محاضرة بعنوان: "هل من مستقبل للعرب؟ نظرة فلسفية"
Vložit
- čas přidán 18. 04. 2018
- محاضرة عامة من تنظيم دائرة الفلسفة والدراسات الثقافية وبرنامج ماجستير الدراسات العربية المعاصرة بالتعاون مع مؤسسة محمود درويش بعنوان: "هل من مستقبل للعرب؟ نظرة فلسفية" يقدمها المفكر والكاتب الفيلسوف د. أحمد برقاوي.
الأربعاء الموافق 18 نيسان 2018
المهم هو صنع المعطيات التي تمكن المستقبل الذي نريده وليس الممكن فقط، فمن لا يريد أن نصل إلى مستقبل أفضل يحطم تمكين ما نريده.
نتمنى ان يُعرف الدكتور احمد معنى المستقبل ، هناك مستقبل كامن لدي الغرب نحاول الوصول اليه ، وهو في الاساس حاضر متجاوز من قبل الغرب ، ان كان ذلك صحيحياً فمستقبلنا هو ماضي اوربا...
المستقبل بالنسبة للأرض والكون لا يعنينا بأي شيء لأن زمن تخطيطنا قليل بشكل يمكن تغاضيه.
المستقبل له دور بالنسبة للإنسان فقط في خروجه من المخططات والمشاريع الماضية الفاشلة لنحقق مخططات ومشاريع أفضل يمكنها فقط أن تحصل في المستقبل، المخططات والمشاريع الناجحة يجب أن تملك صفة السلام، خارج هذه الصفة ستكون من جديد مشاريع فاشلة وتحطم السلام.
إذاً المستقبل هو فقط في تحقيق السلام للإنسانية.
المفزع والمخيب للأمل هو اقصاء ما يحدد الواقع ويحلله وما يحدد المستقبل أيضا. لم يقم أحد في هذه الندوة بالتطرق إلى الاقتصاد السياسي للمنطقة وللعالم كما لو أننا لا نعيش في واقع يهيمن عليه نظام اقتصادي سياسي إيديولوجي معين وتتفاعل الأشخاص داخله.
العمل أو غيابه،. وتتحد خلاله درجة التشغيل والإنتاج الفكري و تطور الاقتصاد أو عدمه، سعر الخبز، القرض من البنك، نوعية التعليم، الاستثمار في هذا القطاع أو ذاك، الديون الداخلية والخارجية، العامة والخاصة، الحروب والغزو، النفط ومن ينتفع به، أنواع الأفلام والأغاني إلخ أليست هي التي تحدد واقعنا وشكل علاقات السلطة مِن الأسرية والطبقية؟
أينما وليتم وجوهكم تجدون الاقتصاد السياسي محددا لما يحدث في الواقع.
وتجاهل أحمد البرقاوي والحاضرون له يدل عن قصر النظر . إن تأطير مثل هذه المواضيع لا يكون خارج المنظومة الرأسمالية المحلية والعالمية وإن القول بانتهاء الإيديولوجيات يحيد عن الصواب لأن كل فترة تاريخية تمر بمرحلة أو مراحل انتقالية تراكمية. تعيد خلالها الإيديلوجيات صياغة نفسها وتظهر إيديولوجيات أو إيديولوجيات جديدة أو تبدو جديدة. أنظرو مثلا إلى اليمين المتطرف في أوروبا اليوم أو إعادة صياغة الإيديولوجيا المهيمنة في الصين من خلال الحزب الشيوعي وإعادة صياغة وإنتاج النظام السلطوي في مصر
@@nadm.191 المفزع والمخيب للأمل أن د. برقاوي لا يهمه رأي الآخرين فيحجب صفحته عنهم ويعتقد أنهم بحاجة لما يقوله.
نسبية الحرية جعلت مساحة الخلاف واسعة في الفكر العربي مما كان معيقا للحسم في قضايا الحضارة بين الغرب والشرق
محاضرة غاية من الروعة لاكن في نفس الوقت ضرب من الخيال
مهمة وممتعة
طرح وحوار قوي جداً.
