استاد طارق كشفت و فهمت منك كثيرا من دور اللغه في فهم المتون و اللنصوص و ايضا القيمة ابن تيمه و فخر الرازي اشكرك و ادعو الله ان تكون بخير دائما و دام بقائك و طاب حياتك
(8) القول باشتراك المدارس في راي ما عندما يكون التحليل عاما في مستوى التيار العلمي اما عندما يكون التحليل على مستوى اراء علماء محددين وهو هنا "ابن تيمية" فلابد من تسجيل الفضل له فيما سبق اليه من اراء دون تردد، وتسجل الموافقة او الاقتباس او التبعية لمن تلاه.
(9) اوردت مصطلح الفضاء الذهني وهذا غير دقيق والاصوب الفضاء المعرفي، لان الذهن ظاهرة نفسية والقول بالفضاء الذهني سيفهم على انه مكون نفسي وليس بالضرورة متصل بالمعارف المتداولة عن اللغة او الفلسفة.
(10) اشرت عند 13:00 الى ان منهج ابن تيمية وصفي والصحيح ان يقال استقرائي في مقابل المقاربات الاستنباطية والتاملية والتحليلي. لان كل ذلك يدخل تحت الوصف الذي يقابله مثلا التجريب. اما كونه يربط تحليلاته بابعاد اجتماعية ونفسية فيوصف بان نقاربته كيفية ايضا.
(7) لا زلت افتقد المعالجة الموضوعية في عزو الاراء ووجهات النظر والاستدلالات الى اصحابها وبالاخص ابن تيمية. كيف تتطابق اراء ابن تيمية مع "عين" اراء بول ركور في التاويل ولا تصرح بان للاول فضل الاسبقية الى ذلك. التصريح بفضل الاسبقية حق علمي وليس تفضل ومنعه بخس وتدليس واتوقع انه غير مقصود البتة.
الجمهور حتى الأشاعرة والماتريدية جمهورهم لا يخالفون ابن تيمية أن تفسير الصحابة بل والتابعين وتابعيهم وفهمهم أولى من فهم من جاء بعدهم الإشكال واقعيا أن الروايات عنهم لا تسعفنا لتخبرنا بتفاصيل ما فهموه وما صح منها قليل جداً جداً جداً لذا العلماء مضطرون للرجوع إلى قواعد العلم الضروري حتى يفهموها ويجيبوا ع الأسئلة الشائكة التي لم تكن أيام السلف
وبهذا ندرك أن التصور السابق حسبما ذكرت ليس موجودا عندنا لأنه لم ينقل إلينا منه ما يكفي مجرد نتف قليلة جداً جداً جداً فضلا عن أن بعضها تأويل قائم ع المجاز أصلا وإن لم يسموه مجازا
طول عمرك ؟ من انت ايها النكره حتى يكون طول عمرك او يقصر عمرك ابن تيمية دوخ التتار على الارض ودوخ المتكلمين في عصرة والمتفلسفة قبله وبعده الا يومنا هذا. اذا اراد اعداءه ان يزينوا كلامهم او مجالسهم فلابد ان يتردد اسم هذا العلم في جنبات مجالسهم او كتبهم او مقالاتهم . بل انهم اذا استشكل عليهم امر رجعوا الى تقريراته. واذا عصيت عليهم مسالة رجعوا الى فتاويه وفقهه تجي انت ياالمجهول تقول طول عمري حتى اسمك لا تجرء على كتابته والله هزلت قال طول عمري انسان تافه .
استاد طارق كشفت و فهمت منك كثيرا من دور اللغه في فهم المتون و اللنصوص و ايضا القيمة ابن تيمه و فخر الرازي
اشكرك و ادعو الله ان تكون بخير دائما و دام بقائك و طاب حياتك
🌹
(8) القول باشتراك المدارس في راي ما عندما يكون التحليل عاما في مستوى التيار العلمي اما عندما يكون التحليل على مستوى اراء علماء محددين وهو هنا "ابن تيمية" فلابد من تسجيل الفضل له فيما سبق اليه من اراء دون تردد، وتسجل الموافقة او الاقتباس او التبعية لمن تلاه.
