ചേരമാർ പുലയർ ആണ്.... സത്യം എന്നും നിലനിൽക്കും ചരിത്രം എത്ര മാറ്റി എഴുതിയാലും ❤❤ഇത് പോലെ കള്ളകഥകൾ undakane നിനക്കൊക്കെ കഴിയൂ.... ഞങ്ങടെ പേര് എടുത്തു വാലിൽ ചേർത്ത തന്തയില്ലാത്തവന്മാരുടെ കഥ താൻ പറഞ്ഞോ... ചേരമാരുടേൽ ഇട്ടു പിടിക്കണ്ട ..ചേരമാൻ ❤❤
പഴയകാലത്തെ വലിയ നാവിക സേന ഉണ്ടായിരുന്ന രാജവംശമായിരുന്നു പുലയനാർ രാജവംശം .അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരി ഭരിച്ചിരുന്ന ശക്തമായ രാജ്യമായിരുന്നു കൊക്കോതമംഗലം കോതറാണിയായിരുന്നു അവിടുത്തെ ഭരണാധികാരി .ഇന്നത്തെ തിരുവനന്തപുരം ഒക്കെ അന്ന് വനമായിരുന്നു .ചതിയിലൂടെയാണ് ഈ സാമ്രാജ്യങ്ങളൊക്കെ തകർത്തത് .അന്നത്തെ ക്ഷേത്രം തകർത്താണ് പദ്മനാഭ ക്ഷേത്രം പണിതത് .അന്നത്തെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അവശേഷിപ്പു ഇന്നും അവിടടെത്തന്നെയുണ്ട് .
"Pulaya is a caste of Malabar region (Kerala) as well as Madurai and Coimbatore region (Tamil Nadu)" - Census of India 1901 It is attested by historians until the 20th century that the annual festival at Sripadmanabhaswamy temple began with the fire brought by the Malayali Pulaya-caste of Malabar (Kerala) as well as the Malayali tradition that ‘the ancient sovereign of Travancore (i.e Kupaka) had issued the erection of this Vishnu temple where the Pulayan and his wife who cultivated the rice-field had once found a divine infant to whom they used to make offerings of milk and conjee (kanji) in a coconut shell." Unlike the caste-group 'Pulaiyas, Holeyas etc' of elsewhere in South India (Tamil Nadu, Karnataka etc) in history, it is the Pulaya converts to Christianity in Kerala (Malabar) since the 20th century who claimed that they are the descendants of the "Chera Perumal' from 1st century A.D therefore they are not 'Cheruman' but 'Cheramaar' as well as the claim that it was the tradition of their non-christian ancestors that they were given a boon from Lord Shiva to clear the forests and to occupy the land before it came under the possession of others (ex. Malayali kings, Malayali brahmins etc) who forced them to work under them and not the Hindus. For Example : "In the neighbourhood of Trivandrum (Kerala), the Pulayars are accustomed to boast of having once had a chieftain of their own-caste at 'Pulayanar Kotta' and the Shudra-family in the neighbourhood freely admit that their ancestors were the Pulayan’s accountants." - Samuel Mateer - 19th Century C.E There are innumerable references to Untouchability (i.e Theendathar in Tamil), Slavery (i.e Adimaikal in Tamil) etc in the literary works and inscriptions of Tamil Nadu in history as For Example, there are more than 15 types of Slaves including Pulaiya slaves (i.e Pulai-Adimai in Tamil) as mentioned in the Chola inscriptions of Tamil Nadu as attested by their Tamilan historians themselves but the pseudo-historians of Kerala in order to tarnish Kerala history is claiming that the 'Pulayas' were the 'Dravidian (Tamilian) Kings' of 'Tamil Sangam Age' who were forced to become agricultural labourers in Kerala by the 'Malayali kings, Malayali Brahmins etc' in Kerala (Malabar) history while Tamil Nadu historians are uninterruptedly teaching a grand fraud history as based on their local Tamil Nadu mythology now called as 'Sangam Literatures and Post Sangam Literatures' in schools all over India. For Example: "Are you the son of a Neecha (chandala) to steal a cow and escape by such a path ? Confess the truth! You must be a Pulaiya fellow, surely, and we shall drive you away from our midst". - Manimegalai (sangam literature). - Chapter 10
@@Imayavarabban K. Mavali Rajan (Tamilan historian) - "The 'pulaiyan' and 'pulaitti' (the feminine form of pulaiyan) of Tamil society were referred to as 'izhicinan' (outcaste, low or uncivilized person), and 'izhipirappalan (person of low birth, outcaste) in the Early Tamil text Purananuru." Appar (Tamilan Vellalan Poet) - 7th Century C.E - "I will worship the sincere devotee of Lord Shiva even if he is an untouchable 'Pulaiya' who revels in skinning cows and eating its flesh." For Example: 'Hereditary Monarchy' was the form of government in the 'Sangam Literatures' of Tamil Nadu as according to the Tamil Nadu historians themselves in which the Three kings of 'Sera, Sora, Pandiya' (i.e Kerala, Chola, Pandya in Sanskrit) or 'Moovendar' were referred to as 'Uyarnthor or Uyarpirappalar' (i.e High-Born in Tamil) who were entitled to study the Vedas (i.e Vetha or Othu in Tamil) and to conduct the Vedic rituals such as Rajasuya (i.e Irachacuyam in Tamil) and to wear the triple-stranded Sacred Thread (i.e Poonool or Muppirinool in Tamil) like the Brahmanas (i.e Paarppanar in Tamil) unlike the various unhistorical hill-chieftains of their local Tamil Nadu mythology now called as 'Sangam Literatures' such as Kari, the unhistorical chieftain of Kollimalai (namakkal district) in Tamil Nadu or Pari, the unhistorical chieftain of Parampumalai (sivaganga district) in Tamil Nadu or Ay-Andiran, the unhistorical chieftain of Pothiyilmalai (thirunelveli district) in Tamil Nadu etc whereas the caste-group such as 'Pulaiyas' etc were referred to as 'Izhinthor or Izhipirappalar' (i.e Low-Born in Tamil) who performed the occupations such as burning the dead in the cremation ground etc. The South Indian Inscriptions of the Chola kings as translated by the Epigraphist E. Hultzsch refers to 'Untouchability' as well as the various settlements of the caste-group 'Ezhavas (Ezhaseri), Paraiyas (Paraiseri), Pulaiyas (Pulaiseri) etc' in Tamil Nadu between the 10th Century and 11th Century C.E as it is an open-fact that the caste-group 'Ezhavas, Parayas, Pulayas etc' were common caste-names of Kerala (Malabar) and Tamil Nadu until the 20th Century C.E in Indian history. For Example: F. Buchanan - "If a cheruman or pulayar is touched by a servant of the Parayar caste he is defiled, and must wash his head and pray.”
Sir, Tamil nattile 'Sangam Krithikal' ennu vilikkunna pusthakangal muthal Panthirandaam noottandu vareyulla aviduthe pusthakangalilum likhithangalilum kaanapetta jaathikalayirunnu Brahmananum Vellalanum Kammalanum Maravanum Kallanum Ezhavanum Kuravanum Pulaiyanum Paraiyanum okke. For Example: “Evoor itta thengum panaiyum Ezhavar era peraadaagavum” - Leiden plates of Raja Raja Chola - 10th century C.E : Translation - “The Ezhavas should not climb the Coconut trees and Palmyra trees planted in this village.' The sovereign of Kerala (Malabar) was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C therefore the south Indian invaders from Tamil Nadu, Karnataka etc have also referred to the Kerala (Malabar) kings as 'Sera, Serala, Chera, Cherama etc' in their Dravidian languages and as 'Kerala' in Sanskrit until the 12th century C.E in Indian history. The Invaders from Tamil Nadu such as the Chola king in his Sanskrit inscription has stated that "he had crossed the sahya mountains (western ghats) and destroyed the Kerala king and his country (Kerala) protected by the chief of the Brigus (i.e Lord Parashurama - Ex. "Jithva Kerala Bhupathim Brigupatheschithva Thapo Rakshitham Prithvim") which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history. For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E) It was the tradition among the Hindus of Kerala that a legendary king titled as 'Cheraman Perumal, Cheraman Thampuran, Cheraman Ramavarma etc' of the Kerala (Malabar) tradition aka 'Vira Kerala Chakravarthi' had once divided his posessions between Gokaranam and Kanyakumari as well as his 'Sceptre (chenkol), Crown (mudi), Sword (val) etc' among his nephews and sons of the Kerala-Country (i.e Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc) as consisting of 'Kolathiri of Kolathunadu, Eralathiri of Eranadu, Venathiri of Venadu etc' and ascended up to heaven unlike the tradition current among the 'Muslims, Christians etc' of Kerala (Malabar) history. For Example: Diego de Couto (16th Century) - "It is the tradition among the Christians of Malabar (Kerala) that a 'Xarao Perimal' (Cheraman Perumal) of Cranganore (Kodungallur) was so very well affected to them and that through them he was converted to Christianity and persuaded to go to Meliapor (Mylapore in Tamil Nadu)" The term 'Chera, Cheraman etc' in the folk-songs of Kerala are denoting the Kerala (Malabar) kings of 'Kodungallur' aka Mahodayapuram (Thiruvanchikulam) referred to as 'Keraladhinatha, Keraladhishvara etc' in Sanskrit since pre-portuguese period who gave the Christians, Muslims, Jews etc a place to trade and live in Kerala and not any mythological 'Sera' kings of the local Tamil Nadu literary works or the fictional 'Chera Perumal' of the 18th century 'Keralolpathi' literary work etc.
ഉന്നത ജാതി എന്ന് പറയുന്നവർ ഒരു കാലത്ത് നമ്മളെ പറ്റിച്ചു...... ഇപ്പോൾ എല്ലാവർക്കും വിദ്യാഭ്യാസം ഉണ്ട്... ആരും സത്യം അറിയാതെ പോകരുത്....ചരിത്രം നമുക്ക് മുന്നിൽ തന്നെ ഉണ്ട്.
ചേര രാജാക്കന്മാരുടെ പിൻഗാമികൾ ആണ് ചേരമാൻ അഥവാ പുലയർ ഏഴിമല രാജാക്കന്മാരും അങ്ങനെ തന്നെ മൂഷിക രാജവംശം പുലയ രാജവംശം ആയിരുന്നു കേരളത്തിലെ അവസാനത്തെ ചേര രാജാവ് മക്കയിൽ പോയപ്പോൾ അതായത് ചേരമാൻ പെരുമാൾ മരുമക്കത്തായം ഉണ്ടായിരുന്ന നാടുവഴി വാഴികളായ കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി വള്ളുവന കോനാതിരി തുടങ്ങിയവരെ ഭരണ ചുമതല ഏൽപ്പിച്ചുകൊണ്ട് മക്കയിൽ പോയി ഈ നാടുവാഴികൾ തമ്മിൽ തർക്കം ഉണ്ടായപ്പോൾ മാമാങ്കം നടത്തി കാര്യങ്ങൾ തീരുമാനിച്ചോളാൻ പറഞ്ഞു ചെയർമാൻ പെരുമാൾ പിന്നീട് രാജാവിന്റെ ആളുകളെ ഈ നാടുവാഴി സമൂഹങ്ങൾ അടിമകളാക്കി പണിക്കാരാക്കി മാറ്റി എന്നാൽ ചേരമാൻ പെരുമാൾ മക്കയിൽ പോകുന്നതിനു മുമ്പ് ചേരരാജാവിനെ അധികാരം ഏൽപ്പിച്ചുകൊണ്ട് പോയിരുന്നു എങ്കിൽ പുലയർക്ക് പിന്നീടുള്ള ഗതി വരുകയില്ലായിരുന്നു ചേരമാൻ പെരുമാളിന് ഇനി മകൻ ഇല്ലാഞ്ഞിട്ടാണോ എന്നറിയില്ല യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരാണ് താഴ്ന്ന ജാതികൾ പുലിയാർ അഥവാ ചേരമർ എന്നു പറയുന്നത് ചേര രാജാക്കന്മാരുടെ പിൻഗാമികളും ഈഴവർ പഴയ ചേകവന്മാരുടെ പിൻഗാമികളും വിശ്വകർമ്മ ബ്രാഹ്മണൻ എന്നാണ് വിശ്വകർമ്മജരെയും പറയുന്നത് പറയാർ മന്നാൻ മാർ എന്നിവർ പാണ്ടി രാജാക്കന്മാരുടെ പിൻഗാമികൾ ആണും എന്ന് പറയുന്നുണ്ട്
Sir, The sovereign of Kerala (Malabar) was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C therefore the south Indian invaders from Tamil Nadu, Karnataka etc have also referred to the Kerala (Malabar) kings as 'Sera, Serala, Chera, Cherama etc' in their Dravidian languages and as 'Kerala' in Sanskrit until the 12th century C.E in Indian history. The Invaders from Tamil Nadu such as the Chola king in his Sanskrit inscription has stated that "he had crossed the sahya mountains (western ghats) and destroyed the Kerala king and his country (Kerala) protected by the chief of the Brigus (i.e Lord Parashurama - Ex. "Jithva Kerala Bhupathim Brigupatheschithva Thapo Rakshitham Prithvim") which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history. For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E) It was the tradition among the Hindus of Kerala that a legendary king titled as 'Cheraman Perumal, Cheraman Thampuran, Cheraman Ramavarma etc' of the Kerala (Malabar) tradition aka 'Vira Kerala Chakravarthi' had once divided his posessions between Gokaranam and Kanyakumari as well as his 'Sceptre (chenkol), Crown (mudi), Sword (val) etc' among his nephews and sons of the Kerala-Country (i.e Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc) as consisting of 'Kolathiri of Kolathunadu, Eralathiri of Eranadu, Venathiri of Venadu etc' and ascended up to heaven unlike the tradition current among the 'Muslims, Christians etc' of Kerala (Malabar) history. For Example: Diego de Couto (16th Century) - "It is the tradition among the Christians of Malabar (Kerala) that a 'Xarao Perimal' (Cheraman Perumal) of Cranganore (Kodungallur) was so very well affected to them and that through them he was converted to Christianity and persuaded to go to Meliapor (Mylapore in Tamil Nadu)" The term 'Chera, Cheraman etc' in the folk-songs of Kerala are denoting the Kerala (Malabar) kings of 'Kodungallur' aka Mahodayapuram (Thiruvanchikulam) referred to as 'Keraladhinatha, Keraladhishvara etc' in Sanskrit since pre-portuguese period who gave the Christians, Muslims, Jews etc a place to trade and live in Kerala and not any mythological 'Sera' kings of the local Tamil Nadu literary works or the fictional 'Chera Perumal' of the 18th century 'Keralolpathi' literary work etc.
ജാതി ഒരു വംശം ആയിരുന്നു പ്രത്യകിച്ചും പുലയർ അവർക്ക് മൂപ്പൻ മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു ഭരണ കർത്താക്കൾ ആയിരുന്നു രാജാക്കാൻ മാർ ആയിരുന്നില്ല സംരട്ടു ആയിരുന്നില്ല പ്രാദേശിക ഭരണ അധികാരികൾ ആയിരുന്നു അവരുടേത് ആയ ജിവിത സമ്പ്രദായങ്ങൾ ആരാധന സമ്പ്രദായം ചിട്ടപ്പെടുത്തി ജീവിച്ചു പൊന്നവർ ആയിരുന്നു വനം ആയിരുന്നു പണ്ട് അതുകൊണ്ട് തന്നെ വനവാസി കാൾ ആയിരുന്നു - ---
ഇന്ത്യയുടെ സുപ്രീം കോടതി വിധി സമ്പാദിച്ച് വെച്ചിരിക്കുന്നത് തിരുത്തപ്പെടന്നു . പുലയൻ, പുലയർ എന്നതിന് വ്യാഖ്യാനം കൊടുത്തു സ്വയം മനസ്സിൽ ഊറ്റം കൊള്ളുന്നത് എന്തൊരു വിരോധാഭാസമാണ്. ചരിത്രത്തിലേക്ക് നോക്കിയാൽ മനസ്സിലാകും പുലയർ എന്നത് ജാതിയല്ല. പകരം രണ്ടായിരം വർഷം പഴക്കമുള്ള രാജ പരമ്പരയുടെ ഭാഗമെന്ന നിലയിൽ വംശം ആണെന്നുള്ളത്. ആത് മാറ്റിമറിക്കപ്പെടുന്നതിന് പല വ്യാഖ്യാനങ്ങളും നൽകി എഴുതി വെച്ചിരിക്കുന്നതായി കാണാം. ഇത് തിരുത്തപ്പെടണം. പുല എന്നത് മണ്ണ് എന്നും പുലയൻ എന്നത് മണ്ണിനോട് ബന്ധമുള്ളവൻ എന്നും തരം താഴ്ത്തി കാണിക്കുന്നതിന് ഉദ്ദേശത്തോട് മാത്രം പ്രയോഗത്തിൽ കാണാം. ഇതിന് വിരോധമായി ചിന്തിച്ചാൽ മനുഷ്യ കുലം എല്ലാം പുലയർ തന്നെയാണ്. സത്യവേദപുസ്തകം അഥവ ബൈബിൾ എന്ന വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്നും ദൈവശബ്ദം മനുഷ്യന് ആജ്ഞാ നൽകിയത് തന്നെ മണ്ണിൽ കൃഷി ചെയ്ത് ജീവിക്കണം എന്നതാണ്. മനുഷ്യന്റെ ആഹാരമാണ് കൃഷി. എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും അത് ഒരു പോലെ ബാധകമാണ്. മണ്ണിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിക്കുന്നത് തന്നെയാണ് ലോകത്തിലെ സകല മനുഷ്യരും ഭക്ഷിക്കുന്നത്. എല്ലാ മനുഷ്യരും അങ്ങിനെ എല്ലാ തലത്തിലും മണ്ണിനോട് ബന്ധമുള്ളവർ തന്നെയാണ്. ചുരുക്കത്തിൽ സകല മനുഷ്യരും മണ്ണിനോട് ബന്ധമുള്ളവർ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ പുലയർ എന്ന് തന്നെയാണ്. എന്നത് കൊണ്ട് ഇതൊരു നിഷിഗ്ദ്ധ വാക്കായി കാണാൻ കഴിയുകയും ഇല്ല . മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിന്റെ ആരംഭം തന്നെ കൈ കോട്ടും കലപ്പയും പിടിച്ച് കൊണ്ട് ആണ് എന്നുള്ളത് നിഷേധിക്കാൻ കഴിയുമോ?. ഇത് വിചിന്തനം ചെയ്യണ്ടേതാണ്. കുബുദ്ധികളുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ തള്ളികളയുക തന്നെ വേണം.
@@reshmiar6451 ഗൂഗിൾ ചെയ്തു നോക്കിയാൽ അതിന്റെ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്. പുലയ രാജ്ഞി ആയ കോത റാണി അന്ന് നായന്മാക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പണിതു കൊടുത്ത ആ ക്ഷേത്രവും അതിന്റെ ഇമേജുകളും ലഭിക്കും പക്ഷേ എന്നിട്ടും ഇന്നും ഇവരെയൊക്കെ ഓർക്കാൻ തന്നെ പലർക്കും നാണക്കേടാണ് കഷ്ടം....😑
എനിക്കറിയാവുന്ന പുലയർക്കും പറയായർക്കും മറ്റ് അടിസ്ഥാന വർഗ്ഗങ്ങൾക്കും പുരയിടവും നിലവും ഉണ്ടായിരുന്നു. കൃഷിയും കൃഷി ജോലികൾ മറ്റുള്ളവർക് വേണ്ടിയും ചെയ്ടിരുന്നു. എന്നാൽ പുതു തലമുറ ഇവയൊക്കെ കൈവിടുന്ന കാഴ്ചയാണ് കണ്ടത്. എന്റെ അടുത്ത് ചേരമരുടെ ഒരു കൂട്ടം ആൾകാർ സ്വന്തമായി ധാരാളം ഭൂമിയും അതിൽ ഈറ കൃഷിയും അതിൽ നിന്നും കുട്ട വട്ടി പരന്പ് മുതലായവ ഉണ്ടാക്കിയിരുന്നു. സാമാന്യ വിദ്യാഭ്യാസം ഇവർക്കു ഉണ്ടായിരുന്നു. കൂടാതെ മറ്റ് കൃഷി പണിയും ചെയ്തു പോന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഒന്നോ രണ്ടോ കുടുംബങ്ങൾ മാത്രം.5,10 സെൻട്ടുകളിൽ. മുൻഗാമികൾ ഉണ്ടാക്കിയതെല്ലാം കൈവിട്ടു കളഞ്ഞു അവനവനെ ഉയർത്തുന്നത് അവനവൻ തന്നെ. പോയ്കയിൽ അപ്പച്ചൻ prds ഉണ്ടാക്കിയതിന്റെ ചരിത്രം കൂടി പഠിക്കുക
പുറനാനൂറ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള സംഘ കാല കൃതികൾ പ്രകാരം പുലയർ സമൂഹം അല്ലെങ്കിൽ വിഭാഗം (ജാതിയായിരുന്നില്ല) ഇന്നത്തെ കേരളമുൾപ്പെട്ട പുരാതന തമിഴ് നിലത്തിന്റെ പൂർവ്വ കുട്ടികളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. നാലാം നൂററാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതലുള്ള വടക്കുനിന്നുള്ള ബ്രാഹ്മണരുടെ തമിഴ് നിലത്തേയ്ക്കുള്ള വരവോടു കൂടി, ഇക്കുടികളെല്ലാം സവർണ്ണ സംബ്രദായത്തിന് പുറത്തു മാത്രം അവർ പരിഗണിച്ചു. എന്തെന്നാൽ സവർണ്ണ സമ്പ്രദായം എന്നത് ആര്യന്മാർക്ക് മാത്രമാണ് ബാധകം. അത് കൊണ്ട് തന്നെ പുരാതന തമിഴ് നിലത്തിന്റെ പൂർവകുടികളെയെല്ലാം തന്നെ അവർ പഞ്ചമർ എന്നാക്കി. അവരോടു ചേർന്ന് നിന്നവരെ മാത്രം ഇത്തിരി പരിഗണന നൽകി ശൂദ്രരാക്കി. അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ വൈശ്യരോ ക്ഷത്രിയരോ ഇവിടെ ഇല്ലായിരുന്നു. പിൻക്കാലത്തു പലരും അത് അവകാശപ്പെട്ട് നാമകരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ പോലും. അങ്ങനെ നിലത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അവകാശികൾ അങ്ങനെയല്ലാതെ തീരുകയും, തെലുങ്ക് നയിക്കാൻ രാജാക്കന്മാരുടെ കാലത്തോട് കൂടി, അടിമത്തം പൂര്ണമാവുകയും ചെയ്തു. പുലയരുടെ യഥാർത്ഥ കഥ പുറനാനൂറ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള സംഘ കാല കൃതികൾ തമിഴിൽ പഠിച്ചാൽ മാത്രമേ അറിയുകയുള്ളൂ, അഭിമാനിക്കുകയുള്ളു. തമിഴെന്നതു പൂർവ്വീകന്മാരുടെ ഭാഷെയെന്നു മനസ്സിലാക്കി അത് പഠിച്ചാൽ മാത്രമേ പുലയർ എന്ന വാക്ക് അവമാനമല്ലെന്നു കുട്ടികൾക്ക് മനസ്സിലാവുകയുള്ളു. മലയാളത്തിന്റെ കുഴപ്പമെന്നത്, അതിന്റെ ചരിത്രം തുടങ്ങുന്നത് ബ്രാഹ്മണിസം മുതലാണെന്നുള്ളതാണ്, ഒരിക്കലും ദേശത്തിന്റെ ചരിത്രമല്ല.