رائع جدا
رائع جداا
شكر كبير
🎉بعد هذه المقدمة التي أعدتها مقدمة البرنامج ، فنحن لا شيء ، إنهم نجحوا في تشييءنا
إن هذا الذي يكتب الآن هو لا شيء....
كلما سمعنا اكثر زاد جهلنا/ اللهم وفقنا الي السداد والنجاح
يزداد إكتشاف جهلنا
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه اوك لاتستمع اذا
انا قولت ولن اعيد
السلام هو الوحيد الذي يقول لنا ما هو الممكن والصحيح، فعند تحطيم السلام نصنع معطيات المستقبل في العبودية.
العقد الإجتماعي يجب أن يكون (السلام لا يمس)، وهو وضع شرط الوجود للجميع لتنفتح كل قدراتهم.
تحيه احترام للاستاذ الفاضل الدكتور احمد برقاوي
من شذرات هذه المحاضره التي تستوجب الاستماع مرات.
١) لدينا دوله السلطه وليس لدينا دوله السلطه
٢) الاسلامويه نكوص
اين نجد كتاب (إلانا) من تأليف د. البرقاوي؟
الحرية قيمة متغيرة وليس ثابتة، لنستخدمها كقيمة ثابتة يجب أن نقول أي حرية نريد! هناك حرية العبيد وحرية الاستبداد والحرية المثالية التي تحقق السلام الأعظمي. علاقة السلام بالحرية تُعرَّف بمنحني وضعته في قناتي للتمعن، الفعاليات الإنسانية تتقاسم الحرية لتحقق بها السلام الأعظمي متعلقة من معطيات الزمكان الموجودين فيه.
المحاضره جيده ولكن صعبه الفهم اعتقد انها للخاصه وليست للعامه نأمل أن تكون مبسطه اكثر كي يستفيد منها الجميع
محاضرة فكرية دسمة تحتاج إلي عقل واعي قادر على التجريد والتفكيك .
طبعا للعرب مستقبل !
هل من يعتقد أنهم سينقرضون مثلاً ؟
كلما ازداد العلم يزداد اقتراب السلام من التحقيق، فإذا كانت الإسلام هو السلام هذا يعني انتصاره مع العلم.
أنا أنصح بعدم استخدام التعبير إيمان، بإيقاف استخدام هذا التعبير ستبدأ الإنسانية وجود جديد وتنقطع عن الماضي.
عارف تصُّف كلمتين على بعض بس مش عارف وين الله حاطك
المصادفة هي نتيجة للجهل بمحتويات العلاقات بين الأدوات.
اهم شي النوم العميق ووجبة غدا دسمه تكفي عن الجدليات الغير مجديه
❤
الاخ الاسلامي ماعجبو الحكي الواقعي متل العادة بحبو نظريات المؤامرة وانو الغرب هو سبب مشاكلنا كلا وانو نحنا خير امة اخرجت للناس والكل عم يتامر علينا
مستقبل الدول العربية هو رجوع الي الجاهلية ؟
كل تطور لا ينتج السلام هو تطور تدميري.
فى زخم هذا لن يحدث الا بالاندماج الكامل
لا يمكن العرب ترك سنة غلبة وسيف ودرامة لجماعة الإعراب
هاي شنو هاي ؟؟؟؟
26:04
لا اعرف سوى فلسفة واحدة هي :
١ : الثورة
٢ : الحب
٣ : الهجرة الى أوروبا الغربية باحثين عن الخلاص والعيش الكريم وإلا فتبا لهكذا أوطان نعيش فيها ( من صنع ) الجهل سوى السياسة الفاسدة والرابط التاريخي بينها وبين القدر الرباني الذي ازال المجد لقوم ووضعه في أيدي قوم آخرين .
إذاً أنت جاهل ولذلك تحطم وجودك.
@@evorevol كيف احطم وجودي لم افهم
@@user-rf1uo7wn9e الفعاليات التي ذكرتها الثورة الحب والهجرة هي عشوائية كيف عرفت أن أوربا تحتوي على الخلاص والعيش الكريم؟ ولذلك ليست فكرية.
الفلسفة حكمة الأغبياء ، التيه والضياع الذي ليس مثله ضياع ، ما أجمل حكمة الله في كتاب الله العزيز الحكيم ، لا إله إلا الله .
