать ноги ангела. Рога быка выходят по бокам Земли, а две ноздри его погружены в море (океан). Каждый день бык дышит. Когда он вдыхает, на море происходит отлив, а когда выдыхает, происходит прилив. Но теперь не оказалось опоры у ног быка. Тогда Аллах сотворил скалу толщиной в семь небес и земель. Это та скала, про которую Лукман говорил своему сыну: "О сын мой! Если оно будет величиной с горчичное зернышко, - будет ли то в скале, или на небе, или в земле - Аллах изведет его наружу"- (31/16). У скалы тоже не было опоры, и тогда Аллах сотворил Нун, огромную рыбину и поместил скалу на ее спину. Остальная же часть тела рыбины осталась незанятой. Эта рыба на море, а море на спине ветра, а ветер удерживается силой и могуществом Аллаха. Вес все Земли со всеми, кто на ней равнозначен двум буквам (кяф и нун, которые вместе составляют слово "Будь". Ведь сказал ей Аль-Джаббаар (Всепокоряющий): "Будь", и она возникла. Кяъб аль-Ахбар сказал: Иблис вошел в рыбу, на спине которой находится Земля и начал шептать ей наущения: Знаешь ли ты, О Лювиса, что за люди, животные, деревья и горы у тебя на спине? Если ты тряхнешь (спиной), то сбросишь их со своей спины. Вознамерилась Лювиса сделать это. Тогда Аллах послал животное, которое вошло ей в ноздрю и добралось до самого мозга. Взмолилась тогда рыба Аллаху, жалуясь на животное и Аллах разрешил выйти животному. Кяъб продолжил: Клянусь тем, в чьей руке моя душа, животное смотрит на рыбу, и она смотрит на него. Как только она вознамерится это сделать, все повторится. Сказали некоторые (комментаторы), что Нун - это последняя буква в имени Аллаха - Ар-Рахман. То же передается Икримой от Ибн Аббаса. Сказали Хасан, Катада и Даххак, что Нун - это чернильница. Так же было сказано, что это клятва, которой поклялся Аллах. Так же сказали, что это начало суры. Ата сказал: Это начало имен Аллаха: Нуур и Наасъир. Сказал Мухаммад ибн Кааб: поклялся Аллах, что Он поможет верующим. "Клянусь письменной тростью" - Это то, чем написал Аллах аз-Зикр (Поминание). И трость эта из света, а длина её подобна расстоянию между небесами и землей. Говорят (некоторые): "Первое из того, что создал Аллах - была Письменная трость; затем посмотрел Он на неё, и сломалась она на две части, и сказал: «Пиши то, что будет до Судного дня!» И стала она писать это на Хранимой скрижали. "... и тем, что они строчат!" - пишут. То есть деяниями людей, которые записывают ангелы-стражи.
Тафсир аль- Багави.
Аль Багави серьёзный богослов суннитского мира, использовал в своём тафсире достовернейшие хадисы с суннитской точки зрения.
Да брат все верно
И я про это в видео упрмянул
Спасибо большое
@@adilzahidoglu4291 , я так и понял.
Ну 500 лет назад это ещё можно было принять, наука была на низком уровне.
Сейчас уже всё.
Время чудесных историй прошло.
@@adilzahidoglu4291 этот атеист истмен написал, что время чудесных историй прошло... несколько вопросов из Корана... 1) исра - это было или нет?... не затрагиваю миърадж, от него у вас начинают скулы сводить... 2) как одним джином был перенесен трон царицы за долю секунды?... 3) как пророк Адам, мир ему, был низвергнут с рая на землю... если ответишь, будут еще вопросы про чудеса из Корана... я верю в эти и другие чудеса из Корана без вопроса "как" , но ты заставляешь своими сомнениями задавать тебе эти вопросы...
@@user-lc6bs2pd4s
1) исра....из суры 17?
Знаешь в чём порочность вашей методики?
Вы берёте аят вообще отдельно от всего остального Корана и пытаетесь его фантазировать.
Если далее читать суру 17 речь идет о Мусе и бани Исраил.
И всё становится понятным.
Но хадиситу неинтересно без гашишных историй.
Нужно в ислам протащить зароастрийскую историю Вираза ))))))
Sənin işin gücün yoxdu düşmüsən hədisin üstünə get iş tapda özünə insanlar şirkin içində boğulub ölürlər belə elimin var oları çıxartda bataqlıqdan islamı yıxmaqa çalışanlar azidi səndə köməkçi olmusan olara
Sən şirkoloqsan ya Adil?kimə çatdı şirkildəyirsiz.şirk sənin gözündədi,müsəlmanlarda deyil.
Camaatın Allahı var,sən də get ustalığını elə.Heç kəs eşşək deyil
Я слышал что ЧЕЧЕНЦЫ себя называют народом ноеваковчега и свой язык они называют нохчимот что означает ноев'-язык , потому если это слово ( нун) перевести с чеченского-нохчинах-мот языка на русский язык то слово ( нун) получается ( ноева-ковчега корабля вмещающий внутренний ёмкость ....