@@tashavoicer42 It is because you people have not tried to learn about your ancestors or their language to know your rich heritage or tried to teach the children about it. then only you will feel proud and if someone calls you Pulaya, you will be proud. Youngsters should start it by learning Tamil deeply.
@@andoovellayan ഭാരതത്തിൽ അസമത്തത്തിന്റെ വിത്തെറിഞ്ഞത് "ബ്രാഹ്മണിസമാണ് "... പക്ഷെ ബ്രാഹ്മണിസത്തിന്റെ ആ നുകം ഒരു സുഖമായി ഇന്നെല്ലാപേരും കൊണ്ടു നടക്കുന്നു.. നമ്പൂരി നസ്രാണിമാരെ കണ്ടിട്ടില്ലേ.... ശബരിമല വിഷയത്തിൽ ഒക്കെ ഇത് സ്പെഷ്ടമായി കണ്ടതാണ്.. അസ്തിത്വം അതൊക്ക എന്നെ നഷ്ടപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞു..
ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ പുലയൻ എന്നാൽ കൃഷിക്കാരെന്നാണ്.ഞാൻ മുൻപ് പറഞ്ഞത് പോലെ, നമ്മുടെ അസ്തിത്വത്തെ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിന് ബ്രാഹ്മണർ ആദ്യം ചെയ്തത് സമത്വം ബോധിപ്പിക്കുന്ന ( അത് അസമത്വം, അടിമത്വം എന്നിവ പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന അവന്റെ സംസ്‌കൃത ഭാഷയ്ക്കെതിരാണെന്നത് അവന്ന് സഹിക്കാൻ പറ്റുന്നതിനപ്പുരമായിരുന്നു.)നമ്മുടെ പൂർവീകന്മാരുടെ തമിഴ് ഭാഷയ്ക്കെതിരായി മലയാള ഭാഷയെ ( തെലുങ്കന്റെ മണ്ണിൽ തെലുങ്കും, കന്നഡ മണ്ണിൽ മണ്ണിൽ കന്നഡവും )സൃഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടാണ്. അത് ഈ മണ്ണിന്റെ പൂർവ കുടിയുടെ പ്രധിഷേധം ആ ഭാഷ ആർജിച്ചും പ്രചരിച്ചും കൊണ്ടാകണം.
Please don't support the dishonest historians sir. The kings of Kerala are referred to as 'Kerala, Keralaputhra, Keraladhinatha, Keralakularaja, Keralavarma etc' in all of known Indian history including Kerala literary works. The south Indian invaders from Tamil Nadu, Karnataka etc have referred to the Kerala (Malabar) kings as 'Sera, Serala, Chera, Cherama etc' in their Dravidian languages and as 'Kerala' in Sanskrit until the 12th century C.E in Indian history as it is the Malayali kings alone in the historical accounts of Kerala since the 9th Century C.E as consisting of the chieftain Kolathiri of Kolathunadu, Kurumpiyathiri of Kurumpranadu, Eralathiri of Eranadu, Vellathiri of Valluvanadu, Onathiri of Odanadu, Venathiri of Venadu etc who were the rulers of Kerala (Malabar) until the 18th Century C.E in Kerala history. : For Example: The 15th century inscription of Kanyakumari in Tamil Nadu refers to the Kerala king 'Jayasimha Deva' of Kollam (i.e Kolambhapuri in Sanskrit) as the 'Crowned Monarch' of the 'Chera Lineage' in Matrilineal succession whereas the 16th century inscription of Chidambaram in Tamil Nadu refers to the Kerala king 'Ramavarma Maharaja' of Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) as the 'Royal Descent' of the mythological king 'Seraman Perumal Nayanar' in Matrilineal succession hence even the foreign traveler Ibn battuta in the 14th Century C.E have also stated that "In Malabar (Kerala), the Kings transmit their sovereignty only to their sisters Son". : The origin of Marumakkathayam (i.e Mathruparamparya in Sanskrit) or the matrilineal inheritance is attributed to the mandate of 'Parashurama' in an epoch known as 'Treta Yuga' in the Kerala tradition thereby as per the traditional Kerala history, a King of Kerala or 'Cheraman' known as 'Ramavarma' had once ruled the entire land from Gokarnam to Kanyakumari after Lord Parashurama in an epoch known as 'KalI Yuga' and he divided the land among the nobles and his throne among his nephew (i.e mahodhayapattanam king) and his crown among his son (i.e kolambhapattanam king) with Kodungallur (i.e thiruvanchikulam) and Kollam (i.e thenvanchi) as their capital within the Kerala-Kingdom (i.e Keraladesha) hence even the foreign traveler Friar Jordanus in the 14th Century have also stated that “In this India (Kerala) never do even the sons of great kings or nobles inherit the goods of their parents, but only the sons of their sisters" : Duarte Barbosa (1480-1521) - “In this land of Malabar (Kerala) from cumbla (kasaragod district) to cape comorin (kanyakumari district), all men use one tongue only which they call Maliama” (i.e Malayalam) : The literary works as found from tamil nadu and sri lanka now called as 'sangam literature's' by modern scholars which refers to the kings and regions of Kerala (i.e sera) are not historical documents but a collection of Hindu, Jain and Buddhist mythology as written in Tamil language between 8th century C.E and 13th century C.E. (ex. pattitrupattu, purananuru, agananuru, silapathikaram, manimegalai etc) as per several historians whereas the oldest Kannada literature is dated to the 9th century C.E , and the oldest Telugu literature is dated to the 11th century C.E, and the oldest Malayalam literature is dated to the 12th century C.E : For Example: 'Ilango Adikal' was the brother of 'Senguttuvan', who is said to have became angry without an enemy worthy to fight and besieged the sea with his spear and their father was 'Nedumseralathan', who is said to have conquered all of India until the Himalayas (i.e Imayamalai) and his father 'Uthiyanseralathan' is said to have fed the armies in the Mahabharata war from Kuttanadu in Kerala (i.e sera nadu in tamil). : There existed no 'illango adikal, senguttuvan, nedumserlaathan, uthiyanseralaathan etc' in Kerala history or Indian history during the period of Ptolemy, Pliny or Ashoka's time when the sovereign of Kerala was titled as 'Keralaputhra' in Sanskrit. (Ex.Kerobothros by Ptolemy or Keprobotros by the author of the Periplus or Kaelobothras in Pliny's text or Ketalaputho in the Ashoka Edicts of 3rd century B.C). : The terms ''sangam chera' and 'second chera' are made up by historians to create an 'historical time period' for the occurrence of the mythological events and kings as relating to the hindu, jain, buddhist mythology of Tamil Nadu hence the Kerala Kings such as 'Rama Rajashekharan' and 'Sthanu Ravi Kulashekharan' in Kerala History are falsely assumed to be the 'Seraman perumal nayanar', a Hindu shaivite king and 'Kulashekhara Azhwar', a Hindu vaishnavite king' of Hindu mythology in Tamil. (i.e divya prabandham, periyapuranam) : For Example: In the traditional Hindu mythology, The Chera aka Kerala king 'Maharaja Kulashekhara' was born in Kerala to 'Maharaja Dridhavratha' more than 5000 years ago when the territory as ruled by the Chera aka Kerala king covered the largest portion of Dravidadesha (dravida region) including vast regions of modern Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history. : The literary works of tamil nadu now called as 'sangam literature's' by modern scholars as found written in a mixture of Tamil script, Grantha script and Telugu script which refers to the kings and regions of Kerala (i.e sera-nadu in tamil) and numerous other chieftains of the mountainous tracts and elsewhere in Tamil Nadu region such as Andiran, Nandan, Pekan, Nalli, Ori, Kari etc are not historical documents or historical figures but a collection of Hindu, Jain and Buddhist mythology of Tamil Nadu as written in Tamil language between 8th century C.E and 13th century C.E. (ex. pattitrupattu, purananuru, agananuru, silapathikaram, manimegalai etc) as per several historians whereas the oldest Kannada literature is dated to the 9th century C.E , and the oldest Telugu literature is dated to the 11th century C.E, and the oldest Malayalam literature is dated to the 12th century C.E. : For Example: The characters of 'Kannagi and Kovalan' in the Jain prequel 'Silapathikaram' and the Buddhist sequel 'Manimegalai' of Tamil Nadu is 'Kanyavu and Balakan' in the native Old Malayalam ballad of Kerala known as 'Thottam Paattu' in which 'Kanyavu' killed the Pandian king and burned down Madurai and Lord Shiva established her abode at Thiruvanchikulam (i.e Kodungallur) in the Kerala tradition. : The Jain prequel 'Silapathikaram' and the Buddhist sequel 'Manimegalai' of Tamil Nadu are abounded in the references to Brahmanas, Vedic Yajnas and even the art forms of Kerala as present to this very day but the story and the pseudonym or the characters of Ilango adikal, Kannagi, Kovalan, Senguttuvan, Nedumchezhiyan etc are neither historical figures nor historical documents but fictional characters of the traditional mythology of Tamil Nadu and not part of Kerala tradition.
50% pulaya blood? Lmfao there's nothing called pulaya blood every indian has asi and ani genes including keralaites Some have European , caucasian , Mongolian ,astroloid genes too There's nothing called pulaya blood and not everyone is 50% pulaya just shut up
@@Zeus_katachthonios Yess 👍👍👍 Sorry bro my mistake. Dravidan is both Iranian nelotic farmers + Hunter ghaters. Pulaya are minority I belive Nair and ezhva are real people
ശ്രീ അയ്യപ്പൻ എഴുതിയ പാട്ട് പോലെ, പുലയാടി മക്കളെ പറയു, പുലയനും പറയനും പുല ആയ തെങ്ങനെ, എന്നാ ആ ഗാനം ഇന്നത്തെ തലമുറ ഓർക്കുന്നത് നല്ലതായിരിക്കും. നബി NB. ഞാൻ പുലയൻ( ചേരമാർ, ചേരമർ) എന്ന് പറയാൻ ധൈര്യം കാട്ടണം.
Sir, Tamil nattile 'kurava' jaathiyum 'paraya' jaathiyum aviduthe pusthakangal vayicha charithrakaranmarum aarum parayunilla avarayirunnu aviduthe 'sangam krithikal' ennu vilikunna pusthakangalile chola rajavum pandi rajavum enna karyam. Tamil naattile charithrakaranmar parayunathu avarude naattile pandi raajavum chola raajavumokke aviduthe 'sangam' krithikalil 'paarppanan' ennu visheshipichirunna braahmanane pole uyarnna jaathiyilpetta poonool dharichirunna raajakkalayirunnennaanu. For Example: "Oh Uthiyan Seralathan, Even if the day loses its lustre, and the Four Vedas fail to propagate the truth, you will reign gloriously forever" - Sangam Literature (purananuru)
General, OBC, OEC, SC, ST ഈ വിഭാഗങ്ങളിൽ ഒരുപാട് ജാതികൾ ഉണ്ട്, ജനറൽ വിഭാഗത്തിൽ ബ്രഹ്മണനും നായരും വേറെ ആണെങ്കിൽ. SC വിഭാഗത്തിൽ ചേരമർ ഉം പുലയർ ജാതിയും രണ്ടും രണ്ടാണ്... പുലയർ എന്ന പ്രയോഗം തന്നെ ഈ അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉണ്ടായതാണ്....
ബ്രാഹ്മണരും നായരും വേറെയാണ് എന്നാൽ ബ്രാഹ്മരും ക്ഷത്രിയരും വൈശ്യരും വേറെയാണോ ? ഇവർ ഒരു വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നവരാണെങ്കിലും ജാതിവ്യവസ്ഥ നിലനിർത്തിയിരുന്നു എന്നാൽ പുലയരുടെ രാജാക്കന്മാർ ചേരന്മാരും പുലരുടെ പുരോഹിതർ വള്ളവരുമാണ് ഇവിടെ ജാതിവ്യവസ്ഥയില്ലായിരുന്നു
ഇപ്പോഴത്തെ റിസർവേഷൻ വച്ച് ഉയർന്ന ജാതി, താഴ്ന്ന ജാതി എന്നൊക്കെ പറയുന്നതിൽ കാര്യം ഇല്ല. പണ്ട് ശൂദ്രർ എന്നത് താഴ്ന്ന ജാതി ആണല്ലോ... ശൂദ്രർ ആയിരുന്ന ചില വിഭാഗങ്ങൾ കേരളത്തിൽ ഉൾപ്പെടെ ഇന്ത്യയിൽ ഇന്ന് ജനറൽ കാറ്റഗറി വരുന്നുണ്ട്.. ക്ഷത്രിയ വിഭാഗങ്ങളോ അവർ ചെയ്ത ജോലി ചെയ്ത വിഭാഗങ്ങളോ സംസ്ഥാന പല സമയങ്ങളിൽ ആയി obc വിഭാഗത്തിൽ വന്നിട്ടുമുണ്ട്പല രാജ വംശങ്ങളും ഈ വിഭാഗത്തിൽ വന്നിട്ട് ഉണ്ട് .. അത് പോലെ ബ്രാഹ്മണ തുല്യം ആയവരോ പൂജ ചെയ്യുന്ന വിഭാഗങ്ങൾ പലതും ചില സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ obc, ചിലത് ജനറൽ എന്നിങ്ങനെയും ഉണ്ട്. ജനറൽ വിഭാഗം പിന്നീട് obc, obc വിഭാഗങ്ങൾ പിന്നീട് sc or st കാറ്റഗറി വന്ന ചരിത്രം ഉണ്ട്
ഒരിക്കലും പുലയർ ഒരു ജാതി അല്ല ഇവിടെ പുലർന്നിരുന്നവർ എന്നാണ് അതിനർത്ഥം ബാക്കിയുള്ളതെല്ലാം മറ്റോരോ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും വന്ന വരുത്തരാണ്! ആര്യവർത്തത്തിൽ നിന്നുവന്നവർ ആര്യന്മാർ! ബ്രഹ്മാവർത്തത്തിൽ നിന്ന് വന്നവർ ബ്രാഹ്മണർ!! ഈഴത്തു നാട്ടിൽ നിന്നു വന്നവർ ഈഴവർ! അന്നത്തെ പുലയന്റെ വംശമാണ് യാദവവംശം ബ്രാഹ്മണന്റെ വരവോടുകൂടി ഇതിനെയെല്ലാം തിരുത്തി കുറിച്ചു ബാക്കിയെല്ലാം സംഭവാമി യുഗേ യുഗേ ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ, ശൂദ്രൻ, കൂടുതൽ നീട്ടുന്നില്ല ശുഭം ശാന്തി ശാന്തി ശാന്തി
K. Mavali Rajan (Tamilan historian) - "The 'pulaiyan' and 'pulaitti' (the feminine form of pulaiyan) of Tamil society were referred to as 'izhicinan' (outcaste, low or uncivilized person), and 'izhipirappalan (person of low birth, outcaste) in the Early Tamil text Purananuru." Tamil nattile 'Sangam Krithikal' ennu vilikkunna pusthakangal muthal Panthirandaam noottandu vareyulla aviduthe pusthakangalilum likhithangalilum kaanapetta jaathikalayirunnu Brahmananum Vellalanum Kammalanum Maravanum Kallanum Ezhavanum Kuravanum Pulaiyanum Paraiyanum okke. For Example: “Evoor itta thengum panaiyum Ezhavar era peraadaagavum” - Leiden plates of Raja Raja Chola - 10th century C.E : Translation - “The Ezhavas should not climb the Coconut trees and Palmyra trees planted in this village.'
ആദ്യം തപ്പി തടയാതെ സംസാരിക്കാൻ പഠിക്കു..... ചേരമർ എന്നത് പുലയൻ തന്നെയാണ്... ജോൺ ജോസഫ് എഴുതിയാൽ ഉടനെ ചരിത്രം മാറുമോ... മാറ്റം എല്ലാവരിലും ആവശ്യം ആണ് .. ഒരു തലമുറ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ അടുത്ത തലമുറ മാറാൻ എല്ലാം കൊണ്ടും ശ്രമിക്കുമ്പോൾ നീയൊന്നും എത്ര മാറിയാലും അതുതന്നെ ആണ്. ആണെന്ന ചിന്തയുള്ളവർ പുരോഗമന ചിന്തകൾക്ക് തടസ്സം തന്നെയാണ്..... ഒരു ജാതിയിൽ രാജവംശം ഉണ്ടെന്നു പറയാൻ നിനക്കൊന്നും അംഗീകരിക്കാൻ ആവാത്ത കാലത്തോളം ഇങ്ങനെ ഓരോന്ന് പറഞ്ഞോണ്ടിരിക്കും..
@@retheeshkkretheeshkk268 (പുലയർ) എന്നാൽ മണ്ണിൽ നിന്നും എന്നാണ് അതിന്റെ അർത്ഥം ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഒക്കെ പറയാറില്ലേ മണ്ണിൽ നിന്നും സൃഷ്ടിച്ചു എന്ന് അതുമല്ല ആദിമ മനുഷ്യർ ദ്രാവിഡൻ ആയ കറുത്ത മനുഷ്യൻ ആണെന്നും പൊതുവേ ഒരു അഭിപ്രായവും ഉണ്ട്
@@00000...... പുലയൻ മണ്ണിനെ അറിഞ്ഞവൻ എന്നാണ് അർത്ഥം അല്ലാതെ, മണ്ണിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായവൻ എന്നല്ല അർത്ഥം, മലയാളം നിഘണ്ടു പറയുബോൾ ബൈബിളിലെ വെടി കഥ പറയുന്ന താൻ ചിന്തിക്കുക മണ്ണിൽ നിന്ന് മനുഷ്യൻ ഉണ്ടാകുമോ. അതുപോലെ ജാതി എന്നത് വർഗ്ഗം അല്ല, സ്വഭാവഗുണം ആണ്. വസുധൈവ കുടുംബകം ( മനുഷ്യർ ഒരു കുടുംബം ആണ് ).ദ്രവിഡനൊ ആര്, ദ്രാവിഡം എന്നാൽ ദേശം ആണ്
എത്രയെത്ര പ്രസംങ്ങിച്ചാലും മതം മാറിയാലും ജാതിയും ജാതി തിരുവും മാറുകയില്ല .അതുമാറൻ ഞാൻ പറയുന്നൂ 64 നിഷിധ തന്ത്രാചാരം ഉപേക്ഷിച്ച് പാരമ്പര്യ വിധി പ്രകാരം എല്ലാവരും ഉപനയനം ചെയ്ത് ബ്രാമ്മണ്യം സ്വീകരിക്കുകയും കാലത്തിനനുസരിച്ചുഉള ആചാര അനുഷ്ടാനങ്ങളിൽ മുഴുകി ജീവിക്കുകയും ചെയ്താൽ ജാതിയത കാലചക്രത്തിൽ ലെയിച്ചില്ലാതാവും .അതിന് നീയമങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം തരുകയും തടസങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കി മാറ്റും എന്നും ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിന് വ്യാവസായിക അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള ഈ കാലഘട്ടം അനുകൂലവുമാണ് . ഒരുമിക്കുക ഒരു കുടക്കീഴിൽ. പക്ക്ക്ഷെ ജാതി സംഘടനകൾ ഇതിനെ അനുകൂലിക്കുമോ? പദവികൾ നഷ്ടപ്പെടുത്തി ജാതിയെ മാറ്റി ബ്രാമ്മണ്യത്തിൽ എല്ലാവരും ഒരുപോലെ ജീവിക്കാൻ തയാറാകുമോ? എന്തുകൊണ്ട് എല്ലാ ജാതികളും ജാതിയെ കളഞ്ഞ് ഉപനയനം ചെയ്യാൻ തയാറാകാത്തത്? ആരാണ് അതിന് തടസം ? അവനവൻ തന്നെയാണോ തടസം ? നിയമനിർമ്മാണം ആവിശമെങ്കിൽ അതിന് വേണ്ടപ്പെട്ടവർ അതൊരുക്കട്ടെ! ആഗോളവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ഈ സമൂഹത്തിന് മുന്നോട്ടുള്ള ജീവിതത്തിന് ഗോത്രാജാരങ്ങൾ ആവിശമില്ല എന്നാൽ മനുഷ്യമനസിനെ നിയന്ത്രണ വിധേയമാക്കി ജീവിക്കാൻ ഒരു ആചാര അനുഷ്ടാനത്തിൻ്റ ആവശ്യകത തള്ളിക്കളയാനും വയ്യ അതിനാൽ എല്ലാവരും ഉപനയനം ചെയ്ത് കാലാനുസാരിയായ ആചാരാനുഷ്ടാനം സീകരിച്ച് ജീവിക്കുക .