أذن متى ينقذكم القران من ظلماتكم
الفلسفة تفسير الواقع تعتبره كلاه فارغ
بينما القرآن يتكلم على أمور لا ترى تعتبره عقلانية
@@Ddfffoii عزيزي أسعد الله مساءك ، أخي كيف بربك نثق بفلسفة بشرية زمنية متغيرة فانية زائلة ولا نثق بحقيقة ربانية ثابتة أبدية دائمة خالدة ، أخي من الاخر وباختصار كل الكتب تهون عندنا إلا كتاب الله ، لا إله إلا الله ، أتمنى لك أخي وقرة عينى وتاج رأسى أياما كلها سعادة وفرحة وهناء ومسرة وسرور .
@@Ddfffoii الفلسفة مجرد افكار تكون في ذهن ولها منطق ولكن الأكثر هي ضياع الوقت منها ومش كل أفرع الفلسفه بحالها تكون ثابته لانه انت من خلال الفلسفه تحاول إثبات الإلحاد وانا بقدر برضو اثبتلك وحود رب في هذا الكون من خلالها يعني حجتك ضعيفه بالحالتين والفلسفة بتأجل وبتأخر التفكر في العلوم لإنها افكار مبنية على افكار ثانيه بعقلنا بدون اي فعل او عمل
نحن هنا وسط مائدة واحدة للفكر
إننا نفكر هنا .نترك الدين جانبا فنحن كلنا مسلمين .
أليس من حقنا أن نفكر ؟
اذا كان سقراط ، أرسطو ، ابن رشد ، هيغل ، الكندي ، كيركيغارد......اغبياء فماذا نقول عنك انت ؟
من اراد ان يبني مستقبل عليه اولا بناء الانسان والدول العربية تقتل الانسان لذلك لامستقبل عندالعرب
بكل سخافة رمي الحرية لوجود حاكم مستبد دون السؤال لماذا يستبد الحكم وهذا السؤال ثم يضع أوروبا او الغرب عموماً معياريا للتقدم وكأنها بكل حروبها وافتعال الحروب بالعالم هي انموذج صحيح
محاضرة هلامية فضفاضة
والله لو منعوني عقال بعير كانوا يؤدونه لرسول الله (ص) لقاتلتهم عليه
-الخليفة ابوبكر الصديق
والله لو منعونا شبر أرض من فلسطين لقاتلناهم عليه
-احرار فلسطين -
والله مفهمت شئ
تتشبه باشعر انشتاين وتقول مفكر ها. ها. هاا
ما ان رأيت طلائع قبيلة أسلم تدخل المدينة حتى ايقنت بالنصر على اتباع اليهجر وأخذوا يخبطون الصحابة بالخشب في سكك المدينة لمبايعة خليفة الفلتة إرهابيا
نغوص في الممكن الزائف للاسف
موسوعة اخبار الوصي علي بن ابي طالب
قال (ع) يصف حقيقة العرب تجاه رسول الله (ص) وجزاءها له في اهل بيته :
" إن العرب كرهت أمر محمد (صلى الله عليه وآله)، وحسدته على ما آتاه الله من فضله، واستطالت أيامه، حتى قذفت زوجته، ونفرت به ناقته، مع عظيم إحسانه إليها، وجسيم مننه عندها، وأجمعت مذ كان حياً على صرف الأمر عن أهل بيته بعد موته.
ولولا أن قريشاً جعلت اسمه ذريعة إلى الرياسة، وسُلّماً إلى العز والإمرة، لما عَبَدَت الله بعد موته يوماً واحداً، ولارتدت في حافرتها، وعاد قارحها جذعاً، وبازلها بكراً .
ثم فتح الله عليها الفتوح؛ فأثرت بعد الفاقة، وتمولت بعد الجهد والمخمصة، فحسن في عيونها من الإسلام ما كان سمجاً، وثبت في قلوب كثير منها من الدين ما كان مضطرباً، وقالت: لولا أنه حق لما كان كذا.