(9) اوردت مصطلح الفضاء الذهني وهذا غير دقيق والاصوب الفضاء المعرفي، لان الذهن ظاهرة نفسية والقول بالفضاء الذهني سيفهم على انه مكون نفسي وليس بالضرورة متصل بالمعارف المتداولة عن اللغة او الفلسفة.
(10) اشرت عند 13:00 الى ان منهج ابن تيمية وصفي والصحيح ان يقال استقرائي في مقابل المقاربات الاستنباطية والتاملية والتحليلي. لان كل ذلك يدخل تحت الوصف الذي يقابله مثلا التجريب.
اما كونه يربط تحليلاته بابعاد اجتماعية ونفسية فيوصف بان نقاربته كيفية ايضا.
شكرا استاذنا
جزاك الله خير
شكرا ع الرفع 🙏🏻
المجاز لا يكون في الأسماء والصفات فقط
وفقك الله
17:05 أستاذ كل فلسفة تقول عن نفسها أنها الواقعية سواء المادية أو مثالية فيه واقع المادي و واقع مثالي إبن تيمية أي واقعية بالنسبة لها .
(7) لا زلت افتقد المعالجة الموضوعية في عزو الاراء ووجهات النظر والاستدلالات الى اصحابها وبالاخص ابن تيمية. كيف تتطابق اراء ابن تيمية مع "عين" اراء بول ركور في التاويل ولا تصرح بان للاول فضل الاسبقية الى ذلك. التصريح بفضل الاسبقية حق علمي وليس تفضل ومنعه بخس وتدليس واتوقع انه غير مقصود البتة.
ابن تيمية يصف شيء بكلمات فصيحة ودقيقة.
ابدعت
الجمهور حتى الأشاعرة والماتريدية جمهورهم لا يخالفون ابن تيمية أن تفسير الصحابة بل والتابعين وتابعيهم وفهمهم أولى من فهم من جاء بعدهم
الإشكال واقعيا أن الروايات عنهم لا تسعفنا لتخبرنا بتفاصيل ما فهموه وما صح منها قليل جداً جداً جداً
لذا العلماء مضطرون للرجوع إلى قواعد العلم الضروري حتى يفهموها ويجيبوا ع الأسئلة الشائكة التي لم تكن أيام السلف
وبهذا ندرك أن التصور السابق حسبما ذكرت ليس موجودا عندنا لأنه لم ينقل إلينا منه ما يكفي مجرد نتف قليلة جداً جداً جداً فضلا عن أن بعضها تأويل قائم ع المجاز أصلا وإن لم يسموه مجازا
تفسيرك بأن العربية للقرآن هي عربية قريش هذا تفسير عنصري ارفضه والاسلام دين عالمي للعالمين وليس لقريش فقط او للعرب فقط
طول عمري اقول ان كلام ابن تيميه حمل زائد لم ينفع الأمة بشئ مثل كلام المناطقة وقد قيل من تمنطق تزندق
هذا يعني أمرين :
١- طول عمرك جاهل
٢- طول عمرك لم تقرأ كتابا لابن تيمية.
طول عمرك ؟ من انت ايها النكره حتى يكون طول عمرك او يقصر عمرك ابن تيمية دوخ التتار على الارض ودوخ المتكلمين في عصرة والمتفلسفة قبله وبعده الا يومنا هذا. اذا اراد اعداءه ان يزينوا كلامهم او مجالسهم فلابد ان يتردد اسم هذا العلم في جنبات مجالسهم او كتبهم او مقالاتهم . بل انهم اذا استشكل عليهم امر رجعوا الى تقريراته. واذا عصيت عليهم مسالة رجعوا الى فتاويه وفقهه تجي انت ياالمجهول تقول طول عمري حتى اسمك لا تجرء على كتابته والله هزلت قال طول عمري انسان تافه .