BRIEF HISTORY OF FIRST AND SECOND CHERA KINGDOM AND THE CASTES WHICH ARE DESCENDANTS First Chera Kingdom- Vanavaramban (430 BC) was the founder of Chera Kindom. His Successors were termed as " VANAVAR" . Kuttuvan Uthiyan Cheralathan [350-328 BC] ruled for 22 years. Imayavaramban Neduncheralathan [328-270 BC] ruled for 58 years. Palyaanai Chelkezhu Kuttuvan [270-245 BC] ruled for 25 years. Kalangaikanni narmudicheral [245-220 BC] ruled for 25 years. Perumcheralathan [220-200 BC] ruled for 20 years. Kudakko Neduncheralathan [200-180 BC] ruled for 20 years. Kadal Pirakottiya Velkezhu kuttuvan [180-125 BC] ruled 55 years. Adukotpattuch Cheralathan [125-87 BC] ruled 38 years. Selvak kadungo Vazhiyathan [87-62 BC] ruled 25 years. Yanaikatchei Mantharanj Cheral Irumborai [62-42 BC] ruled 20 years. Thagadoor Erintha Perum Cheral Irumborai [42-25 BC] ruled 17 years (unification of Upper and lower Kongu). Ilancheral Irumborai [25-19 BC] ruled 16 years. Karuvur Eriya Koperumcheral Irumborai [9-1 BC]. Vanji Mutrathu tunjiya Anthuvancheral [BC 20 - 10 AD]. Kanaikal Irumborai [20-30 AD]. Palai Padiya Perum kadungko [1-30 AD]. Kokothai Marban [30 -60 AD]. Cheran Chenguttuvan [60-140 AD]. Kottambalathu tunjiya Maakothai [140-150 AD]. Cheraman mudangi kidantha Nedumcheralathan [150-160 AD]. Cheraman Kanaikkal Irumborai [160-180 AD]. Cheraman Ilamkuttuvan [180-200 AD]. Thambi Kuttuvan [200-220 AD]. Poorikko [220-250 AD]. Cheraman Kuttuvan Kothai [250-270 AD]. Cheraman Vanjan [270-300 AD]. Mantharanj Cheral [330-380 AD] A Greek ambassador Megasthenes travelled to kerala in 302 BC . He recorded Kerala as " Cherme " in his book Indica. The people of first Chera kingdom were called Cherme-Makkal. Language was Malanadu- Tamil. The communities which are from First Chera kingdom are Cheraman, Cheramer, Cherumer, CheruMakkal , Pulayar, Pallar, Holeya, Paraiyar, Kuraver, Marakkan , Mannan. Ancient Cheras worshipped War goddess Kottravai ,Ancestors , Elephant , trees and other natural forces. Kalabhras Kingdom - 3rd century to 6th century CE Religions - Buddhism ,Jainism , Ajivika Second Chera Kingdom - The Second Chera Kingdom Consists of four clans 1. Villavar 2. Vanavar 3. Malaiyar 4. Pazhuvetturaiyar. The descendants of 1.VILLAVARS are Ezhava, Thiyya , Billava . 2.VANAVARS are Cheraman, Cheramer, Cherumer, CheruMakkal , Pulayar, Pallar, Holeya, Paraiyar, Kuraver, Marakkan , Mannan . 3. MALAIYARS are Mala-Arayar . 4. PAZHUVETTURAIYAR- Mudiraja ,Maravar , Kallar , Agamudayar 1. Kulashekhara Varman (800-820 AD) 2. Rajashekhara Varman (820- 844 AD) 3. Sthanu Ravi Varman (844- 885 AD) 4. Rama Varma Kulashekhara (885- 917 AD) 5. Goda Ravi Varma (917- 944 AD) 6. Indu Kotha Varma (944- 962 AD) 7. Bhaskara Ravi Varman I (962- 1019 AD) 8. Bhaskara Ravi Varman II (1019- 1021 AD) 9. Vira Kerala (1021- 1028 AD) 10. Rajasimha (1028- 1043 AD) 11. Bhaskara Ravi Varman III (1043-1082 AD) 12. Ravi Rama Varma (1082-90 AD) 13. Rama Varma Kulashekhara (1090- 1102 AD The Second king Rajashekhara Varman was an ardent follower of Shaivism . Hindu Saint Adi Shankara lived in this period. He converted many Buddhist and Jain temples into Hindu temples. His son Sthanu Ravi Varman (844- 885 AD) was also a Shaivite.Rama Varma Kulashekhara (885- 917 AD) was a Vaishnavite. In the later periods many kings adopted Vaishnavism. The kingdom perished in1102 CE. Then the Cholas ruled kerala for a short period of time. In Cholas the king himself called emperor and was considered as an incarnation of Vishnu. The Vedic religion established it strong hold between 12th and 14 th century and introduced caste-system into the largely casteless society.Though the Cholas were rulers ,the Brahmins as priests , ministers and officials wielded real power. Some chiefs (Nair Naduvazhis) became independant. Chera Villavar and Vanavar forced to occupy a lower position in the social hierarchy. Villavar(Ezhavas) mainy in Toddy Tapping , Coconut cultivation , Kalari teachers, ayurveda vaidiyars . Vanavars especially Pulayan , Parayan and kuruvan in Kerala and Pallar and Maravar in Tamil Nadu fought guerilla war against Vaishnavite kingdoms which was one of the highest crime of that time .. ie fighting against Vaishnava kings who themselves called as incarnation of Vishnu. Vanavars pushed to the lowest position of Caste- system. Some Aryanised Cheras were survived .They reorganised and fought against Cholas. They finally succeeded in driving away the Cholas but could not regain power due to the enmity they earned from the Brahmins. Their kingdom was confined to the South of Kerala and was called Venad. One of the notable Venad King was Marthanda Varma(1729-1758).
K. Mavali Rajan (Tamilan historian) - "The 'pulaiyan' and 'pulaitti' (the feminine form of pulaiyan) of Tamil society were referred to as 'izhicinan' (outcaste, low or uncivilized person), and 'izhipirappalan (person of low birth, outcaste) in the Early Tamil text Purananuru." The literary works as found from tamil nadu and sri lanka now called as 'sangam literature's' by modern scholars which refers to the kings and regions of Kerala (i.e sera) are not historical documents but a collection of Hindu, Jain and Buddhist mythology as written in Tamil language between 8th century C.E and 13th century C.E. (ex. pattitrupattu, purananuru, agananuru, silapathikaram, manimegalai etc) as per several historians whereas the oldest Kannada literature is dated to the 9th century C.E , and the oldest Telugu literature is dated to the 11th century C.E, and the oldest Malayalam literature is dated to the 12th century C.E. : For Example: 'Ilango Adikal' was the brother of 'Senguttuvan' and their father was 'Nedumseralathan', who is said to have conquered all of India until the Himalayas (i.e Imayamalai) and his father 'Uthiyanseralathan' is said to have fed the armies in the Mahabharata war from Kuttanadu in Kerala (i.e seralam in tamil) ex. Paripadal. : There existed no 'illango adikal, senguttuvan, nedumserlaathan, uthiyanseralaathan etc' in Kerala history or Indian history during the period of Ptolemy, Pliny or Ashoka's time when the sovereign of Kerala was titled as 'Keralaputhra' in Sanskrit. (Ex.Kerobothros by Ptolemy or Keprobotros by the author of the Periplus or Kaelobothras in Pliny's text or Ketalaputho in the Ashoka Edicts of 3rd century B.C). : The terms ''sangam age' and 'second chera empire' are made up by historians to create an 'historical time period' for the occurrence of the mythological events and kings as relating to the hindu, jain, buddhist mythology as written in Tamil language hence the 'Chera' aka Kerala Kings such as 'Rama Rajashekharan' and 'Sthanu Ravi Kulashekharan' in Kerala History are falsely assumed to be the 'Seraman perumal nayanar', a Hindu shaivite king and 'Kulashekhara Azhwar', a Hindu vaishnavite king' of Hindu mythology in Tamil. (i.e divya prabandham, periyapuranam) : For Example: In the traditional Hindu mythology, The Chera aka Kerala king 'Maharaja Kulashekhara' was born in Kerala to 'Maharaja Dridhavratha' more than 5000 years ago when the territory as ruled by the Chera aka Kerala king covered the largest portion of Dravidadesha (dravida region) including vast regions of modern Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history. : For Example: The term 'Vendar or Vendan' in Tamil is the modification of the Sanskrit word 'Indra' as attested by Tamil Nadu historians themselves hence the kings of Kerala were titled as 'Keralendra' meaning 'the Indra or the king of Kerala' in Kerala history itself just as the sovereign of Kerala was titled as 'Keralaputhra' in Sanskrit since the 3rd century B.C as the Oldest literary works of Kerala and the inscriptions as denoting the Kerala kings itself refers to only three main political entities or Trikshatra in Sanskrit (i.e Kerala, Chola, Pandya) in Dramida or Dramidaka (KL and TN) just as the Oldest literary works of Tamil Nadu itself refers to only three main political entities or Muvendar in Tamil (i.e Sera, Sora, Pandiya) in Tamizhakam (i.e Dramidaka in Sanskrit). : For Example: The Sanskrit term 'Braahmana' is written as 'Paarppanan' in the Oldest Tamil Nadu literary work Tholkappiyam as attested by Tamil Nadu historians themselves and similarly, the Oldest Tamil Nadu grammatical and mythological literary works' (ex. tholkappiyam, purananuru, silapathikaram, periyapuranam etc) refers to various castes or 'Saathi' in Tamil (i.e Jaathi in Sanskrit) in which it specifically refers to the Paarppanaar (Brahmanas) and Arasar (Rajas) or the Uyar-Pirappaalar meaning 'High-Born' as occupying the highest position within the social hierarchy of Tamil Nadu whereas the caste-group Vellalar, Pulaiyar, Paraiyar, Kallar etc of Tamil Nadu were referred to as Suttira in Tamil (I e Shudra in Sanskrit) and as Sandala in Tamil (i.e Chandala in Sanskrit) and as the 'Izhi-Pirappaalar' meaning 'Low-Born' as attested by the Tamil Nadu historians themselves. : The Vrishni branch of Yadava kings or Kupakas, the southernmost lunar-dynasty (somakshathriya) of Kerala and the Haihaya branch of Yadava kings or Mushakas, the northernmost lunar-dynasty (somakshathriya) of Kerala as found in the historical accounts and in the literary works of Kerala are fabricated to be the successors of the various unhistorical hill-chieftains of the local Tamil Nadu mythology by pseudo-historians (Ex. Kari, the chieftain of Kollimalai (namakkal district) in Tamil Nadu or Pari, the chieftain of Parampumalai (sivaganga district) in Tamil Nadu etc) and similarly, it is only a traditional mythological history of Tamil Nadu in which the Vedic sage Agasthya Muni is believed to have brought various Velirs including Ay-Vel from Dwaraka to the various hills of Tamil Nadu including Pothiyilmalai (tirunelveli district) and not part of Kerala history. : The chieftains of Kerala (i.e Malanadu) such as ‘Chadayan Karunanthar, Sri Vallabhan Karunanthadakan, Vikramaditya Varagunan’ etc as occupying Vizhinjam, Aruviyoor etc in history are belonging to the lineage of the Yadavas and it is known in history that in the 13th century, the Venadu king ‘Kotha Marthanda Varma' sister Umadevi married the Yadava chieftain Jayasimha and their son ‘Ravivarma Kulashekharan’ became the King of Venadu as per the matrilineal order of succession. : These Yadava chieftains of Kerala has never referred to themselves as 'Ay' or 'Ay dynasty' in any of their inscriptions. The Ayar or the 'Aioi tribe' as mentioned by the Greek traveler Ptolemy in the 2nd century C.E were an agro-pastoral community of Kerala whereas the Kareioi (Karaiyar tribe) and Battoi (Vedar tribe) as mentioned by Ptolemy are the fishing and hunting community of Tamil Nadu and not a separate Kingdom. : The literary works now called as 'sangam literature's' by modern scholars as found written in a mixture of Tamil script, Grantha script and Telugu script which refers to the kings and regions of Kerala (i.e seralam in tamil) and numerous other chieftains of the mountainous tracts and elsewhere in Tamil Nadu region such as Andiran, Nandan, Pekan, Nalli, Ori, Kari etc are not historical documents or historical figures but a collection of Hindu, Jain and Buddhist mythology of Tamil Nadu as written in Tamil language between 8th century C.E and 13th century C.E. (ex. pattitrupattu, purananuru, agananuru, silapathikaram, manimegalai etc) as per several historians whereas the oldest Kannada literature is dated to the 9th century C.E , and the oldest Telugu literature is dated to the 11th century C.E, and the oldest Malayalam literature is dated to the 12th century C.E. : For Example: The characters of 'Kannagi and Kovalan' in the Jain prequel 'Silapathikaram' and the Buddhist sequel 'Manimegalai' of Tamil Nadu is 'Kanyavu and Balakan' in the native Old Malayalam ballad of Kerala known as 'Thottam Paattu' in which 'Kanyavu' killed the Pandian king and burned down Madurai and Lord Shiva established her abode at Thiruvanchikulam (i.e Kodungallur) in the Kerala tradition. : The Jain prequel 'Silapathikaram' and the Buddhist sequel 'Manimegalai' of Tamil Nadu are abounded in the references to Brahmanas, Vedic Yajnas and even the art forms of Kerala as present to this very day but the story and the pseudonym or the characters of Ilango adikal, Kannagi, Kovalan, Senguttuvan, Nedumchezhiyan etc are neither historical figures nor historical documents but fictional characters of the traditional mythology of Tamil Nadu and not part of Kerala tradition.
@@Nithin90 If you are referring those literary works properly you can find that caste-system was not practised in Kerala till 12th century. The communities you mentioned as suttira were highly honoured in those days. There were no brahmins in Kerala till the end of Kalabhras kingdom in 7th century. Which was an anti -Vaishnavism kingdom. Please check out the period of Tholkappiyam, Silapathikaram. Now brahmins are poor minority in Kerala . Sanskrit is the mother tongue of 0.00198 per cent of India's total population of 121 crore (India) which is very low.
@@Nithin90 You copied so many things from sources from internet but nothing is matching. Please check out the period of literary works.Tolkappiyam was composed between the 2nd and 1st century BCE. Silapathikaram was written in the 5th-6th century AD. First Chera Kingdom (430 BC- 3AD). If you are doing a research for 5 to 10 years you can easily find that India's glorious past belongs to backward communities. The descendants of any powerful kingdoms which declined before 10th century are at the bottom level of the hindu hierarchy. Pulayar are the descendants of First Chera Kingdom (Chera-Vanavar).They were an integral part of second Chera-Kingdom too. Second Chera kingdom declined during the 11th century. The Vedic religion established it strong hold between 12th and 14 th century and introduced caste-system into the largely casteless society. A group of Chera- Vanavar opposed Hindu Vaishnavism. They wanted to retain their Buddhism, Jainism, Ajivika and other ancient beliefs. But they faced oppression from the Hindu-Vaishnavites. During this period they got the title Pulayar.Even after they ruled many parts of Kerala. KaliPulayan of Pulayanarkotta was the last Pulayanar King and his sister Kotha Rani ruled Kokkothamangalam in Nedumangad. Parayar, Kuravar were retained Buddhism for long time. Ezhavas still follow a religion which is mix of Buddhism. Brahmins are quite nothing .They were in dominance for a short period of time in Kerala history. Now they are poor minorities. I collected lot resources from tribals of Idukki and Wayanad a four years ago. Uralis are the descendants of Pallava Kingdom. Kuruman tribes belongs to Kudumbi kingdom. we can find the remains on Edakkal cave. Mala-Araya tribes are the descendants of Ay-Kingdom.
Sir, Kerala was one of the 7 janapadas (kingdoms) of Bharata (i.e Indian subcontinent) along with Tulanga (tulu region), Konkana (konkan region) etc that were collectively known as the 'Parashurama Kshetra' (i.e creation of parashurama) and Kerala was one of the 3 janapadas (kingdoms) of Dravidadesha (dravida region) meaning the southernmost region of Bharata (Indian subcontinent) along with Pandya Kingdom and Chola Kingdom as according to the Sanskrit scripture's (i.e Puranas) since known history. The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala. : The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E : For Example: "Malabar (i.e Malayalam Country) is a great province lying towards the west 'of the province of Bandi (i.e Pandya)' and the people here have a language of their own and a king of their own and pay tribute to nobody." - Marco Polo (13th century C.E). : It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself. : For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda : The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history. : The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha). : For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida." : The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history. : The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil) : The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today. : The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history. : For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E) : The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: “Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
@@Nithin90 Your post is not specific . Please connect things properly. Most of the things are not related to the subject. You are not further going deep into the topic . whatever you copied here as comment is already on internet in various sites. we read these topic many years ago. Most of the period you have mentioned is completely wrong. The period of First Chera Kingdom is from 430 BC to380 AD. your copied files are mainly from the period of Second Chera Kingdom. Actually you skipped the major portion of first Chera Kingdom . I read the entire content on your post but the history of Cheras started even thousand years before that period . you are focusing mainly on the later period. You are saying Pulayar is not related to Chera Kingdom. But First Cheras were ethnically Veddoid -Dravidians . Their descendants are still the same dark skinned Veddoid -Dravidians . They are Cheraman, Cheramer, Cherumer, CheruMakkal , Pulayar, Holeya, Paraiyar, Kuraver, Marakkan , Mannan.... There are two opinions among the historians regarding the origin of Pulayar. One group says that they belong to First chera kingdom while others say that they are the descendants of Pallava Kingdom. But the factors supporting them are First -Chera ancestry.
പുലയർ ,പുലയി ,പുലയൻ ,പറയർ ,പറയൻ ,പറയി, കുറവൻ എന്നിവയുടെ സൃഷ്ടാവും ആര്യ ബ്രാഹ്മണൻ .പുലയ ജാതി നിലവിലുണ്ട്. സർട്ടിഫിക്കേറ്റുകളിൽ കാണുന്നു. അതു കമ്മ്യൂണിസ്റ്റു പാർട്ടിക്കുവേണ്ടി കൊല്ലത്തുള്ള ഒരു വ്യക്തി ടി ജാതിക്കു രേവയുണ്ടാക്കി സർക്കാരിൽ സമ്മർദ്ധം ചെലുത്തി അംഗീകാരം വാങ്ങി
പുലം എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം വയൽ എന്നാണ് വരുംകാലങ്ങളിൽ വയലിൽ പണിയെടുക്കുന്നവരെ വയാലെന്ന ജാതിയാക്കി മാറ്റി അവരാണ് പുലയർ. വയലിൽ പണിയെടുക്കാത്തവർ. വലിയവൻ. 😂
Chera Raja vamshyam Cheramarudeathu thanneayanu. Annu ethupolea jaathikum,mathangalkum njangal pradhanniyam koduthirunnilla.athaanu manuzhya sneaham. Keralatthintea suvarnakaalangal verum noottandukal alla 2100 aandukalkum adhikam Keralam kaathu sushichavar Cheramar Chera Vamshyam thannea. Njangal araanennu namuku ariyam, Charithram ethra matti marichalum no problem we don't care, because we're all ways King.cheramen pulayan we are always the real king. Njangaludea charithram we now's well, Epozhathea keralam yethra sramichalum lokam avasanikumvarea athu marilla. The real history is always beside and far on this Earth. etc.......
Sir , Your research is great. Please do a video about Chera kings. Only a little knowledge is known about them. Chola and Pandya kings have at least made temples so that their story would not be forgotten. But , when it comes to find out about own roots have not got a clue other than Cheraman Permal's name. I always feel bad for treating my ancestors like animals who had a glorious history behind.
Sir, The sovereign of Kerala (Malabar) was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C therefore the south Indian invaders from Tamil Nadu, Karnataka etc have also referred to the Kerala (Malabar) kings as 'Sera, Serala, Chera, Cherama etc' in their Dravidian languages and as 'Kerala' in Sanskrit until the 12th century C.E in Indian history. The Invaders from Tamil Nadu such as the Chola king in his Sanskrit inscription has stated that "he had crossed the sahya mountains (western ghats) and destroyed the Kerala king and his country (Kerala) protected by the chief of the Brigus (i.e Lord Parashurama - Ex. "Jithva Kerala Bhupathim Brigupatheschithva Thapo Rakshitham Prithvim") which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history. For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E) It was the tradition among the Hindus of Kerala that a legendary king titled as 'Cheraman Perumal, Cheraman Thampuran, Cheraman Ramavarma etc' of the Kerala (Malabar) tradition aka 'Vira Kerala Chakravarthi' had once divided his posessions between Gokaranam and Kanyakumari as well as his 'Sceptre (chenkol), Crown (mudi), Sword (val) etc' among his nephews and sons of the Kerala-Country (i.e Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc) as consisting of 'Kolathiri of Kolathunadu, Eralathiri of Eranadu, Venathiri of Venadu etc' and ascended up to heaven unlike the tradition current among the 'Muslims, Christians etc' of Kerala (Malabar) history. For Example: Diego de Couto (16th Century) - "It is the tradition among the Christians of Malabar (Kerala) that a 'Xarao Perimal' (Cheraman Perumal) of Cranganore (Kodungallur) was so very well affected to them and that through them he was converted to Christianity and persuaded to go to Meliapor (Mylapore in Tamil Nadu)" The term 'Chera, Cheraman etc' in the folk-songs of Kerala are denoting the Kerala (Malabar) kings of 'Kodungallur' aka Mahodayapuram (Thiruvanchikulam) referred to as 'Keraladhinatha, Keraladhishvara etc' in Sanskrit since pre-portuguese period who gave the Christians, Muslims, Jews etc a place to trade and live in Kerala and not any mythological 'Sera' kings of the local Tamil Nadu literary works or the fictional 'Chera Perumal' of the 18th century 'Keralolpathi' literary work etc.
ഉണ്ട്. ഇഴവത്തൂർ നാട്ടിൽ നിന്നും( സിലോൺ, ശ്രീലങ്ക ) ചേരമാൻ പെരുമാൾ 7 ഈഴവരെ( പുരുഷന്മാർ ) കൊണ്ടുവന്നു . സഹോദരിമാരായ 2 ചേര സ്ത്രീകളിൽ ഇളയവളെ അതിൽ ഇളയ ഈഴവനു വിവാഹം കഴിപ്പിച്ചു കൊടുത്തു. അവരും ദ്രാവിഡ രാണ്. ബുദ്ധ മതമായിരുന്നു അവർക്ക്.
കേരളത്തിൽ ഉയർന്ന ജാതികൾ എന്നു പറയുന്നത് പുലയർ, പറയൻ, ഉള്ളാടൻ, മലയൻ, ഊരാളി തുടങ്ങിയ വിഭാഗക്കാർ ആണ്. അതുകൊണ്ട്, അവർക്കാണ് സർക്കാർ ആനുകൂല്യം മുഴുവൻ ലഭിക്കുന്നത്.