ثم نسبت تلك الفتوح إلى آراء ولاتها، وحسن تدبير الأمراء القائمين بها، فتأكد عند الناس نباهة قوم، وخمول آخرين، فكنا نحن ممن خمل ذكره، وخبت ناره، وانقطع صوته وصيته، حتى أكل الدهر علينا وشرب.." .
شرح النهج للمعتزلي ج20، ص 298 و 299.
م.و
مثقفين العرب اكثر من تسبب في تحطيم معنوية العربي بالخطابات المستفزه امام العالم دون ان يستحي
كأنه لايعلم ان العرب خاضت حروب دينيه اكثر من 1300 سنه تسببت في تعطيل عجلة الوعي
كأنه لا يعلم ان الحظارات الدينيه بينها فارق زمني عالاقل 600 سنه واكثر
حيث ان الدين كان مصدر ثقافي وحضاري
يتكلم كأنه فالمستقبل ونحن فالماضي
لكسب محبة الغربي
يالكم من حمقى
بتمنى اشوفك لانتفلك حواجبك
نص ساعة فقط ليقول إن المستقبل لا يمكن تعينيه بل استشرافه والماضي لايمكن إعادته لان المجتمع تغيير وأصبح فيه متغيرات. وياريت عرف يصيغها بطريقة مفهومة وهذا سخف
قبل الخوض في الجواب عن السؤال المطروح يجب أولا تحديد مفاهيم السؤال؛ماذا تعني بالعرب؟ و هل لهم نظرة موحدة إلى الذات ؟ ما هي مقوماتها ؟ و ما معنى المستقبل عندهم ؟ و هل يملكون نظرة أو تصورا معينا لمستقبل يتفقون عليه ؟ ما هي ؟ و بحسب هذه المقدمات يمكن بعد ذلك استخلاص نتائج تؤسس للوصول إلى الجواب.
belafkih abdou كلام صحيح
وهل تعتقد ان هناك مجموعة بشرية ( قومية او ثقافية او دينية او عرقية) لها نظرة موحدة عن الذات او تصورا واحدا لمستقبل يتفقون عليه؟
لماذا يجب ان نسأل هذه الاسئلة قبل سؤال "هل من مستقبل للعرب" ؟
ام ان الموضوع هو اعتراضك على مفهوم "العرب" فقط ؟
@@anasaesa8231
العرب اتفقو على الدين الاسلام فمستقبلهم وماضيهم به
@@user-xg7ie2rq9d
شرط ان يكون مفهوم الاسلام الحقيقي وليس المغلط ‼️‼️‼️‼️‼️‼️
@@Peace-vq9vd
صحيح المفهوم الاسلام اللي جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم
الربيع العربي لم يكن مصادفه وإنما صنع من قوى تتحكم بكل مفاتيح المستقبل
سفسطائي
وان يقولوا تسمع اقولهم كأنهم خشب مسندة. هكذا حال حثالات الفلسفة
اذن الممكن هو العقلاني، هذا تصور هيغلي بامتياز. شكرا على اية حال لكن وددت ان يشرح لنا فيلسوفنا القدير لماذا فكرة عودة الماضي الى المستقبل ممكن زائف بدلا من الاستدلال بالمصادرة دون شرح وهو الذي دعا منذ البدئ الى التفكيك. ربما سيرد البعض بانلسوفنا قد استدل بمقولة ماركس في الثامن عشر من برومير لكن مقولة ماركس بلاغية اكثر من كونها قانون تاريخي، فالتاريخ يكشف لنا كم مرة اعيد وفي كل مرة كان مأساة، وكم مرة اعيد وكان في كل مرة مسخرة
مشروع كارل ماركس هدف تضليل الإنسان ودفعه لقبول عبوديته المأجورة كعبد مأجور صنع به الطبقة العاملة وأنتج "حق الإنسان في العمل" في حقوق الإنسان (حق الإنسان في العبودية المأجورة). في النهاية ماركس كان يهودي ينتمي لكتلة كانت دائما تعمل على تضليل البشر لتستعبدهم. من هنا مشروع كارل ماركس كان رأسمالي بامتياز.