എന്തു ആനുകൂല്യം ആണ് കിട്ടുന്നത് എന്ന് പറഞ്ഞു തന്നാൽ നന്നായിരുന്നു... OBC ക്കു എത്ര ശതമാനം റിസർവേഷൻ ഉണ്ട്? SC/ST ക്കു എത്ര കിട്ടുന്നു? നൂറ്റാണ്ടുകൾ ആയി അടിച്ചർത്ത പെട്ടുംകൊടിയ പീഡനങ്ങൾ സഹിച്ചും വന്ന കേരളമണ്ണിന്റെ യഥാർത്ഥ അവകാശികൾ ആണവർ... അവർ കൃഷി ചെയ്തും കഷ്ടപ്പെട്ടും ഉണ്ടാക്കിയ വിളവുകൾ അവർക്കു കിട്ടിയിരുന്നില്ല...ഇന്നും കേറി കിടക്കാൻ ഒരു തുണ്ട് ഭൂമിയില്ലാത്തവർ ഏ റെയുണ്ട് ഈ ദൈവത്തിന്റെ നാട്ടിൽ....ഇന്നും അവരുടെ ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ ഇല്ലാതെ തന്നെയാണ് ജീവിച്ചു പോരുന്നത്... സഹോദരൻ സത്യം കണ്ടും അറിഞ്ഞും വേണം അഭിപ്രായങ്ങൾ പറയാൻ...
@@Mdnvnkl ഇന്ത്യ ഭരിക്കുന്ന പ്രസിഡന്റ്‌, പ്രധാനമന്ത്രി, മന്ത്രിമാർ, ഗവർണർമാർ, ഉയർന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥർ, ഇവരെല്ലാം പിന്നോക്കജാതിക്കാർ അല്ലേ. കേരളത്തിൽ തന്നെ അധികാരവും ആനുകൂല്യങ്ങൾ എല്ലാം ആരാണ് അനുഭവിക്കുന്നത്. പണ്ടെങ്ങാണ്ടോ ഒരുകാലത്ത് ഉയർന്ന ജാതിയായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്ന ബ്രാഹ്മണ, നായർ, നമ്പൂതിരി തുടങ്ങിയ ജാതിക്കാരനായി ഇന്ന് ഒരു ദിവസമെങ്കിലും കേരളത്തിൽ ജീവിക്കുവാൻ താങ്കൾക്ക് സാധിക്കുമോ. 48 മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ ആത്മഹത്യ ചെയ്തു പോകും. അത്ര കഷ്ടമാണ്, പണ്ടെങ്ങാണ്ട് ഉയർന്ന ജാതി എന്ന് പറയുന്നവരുടെ ഇപ്പോളത്തെ അവസ്ഥ.
@@Mdnvnklകേരളത്തിൽ SC/ST ജനസംഖ്യ ആകെ വെറും 10 % ഇൽ താഴെ മാത്രമാണ് അതായതു 30.ലക്ഷത്തോളം . അവർക്ക് കേരള PSC ജോലിക്ക് നൽകുന്ന സംവരണം 8% ആണ്... എന്നാൽ ഈഴവരുടെ ജനസംഖ്യ 24% (90ലക്ഷത്തിലും കൂടുതൽ ആണ്..) അവർക്ക് psc നൽകുന്ന സംവരണം 12% മാത്രം ആണ്... ആർക്കാണ് അപ്പോൾ കൂടുതൽ സംവരണം.. വെറുതെ മണ്ടത്തരം വിളിച്ചു പറയരുത്...കേട്ടോടാ 🤣🤣🤣
The real founders of Hoysala Empire were Chera Kings. The people of Hoysala Kingdom were Holeya. The Malayalam words starts with alphabet "പ" becomes " ഹ" in Kannada . So Holeya is Poleya. In the later period Hoysala came under Chalukyas Kingdom . That's how some got the caste-name as Chalawadi -Holeya. But the historians has rewritten the history recently as the kingdom belongs to Yadavas.
Kerala was one of the 7 janapadas (kingdoms) of Bharata (i.e Indian subcontinent) along with Tulanga (tulu region), Konkana (konkan region) etc that were collectively known as the 'Parashurama Kshetra' (i.e creation of parashurama) and Kerala was one of the 3 janapadas (kingdoms) of Dravidadesha (dravida region) meaning the southernmost region of Bharata (Indian subcontinent) along with Pandya Kingdom and Chola Kingdom as according to the Sanskrit scripture's (i.e Puranas) since known history. : The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala. : The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E : For Example: "Malabar (i.e Malayalam Country) is a great province lying towards the west 'of the province of Bandi (i.e Pandya)' and the people here have a language of their own and a king of their own and pay tribute to nobody." - Marco Polo (13th century C.E). : It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself. : For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda : The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history. : The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha). : For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida." : The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history. : The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil) : The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today. : The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history. : For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E) : The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: “Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
@@Nithin90 I I posted my comments on the basis of my last 18 years of researches which involves Anthropology , sculptures , beliefs . Most of the resources i collected from people belongs to different communities. Cheras were ethnically Veddoid -Dravidians . The communities which are still remain as Veddoid-Dravidians are Cheraman, Cheramer, Cherumer, CheruMakkal , Pulayar,, Holeya, Paraiyar, Kuraver, Marakkan , Mannan ... We can't get all the resources from library or from internet. For eg. the details of Kalabhras Kingdom. I collected lot of resources from tribals of Idukki and Wayanad a four years ago. Uralis are the descendants of Pallava Kingdom. Kuruman tribes belongs to Kudumbi kingdom. we can find the remains on Edakkal cave. Mala-Araya tribes are the descendants of Ay-Kingdom. If you do a research on some mythology you can find true story . I took almost five years of research to find the real story of Mahabali. The last king of Kalabhras Kingdom who ruled some parts of kerala during the 7th century. He was a buddhist. He lost his Scholarly debate to hindu vaishnavites. Scholars of Budhhism & Jainism represented him for the first debate section but they failed . Christians of his kingdom debated for second time and lost. He lost his crown and land . Later he lived in a small place as by request which is now known as Mavelikkara. Once in a year he came out of this place and visited his subjects in nearby places like Karunagapally, Karthikapally,Kayamkulam , Chengannur during Sravanotsavam day. Which later became Onattukara. Subjects welcomed him in Buddhist traditions. Buddhism had declined in 8th century in every part of Kerala except Mavelikkara. It survived in Mavelikkara and adjacent areas till 14th century. Cheras never crossed south-India .The himalayas mentioned in your post were the mountains in Karnataka. Please Check out the period of Tholkappiyam , Silapathikkaram... you are doing a lot of effort to prove that first Chera-Kingdom is a mythology because its descendants are lower castes.
K. Mavali Rajan (Tamilan historian) - "The 'pulaiyan' and 'pulaitti' (the feminine form of pulaiyan) of Tamil society were referred to as 'izhicinan' (outcaste, low or uncivilized person), and 'izhipirappalan (person of low birth, outcaste) in the Early Tamil text Purananuru." The Tamil Nadu Pulaiya-caste were referred to as an 'Izhi-Pirappalan' meaning Low-Born and as 'Pulai-Adimai' meaning Pulaiya-Slave in the Tamil Nadu literary works and inscriptions as attested by the Tamil Nadu historians themselves therefore there is not a single Tamil Nadu historian whether Brahmin or Dalit who claim that the 'Sera' kings of their local Tamil Nadu mythology now called as 'Sangam Literatures and Post-Sangam Literatures' such as Uthiyan Seralathan, Ilango Adikal, Kulashekhara Alvar, Kazharitarivar Nayanar etc was a Tamilan Pulaiya-caste. Please ask any honest historians sir. The south Indian invaders from Tamil Nadu, Karnataka etc until the 12th century C.E have referred to the various Malayali kings of Kerala or Malayala (Malabar) by their hereditary titles such as Ramaghata Mushaka (i.e Vallabhapattanam king), Vira Kerala (i.e Mahodhayapattanam king), Kupaka (Kolambhapattanam king) etc as situated in the present day Kerala as 'Sera, Serala, Chera, Cherama etc' in their Dravidian languages and as 'Kerala' in Sanskrit until the 12th Century C.E as it is the kings of Kerala (i.e Keraladesha in Sanskrit) or Malabar (i.e Malayalam) as consisting of the Kshatriyas aka Samantas (w/ Sacred Thread) referred to as 'Kovil Adhikarikal, Chakravarthikal, Naduvazhikal etc' in Kerala (Malabar) history who were titled as 'Kerala or Chera or Malayala' in all of known Indian history. For Example: "Kerala is not only the country, but also the Kshathriya-Jaathi inhabiting the country" - Vaarthika of Kaathyayana pre-3rd Century B.C The term 'Ketalaputo, Damira, Bambbana, Raya, Vanna etc' in the local north Indian literary works or Prakrit inscriptions since the 3rd century B.C are the phonetic modifications of the Sanskrit word 'Keralaputra, Dramida, Brahmana, Raja, Varna etc' in history just as the term 'Seralam, Tamizhakam, Parppanar, Arasar, Sathi etc' in the local Hindu, Jain and Buddhist mythology of Tamil Nadu now called as 'Sangam Literature' (i.e purananuru, akananuru, silapathikaram, manimegalai etc) as dated between the 8th century C.E and 13th Century C.E by numerous historians are the phonetic modification of the Sanskrit word 'Kerala, Dramidaka, Brahmana, Raja, Jathi etc' in history. For Example: The Sanskrit term 'Braahmana' is written as 'Paarppana' in the Oldest Tamil Nadu literary work Tholkappiyam as attested by the Tamil Nadu historians themselves and similarly, the Oldest Tamil Nadu grammatical and mythological literary works (ex. tholkappiyam, purananuru, silapathikaram, divya prabandham, periyapuranam etc) as dated between 8th Century C.E and 13th Century C.E by numerous scholars refers to various castes or 'Saathi' in Tamil (i.e Jaathi in Sanskrit) in which it specifically refers to the Paarppanaar (Brahmanas) and Arasar (Rajas) or the Uyar-Pirappaalar meaning 'High-Born' as occupying the highest position within the social hierarchy of Tamil Nadu whereas the Tamil Nadu castes such as Vellalar, Kammalar, Maravar, Paraiyar, Pulaiyar, Kuravar, Kallar etc in Tamil Nadu history were referred to as Suthira in Tamil (i.e Shudra in Sanskrit) and as Sandala in Tamil (i.e Chandala in Sanskrit) and as the Izhi-Pirappaalar meaning 'Low-Born' as attested by the Tamil Nadu historians themselves. For Example: "Are you the son of a Neecha (chandala) to steal a cow and escape by such a path ? Confess the truth! You must be a Pulaiya fellow, surely, and we shall drive you away from our midst". - Manimegalai (sangam literature). - Chapter 10 It is an open fact that Ezhava, Pulaya, Paraya etc were common-castes names of Kerala and Tamil Nadu in the past as For Example, The South Indian Inscriptions of the Chola kings' as translated by the Epigraphist E. Hultzsch refers to various settlements of the caste-group Ezhavas (Ezhaseri), Paraiyas (Paraiseri), Pulaiyas (Pulaiseri) etc in Tamil Nadu between the 10th Century and 11th Century C.E. The Earliest extant Kerala literary works refers to Kerala as the Crown of Bharata (i.e Indian subcontinent) in which the Keralites from Kolavishaya (Kolathunadu) to Velavishaya (Venadu) as conducting trade among the Foreign Traders from abroad and south India referred to as Cheenas (Chinese), Yonakas (Middle-Easterners), Thulukkas (Thurukshas), Kannadas (Karnata), Chozhiyas (Chola), Pandiyas (Pandya) etc in the marketplace of the prominent cities of the Kerala-Country (i.e Keraladesha) referred to as 'Male or Malabar' by the Foreign Travelers since the 6th Century C.E in the historical accounts or as 'Kerala' in the various Sanskrit literary works of ancient India. For Example: Raghuvamsha - Kalidasa - 5th Century C.E - "....Kerala yoshitham alakeshu... - meaning - "the locks of curled hair of the Kerala women" It is the Europeans beginning with the Portuguese who have referred to the people of Tamil Nadu including their Indentured Labourers as 'Tamuls' (Tamils) after the name of their local language whereas the people of Tamil Nadu or ‘Tamils’ irrespective of caste were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala (Malabar) history in which the large number of Tamils referred to as 'Tamuls' by the Europeans who took refuge in Malabar (Kerala) from Madurai Sultan, Madurai Nayaks etc until the 18th Century C.E or the Tamil Plantation Workers thereafter were collectively referred to as a 'Pandi' by the Matrilineal castes of Kerala (Malabar) including Ezhavas in history (ex. Pandi Pattar, Pandi Vellala, Pandi Ezhava, Pandi Pulaya, Pandi Kurava etc).
പഴങ്കഥകൾ പറഞ്ഞിട്ട് എന്തുകാര്യം.. എല്ലാവർക്കും ചരിത്രം അറിയാം.. എന്നിട്ടും പുതിയ തലമുറ എന്തിനു തല കുനിക്കണം.. അവനവൻ തന്നെ സ്വയം ദളിതനാവണം... Onnu മാറി ചിന്തിക്കു. എല്ലാരും...
Peoples In Kerala, Before 8th century they spoke Tamil, after that Nair & Namboothiri migrated to Kerala , Tamil mixed with Sanskrit then Malayalam formed
K. Mavali Rajan (Tamilan historian) - "The 'pulaiyan' and 'pulaitti' (the feminine form of pulaiyan) of Tamil society were referred to as 'izhicinan' (outcaste, low or uncivilized person), and 'izhipirappalan (person of low birth, outcaste) in the Early Tamil text Purananuru." Tamilans and Malayalam speakers of Pandi ancestry pretend to be 'Anti-Aryan, Anti-Brahmin etc' on social media but their main intention is to claim that only Tamilan Brahmins (iyer, iyengar etc) and Tamilan Low-Castes including 'Pulaiyan' alone existed in Kerala and Tamil Nadu until the 8th Century C.E. The caste-group of Kerala (Malabar) referred to as 'Bhatta (Bhattathiri), Vellala, Kammala (Vishwakarma), Ezhava (Channan), Paraya, Pulaya, Kurava etc' in the inscriptions and literary works of Kerala (Malabar) since the 9th Century C.E to 20th Century C.E had nothing to do with the Tamil speaking immigrants of Kerala (Malabar) referred to as 'Pandi Pattar (Iyer), Pandi Vellala, Pandi Kammala (Vishwakarma), Pandi Ezhava (Shanar aka Nadar), Pandi Paraya, Pandi Pulaya, Pandi Kurava etc' in Kerala (Malabar) history. For Example: "Pulaya is a caste of Malabar region (Kerala) as well as Madurai and Coimbatore region (Tamil Nadu)" - Census of India 1901 The view that Malayalam as having diverged from Tamil is certainly wrong, as we can see from the several archaic features of Malayalam.” - David Dean Shulman (linguist) : "The preservation of many early linguistic features in Malayalam and the altered reflections of those features in Tamil point to the differentiation between the East coast (Tamil area) and the West coast (Malayalam area)” - A. Govindankutty Menon (linguist) The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today
Sir, The sovereign of Kerala (Malabar) was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C therefore the south Indian invaders from Tamil Nadu, Karnataka etc have also referred to the Kerala (Malabar) kings as 'Sera, Serala, Chera, Cherama etc' in their Dravidian languages and as 'Kerala' in Sanskrit until the 12th century C.E in Indian history. The Invaders from Tamil Nadu such as the Chola king in his Sanskrit inscription has stated that "he had crossed the sahya mountains (western ghats) and destroyed the Kerala king and his country (Kerala) protected by the chief of the Brigus (i.e Lord Parashurama - Ex. "Jithva Kerala Bhupathim Brigupatheschithva Thapo Rakshitham Prithvim") which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history. For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E) It was the tradition among the Hindus of Kerala that a legendary king titled as 'Cheraman Perumal, Cheraman Thampuran, Cheraman Ramavarma etc' of the Kerala (Malabar) tradition aka 'Vira Kerala Chakravarthi' had once divided his posessions between Gokaranam and Kanyakumari as well as his 'Sceptre (chenkol), Crown (mudi), Sword (val) etc' among his nephews and sons of the Kerala-Country (i.e Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc) as consisting of 'Kolathiri of Kolathunadu, Eralathiri of Eranadu, Venathiri of Venadu etc' and ascended up to heaven unlike the tradition current among the 'Muslims, Christians etc' of Kerala (Malabar) history. For Example: Diego de Couto (16th Century) - "It is the tradition among the Christians of Malabar (Kerala) that a 'Xarao Perimal' (Cheraman Perumal) of Cranganore (Kodungallur) was so very well affected to them and that through them he was converted to Christianity and persuaded to go to Meliapor (Mylapore in Tamil Nadu)" The term 'Chera, Cheraman etc' in the folk-songs of Kerala are denoting the Kerala (Malabar) kings of 'Kodungallur' aka Mahodayapuram (Thiruvanchikulam) referred to as 'Keraladhinatha, Keraladhishvara etc' in Sanskrit since pre-portuguese period who gave the Christians, Muslims, Jews etc a place to trade and live in Kerala and not any mythological 'Sera' kings of the local Tamil Nadu literary works or the fictional 'Chera Perumal' of the 18th century 'Keralolpathi' literary work etc.
Tamil slaves will never say that Keralaputhra and Pulaya are one because they want ignorant people to claim that they are 'Chera Tamilan' while their Tamilan historians can uninterruptedly teach a grand fraud history as based on their local Tamil Nadu mythology now called as 'Sangam Literatures and Post-Sangam Literatures' in schools all over India. For Example: "Are you the son of a Neecha (chandala) to steal a cow and escape by such a path ? Confess the truth! You must be a Pulaiya fellow, surely, and we shall drive you away from our midst". - Manimegalai (sangam literature). - Chapter 10
Moonnam noottandu B.C muthal charithrareghakalil utharendyakkarum vidheshikalum 'Keralaputhra' ennu visheshipichirunna rajakkal keralathile 'Pulaya' jaathiyilpettavarayirunnennu tamil adimakal orikalum parayilla. Vivaramillatha malayalikalodu tamilante pusthakathile 'chera' enna rajakkal keralathile 'pulaya' jaathiyilpettavarayirunnennu kallam paranju avarum tamil adimakale pole 'nan than adi tamilan chera dravidan'' ennokke oro mandatharam paranju jeevikenamennanu ivar palarudeyum agraham. For Example: K. Mavali Rajan (Tamilan historian) - "The 'pulaiyan' and 'pulaitti' (the feminine form of pulaiyan) of Tamil society were referred to as 'izhicinan' (outcaste, low or uncivilized person), and 'izhipirappalan (person of low birth, outcaste) in the Early Tamil text Purananuru."
പുലികൾ എന്ന വാക്കിൽ നിന്നാണ് പുലയർ എന്ന വാക്കിന്റെ ഉത്ഭവം . പുലയർ ഇന്ന് പല മതങ്ങളിൽ ഉണ്ട് purity നഷ്ടപ്പെട്ടു അഥവാ പുതിയ സങ്കരാവർഗ്ഗ മായി... അതിനാൽ അവര് വംശ ചരിത്രം തേടുന്നില്ല പകരം അയിത്തം സവർണ മേധാവിത്തം തുടങ്ങിയ പരാതിവാദങ്ങളിൽ ഒതുങ്ങി ആനുകൂല്യങ്ങൾ കൈപറ്റി സവർണ വിരോധം മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു... അത് അവരുടെ പൂർവിക മതത്തിൽ ഉള്ള വരോട് മാത്രം മുസ്ലിം ആയാലും ക്രിസ്ത്യൻ ആയാലും പുലയരുടെ ദേഷ്യം മുഴുവൻ ഹിന്ദു സവർണർ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നവരോടാണ്..മതം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നവർ പുലയ സമുദായത്തെ തന്നെ വളരെ താഴ്ന്ന തായി കണക്കാക്കി... ഇത് പുലയർ മനസ്സിലാക്കി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു എങ്കിൽ.. ഇന്നത്തെ തലമുറയ്ക്ക് അവരുടെ പുരാതന സ്വത്വം നഷ്ടപ്പെടില്ലായിരുന്നു...പുലികളെ പോലെ ഭാരതത്തിൽ ജീവിച്ച വരണ് പുലയർ.. പുലിയാർ എന്ന് പറയുന്നവരും ഉണ്ട്
പുലം മണ്ണ് മണ്ണിനെ അറിഞ്ഞവൻ എങ്ങനെ ഒരു വർഗ്ഗം ആകും ജാതി എന്നത് തന്നെ ഒരു വിവരക്കേട് ആണ് ചതുർ വർണ്യം മായാ : സൃഷ്ട : ഗുണ: കർമ്മ വിഭാഗശ : മനുസ്മൃതി. ജാതി എന്നത് മായാ സ്വഭാവഗുണം കൊണ്ടു മാത്രമാണു വിഭജനം. വസു ധൈവ കുടുംബകം മനുഷ്യർ ഒരു കുടുംബം ( റെഗ്വദം ) ഇതിൽ നിന്ന് കാണാം ജാതി എന്നൊന്നില്ല എന്ന്. ചിലർക്ക് സുഖിക്കാൻ ഉണ്ടാക്കിയ അടവ് നയം ആണ് ജാതി. ഇനിയും ഈ വിവരക്കേട് ജാതിയിൽ പുലയരെക്കാൾ താണ ജാതികൾ പറയർ പുള്ളുവൻ മണ്ണൻ വേലന്മാർ നായാടികൾ എന്നിവർ
K. Mavali Rajan (Tamilan historian) - "The 'pulaiyan' and 'pulaitti' (the feminine form of pulaiyan) of Tamil society were referred to as 'izhicinan' (outcaste, low or uncivilized person), and 'izhipirappalan (person of low birth, outcaste) in the Early Tamil text Purananuru." Tamilans and Malayalam speakers of Pandi ancestry in Kerala pretend to be Anti-Aryan, Anti-Brahmin etc on CZcams videos pertaining to Kerala to create commotion among Malayali Hindus while their Tamilan historians are teaching a grand fraud history as based on their local Tamil Nadu mythology now called as 'Sangam Literatures and Post-Sangam Literatures' in schools all over India. For Example: "Are you the son of a Neecha (chandala) to steal a cow and escape by such a path ? Confess the truth! You must be a Pulaiya fellow, surely, and we shall drive you away from our midst". - Manimegalai (sangam literature). - Chapter 10.
cheraman are purposefully identified and taught by caste believers as pulayars ,knowingly that cheraman never come to know their real golden past history written in tamil literature.cheran were kings and rulers.cheraman were land owners ,highly educated and financially highly well off community in those days( upto 9th century),those communities came from other areas were settled down among pulayars and started telling false stories against the same pulayars/others and they started teaching against cheraman with other communities.Pulam means Nilam or land,nilam is always low lyingareas in the lower river side belt or areas which is still suitable for cultivation of rice,plantain,and other vegitables.Pulayars are always settled down in such areas and main producers of rice and other vegitables and met the demands of others for rice and other vegitables,which are fulfilled by these pulayars and such peoples liked very much to settled down in river side belt for easily carrying out cultivation works,so they were known as low lying areas people become lower people ,thus caused them to be known as lower castes .Original name of pulayars was cheraman or cheran or chera.Cheran were highly educated , warriors and rulers.Cheran or pulayars had amble proof of evidence in history which are available in Tamil literature , many temples inscriptions and land documents.Pulayars are misled by all communities specially misled by bogus kerala history writers , congress and communists leaders.sterio type stories told by others are still believed by pulayars,very shameful act on the part of pulayars.for example harijan name is given by gandhiji to those who are living near temples whose children parents were unknown to these children in gujarath, how could it be applicable to kerala cheran or pulayars,and in the case of Dalit also ,it has no meaning or connection with kerala pulayars,even then pulayars identifying themselves as dalit.This is the great mistake of pulayars.simply believing others and their bogus stories written and educated through mass media like cinema,for example Antharjanam the ladies in the families of namboothiris,who were never treated equally and were treated more heniously by their male namboothiris and were not allowed to go out or spek with others,how could it become a great history in kerala?,and in the case of nairs,their history and stories were more henious,nairs were very heniously treated by namboothiries and the same nairs how badly treated other communities,how could it be great history in kerala?.many bogus history books are written infavour of namboothiris and nairs,how could it be a real history?many cinema story writers and cinemas boosted the bad history of nairs and namboothiris as real one.this is happenning even now.pl try to dig out your real history from the tamil literature,temple inscriptions(olaichuvadi)written in palm leaves , land records and documents and rewrite your real history.
Diego de Couto (16th Century) - "It is the tradition among the Christians of Malabar (Kerala) that a 'Xarao Perimal' (Cheraman Perumal) of Cranganore (Kodungallur) was so very well affected to them and that through them he was converted to Christianity and persuaded to go to Meliapor (Mylapore in Tamil Nadu). Tamil nattile 'Sangam Krithikal' ennu vilikkunna pusthakangal muthal Panthirandaam noottandu vareyulla aviduthe pusthakangalilum likhithangalilum kaanapetta jaathikalayirunnu Brahmananum Vellalanum Kammalanum Maravanum Kallanum Ezhavanum Kuravanum Pulaiyanum Paraiyanum okke. For Example: K. Mavali Rajan (Tamilan historian) - "The 'pulaiyan' and 'pulaitti' (the feminine form of pulaiyan) of Tamil society were referred to as 'izhicinan' (outcaste, low or uncivilized person), and 'izhipirappalan (person of low birth, outcaste) in the Early Tamil text Purananuru."
കണ്ടൽകാടുകളും വെള്ളക്കെട്ടും ഉണ്ടായിരുന്ന പ്രദേശമായിരുന്നു കേരളം ചിറകെട്ടി വെള്ളം വറ്റിച്ച് കൃഷി ചെയ്തവരെയാണ് പുലയർ എന്നു പറയുന്നത് അവരിലുണ്ടായ ഭരണാധികാരികളാണ് ചേരരാജാക്കന്മാർ ( ചേരമർ)
ചേരമർ ചേരാമ പെരുമാളിന്റെ കാലം മുതൽ ഉള്ളവരാണ് എന്നാൽ പുലയർ എന്ന് പറയാൻ തുടങ്ങിയിട്ട് കുറച്ച് കാലം മാത്രമേ ആയുള്ളൂ താങ്കൾ ആദ്യം ചേരമാൻ പെരുമാളിന്റെ ചരിത്രം മുതൽ പാറയും
അല്ല ഇയാൾ എന്തൊക്കെയോ പറയുന്നു ചേര. രാജാവംശത്തിൽ ഉള്ളവരാണ് ചേരമർ അല്ലാതെ പു ലയർ. അല്ല തമിഴ്. വംശജരാണ്. കേരളത്തിന്റെ തെക്കു പുലയരും. വടക്ഭാഗം ചേരരാജകന്മാരുമാണ്. ഭരി ച്ചിരുന്നത് തമിഴിൽ. ഇവരെ. ചീരു. എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇതാണ്. സത്യം. ഇവര്. എന്തക്കയോ വലിച്ചു വാരി. സംസാരിക്കുന്നു ചേര രാജാക്കന്മാർ വലിയ. വിഭാഗമായിരുന്നു. കാല ക്രെമേണ മലബാറിൽ. ഉള്ളവർ. ഇസ്ലാം മതം. സ്വീകരിച്ചു മദ്ധ്യതിരുവിധംകൂർ ഉള്ളവർ ക്രിസ്ത്യൻ ആയ്യി ഇതൊക്കെ 100. വര്ഷങ്ങള്ക്കു മുൻപുള്ളവർ. പറഞ്ഞു കൊടുത്തതാണ് അവസാന. ചേര. രാജാവ് ചേരമാൻ പെരുമാൾ ഹജിനു പോയി അവിടെ മരണപെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ. പള്ളിയുണ്ട് കോതമംഗലം. റാണിയുടെ ചാർച്ചക്കാർ ചെത്തിപുഴയിൽ. ഉണ്ട് ഇട പ്ലാൽക്കൽ എന്നാണ് ഇവരുടെ. കുടുംബപ്പേരു
കർണാടക തമിഴ്നാട് ഭാഗങ്ങളിൽ എല്ലാം കൃഷി ചെയ്യുന്നവർ പുലയരും പറയരുമാണ് അതു കൊണ്ടൊന്നു കേരളത്തിലുള്ള നമ്പൂരി നായർ ജാതി പറയുന്നവനൊക്കെ തിന്നണത് അവർ കൃഷി ചെയ്യുന്നതാണ് എന്നിട്ടാണ് കേരളത്തിൽ അത് ജാതിയുടെ ജാതിയുടെ പേരും പറഞ്ഞു നടക്കുന്ന നമ്പൂതിരി നായരും പട്ടണം കൊങ്ങിണി അല്ല ഇതെന്ത് ലോകമാണ് ഇതെന്ത് രാജ്യം ബിജെപിയും കേരളത്തിൽ സിപിഎമ്മും അധികാരത്തിൽ വന്നപ്പോഴാണ് ജാതി പറഞ്ഞു മതം പറഞ്ഞു ആളുകളെ തമ്മിൽ തല്ലിക്കുന്നതും
നായർ എന്ന നാമവും വർമ്മ എന്ന നാമവും ഇന്ന് നായർ എന്ന സമൂഹത്തിന് അവകാശപ്പെട്ടതല്ല മൂഷിക വംശത്തിലെ ചില രാജക്കന്മാരുടെ പേരിന്റെ ബാക്കി വർമ്മ എന്ന് ചേർക്കാറുണ്ട് അതുപോലെതന്നെ നായർ എന്നത് കടയിൽ ഉയർന്നവർക്ക് കൊടുക്കുന്ന ഒരു ബഹുമതിയായിരുന്നു അത് രണ്ടും ഇപ്പോൾ നായന്മാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വിഭാഗം കോപ്പിയടിച്ചതാണ്
ചേരമർ ഒരുജാതിയല്ല എന്നത് പോലെ തന്നെ പുലയരും ഒരു ജാതിയല്ല ചേര മരുമായി ബന്ധപെടുത്തുന്ന തെളിവുകൾ അറിയണമെങ്കിൽ പലരുടെ ചരിത്രം പഠിക്കണം. സാറ് കഷ്ടപ്പെട്ട് വായിച്ചിട്ടി നി ഒരു കാര്യവുമില്ല പുലയർ അവരുടെ ചരിത്രം പഠിക്കാൻ തുടങ്ങിയിട്ട് കുറെ കാലമായി മനസിലായോ സാറെ
എടാ ശൂദ്രആര്യ.. ഭിക്ഷ എടുക്കാൻ വന്ന ആര്യമൂത്രമേ... കഥ ഞാൻ പറഞ്ഞു തരാം..ചേരമാൻപെരുമാളിനെ ആര്യൻമാർ ചതിയിലൂടെ പരാജയപ്പെടുത്തി, ഏകതോണി കേറി പലായനം ചെയ്ത രാജാവ് എത്തിയത് മക്കയിൽ.. അത് കഥ വേറെ... അങ്ങനെ ചേരവംശം പിടിച്ചടക്കിയ ആര്യമാർ ബാക്കി ചേരവംശജരെ അടിച്ചമർത്തുകയും അടിമകൾ ആക്കുകയും .. സാമ്രാജ്യം പിടിച്ചടക്കുകയും ചെയ്തു.. ചേരമാൻ പെരുമാളിന്റെ വംശം ഇന്നും ചേരമർ എന്നു അറിയപ്പെടുന്നു... പുലയർ എന്നൊക്കെ ശൂദ്രആര്യൻ ഇട്ട പേരല്ലേ.. ആർക്കാണ് അറിയാത്തതു ഇതൊക്കെ... ഇന്ന് ചേരമാൻ പെരുമാളിനെ വർമ ആക്കിയും നായനാർ എന്നൊരു ജാതി ആക്കിയും ഒക്കെ ശൂദ്രആര്യൻ പുതിയ കഥ മെനയുന്നുണ്ട്.. ഇവിടുത്തെ രാജാവംശജർ ചേരമർ/ നീയൊക്കെ വിളിക്കുന്ന പുലയർ പൊട്ടൻമാർ അല്ല ഇതൊക്കെ മനസ്സിലാവാതിരിക്കാൻ.. ഇന്ന് ജനിച്ചുവീഴുന്ന കുഞ്ഞങ്ങളോട് പോലും ഞങ്ങൾ ആകുന്ന ചേരമർ ഞങ്ങളുടെ രാജാവ് ചേരമാൻ പെരുമാളിന്റെ കഥ പറഞ്ഞു കൊടുക്കാറുണ്ട്.... എന്നെങ്കിലും ശൂദ്രആര്യന്മാർ വീണ്ടും ചതിയിലൂടെ ആയുധമായി വന്നാൽ AD 950 - 1000 മാണ്ടുകളിലെപ്പോലെ അടിമകൾ ആക്കാം എന്നു ചിന്തിക്കേണ്ട ജനിച്ചു വീഴുന്ന ഓരോ ചേരവംശജനെയും പഠിപ്പിക്കുന്നുണ്ട് ശൂദ്രആര്യന്റെ ചതികൾ... വെറുതെ കളിക്കാൻ വരണ്ട രാജവംശത്തോട് പൊട്ടിചിതറിപ്പിച്ചുകളയും നിന്നെയൊക്കെ.....
Great man ❤❤❤ ഒരു ചെറിയ തെറ്റ് undu പുള്ളി മക്കയിൽ പോയി ഭരണം താൽക്കാലികമായി ഏൽപ്പിച്ചു പോയതാണ് പുന്നെ ariyanmaruda കൈയിൽ ആയി ഭരണം Ariyanmar ചതിച്ചു evida onnum നേടിയില്ല ചതിച്ചു ജയ്ക്കാൻ ചേരരാജാക്കന്മാർ പൊട്ടന്മാർ അല്ല അതിനു ഒരു eg പറഞ്ഞു തരാം മോദി ഇന്ന് സ്വപ്നം കാണുന്ന മൗരിയ sabbrajiyam ഏറ്റവും വലിയ indian ഉണ്ടാക്കിയ രാജാവ് പുള്ളി തിരിഞ്ഞു ഓടിയ ഒരു സ്ഥലമേ ഉള്ളു southindian അന്ന് ഇവിടെ ചേര ഭരണം ആയിരുന്നു സകല രാജ്യവും vettipidicha ചന്ദ്രഗുപ്ത മൗര്യൻ ചേര നടു പിടിച്ചു അടക്കാൻ പറ്റില്ല but ആന്ധ്രാ കർണാടക അവിടെ ഒക്കെ പുള്ളി അധിപത്യം ഉറപ്പിച്ചു but തമിഴ്നാട് kerala ബോഡർ കയറി ഇല്ല തിരിച്ചു പോയി അതോ തിരിഞ്ഞു ഓഡിയോ അതിൽനിന്നും മനസിലാക്കാം ആര്യ രായാവ് നു അറിയാം ചീരന്മാർ ചില്ലറ കാര് അല്ല എന്ന് പിന്നെ ഇന്ന് ദ്രാവിഡ സമൂഹം എന്ത് ഇങ്ങനെ ആയി എന്ന് ചോദിച്ചാൽ എനിക്ക് അറിയാവുന്ന ഒരു ഉത്തരമേ ഉള്ളു ഭരണം തിരിച്ചു ഭഗവാന്റ മുന്നിൽ വച്ചു സ്ഥാനം ഒഴിഞ്ഞവർ ആണ് cheeraman പെരുമാൾ അന്ന് തൊട്ടു ഇവിടത്തെ ദdravidanta കഷ്ടകാലവും തുടങ്ങി
@@chandrantvm2512 മൗര്യ സാമ്രാജ്യം ഇത്രയും വലുതാക്കിയത് അശോകചക്രവർത്തിയാണ്. തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങൾ കൂടി സ്വന്തമാക്കാനാണ് അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചത്, അതിനു മുന്നോടിയായിരുന്നു കലിങ്ക യുദ്ധം. കലിങ്ക യുദ്ധത്തിൽ പശ്ചാത്താപം വന്ന അശോകചക്രവർത്തി തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങൾ കീഴടക്കുവാൻ ഉള്ള പദ്ധതി ഉപേക്ഷിച്ച് ബുദ്ധമതം സ്വീകരിച്ചു.
Sir, Kerala was one of the 7 janapadas (kingdoms) of Bharata (i.e Indian subcontinent) along with Tulanga (tulu region), Konkana (konkan region) etc that were collectively known as the 'Parashurama Kshetra' (i.e creation of parashurama) and Kerala was one of the 3 janapadas (kingdoms) of Dravidadesha (dravida region) meaning the southernmost region of Bharata (Indian subcontinent) along with Pandya Kingdom and Chola Kingdom as according to the Sanskrit scripture's (i.e Puranas) since known history. : The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala. : The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E : For Example: "Malabar (i.e Malayalam Country) is a great province lying towards the west 'of the province of Bandi (i.e Pandya)' and the people here have a language of their own and a king of their own and pay tribute to nobody." - Marco Polo (13th century C.E). : It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself. : For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda : The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history. : The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha). : For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida." : The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history. : The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil) : The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today. : The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history. : For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E) : The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: “Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
പുലയൻ എന്നു പറയാൻ ഒരു വിഷമവും ഇല്ല അഭിമാനം ഈ കാലത്തു അഭിമാനം മാത്രം❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
ചേരമാർ പുലയർ ആണ്.... സത്യം എന്നും നിലനിൽക്കും ചരിത്രം എത്ര മാറ്റി എഴുതിയാലും ❤❤ഇത് പോലെ കള്ളകഥകൾ undakane നിനക്കൊക്കെ കഴിയൂ.... ഞങ്ങടെ പേര് എടുത്തു വാലിൽ ചേർത്ത തന്തയില്ലാത്തവന്മാരുടെ കഥ താൻ പറഞ്ഞോ... ചേരമാരുടേൽ ഇട്ടു പിടിക്കണ്ട ..ചേരമാൻ ❤❤
Athanu powerishhhhhhh✊✊
Sir, Innu Keraliyar 'tamizhan' ennu sambodhana cheyyunna tamil naattukare malayalikalum mattu dakshinendyakkaarum pandu 'pandiyennum chozhanennum konganennum thondanennum' vilichirunnavaraanu
.
:
Ivide palarum pala vivarakedu parayumpol tamil naattile charithrakaranmar parayunathu avarude naattile pandi raajavum chola raajavumokke aviduthe 'sangam' krithikalil 'paarppanan' ennu visheshipichirunna braahmanane pole uyarnna jaathiyilpetta poonool dharichirunna raajakkalayirunnennaanu athupole panthirandaam noottaandu c.e vare tamil naattil ninnum vanna raajavamsha akramikal Keralathile raajavamshathe ‘SeRa’ ennum visheshipichirunnu kaaranam samskritha bhaasha roopamaaya ‘Kerala’ enna vaakkinte deshabhaasha thalbhava roopamaanu ‘Sera athava
Seralan’ ennathu athupole ‘Pandya’ enna samskritha vaakkinte thalbhava roopamaanu ‘Pandi athava Pandiyan’ ennathu athupole ‘Chola’ enna samskritha vaakinte thalbhava roopamaanu ‘Sora athava Soran’ ennathu athukondu keraliya charithrathilum keralamenna bhoopradeshathe Cheramaan-naadu Cheramaan-loka Chera-bhoomiyennumellaam orikal visheshipichirunnu udhaharanathinu tamil naattile raajaavaayirunna Raja Raja Cholante kaalaghattathile rekhagalilkoodi prakyaapikkunnathennaal avarude padayaalikal Parashuramante srishtiyaaya bhoomiye akramichirunnuvennum aviduthe Vizhinjam Kollam Kodungallurenna nagarangal mattum keezhadakki swanthamaakkiyennumaanu aprakaaram Keralamenna bhoopradesham Parashuramante srishtiyaayirunnenna praacheena keraliya paaramparyam pandu paradeshikalkum ariyappettirunnuvennum kaanaam.
:
Ivide ithupole palarum pala thonnivasam parayumpol tamil naattile charithrakaranmar parayunathu avarude naattil ninnum kandedutha 'sangam krithikal' ennu vilikunna kettukadhakalil uyarnnajaathiyilpetta poonool dharichirunna 'Uthiyan Seralathan' enna kadhapaathram Keralathile kuttanaattil ninnu mahabharatha yudhathil 'kauravarkum paandavarkum' poraadiya padayaalikalku aahaaram koduthavanaayirunnennaanu. Ivide vivarashunyaraaya malayalikalodu kallam paranju Kerala charithram nashipikuka ennathu maathramaanu palarkum lakshyam.
👍
Polieee👍👍👍
@@Nithin90 ponool ഇട്ട ചേരൻ 😆😆😆😆😆ഒന്ന് പോടാ തായോളി
പുലയ സമുദായത്തിലുള്ള ആളുകൾക്ക് കുറച്ച് സത്യസന്ധത കൂടുതലാണ്, അത്രയ്ക്ക് ആവശ്യമില്ല. പിന്നെ അവരെ വിശ്വസിക്കാം
പഴയകാലത്തെ വലിയ നാവിക സേന ഉണ്ടായിരുന്ന രാജവംശമായിരുന്നു പുലയനാർ രാജവംശം .അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരി ഭരിച്ചിരുന്ന ശക്തമായ രാജ്യമായിരുന്നു കൊക്കോതമംഗലം കോതറാണിയായിരുന്നു അവിടുത്തെ ഭരണാധികാരി .ഇന്നത്തെ തിരുവനന്തപുരം ഒക്കെ അന്ന് വനമായിരുന്നു .ചതിയിലൂടെയാണ് ഈ സാമ്രാജ്യങ്ങളൊക്കെ തകർത്തത് .അന്നത്തെ ക്ഷേത്രം തകർത്താണ് പദ്മനാഭ ക്ഷേത്രം പണിതത് .അന്നത്തെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അവശേഷിപ്പു ഇന്നും അവിടടെത്തന്നെയുണ്ട് .
"Pulaya is a caste of Malabar region (Kerala) as well as Madurai and Coimbatore region (Tamil Nadu)" - Census of India 1901
It is attested by historians until the 20th century that the annual festival at Sripadmanabhaswamy temple began with the fire brought by the Malayali Pulaya-caste of Malabar (Kerala) as well as the Malayali tradition that ‘the ancient sovereign of Travancore (i.e Kupaka) had issued the erection of this Vishnu temple where the Pulayan and his wife who cultivated the rice-field had once found a divine infant to whom they used to make offerings of milk and conjee (kanji) in a coconut shell."
Unlike the caste-group 'Pulaiyas, Holeyas etc' of elsewhere in South India (Tamil Nadu, Karnataka etc) in history, it is the Pulaya converts to Christianity in Kerala (Malabar) since the 20th century who claimed that they are the descendants of the "Chera Perumal' from 1st century A.D therefore they are not 'Cheruman' but 'Cheramaar' as well as the claim that it was the tradition of their non-christian ancestors that they were given a boon from Lord Shiva to clear the forests and to occupy the land before it came under the possession of others (ex. Malayali kings, Malayali brahmins etc) who forced them to work under them and not the Hindus.
For Example : "In the neighbourhood of Trivandrum (Kerala), the Pulayars are accustomed to boast of having once had a chieftain of their own-caste at 'Pulayanar Kotta' and the Shudra-family in the neighbourhood freely admit that their ancestors were the Pulayan’s accountants." - Samuel Mateer - 19th Century C.E
There are innumerable references to Untouchability (i.e Theendathar in Tamil), Slavery (i.e Adimaikal in Tamil) etc in the literary works and inscriptions of Tamil Nadu in history as For Example, there are more than 15 types of Slaves including Pulaiya slaves (i.e Pulai-Adimai in Tamil) as mentioned in the Chola inscriptions of Tamil Nadu as attested by their Tamilan historians themselves but the pseudo-historians of Kerala in order to tarnish Kerala history is claiming that the 'Pulayas' were the 'Dravidian (Tamilian) Kings' of 'Tamil Sangam Age' who were forced to become agricultural labourers in Kerala by the 'Malayali kings, Malayali Brahmins etc' in Kerala (Malabar) history while Tamil Nadu historians are uninterruptedly teaching a grand fraud history as based on their local Tamil Nadu mythology now called as 'Sangam Literatures and Post Sangam Literatures' in schools all over India.
For Example: "Are you the son of a Neecha (chandala) to steal a cow and escape by such a path ? Confess the truth! You must be a Pulaiya fellow, surely, and we shall drive you away from our midst". - Manimegalai (sangam literature). - Chapter 10
@@Nithin90 fake
@@Nithin90 samuval hisyory fake
@@Imayavarabban K. Mavali Rajan (Tamilan historian) - "The 'pulaiyan' and 'pulaitti' (the feminine form of pulaiyan) of Tamil society were referred to as 'izhicinan' (outcaste, low or uncivilized person), and 'izhipirappalan (person of low birth, outcaste) in the Early Tamil text Purananuru."
Appar (Tamilan Vellalan Poet) - 7th Century C.E - "I will worship the sincere devotee of Lord Shiva even if he is an untouchable 'Pulaiya' who revels in skinning cows and eating its flesh."