@@evorevol سهل جدا كتابة مجموعة من الكلمات وترتيبها على انها جمل مفيدة لكني استحيك عذرا في القول انك لم تقل شيئا على الاطلاق، ليس لاني مدافعا عن ماركس لاني لم اقرأ لا الغروندريسة ولا رأس المال، لكني اردت فقط افهم كيف استطعت الوصول الى تلك النتيجة الرهيبة وشكرا
@@ahmadkarim509 عندما تتعمق فيما ذكرته في تعليقي ستجد الإجابة على سؤالك. عندما تفهم إن العمل عبودية مأجورة تعرف أنه كان على ماركس تحويل العمل لنشاط حر مثلما تقوم به كل أم لأطفالها، إلغاء العمل الاجباري الذي يعتبر جريمة حسب القانون الدولي هو طريق السلام: الاسلام قال في هذا الموضوع (ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود ** لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد)
هذه هي معادلة الوجود الصحيح.
استمحيك عذرا ليس هناك معادلات للوجود الصحيح فالانسان هو من الكائنات الحيوانية التي لايمكن اصلاحها حتى لو اجتمع كل انبياء الكون ولربما خلال العشر الاف سنة الاخيرة من عمر الارض تمثل الاكثر مأساوية من الثلاث مليارا سنة واكثر من تاريخ الارض. هذا ليس تشاؤما لكنه الحقيقة السوداوية للنوع البشري@@evorevol
نكص على عقبيه وتاريخه وهويته العربي وغيره الذي يصبح ولاءه لغير وطنه علنا بلا فلسفة ولاا حياء ويتمنى غير العرب يحكموه . هذا نكوص نفسي طبي.
هذا مافهمته .
Bonne nuit professeur
Je commente sur les trente minutes ;avant tout il aurait jamais d union arabes ; parce que les pays comme le nord d Afrique
sont amazight ,l Egypte de même la Palestine n est pas arabe etc .Pourquoi le mot monde arabe quand vous dites monde arabe vous condamnez des peuples.Monde arabe est une idéologie il y a la Nation laïcité ou tout le monde cohabite: respect mutuel grand merci
va te faire un cours historique
العربية ليست عرقا
القومية العربية هي قومية ثقافية و ليست عرقية و تعتمد على الانتماء الثقافي عكس ما يقال في الرواية الشعبية المعروفة انه العرب ينتمون إلى قحطان و عدنان.
لا يا سيدي، الممكن عموما هو الواقع الذي لم يتحقق بعد و هذا معناه أنه يتمتع بالوجود الذهني دون الوجود العيني ....أما أن تلحق به وصف الزائف فهذا حكم قيمة ... الممكن كما عرفه الغزالي هو كل ما قدره العقل و لم يمتنع عليه تقديره ..يعني العقل يتصوره لكنه لم يتحقق بعد أما المتحقق فهو الواقعي أما ما ليس متحققا و لا هو متصورا فهو المستحيل
الأفران الذرية ممكن تحقق مع أنه من المفروض أن يكون مرفوض ذهنياً ولكن الذهن قبله يومها واليوم يصل ذهن الإنسانية على إيقافه. الأفران الذرية كما فهمها الإنسان يومها غير قابلة للتحقيق لأن النفايات الذرية لا يمكن تلفها ويجب أن ترسل إلى الشمس ما تكون تكلفته أكبر بكثير من أي كسب يمكنهم الوصول له.
هناك تناقض واضح في الكلام ،مرة يدعي القدرة على الانقطاع عن التاريخ ويعبر: (( انا احمد استطيع ان انقطع عن التاريخ)) ومرة يدعي ان التاريخ يكسر ادمغتنا ولانستطيع ان ننتج تاريخ لاننا لانستطيع انتاج شروط الانتاج !!!
هناك إمكانية للانقطاع عن التاريخ إذا كنت أنت لا تستطيع تصوره لا يعني أنه غير ممكن، الحركات الدينية كانت كلها انقطاع عن التاريخ، واليوم إذا وضعنا السلام كعقد اجتماعي يقيد كل فعالية وقانون إنساني ننقطع عن التاريخ ونبدأ من نقطة الصفر بإمكانيات أكبر.