For Example:
'Hereditary Monarchy' was the form of government in the 'Sangam Literatures' of Tamil Nadu as according to the Tamil Nadu historians themselves in which the Three kings of 'Sera, Sora, Pandiya' (i.e Kerala, Chola, Pandya in Sanskrit) or 'Moovendar' were referred to as 'Uyarnthor or Uyarpirappalar' (i.e High-Born in Tamil) who were entitled to study the Vedas (i.e Vetha or Othu in Tamil) and to conduct the Vedic rituals such as Rajasuya (i.e Irachacuyam in Tamil) and to wear the triple-stranded Sacred Thread (i.e Poonool or Muppirinool in Tamil) like the Brahmanas (i.e Paarppanar in Tamil) unlike the various unhistorical hill-chieftains of their local Tamil Nadu mythology now called as 'Sangam Literatures' such as Kari, the unhistorical chieftain of Kollimalai (namakkal district) in Tamil Nadu or Pari, the unhistorical chieftain of Parampumalai (sivaganga district) in Tamil Nadu or Ay-Andiran, the unhistorical chieftain of Pothiyilmalai (thirunelveli district) in Tamil Nadu etc whereas the caste-group such as 'Pulaiyas' etc were referred to as 'Izhinthor or Izhipirappalar' (i.e Low-Born in Tamil) who performed the occupations such as burning the dead in the cremation ground etc.
The South Indian Inscriptions of the Chola kings as translated by the Epigraphist E. Hultzsch refers to 'Untouchability' as well as the various settlements of the caste-group 'Ezhavas (Ezhaseri), Paraiyas (Paraiseri), Pulaiyas (Pulaiseri) etc' in Tamil Nadu between the 10th Century and 11th Century C.E as it is an open-fact that the caste-group 'Ezhavas, Parayas, Pulayas etc' were common caste-names of Kerala (Malabar) and Tamil Nadu until the 20th Century C.E in Indian history.
For Example:
F. Buchanan - "If a cheruman or pulayar is touched by a servant of the Parayar caste he is defiled, and must wash his head and pray.”
@@Nithin90 😆copy paste
ജാതിയില്ല മതമില്ല പാർട്ടിയില്ല അങ്ങനെയൊന്നുണ്ടേൽ അത് Friendship ആണ്❤️😎🔥
Um***i🤣
👍💥🌹👌
Sir, Tamil nattile 'Sangam Krithikal' ennu vilikkunna pusthakangal muthal Panthirandaam noottandu vareyulla aviduthe pusthakangalilum likhithangalilum kaanapetta jaathikalayirunnu Brahmananum Vellalanum Kammalanum Maravanum Kallanum Ezhavanum Kuravanum Pulaiyanum Paraiyanum okke.
For Example:
“Evoor itta thengum panaiyum Ezhavar era peraadaagavum” - Leiden plates of Raja Raja Chola - 10th century C.E : Translation - “The Ezhavas should not climb the Coconut trees and Palmyra trees planted in this village.'
The sovereign of Kerala (Malabar) was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C therefore the south Indian invaders from Tamil Nadu, Karnataka etc have also referred to the Kerala (Malabar) kings as 'Sera, Serala, Chera, Cherama etc' in their Dravidian languages and as 'Kerala' in Sanskrit until the 12th century C.E in Indian history.
The Invaders from Tamil Nadu such as the Chola king in his Sanskrit inscription has stated that "he had crossed the sahya mountains (western ghats) and destroyed the Kerala king and his country (Kerala) protected by the chief of the Brigus (i.e Lord Parashurama - Ex. "Jithva Kerala Bhupathim Brigupatheschithva Thapo Rakshitham Prithvim") which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history.
For Example:
"The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E)
It was the tradition among the Hindus of Kerala that a legendary king titled as 'Cheraman Perumal, Cheraman Thampuran, Cheraman Ramavarma etc' of the Kerala (Malabar) tradition aka 'Vira Kerala Chakravarthi' had once divided his posessions between Gokaranam and Kanyakumari as well as his 'Sceptre (chenkol), Crown (mudi), Sword (val) etc' among his nephews and sons of the Kerala-Country (i.e Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc) as consisting of 'Kolathiri of Kolathunadu, Eralathiri of Eranadu, Venathiri of Venadu etc' and ascended up to heaven unlike the tradition current among the 'Muslims, Christians etc' of Kerala (Malabar) history.
For Example:
Diego de Couto (16th Century) - "It is the tradition among the Christians of Malabar (Kerala) that a 'Xarao Perimal' (Cheraman Perumal) of Cranganore (Kodungallur) was so very well affected to them and that through them he was converted to Christianity and persuaded to go to Meliapor (Mylapore in Tamil Nadu)"
The term 'Chera, Cheraman etc' in the folk-songs of Kerala are denoting the Kerala (Malabar) kings of 'Kodungallur' aka Mahodayapuram (Thiruvanchikulam) referred to as 'Keraladhinatha, Keraladhishvara etc' in Sanskrit since pre-portuguese period who gave the Christians, Muslims, Jews etc a place to trade and live in Kerala and not any mythological 'Sera' kings of the local Tamil Nadu literary works or the fictional 'Chera Perumal' of the 18th century 'Keralolpathi' literary work etc.
❤️❤️❤️❤️❤️
ഉന്നത ജാതി എന്ന് പറയുന്നവർ ഒരു കാലത്ത് നമ്മളെ പറ്റിച്ചു...... ഇപ്പോൾ എല്ലാവർക്കും വിദ്യാഭ്യാസം ഉണ്ട്... ആരും സത്യം അറിയാതെ പോകരുത്....ചരിത്രം നമുക്ക് മുന്നിൽ തന്നെ ഉണ്ട്.
ചേര രാജാക്കന്മാരുടെ പിൻഗാമികൾ ആണ് ചേരമാൻ അഥവാ പുലയർ ഏഴിമല രാജാക്കന്മാരും അങ്ങനെ തന്നെ മൂഷിക രാജവംശം പുലയ രാജവംശം ആയിരുന്നു കേരളത്തിലെ അവസാനത്തെ ചേര രാജാവ് മക്കയിൽ പോയപ്പോൾ അതായത് ചേരമാൻ പെരുമാൾ മരുമക്കത്തായം ഉണ്ടായിരുന്ന നാടുവഴി വാഴികളായ കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി വള്ളുവന കോനാതിരി തുടങ്ങിയവരെ ഭരണ ചുമതല ഏൽപ്പിച്ചുകൊണ്ട് മക്കയിൽ പോയി ഈ നാടുവാഴികൾ തമ്മിൽ തർക്കം ഉണ്ടായപ്പോൾ മാമാങ്കം നടത്തി കാര്യങ്ങൾ തീരുമാനിച്ചോളാൻ പറഞ്ഞു ചെയർമാൻ പെരുമാൾ പിന്നീട് രാജാവിന്റെ ആളുകളെ ഈ നാടുവാഴി സമൂഹങ്ങൾ അടിമകളാക്കി പണിക്കാരാക്കി മാറ്റി എന്നാൽ ചേരമാൻ പെരുമാൾ മക്കയിൽ പോകുന്നതിനു മുമ്പ് ചേരരാജാവിനെ അധികാരം ഏൽപ്പിച്ചുകൊണ്ട് പോയിരുന്നു എങ്കിൽ പുലയർക്ക് പിന്നീടുള്ള ഗതി വരുകയില്ലായിരുന്നു ചേരമാൻ പെരുമാളിന് ഇനി മകൻ ഇല്ലാഞ്ഞിട്ടാണോ എന്നറിയില്ല യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരാണ് താഴ്ന്ന ജാതികൾ പുലിയാർ അഥവാ ചേരമർ എന്നു പറയുന്നത് ചേര രാജാക്കന്മാരുടെ പിൻഗാമികളും ഈഴവർ പഴയ ചേകവന്മാരുടെ പിൻഗാമികളും വിശ്വകർമ്മ ബ്രാഹ്മണൻ എന്നാണ് വിശ്വകർമ്മജരെയും പറയുന്നത് പറയാർ മന്നാൻ മാർ എന്നിവർ പാണ്ടി രാജാക്കന്മാരുടെ പിൻഗാമികൾ ആണും എന്ന് പറയുന്നുണ്ട്
Sir, The sovereign of Kerala (Malabar) was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C therefore the south Indian invaders from Tamil Nadu, Karnataka etc have also referred to the Kerala (Malabar) kings as 'Sera, Serala, Chera, Cherama etc' in their Dravidian languages and as 'Kerala' in Sanskrit until the 12th century C.E in Indian history.
The Invaders from Tamil Nadu such as the Chola king in his Sanskrit inscription has stated that "he had crossed the sahya mountains (western ghats) and destroyed the Kerala king and his country (Kerala) protected by the chief of the Brigus (i.e Lord Parashurama - Ex. "Jithva Kerala Bhupathim Brigupatheschithva Thapo Rakshitham Prithvim") which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history.
For Example:
"The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E)
It was the tradition among the Hindus of Kerala that a legendary king titled as 'Cheraman Perumal, Cheraman Thampuran, Cheraman Ramavarma etc' of the Kerala (Malabar) tradition aka 'Vira Kerala Chakravarthi' had once divided his posessions between Gokaranam and Kanyakumari as well as his 'Sceptre (chenkol), Crown (mudi), Sword (val) etc' among his nephews and sons of the Kerala-Country (i.e Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc) as consisting of 'Kolathiri of Kolathunadu, Eralathiri of Eranadu, Venathiri of Venadu etc' and ascended up to heaven unlike the tradition current among the 'Muslims, Christians etc' of Kerala (Malabar) history.
For Example:
Diego de Couto (16th Century) - "It is the tradition among the Christians of Malabar (Kerala) that a 'Xarao Perimal' (Cheraman Perumal) of Cranganore (Kodungallur) was so very well affected to them and that through them he was converted to Christianity and persuaded to go to Meliapor (Mylapore in Tamil Nadu)"
The term 'Chera, Cheraman etc' in the folk-songs of Kerala are denoting the Kerala (Malabar) kings of 'Kodungallur' aka Mahodayapuram (Thiruvanchikulam) referred to as 'Keraladhinatha, Keraladhishvara etc' in Sanskrit since pre-portuguese period who gave the Christians, Muslims, Jews etc a place to trade and live in Kerala and not any mythological 'Sera' kings of the local Tamil Nadu literary works or the fictional 'Chera Perumal' of the 18th century 'Keralolpathi' literary work etc.
ജാതി ഒരു വംശം ആയിരുന്നു പ്രത്യകിച്ചും പുലയർ അവർക്ക് മൂപ്പൻ മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു ഭരണ കർത്താക്കൾ ആയിരുന്നു രാജാക്കാൻ മാർ ആയിരുന്നില്ല സംരട്ടു ആയിരുന്നില്ല പ്രാദേശിക ഭരണ അധികാരികൾ ആയിരുന്നു അവരുടേത് ആയ ജിവിത സമ്പ്രദായങ്ങൾ ആരാധന സമ്പ്രദായം ചിട്ടപ്പെടുത്തി ജീവിച്ചു പൊന്നവർ ആയിരുന്നു വനം ആയിരുന്നു പണ്ട് അതുകൊണ്ട് തന്നെ വനവാസി കാൾ ആയിരുന്നു - ---
ഇന്ത്യയുടെ സുപ്രീം കോടതി വിധി സമ്പാദിച്ച് വെച്ചിരിക്കുന്നത് തിരുത്തപ്പെടന്നു . പുലയൻ, പുലയർ എന്നതിന് വ്യാഖ്യാനം കൊടുത്തു സ്വയം മനസ്സിൽ ഊറ്റം കൊള്ളുന്നത് എന്തൊരു വിരോധാഭാസമാണ്. ചരിത്രത്തിലേക്ക് നോക്കിയാൽ മനസ്സിലാകും പുലയർ എന്നത് ജാതിയല്ല. പകരം രണ്ടായിരം വർഷം പഴക്കമുള്ള രാജ പരമ്പരയുടെ ഭാഗമെന്ന നിലയിൽ വംശം ആണെന്നുള്ളത്. ആത് മാറ്റിമറിക്കപ്പെടുന്നതിന് പല വ്യാഖ്യാനങ്ങളും നൽകി എഴുതി വെച്ചിരിക്കുന്നതായി കാണാം. ഇത് തിരുത്തപ്പെടണം. പുല എന്നത് മണ്ണ് എന്നും പുലയൻ എന്നത് മണ്ണിനോട് ബന്ധമുള്ളവൻ എന്നും തരം താഴ്ത്തി കാണിക്കുന്നതിന് ഉദ്ദേശത്തോട് മാത്രം പ്രയോഗത്തിൽ കാണാം. ഇതിന് വിരോധമായി ചിന്തിച്ചാൽ മനുഷ്യ കുലം എല്ലാം പുലയർ തന്നെയാണ്. സത്യവേദപുസ്തകം അഥവ ബൈബിൾ എന്ന വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്നും ദൈവശബ്ദം മനുഷ്യന് ആജ്ഞാ നൽകിയത് തന്നെ മണ്ണിൽ കൃഷി ചെയ്ത് ജീവിക്കണം എന്നതാണ്. മനുഷ്യന്റെ ആഹാരമാണ് കൃഷി. എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും അത് ഒരു പോലെ ബാധകമാണ്. മണ്ണിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിക്കുന്നത് തന്നെയാണ് ലോകത്തിലെ സകല മനുഷ്യരും ഭക്ഷിക്കുന്നത്. എല്ലാ മനുഷ്യരും അങ്ങിനെ എല്ലാ തലത്തിലും മണ്ണിനോട് ബന്ധമുള്ളവർ തന്നെയാണ്. ചുരുക്കത്തിൽ സകല മനുഷ്യരും മണ്ണിനോട് ബന്ധമുള്ളവർ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ പുലയർ എന്ന് തന്നെയാണ്. എന്നത് കൊണ്ട് ഇതൊരു നിഷിഗ്ദ്ധ വാക്കായി കാണാൻ കഴിയുകയും ഇല്ല . മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിന്റെ ആരംഭം തന്നെ കൈ കോട്ടും കലപ്പയും പിടിച്ച് കൊണ്ട് ആണ് എന്നുള്ളത് നിഷേധിക്കാൻ കഴിയുമോ?. ഇത് വിചിന്തനം ചെയ്യണ്ടേതാണ്. കുബുദ്ധികളുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ തള്ളികളയുക തന്നെ വേണം.
Sir, Irupatham noottandu vare tamil nattile 'Pulaiyan' enna jathikku avide oru pichai chatti polum illayirunnu ennal palarum ivide parayunathu tamilante pusthakathile rajakkal ellarum keralathile 'Pulaya' jaathiyilpettavarayirunnennaanu.
For Example:
Tamilante pusthakathil 'Velir' ennu visheshipikunna 'Ay Anthiran' ennavante poorvikar dwarakayil ninnum vannavaraanennanu tamilan charithrakaranmar parayunnathu.
Elamkulam Kunjan Pillai enna 'Fraud Nair' muthal keralathile kallanmaraya charithrakaranmar Malayali rajakkalaya 'Kupaka' ennu visheshipichirunna Venattudayavare tamilante pusthakathile 'Ay' aakkiyathanu.
'Hindu' perulla kure kalla charithrakaranmaranu keralathinte maha shapam.
നിങ്ങൾ എത്ര മറച്ചാലും മറ നീക്കി പുറത്തു വരും ചരിത്രം
സഹോദര ചരിത്രം മാത്രമേ പുറത്തു വരൂ ഒരു മാറ്റവും ഉണ്ടാവില്ല വളർന്നു വരുന്ന ഒരു തലമുറയെ മാറ്റി എടുക്കണം അതു നടക്കുന്നില്ല
ഞാൻ ഒരു പുലയൻ ആണ് എന്ന് എത്രപേർ മടികൂടാതെ പറയും. അവനവന് തന്നെ ഒരു വിശ്വാസം ഇല്ല
ഇനിതെളിയാനൊന്നുമില്ല പുലയരും ചേരമരും ഒന്നു തന്നെയാണെന്ന് തെളിഞ്ഞതോടെ തെളിഞ്ഞത് ഇവരുടെ കള്ളത്തരങ്ങളാണ് അതിന്റെ കലിപ്പാണിതൊക്കെ
പുലയനാർ കോട്ട യുണ്ടോ,, നെടുമങ്ങാട്‌ കോതറാണി കോട്ട യുണ്ട്,, മഹാബലി യൂഡോ ഇതിനെ കുറിച് ചരിത്രം പറയാമോ
സഹോ എല്ലാത്തിനും ചരിത്രമുണ്ട്, പക്ഷെ സവർണ നീചശക്തികൾ അതൊക്കെ മാറ്റി മറിച്ചു കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, 😍
പുലയനാർക്കോട്ടെ tvm ആണ്, അത് മുക്കാലും നശിച്ചു കഴിഞ്ഞു, അത് road വികസനം വന്നപ്പോൾ ഇടിച്ചു നിരത്തി, അതും കൂടി പോയി കഴിഞ്ഞാൽ പിന്നെ ഒരു തെളിവുമില്ല,
@@reshmiar6451 💪👍
പുലയനാർകോട്ട.. ഉണ്ട് 💪
@@reshmiar6451 ഗൂഗിൾ ചെയ്തു നോക്കിയാൽ അതിന്റെ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്. പുലയ രാജ്ഞി ആയ കോത റാണി അന്ന് നായന്മാക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പണിതു കൊടുത്ത ആ ക്ഷേത്രവും അതിന്റെ ഇമേജുകളും ലഭിക്കും പക്ഷേ എന്നിട്ടും ഇന്നും ഇവരെയൊക്കെ ഓർക്കാൻ തന്നെ പലർക്കും നാണക്കേടാണ് കഷ്ടം....😑
എനിക്കറിയാവുന്ന പുലയർക്കും പറയായർക്കും മറ്റ് അടിസ്ഥാന വർഗ്ഗങ്ങൾക്കും പുരയിടവും നിലവും ഉണ്ടായിരുന്നു. കൃഷിയും കൃഷി ജോലികൾ മറ്റുള്ളവർക് വേണ്ടിയും ചെയ്ടിരുന്നു. എന്നാൽ പുതു തലമുറ ഇവയൊക്കെ കൈവിടുന്ന കാഴ്ചയാണ് കണ്ടത്. എന്റെ അടുത്ത് ചേരമരുടെ ഒരു കൂട്ടം ആൾകാർ സ്വന്തമായി ധാരാളം ഭൂമിയും അതിൽ ഈറ കൃഷിയും അതിൽ നിന്നും കുട്ട വട്ടി പരന്പ് മുതലായവ ഉണ്ടാക്കിയിരുന്നു. സാമാന്യ വിദ്യാഭ്യാസം ഇവർക്കു ഉണ്ടായിരുന്നു. കൂടാതെ മറ്റ് കൃഷി പണിയും ചെയ്തു പോന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഒന്നോ രണ്ടോ കുടുംബങ്ങൾ മാത്രം.5,10 സെൻട്ടുകളിൽ. മുൻഗാമികൾ ഉണ്ടാക്കിയതെല്ലാം കൈവിട്ടു കളഞ്ഞു
അവനവനെ ഉയർത്തുന്നത് അവനവൻ തന്നെ. പോയ്കയിൽ അപ്പച്ചൻ prds ഉണ്ടാക്കിയതിന്റെ ചരിത്രം കൂടി പഠിക്കുക
They may changed to other level
ഹിന്ദു സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും താഴ്‍ന ജാതി. തിരുമേനി മാർക്ക്‌ കൺ വെട്ടത്തു പോലും കാണാൻ പറ്റാത്ത ജാതി. ഇത് ഒരു നഗ്ന സത്യം.
സത്യം!!ഉള്ളവൻ ദേവാസുരത്തിലെ ലാലേട്ടനെപ്പോലെ അടിച്ച് പൊളിച്ച് നശിപ്പിച്ചു. അങ്ങനെയാകും പുലകുളി ഉണ്ടായത്
പുറനാനൂറ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള സംഘ കാല കൃതികൾ പ്രകാരം പുലയർ സമൂഹം അല്ലെങ്കിൽ വിഭാഗം (ജാതിയായിരുന്നില്ല) ഇന്നത്തെ കേരളമുൾപ്പെട്ട പുരാതന തമിഴ് നിലത്തിന്റെ പൂർവ്വ കുട്ടികളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. നാലാം നൂററാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതലുള്ള വടക്കുനിന്നുള്ള ബ്രാഹ്മണരുടെ തമിഴ് നിലത്തേയ്ക്കുള്ള വരവോടു കൂടി, ഇക്കുടികളെല്ലാം സവർണ്ണ സംബ്രദായത്തിന് പുറത്തു മാത്രം അവർ പരിഗണിച്ചു. എന്തെന്നാൽ സവർണ്ണ സമ്പ്രദായം എന്നത് ആര്യന്മാർക്ക് മാത്രമാണ് ബാധകം. അത് കൊണ്ട് തന്നെ പുരാതന തമിഴ് നിലത്തിന്റെ പൂർവകുടികളെയെല്ലാം തന്നെ അവർ പഞ്ചമർ എന്നാക്കി. അവരോടു ചേർന്ന് നിന്നവരെ മാത്രം ഇത്തിരി പരിഗണന നൽകി ശൂദ്രരാക്കി. അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ വൈശ്യരോ ക്ഷത്രിയരോ ഇവിടെ ഇല്ലായിരുന്നു. പിൻക്കാലത്തു പലരും അത് അവകാശപ്പെട്ട് നാമകരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ പോലും. അങ്ങനെ നിലത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അവകാശികൾ അങ്ങനെയല്ലാതെ തീരുകയും, തെലുങ്ക് നയിക്കാൻ രാജാക്കന്മാരുടെ കാലത്തോട് കൂടി, അടിമത്തം പൂര്ണമാവുകയും ചെയ്തു. പുലയരുടെ യഥാർത്ഥ കഥ പുറനാനൂറ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള സംഘ കാല കൃതികൾ തമിഴിൽ പഠിച്ചാൽ മാത്രമേ അറിയുകയുള്ളൂ, അഭിമാനിക്കുകയുള്ളു. തമിഴെന്നതു പൂർവ്വീകന്മാരുടെ ഭാഷെയെന്നു മനസ്സിലാക്കി അത് പഠിച്ചാൽ മാത്രമേ പുലയർ എന്ന വാക്ക് അവമാനമല്ലെന്നു കുട്ടികൾക്ക് മനസ്സിലാവുകയുള്ളു. മലയാളത്തിന്റെ കുഴപ്പമെന്നത്, അതിന്റെ ചരിത്രം തുടങ്ങുന്നത് ബ്രാഹ്മണിസം മുതലാണെന്നുള്ളതാണ്, ഒരിക്കലും ദേശത്തിന്റെ ചരിത്രമല്ല.
Bro..nobody will accept it....bacause we pulayar are hatred everywhere
@@tashavoicer42 It is because you people have not tried to learn about your ancestors or their language to know your rich heritage or tried to teach the children about it. then only you will feel proud and if someone calls you Pulaya, you will be proud. Youngsters should start it by learning Tamil deeply.