@@evorevol نعم يمكن في كل لحظة ننقطع عن التاريخ لكن هذا على المستوى النظري فقد حاول الفلاسفة في عصر النهضة والحداثة الانقطاع عن التاريخ فما استطاعوا الا ان يعيدو انتاج فكر اسلافهم
@@mohammedqader4386 الفلاسفة في عصر النهضة كان علمهم قليل بالمقارنة للعلم اليوم، القرار فيا لانقطاع عن التاريخ تحققه الشعوب في اللحظة المناسبة، ومن يدعون العلمية والتطور هم من يعرقل القطيعة مع الماضي.
ملفق افكار..
العرب ياسيدي حملوا المشعل لقرابة ثمانية قرون ونيف،لكن مشيئة الله ارادت ان يكون الغرب هم من يستلمون هذاا المشعل لحكمة الكل يعرفها .المهم المنتصر هو الانسانية ككل اذا تضافرت بدون اقصاء للغير.
أية مشعل حمله العرب سوى التشويش السياسي والديني والثقافي
الغرب يحمل المشعل للجهلاء من أمثالك.
عندما نريد تمييع أي موضوع جدي و مهم . تبدأالفلسفة لتضييع جوهر الموضوع . مع أن الأمور واضحة للعيان .
كفانا فلسفة وسفسطة .
الدليل صلعته وتسريحته الفلسفية الغريبة . للفت النظر إلى الشكل وإهمال جوهر القضية .
يعني فلسفتك برفض الآخر أفضل؟
ههههههههههه هيك يكون رد الذي لم يفهم شيء مما قيل
محاضرة قيمة جدا إلا انني لا اتفق معك سيدي بقولك ان الحاكم بيننا هو وحده الحر !
إنه مكبل بعدم إعطاءه الحرية للعبيد الذين قد ينقلبوا عليه في كل حين
إنه يترقب و يتجسس و هو في حيرة من أمره ، إنه لا يستطيع فعل ما يريد
ولو القيام بنزهة داخل حديقة عمومية.....
إن الحرية هي التعايش السلمي بين الكل ، بين الحاكم و المحكوم
کيف يستفيدمنک الانسان وانت في تحليلاتک تراوغ مثلا حينتقول انت لا تعلمم حقيقة تاريخ العرب الملمين القديم .اي و کانه غير مزور وهذا نفاق من قبلک اذنانت تحاضر وتقول اشياء جيدةوفي نفس الوقت تتغاضی عن قول الحقاءق المٶلمة التي ستزعج لا شک اامة العرب واصحاب النفود واصحاب القرار ..اذا حضرالنفاق فلا داعی لحضور المحاضرة التي اصبحت ملغومة ومسمومة
الربيع العربي ، الربيع العربي.....
اي ربيع تتحدثون عنه ؟
ماذا اعطى هذا الربيع لمصر و تونس مثلا ؟
كان يجب الحديث عن خريف عربي فقط .
في مصر ربما استحضر هنا قولة لكارل ماركس في كتيب ( التامن عشر من انقلاب لويس بونابرت)
" عندما جاوز موسى ببني إسرائيل البحر ، احس بنو إسرائيل بالجوع ، فقالوا ، على الاقل لما كنا تحت بطش فرعون كنا شبعانين ..."
إن الربيع العربي هو قبضة أكثر من قبضة الأمس.... أو
عند سماعي طرح من هذا القبيل فلا بد لي ان استحضر سياسات الممكن والبراغماتية الفلسطينية على مدى الثلاث عقود الماضية!
باعتقادي ان هذا طرح خطير فالممكن للفلسطينيين الان هو قبول الواقع بحده الادنى ما يعني التخلي عن ٨٠٪ من فلسطين!
اعتقد ان هذا فكر الهزيمة! المحاضر الكريم ينتقد النخبة وهو الممثل الاول لهذه النخبة الانهزامية فقيدة القاعدة الايديولوجية !
الفلسطيني لم يستخدم كل ممكن إلى اليوم، هو أستخدم العنف ومازال ولم يصل به لهدفه ففقد الأمل ويفكر بالهزيمة.
اجترار.ممل
لغته رديئة.. وفكره متجاوز
روح احلق شعرك بركي بتفكر احسن
يدور كلامه الفارغ حول المسلمين. يريد أن يقول لا تحلموا بمجدكم الماضي. كذبت لعمر الله