@@andoovellayan ഭാരതത്തിൽ അസമത്തത്തിന്റെ വിത്തെറിഞ്ഞത് "ബ്രാഹ്മണിസമാണ് "... പക്ഷെ ബ്രാഹ്മണിസത്തിന്റെ ആ നുകം ഒരു സുഖമായി ഇന്നെല്ലാപേരും കൊണ്ടു നടക്കുന്നു.. നമ്പൂരി നസ്രാണിമാരെ കണ്ടിട്ടില്ലേ.... ശബരിമല വിഷയത്തിൽ ഒക്കെ ഇത് സ്പെഷ്ടമായി കണ്ടതാണ്.. അസ്തിത്വം അതൊക്ക എന്നെ നഷ്ടപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞു..
ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ പുലയൻ എന്നാൽ കൃഷിക്കാരെന്നാണ്.ഞാൻ മുൻപ് പറഞ്ഞത് പോലെ, നമ്മുടെ അസ്തിത്വത്തെ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിന് ബ്രാഹ്മണർ ആദ്യം ചെയ്തത് സമത്വം ബോധിപ്പിക്കുന്ന (
അത് അസമത്വം, അടിമത്വം എന്നിവ പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന അവന്റെ സംസ്‌കൃത ഭാഷയ്ക്കെതിരാണെന്നത് അവന്ന് സഹിക്കാൻ പറ്റുന്നതിനപ്പുരമായിരുന്നു.)നമ്മുടെ പൂർവീകന്മാരുടെ തമിഴ് ഭാഷയ്ക്കെതിരായി മലയാള ഭാഷയെ ( തെലുങ്കന്റെ മണ്ണിൽ തെലുങ്കും, കന്നഡ മണ്ണിൽ മണ്ണിൽ കന്നഡവും
)സൃഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടാണ്. അത് ഈ മണ്ണിന്റെ പൂർവ കുടിയുടെ പ്രധിഷേധം ആ ഭാഷ ആർജിച്ചും പ്രചരിച്ചും കൊണ്ടാകണം.
Sir, Innu Keraliyar 'tamizhan' ennu sambodhana cheyyunna tamil naattukare malayalikalum mattu dakshinendyakkaarum pandu 'pandiyennum chozhanennum konganennum thondanennum' vilichirunnavaraanu
.
:
Ivide palarum pala vivarakedu parayumpol tamil naattile charithrakaranmar parayunathu avarude naattile pandi raajavum chola raajavumokke aviduthe 'sangam' krithikalil 'paarppanan' ennu visheshipichirunna braahmanane pole uyarnna jaathiyilpetta poonool dharichirunna raajakkalayirunnennaanu athupole panthirandaam noottaandu c.e vare tamil naattil ninnum vanna raajavamsha akramikal Keralathile raajavamshathe ‘SeRa’ ennum visheshipichirunnu kaaranam samskritha bhaasha roopamaaya ‘Kerala’ enna vaakkinte deshabhaasha thalbhava roopamaanu ‘Sera athava
Seralan’ ennathu athupole ‘Pandya’ enna samskritha vaakkinte thalbhava roopamaanu ‘Pandi athava Pandiyan’ ennathu athupole ‘Chola’ enna samskritha vaakinte thalbhava roopamaanu ‘Sora athava Soran’ ennathu athukondu keraliya charithrathilum keralamenna bhoopradeshathe Cheramaan-naadu Cheramaan-loka Chera-bhoomiyennumellaam orikal visheshipichirunnu udhaharanathinu tamil naattile raajaavaayirunna Raja Raja Cholante kaalaghattathile rekhagalilkoodi prakyaapikkunnathennaal avarude padayaalikal Parashuramante srishtiyaaya bhoomiye akramichirunnuvennum aviduthe Vizhinjam Kollam Kodungallurenna nagarangal mattum keezhadakki swanthamaakkiyennumaanu aprakaaram Keralamenna bhoopradesham Parashuramante srishtiyaayirunnenna praacheena keraliya paaramparyam pandu paradeshikalkum ariyappettirunnuvennum kaanaam.
:
Ivide ithupole palarum pala thonnivasam parayumpol tamil naattile charithrakaranmar parayunathu avarude naattil ninnum kandedutha 'sangam krithikal' ennu vilikunna kettukadhakalil uyarnnajaathiyilpetta poonool dharichirunna 'Uthiyan Seralathan' enna kadhapaathram Keralathile kuttanaattil ninnu mahabharatha yudhathil 'kauravarkum paandavarkum' poraadiya padayaalikalku aahaaram koduthavanaayirunnennaanu. Ivide vivarashunyaraaya malayalikalodu kallam paranju Kerala charithram nashipikuka ennathu maathramaanu palarkum lakshyam.
Every keralite caste
Have 50 % pulaya blood.
Like native American of America
Pulayars are real rulers
Of Kerala
Please don't support the dishonest historians sir. The kings of Kerala are referred to as 'Kerala, Keralaputhra, Keraladhinatha, Keralakularaja, Keralavarma etc' in all of known Indian history including Kerala literary works. The south Indian invaders from Tamil Nadu, Karnataka etc have referred to the Kerala (Malabar) kings as 'Sera, Serala, Chera, Cherama etc' in their Dravidian languages and as 'Kerala' in Sanskrit until the 12th century C.E in Indian history as it is the Malayali kings alone in the historical accounts of Kerala since the 9th Century C.E as consisting of the chieftain Kolathiri of Kolathunadu, Kurumpiyathiri of Kurumpranadu, Eralathiri of Eranadu, Vellathiri of Valluvanadu, Onathiri of Odanadu, Venathiri of Venadu etc who were the rulers of Kerala (Malabar) until the 18th Century C.E in Kerala history.
:
For Example:
The 15th century inscription of Kanyakumari in Tamil Nadu refers to the Kerala king 'Jayasimha Deva' of Kollam (i.e Kolambhapuri in Sanskrit) as the 'Crowned Monarch' of the 'Chera Lineage' in Matrilineal succession whereas the 16th century inscription of Chidambaram in Tamil Nadu refers to the Kerala king 'Ramavarma Maharaja' of Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) as the 'Royal Descent' of the mythological king 'Seraman Perumal Nayanar' in Matrilineal succession hence even the foreign traveler Ibn battuta in the 14th Century C.E have also stated that "In Malabar (Kerala), the Kings transmit their sovereignty only to their sisters Son".
:
The origin of Marumakkathayam (i.e Mathruparamparya in Sanskrit) or the matrilineal inheritance is attributed to the mandate of 'Parashurama' in an epoch known as 'Treta Yuga' in the Kerala tradition thereby as per the traditional Kerala history, a King of Kerala or 'Cheraman' known as 'Ramavarma' had once ruled the entire land from Gokarnam to Kanyakumari after Lord Parashurama in an epoch known as 'KalI Yuga' and he divided the land among the nobles and his throne among his nephew (i.e mahodhayapattanam king) and his crown among his son (i.e kolambhapattanam king) with Kodungallur (i.e thiruvanchikulam) and Kollam (i.e thenvanchi) as their capital within the Kerala-Kingdom (i.e Keraladesha) hence even the foreign traveler Friar Jordanus in the 14th Century have also stated that “In this India (Kerala) never do even the sons of great kings or nobles inherit the goods of their parents, but only the sons of their sisters"
:
Duarte Barbosa (1480-1521) - “In this land of Malabar (Kerala) from cumbla (kasaragod district) to cape comorin (kanyakumari district), all men use one tongue only which they call Maliama” (i.e Malayalam)
:
The literary works as found from tamil nadu and sri lanka now called as 'sangam literature's' by modern scholars which refers to the kings and regions of Kerala (i.e sera) are not historical documents but a collection of Hindu, Jain and Buddhist mythology as written in Tamil language between 8th century C.E and 13th century C.E. (ex. pattitrupattu, purananuru, agananuru, silapathikaram, manimegalai etc) as per several historians whereas the oldest Kannada literature is dated to the 9th century C.E , and the oldest Telugu literature is dated to the 11th century C.E, and the oldest Malayalam literature is dated to the 12th century C.E
:
For Example: 'Ilango Adikal' was the brother of 'Senguttuvan', who is said to have became angry without an enemy worthy to fight and besieged the sea with his spear and their father was 'Nedumseralathan', who is said to have conquered all of India until the Himalayas (i.e Imayamalai) and his father 'Uthiyanseralathan' is said to have fed the armies in the Mahabharata war from Kuttanadu in Kerala (i.e sera nadu in tamil).
:
There existed no 'illango adikal, senguttuvan, nedumserlaathan, uthiyanseralaathan etc' in Kerala history or Indian history during the period of Ptolemy, Pliny or Ashoka's time when the sovereign of Kerala was titled as 'Keralaputhra' in Sanskrit. (Ex.Kerobothros by Ptolemy or Keprobotros by the author of the Periplus or Kaelobothras in Pliny's text or Ketalaputho in the Ashoka Edicts of 3rd century B.C).
:
The terms ''sangam chera' and 'second chera' are made up by historians to create an 'historical time period' for the occurrence of the mythological events and kings as relating to the hindu, jain, buddhist mythology of Tamil Nadu hence the Kerala Kings such as 'Rama Rajashekharan' and 'Sthanu Ravi Kulashekharan' in Kerala History are falsely assumed to be the 'Seraman perumal nayanar', a Hindu shaivite king and 'Kulashekhara Azhwar', a Hindu vaishnavite king' of Hindu mythology in Tamil. (i.e divya prabandham, periyapuranam)
:
For Example: In the traditional Hindu mythology, The Chera aka Kerala king 'Maharaja Kulashekhara' was born in Kerala to 'Maharaja Dridhavratha' more than 5000 years ago when the territory as ruled by the Chera aka Kerala king covered the largest portion of Dravidadesha (dravida region) including vast regions of modern Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history.
:
The literary works of tamil nadu now called as 'sangam literature's' by modern scholars as found written in a mixture of Tamil script, Grantha script and Telugu script which refers to the kings and regions of Kerala (i.e sera-nadu in tamil) and numerous other chieftains of the mountainous tracts and elsewhere in Tamil Nadu region such as Andiran, Nandan, Pekan, Nalli, Ori, Kari etc are not historical documents or historical figures but a collection of Hindu, Jain and Buddhist mythology of Tamil Nadu as written in Tamil language between 8th century C.E and 13th century C.E. (ex. pattitrupattu, purananuru, agananuru, silapathikaram, manimegalai etc) as per several historians whereas the oldest Kannada literature is dated to the 9th century C.E , and the oldest Telugu literature is dated to the 11th century C.E, and the oldest Malayalam literature is dated to the 12th century C.E.
:
For Example:
The characters of 'Kannagi and Kovalan' in the Jain prequel 'Silapathikaram' and the Buddhist sequel 'Manimegalai' of Tamil Nadu is 'Kanyavu and Balakan' in the native Old Malayalam ballad of Kerala known as 'Thottam Paattu' in which 'Kanyavu' killed the Pandian king and burned down Madurai and Lord Shiva established her abode at Thiruvanchikulam (i.e Kodungallur) in the Kerala tradition.
:
The Jain prequel 'Silapathikaram' and the Buddhist sequel 'Manimegalai' of Tamil Nadu are abounded in the references to Brahmanas, Vedic Yajnas and even the art forms of Kerala as present to this very day but the story and the pseudonym or the characters of Ilango adikal, Kannagi, Kovalan, Senguttuvan, Nedumchezhiyan etc are neither historical figures nor historical documents but fictional characters of the traditional mythology of Tamil Nadu and not part of Kerala tradition.
50% pulaya blood? Lmfao there's nothing called pulaya blood every indian has asi and ani genes including keralaites
Some have European , caucasian , Mongolian ,astroloid genes too
There's nothing called pulaya blood and not everyone is 50% pulaya just shut up
@@Nithin90
Poda poore
@@Zeus_katachthonios
Yess 👍👍👍
Sorry bro my mistake.
Dravidan is both
Iranian nelotic farmers +
Hunter ghaters.
Pulaya are minority
I belive
Nair and ezhva are real people
@@Faizal723 real indians are people that have both asi and ani genes so everyone is real
We all are distant relatives here
ശ്രീ അയ്യപ്പൻ എഴുതിയ പാട്ട് പോലെ,
പുലയാടി മക്കളെ പറയു,
പുലയനും പറയനും
പുല ആയ തെങ്ങനെ,
എന്നാ ആ ഗാനം ഇന്നത്തെ തലമുറ ഓർക്കുന്നത് നല്ലതായിരിക്കും.
നബി
NB.
ഞാൻ പുലയൻ( ചേരമാർ, ചേരമർ)
എന്ന് പറയാൻ ധൈര്യം കാട്ടണം.
Irupatham noottandu vare tamil nattile 'Pulaiyan' enna jathikku avide oru pichai chatti polum illayirunnu ennal pandikku undaya 'Fraud Malayali' ivide parayunathu tamilante 'sangam krithikal' ennu vilikunna pusthakangalil kaanapetta rajakalellarum keralathile 'Pulaya' jaathiyilpettavarayirunnennaanu.
പാര്‍ട്ട് (2)
ചേര/ചോള /പാണ്ഡ്യ രാജവംശങ്ങള്‍
അഥവ,,,പുലയ,കുറവ,പറയ രാജവംശങ്ങള്‍.
==================================
(1) ചോളരാജവംശം.(കുറവ വംശം)
=======================
$ തെക്കേ ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സൈനിക ശക്തിയുളള രാജവംശം?= ചോളവംശം.
$ ആദ്യകാലത്ത് ചോള സാമ്രാജ്യ സ്ഥാപകനാര്?= കരികാല ചോളൻ.
$ ആദ്യകാല ചോളതലസ്ഥാനം?= ഉറയൂർ. പിന്നീട് തഞ്ചാവൂർ.
$ ചോളന്മാരുടെ മുഖ്യ തുറമുഖം?
=കാവേരിപട്ടണം (പും പുഹാർ).
$ ചോളന്മാരുടെ ഔദ്യോഗിക ചിഹ്നം ?=കടുവ.
$ സംഘകാല രാജവംശങ്ങളിൽ ശക്തമായ നാവികസേനയുള്ളത്?
= ചോളവംശത്തിന്.
$ തമിഴ് സാഹിത്യത്തിന്റെ സുവർണ കാലഘട്ടം?= ചോളഭരണകാലം.
$ 'ഉത്തരമേരൂർ ശിലാശാസനം'ഏതു വംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്?= ചോള വംശം.
$ പണ്ട് ചോളതടാകം എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്?
=ബംഗാൾ ഉൾക്കടൽ.
$ 'തെക്കേഇന്ത്യയിലെ അലക്സാണ്ടർ' എന്നറിയപ്പെട്ട ചോള രാജാവ്?= രാജരാജൻ
$ തഞ്ചാവൂരിലെ ബൃഹദ്ദേശ്വരക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചത്?= രാജരാജൻ -
$ വിഴിഞ്ഞം തുറമുഖം കീഴടക്കിയ ചോളരാജാവ്?= രാജേന്ദ്ര ചോളൻ.
$ പാണ്ഡ്യരാജ്യത്തെ ചോള സാമ്രാജ്യത്തോട്ചേർത്തതാര്?=രാജേന്ദ്രചോളൻ.
$ അറബിക്കടലിൽ നാവികാധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച ആദ്യ ഭരണാധികാരി?
= രാജേന്ദ്രചോളൻ.
$ ശ്രീലങ്ക കീഴടക്കിയ ചോള രാജാവ്?
= രാജേന്ദ്രചോളൻ.
$ ചോളവംശത്തിന്‍െറ ആരാധന മൂര്‍ത്തി
= ശിവന്‍.(ശൈവസംസ്ക്കാരം)
(2) പാണ്ഡ്യരാജവംശം.(പറയവംശം)
=========================
$ പാണ്ഡ്യ വംശ സ്ഥാപകനാര്?
= കടുങ്കോൺ.
$ പാണ്ഡ്യരാജ്യ തലസ്ഥാനം?= മധുര.
$ പാണ്ഡ്യന്മാരുടെ തുറമുഖം?=കോർകായ്.
$ പാണ്ഡ്യന്മാരുടെ ഔദ്യോഗിക ചിഹ്നം?
=മൽസ്യം.
$ പാണ്ഡ്യരാജ്യത്തെ 'മുത്ത് വിളയുന്ന നാട്'എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചതാര്?
= മെഗസ്തനീസ്.
$ പാണ്ഡ്യവംശത്തിന്‍െറ ദൈവാരധന?
ശിവന്‍ (ശൈവസംസ്ക്കാരം)
(3) ചേരവംശം.( പുലയവംശം)
=========================
$ കേരളചരിത്രത്തിന്റെ സുവർണ്ണകാലഘട്ടം=ചേരഭരണകാലഘട്ടം
$ ചേരവംശ തലസ്ഥാനം?
= വാഞ്ചി. പിന്നീട് മഹോദയപുരം.
$ ചേര ഭരണകാലത്തെ പ്രധാന തുറമുഖം?
= മൂസ്സിരിസ്.(കൊടുങ്ങല്ലൂര്‍
$ ചേരരാജവംശത്തിന്റെ ചിഹ്നം?
=അമ്പും,വില്ലും.
$ ചേരവംശത്തിലെ ആദ്യ രാജാവ്?
=ആദിചേരന്‍.
$ അശോകചക്രവര്‍ത്തിക്കു ശേഷം ലോകകീര്‍ത്തിമാനായ ചക്രവര്‍ത്തി
= ചേരൻ ചെങ്കുട്ടവൻ.
$ 'റെഡ് ചേരൻ' എന്നറിയപ്പെട്ടതാര്?
= ചേരൻ ചെങ്കുട്ടവൻ.
$ ചിലപ്പതികാരത്തിലെ കീര്‍ത്തിമാനയി അറിയപ്പെട്ട ചേരഭരണാധികാരിയാര്?
= ചേരൻ ചെങ്കുട്ടവൻ.
$കൊടുങ്ങല്ലൂര്‍ ക്ഷേത്രം നിര്‍മ്മിച്ച ചേരചക്രവര്‍ത്തി?=ചേരചെങ്കുട്ടവന്‍.
$ ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ദ്രാവിഡ സംസ്ക്കാരം ലോകോത്തര പ്രചാരം നേടിയത് ഏത് കാലത്ത്?= ചേരഭരണകാലത്ത്.
$ ശബരാമല ക്ഷേത്രം നിര്‍മ്മിച്ച കാലഘട്ടം?
= ചേരഭരണകാലഘട്ടത്ത്
$ഗുരുവായൂര്‍ക്ഷേത്രം നിര്‍മ്മിച്ചകാലഘട്ടം?
=ചേരഭരണകാലഘട്ടം.
$പത്മനാഭക്ഷേത്രം നിര്‍മ്മിച്ചകാലഘട്ടം?
=ചേരഭരണകാലഘട്ടം(ആയ് -ചേരവംശ കുലദേവത ക്ഷേത്രം.
$ തൃക്കാക്ക ക്ഷേത്രം നിര്‍മ്മിച്ച കാലഘട്ടം?
= ചേരഭരണക ലഘട്ടം.
തിരുമാണ്ഡാം കുന്ന് ക്ഷേത്രം നിര്‍മ്മിച്ചകാലഘട്ടം?=ചേരഭരണകാലഘട്ടം
$ ചേരഭരണസുവര്‍ണ്ണകാലഘട്ടത്തെ അടയാളപെടുത്തിവരുന്ന ആഘോഷം ഏത് ?
= ഓണം.
ചേരഭരണകാലത്തെ ഈശ്വരാരാധന ?=ശിവരാധന.(ശൈവസംസ്ക്കാരം)
$ ചേരവംശത്തിന്‍െറ കുലദേവതകള്‍ ?
ശിവന്‍,അമ്മദൈവം,നാഗം.
$ ചേരവംശത്തിന്‍െറ വംശപിതാവ്,,, വംശഗുരു=പൊതിയന്‍മുനി(അഗസ്ത്യമുനി)
പൊതിയന്‍മുനിയുടെ ആസ്ഥാനം?
=ചേരമല(വിന്ധ്യപര്‍വ്വതം)
$ പൊതിയന്‍മുനിയുടെ പിതാവ്?=
പുലയ്സ്ത്യന്‍.
$ ചേരവംശ ഭാരതം ഭരിച്ചകാലഘട്ടം ?
=BC.700 ന് മുംബ്.
$ ചേരവംശം ദക്ഷിണേന്ത്യയില്‍ ചേരസാമൃജ്യം സ്ഥാപിച്ചകാലം?
BC 600.ല്‍
$ ചേരഭരണത്തിലെ അവസാന ചക്രവര്‍ത്തി?=മാവേലി.
$ ചരിത്രത്തില്‍ മൂവന്തര്‍ എന്നറിയപെടുന്നത് ? പ്രാചീന വംശങ്ങളും?
= ചേര,,ചോള,,പാണ്ഡ്യ വംശങ്ങളെ./
മൂവന്തരെ,
Mooventhanmar
@@geethamahi6611
🌴🌴🌴💪💪💪
🙏👏.
Great 👏👏
Sir, Tamil nattile 'kurava' jaathiyum 'paraya' jaathiyum aviduthe pusthakangal vayicha charithrakaranmarum aarum parayunilla avarayirunnu aviduthe 'sangam krithikal' ennu vilikunna pusthakangalile chola rajavum pandi rajavum enna karyam. Tamil naattile charithrakaranmar parayunathu avarude naattile pandi raajavum chola raajavumokke aviduthe 'sangam' krithikalil 'paarppanan' ennu visheshipichirunna braahmanane pole uyarnna jaathiyilpetta poonool dharichirunna raajakkalayirunnennaanu.
For Example: "Oh Uthiyan Seralathan, Even if the day loses its lustre, and the Four Vedas fail to propagate the truth, you will reign gloriously forever" - Sangam Literature (purananuru)
ചേരമർ എന്നൊരു തീർച്ചയായും ഉണ്ട്.
Cheramar annoru jaathi undu.annal pulayar annoru jaathiyilla.
Sherikum cheramar entann ... history
Cheraman perumal rajavinte rajavamsam. Cheramar..
General, OBC, OEC, SC, ST ഈ വിഭാഗങ്ങളിൽ ഒരുപാട് ജാതികൾ ഉണ്ട്, ജനറൽ വിഭാഗത്തിൽ ബ്രഹ്മണനും നായരും വേറെ ആണെങ്കിൽ. SC വിഭാഗത്തിൽ ചേരമർ ഉം പുലയർ ജാതിയും രണ്ടും രണ്ടാണ്...
പുലയർ എന്ന പ്രയോഗം തന്നെ ഈ അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉണ്ടായതാണ്....
ബ്രാഹ്മണരും നായരും വേറെയാണ് എന്നാൽ ബ്രാഹ്മരും ക്ഷത്രിയരും വൈശ്യരും വേറെയാണോ ? ഇവർ ഒരു വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നവരാണെങ്കിലും ജാതിവ്യവസ്ഥ നിലനിർത്തിയിരുന്നു എന്നാൽ പുലയരുടെ രാജാക്കന്മാർ ചേരന്മാരും പുലരുടെ പുരോഹിതർ വള്ളവരുമാണ് ഇവിടെ ജാതിവ്യവസ്ഥയില്ലായിരുന്നു
Correct 💯
ഇപ്പോഴത്തെ റിസർവേഷൻ വച്ച് ഉയർന്ന ജാതി, താഴ്ന്ന ജാതി എന്നൊക്കെ പറയുന്നതിൽ കാര്യം ഇല്ല. പണ്ട് ശൂദ്രർ എന്നത് താഴ്ന്ന ജാതി ആണല്ലോ... ശൂദ്രർ ആയിരുന്ന ചില വിഭാഗങ്ങൾ കേരളത്തിൽ ഉൾപ്പെടെ ഇന്ത്യയിൽ ഇന്ന് ജനറൽ കാറ്റഗറി വരുന്നുണ്ട്.. ക്ഷത്രിയ വിഭാഗങ്ങളോ അവർ ചെയ്ത ജോലി ചെയ്ത വിഭാഗങ്ങളോ സംസ്ഥാന പല സമയങ്ങളിൽ ആയി obc വിഭാഗത്തിൽ വന്നിട്ടുമുണ്ട്പല രാജ വംശങ്ങളും ഈ വിഭാഗത്തിൽ വന്നിട്ട് ഉണ്ട് .. അത് പോലെ ബ്രാഹ്മണ തുല്യം ആയവരോ പൂജ ചെയ്യുന്ന വിഭാഗങ്ങൾ പലതും ചില സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ obc, ചിലത് ജനറൽ എന്നിങ്ങനെയും ഉണ്ട്. ജനറൽ വിഭാഗം പിന്നീട് obc, obc വിഭാഗങ്ങൾ പിന്നീട് sc or st കാറ്റഗറി വന്ന ചരിത്രം ഉണ്ട്
നേരേ വായിച്ചുകേൾപ്പിക്കുവാൻപോലും കഴിയാത്ത താൻ ആരാ ജാതിയെ തിരുത്തി ചരിത്രം എഴുതാൻ.
ഒരിക്കലും പുലയർ ഒരു ജാതി അല്ല
ഇവിടെ പുലർന്നിരുന്നവർ എന്നാണ് അതിനർത്ഥം ബാക്കിയുള്ളതെല്ലാം
മറ്റോരോ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും വന്ന
വരുത്തരാണ്! ആര്യവർത്തത്തിൽ നിന്നുവന്നവർ ആര്യന്മാർ! ബ്രഹ്മാവർത്തത്തിൽ നിന്ന് വന്നവർ
ബ്രാഹ്മണർ!! ഈഴത്തു നാട്ടിൽ നിന്നു വന്നവർ ഈഴവർ! അന്നത്തെ പുലയന്റെ വംശമാണ് യാദവവംശം
ബ്രാഹ്മണന്റെ വരവോടുകൂടി ഇതിനെയെല്ലാം തിരുത്തി കുറിച്ചു ബാക്കിയെല്ലാം സംഭവാമി യുഗേ യുഗേ
ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ, ശൂദ്രൻ, കൂടുതൽ നീട്ടുന്നില്ല ശുഭം ശാന്തി ശാന്തി ശാന്തി
K. Mavali Rajan (Tamilan historian) - "The 'pulaiyan' and 'pulaitti' (the feminine form of pulaiyan) of Tamil society were referred to as 'izhicinan' (outcaste, low or uncivilized person), and 'izhipirappalan (person of low birth, outcaste) in the Early Tamil text Purananuru."
Tamil nattile 'Sangam Krithikal' ennu vilikkunna pusthakangal muthal Panthirandaam noottandu vareyulla aviduthe pusthakangalilum likhithangalilum kaanapetta jaathikalayirunnu Brahmananum Vellalanum Kammalanum Maravanum Kallanum Ezhavanum Kuravanum Pulaiyanum Paraiyanum okke.
For Example:
“Evoor itta thengum panaiyum Ezhavar era peraadaagavum” - Leiden plates of Raja Raja Chola - 10th century C.E : Translation - “The Ezhavas should not climb the Coconut trees and Palmyra trees planted in this village.'
പുലയനാർ കോട്ടയുടെ ചരിത്രം അറിയാമോ
അറിയാമെങ്കിലും ഇവന്മാര് പറയില്ല
@@miniaswaraj2824 അതെല്ലാം കാലാകാലങ്ങളായി മുക്കി വെച്ചിരിക്കുവല്ലായിരുന്നോ
Anthina mashae eganae mandatharam vilichodhunnath?
❤❤❤❤❤❤❤ പുലം........വയൽ..... അഥവാ വയൽ എന്നാണ് പറയുന്നത് മണ്ണിൽ പണി എടുക്കുന്നവർ....... എന്നതാണ്..... അർഥം.....
പേപ്പറിൽ എഴുതിയ ചരിത്രം ഒന്നുരണ്ടു തവണ വായിച്ചു നോക്കിയിട്ട് നരേഷൻ കൊടുക്കരുതോ ?
ഒന്നാം ക്ലാസിലെ കുട്ടികൾ വരെ ഒഴുക്കോടെ മലയാളം വായിക്കുന്നത് ഓർക്കുക.
Njan pulayananu Annu nattallu nivarthi parayan makkale padippikkanam.athanu. Kuleenatham. Athinu. Nanikkanda oru karryavum illa. Athodu koodi. Jathi. Paraunnavar navadakkum. Arum mamukk ner eviral choondilla. Appozhum. Unity undayirikkanam.,👌✌️✌️✌️✌️✌️✌️✌️🤘🤘🤘
Nairkkum nambuthirikkum jathi peru cherthu parayunne abhimaanama but eppazhathe thalamurayil ullorkku pulayan aanennu parayan naanakkeda .but enikku undakunne kuttikku njn pulayan ennu perinu last edum
Pulayan 🖤
👌👌👍👍
സവര്ണന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഓദര്യം പുലയന് വേണ്ട 😂 കിട്ടിയതൊക്കെ daralam😂😂
Very relevant thoughts.
Expect more.
Congrats
ചേരമാർ പുലയർ
ആദ്യം തപ്പി തടയാതെ സംസാരിക്കാൻ പഠിക്കു..... ചേരമർ എന്നത് പുലയൻ തന്നെയാണ്... ജോൺ ജോസഫ് എഴുതിയാൽ ഉടനെ ചരിത്രം മാറുമോ... മാറ്റം എല്ലാവരിലും ആവശ്യം ആണ് .. ഒരു തലമുറ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ അടുത്ത തലമുറ മാറാൻ എല്ലാം കൊണ്ടും ശ്രമിക്കുമ്പോൾ നീയൊന്നും എത്ര മാറിയാലും അതുതന്നെ ആണ്. ആണെന്ന ചിന്തയുള്ളവർ പുരോഗമന ചിന്തകൾക്ക് തടസ്സം തന്നെയാണ്..... ഒരു ജാതിയിൽ രാജവംശം ഉണ്ടെന്നു പറയാൻ നിനക്കൊന്നും അംഗീകരിക്കാൻ ആവാത്ത കാലത്തോളം ഇങ്ങനെ ഓരോന്ന് പറഞ്ഞോണ്ടിരിക്കും..
You told truth.. I give big salute to you👍👍👍👍👍.. John Joseph are fake historical man... He was fool... He written and established foolishness..
yes,👍
തെലുങ്കു ഭാഷയിൽ പൊലം എന്നാൽ കൃഷിഭൂമി എന്നാണ്
മലയാളത്തിൽ നിന്ന്
പുലം മണ്ണ് മണ്ണിനെ അറിഞ്ഞവൻ എങ്ങനെ ജാതി ആകും.
ജാതി എന്നത് വിവരക്കേട്.
@@retheeshkkretheeshkk268 മണ്ണിൽ നിന്നും ഉണ്ടായവർ
@@00000...... മണ്ണിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായതോ 🤪എന്താടോ ഈ പറയുന്നത്
@@retheeshkkretheeshkk268 (പുലയർ) എന്നാൽ മണ്ണിൽ നിന്നും എന്നാണ് അതിന്റെ അർത്ഥം ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഒക്കെ പറയാറില്ലേ മണ്ണിൽ നിന്നും സൃഷ്ടിച്ചു എന്ന് അതുമല്ല ആദിമ മനുഷ്യർ ദ്രാവിഡൻ ആയ കറുത്ത മനുഷ്യൻ ആണെന്നും പൊതുവേ ഒരു അഭിപ്രായവും ഉണ്ട്
@@00000...... പുലയൻ മണ്ണിനെ അറിഞ്ഞവൻ എന്നാണ് അർത്ഥം അല്ലാതെ, മണ്ണിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായവൻ എന്നല്ല അർത്ഥം, മലയാളം നിഘണ്ടു പറയുബോൾ ബൈബിളിലെ വെടി കഥ പറയുന്ന താൻ ചിന്തിക്കുക മണ്ണിൽ നിന്ന് മനുഷ്യൻ ഉണ്ടാകുമോ.
അതുപോലെ ജാതി എന്നത് വർഗ്ഗം അല്ല, സ്വഭാവഗുണം ആണ്.
വസുധൈവ കുടുംബകം ( മനുഷ്യർ ഒരു കുടുംബം ആണ് ).ദ്രവിഡനൊ ആര്, ദ്രാവിഡം എന്നാൽ ദേശം ആണ്
അവർ പുലയരും ചേരമരു മെക്കയായി അങ്ങ് കഴിയട്ടെ നീ പോയി മനുസ്മൃതിയിൽ പറയുന്ന ശൂദ്രന്നെന്ന താഴ്ന്ന ജാതിക്കാരന്റെ വളർച്ചയുടെ കഥ പറ അവതാരകാ 👈🏻
Good
Adima enna chintha onnu cheramarkilla, satyam enthanu ennu vechal chilarku eppozhum pediyanu njangale. Pedikanda . Njangal udane saamrajyam. Onnum. Sthaapikilla😁😁😁😁😁
Who is asuddhan.
Vereycorect.vereygood
എത്രയെത്ര പ്രസംങ്ങിച്ചാലും മതം മാറിയാലും ജാതിയും ജാതി തിരുവും മാറുകയില്ല .അതുമാറൻ ഞാൻ പറയുന്നൂ 64 നിഷിധ തന്ത്രാചാരം ഉപേക്ഷിച്ച് പാരമ്പര്യ വിധി പ്രകാരം എല്ലാവരും ഉപനയനം ചെയ്ത് ബ്രാമ്മണ്യം സ്വീകരിക്കുകയും കാലത്തിനനുസരിച്ചുഉള ആചാര അനുഷ്ടാനങ്ങളിൽ മുഴുകി ജീവിക്കുകയും ചെയ്താൽ ജാതിയത കാലചക്രത്തിൽ ലെയിച്ചില്ലാതാവും .അതിന് നീയമങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം തരുകയും തടസങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കി മാറ്റും എന്നും ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിന് വ്യാവസായിക അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള ഈ കാലഘട്ടം അനുകൂലവുമാണ് . ഒരുമിക്കുക ഒരു കുടക്കീഴിൽ. പക്ക്ക്ഷെ ജാതി സംഘടനകൾ ഇതിനെ അനുകൂലിക്കുമോ? പദവികൾ നഷ്ടപ്പെടുത്തി ജാതിയെ മാറ്റി ബ്രാമ്മണ്യത്തിൽ എല്ലാവരും ഒരുപോലെ ജീവിക്കാൻ തയാറാകുമോ? എന്തുകൊണ്ട് എല്ലാ ജാതികളും ജാതിയെ കളഞ്ഞ് ഉപനയനം ചെയ്യാൻ തയാറാകാത്തത്? ആരാണ് അതിന് തടസം ? അവനവൻ തന്നെയാണോ തടസം ? നിയമനിർമ്മാണം ആവിശമെങ്കിൽ അതിന് വേണ്ടപ്പെട്ടവർ അതൊരുക്കട്ടെ! ആഗോളവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ഈ സമൂഹത്തിന് മുന്നോട്ടുള്ള ജീവിതത്തിന് ഗോത്രാജാരങ്ങൾ ആവിശമില്ല എന്നാൽ മനുഷ്യമനസിനെ നിയന്ത്രണ വിധേയമാക്കി ജീവിക്കാൻ ഒരു ആചാര അനുഷ്ടാനത്തിൻ്റ ആവശ്യകത തള്ളിക്കളയാനും വയ്യ അതിനാൽ എല്ലാവരും ഉപനയനം ചെയ്ത് കാലാനുസാരിയായ ആചാരാനുഷ്ടാനം സീകരിച്ച് ജീവിക്കുക .
ഉപനയനം മൈര്.. പോടാ 😜
എത്രനല്ല നടക്കാത്ത സ്വപ്നം.
ഇന്നത്തെ തലമുറകളുടെ സ്വപ്നം നാളത്തെ തലമുറകളിൽ വികാരമായാൽ വരും തലമുറയതു അനുഭവിച്ചിരിക്കും .
വളരെ ശ്രേഷ്ഠമായ ആശയം. ഇതു നടപ്പാക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. 👍 നമുക്ക് ജാതിയെ തോൽപ്പിക്കാം
ചിത്രം ഒടിച്ച് വളയ്ക്കണ്ടാ
BRIEF HISTORY OF FIRST AND SECOND CHERA KINGDOM AND THE CASTES WHICH ARE DESCENDANTS
First Chera Kingdom- Vanavaramban (430 BC) was the founder of Chera Kindom. His Successors were termed as " VANAVAR" .
Kuttuvan Uthiyan Cheralathan [350-328 BC] ruled for 22 years.
Imayavaramban Neduncheralathan [328-270 BC] ruled for 58 years.
Palyaanai Chelkezhu Kuttuvan [270-245 BC] ruled for 25 years.
Kalangaikanni narmudicheral [245-220 BC] ruled for 25 years.
Perumcheralathan [220-200 BC] ruled for 20 years.
Kudakko Neduncheralathan [200-180 BC] ruled for 20 years.
Kadal Pirakottiya Velkezhu kuttuvan [180-125 BC] ruled 55 years.
Adukotpattuch Cheralathan [125-87 BC] ruled 38 years.
Selvak kadungo Vazhiyathan [87-62 BC] ruled 25 years.
Yanaikatchei Mantharanj Cheral Irumborai [62-42 BC] ruled 20 years.
Thagadoor Erintha Perum Cheral Irumborai [42-25 BC] ruled 17 years (unification of Upper and lower Kongu).
Ilancheral Irumborai [25-19 BC] ruled 16 years.
Karuvur Eriya Koperumcheral Irumborai [9-1 BC].
Vanji Mutrathu tunjiya Anthuvancheral [BC 20 - 10 AD].
Kanaikal Irumborai [20-30 AD].
Palai Padiya Perum kadungko [1-30 AD].
Kokothai Marban [30 -60 AD].
Cheran Chenguttuvan [60-140 AD].
Kottambalathu tunjiya Maakothai [140-150 AD].
Cheraman mudangi kidantha Nedumcheralathan [150-160 AD].
Cheraman Kanaikkal Irumborai [160-180 AD].
Cheraman Ilamkuttuvan [180-200 AD].
Thambi Kuttuvan [200-220 AD].
Poorikko [220-250 AD].
Cheraman Kuttuvan Kothai [250-270 AD].
Cheraman Vanjan [270-300 AD].
Mantharanj Cheral [330-380 AD]
A Greek ambassador Megasthenes travelled to kerala in 302 BC . He recorded Kerala as
" Cherme " in his book Indica. The people of first Chera kingdom were called Cherme-Makkal. Language was Malanadu- Tamil. The communities which are from First Chera kingdom are Cheraman, Cheramer, Cherumer, CheruMakkal , Pulayar, Pallar, Holeya, Paraiyar, Kuraver, Marakkan , Mannan. Ancient Cheras worshipped War goddess Kottravai ,Ancestors , Elephant , trees and other natural forces.
Kalabhras Kingdom - 3rd century to 6th century CE
Religions - Buddhism ,Jainism , Ajivika
Second Chera Kingdom - The Second Chera Kingdom Consists of four clans
1. Villavar 2. Vanavar 3. Malaiyar 4. Pazhuvetturaiyar.
The descendants of 1.VILLAVARS are Ezhava, Thiyya , Billava .
2.VANAVARS are Cheraman, Cheramer, Cherumer, CheruMakkal , Pulayar, Pallar, Holeya, Paraiyar, Kuraver, Marakkan , Mannan .
3. MALAIYARS are Mala-Arayar .
4. PAZHUVETTURAIYAR- Mudiraja ,Maravar , Kallar , Agamudayar
1. Kulashekhara Varman (800-820 AD)
2. Rajashekhara Varman (820- 844 AD)
3. Sthanu Ravi Varman (844- 885 AD)
4. Rama Varma Kulashekhara (885- 917 AD)
5. Goda Ravi Varma (917- 944 AD)
6. Indu Kotha Varma (944- 962 AD)
7. Bhaskara Ravi Varman I (962- 1019 AD)
8. Bhaskara Ravi Varman II (1019- 1021 AD)
9. Vira Kerala (1021- 1028 AD)
10. Rajasimha (1028- 1043 AD)
11. Bhaskara Ravi Varman III (1043-1082 AD)
12. Ravi Rama Varma (1082-90 AD)
13. Rama Varma Kulashekhara (1090- 1102 AD
The Second king Rajashekhara Varman was an ardent follower of Shaivism . Hindu Saint Adi Shankara lived in this period. He converted many Buddhist and Jain temples into Hindu temples. His son Sthanu Ravi Varman (844- 885 AD) was also a Shaivite.Rama Varma Kulashekhara (885- 917 AD) was a Vaishnavite. In the later periods many kings adopted Vaishnavism. The kingdom perished in1102 CE. Then the Cholas ruled kerala for a short period of time. In Cholas the king himself called emperor and was considered as an incarnation of Vishnu. The Vedic religion established it strong hold between 12th and 14 th century and introduced caste-system into the largely casteless society.Though the Cholas were rulers ,the Brahmins as priests , ministers and officials wielded real power. Some chiefs (Nair Naduvazhis) became independant. Chera Villavar and Vanavar forced to occupy a lower position in the social hierarchy. Villavar(Ezhavas) mainy in Toddy Tapping , Coconut cultivation , Kalari teachers, ayurveda vaidiyars . Vanavars especially Pulayan , Parayan and kuruvan in Kerala and Pallar and Maravar in Tamil Nadu fought guerilla war against Vaishnavite kingdoms which was one of the highest crime of that time .. ie fighting against Vaishnava kings who themselves called as incarnation of Vishnu. Vanavars pushed to the lowest position of Caste- system. Some Aryanised Cheras were survived .They reorganised and fought against Cholas. They finally succeeded in driving away the Cholas but could not regain power due to the enmity they earned from the Brahmins. Their kingdom was confined to the South of Kerala and was called Venad. One of the notable Venad King was Marthanda Varma(1729-1758).
K. Mavali Rajan (Tamilan historian) - "The 'pulaiyan' and 'pulaitti' (the feminine form of pulaiyan) of Tamil society were referred to as 'izhicinan' (outcaste, low or uncivilized person), and 'izhipirappalan (person of low birth, outcaste) in the Early Tamil text Purananuru."
The literary works as found from tamil nadu and sri lanka now called as 'sangam literature's' by modern scholars which refers to the kings and regions of Kerala (i.e sera) are not historical documents but a collection of Hindu, Jain and Buddhist mythology as written in Tamil language between 8th century C.E and 13th century C.E. (ex. pattitrupattu, purananuru, agananuru, silapathikaram, manimegalai etc) as per several historians whereas the oldest Kannada literature is dated to the 9th century C.E , and the oldest Telugu literature is dated to the 11th century C.E, and the oldest Malayalam literature is dated to the 12th century C.E.
:
For Example: 'Ilango Adikal' was the brother of 'Senguttuvan' and their father was 'Nedumseralathan', who is said to have conquered all of India until the Himalayas (i.e Imayamalai) and his father 'Uthiyanseralathan' is said to have fed the armies in the Mahabharata war from Kuttanadu in Kerala (i.e seralam in tamil) ex. Paripadal.
:
There existed no 'illango adikal, senguttuvan, nedumserlaathan, uthiyanseralaathan etc' in Kerala history or Indian history during the period of Ptolemy, Pliny or Ashoka's time when the sovereign of Kerala was titled as 'Keralaputhra' in Sanskrit. (Ex.Kerobothros by Ptolemy or Keprobotros by the author of the Periplus or Kaelobothras in Pliny's text or Ketalaputho in the Ashoka Edicts of 3rd century B.C).
:
The terms ''sangam age' and 'second chera empire' are made up by historians to create an 'historical time period' for the occurrence of the mythological events and kings as relating to the hindu, jain, buddhist mythology as written in Tamil language hence the 'Chera' aka Kerala Kings such as 'Rama Rajashekharan' and 'Sthanu Ravi Kulashekharan' in Kerala History are falsely assumed to be the 'Seraman perumal nayanar', a Hindu shaivite king and 'Kulashekhara Azhwar', a Hindu vaishnavite king' of Hindu mythology in Tamil. (i.e divya prabandham, periyapuranam)
:
For Example: In the traditional Hindu mythology, The Chera aka Kerala king 'Maharaja Kulashekhara' was born in Kerala to 'Maharaja Dridhavratha' more than 5000 years ago when the territory as ruled by the Chera aka Kerala king covered the largest portion of Dravidadesha (dravida region) including vast regions of modern Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history.
:
For Example:
The term 'Vendar or Vendan' in Tamil is the modification of the Sanskrit word 'Indra' as attested by Tamil Nadu historians themselves hence the kings of Kerala were titled as 'Keralendra' meaning 'the Indra or the king of Kerala' in Kerala history itself just as the sovereign of Kerala was titled as 'Keralaputhra' in Sanskrit since the 3rd century B.C as the Oldest literary works of Kerala and the inscriptions as denoting the Kerala kings itself refers to only three main political entities or Trikshatra in Sanskrit (i.e Kerala, Chola, Pandya) in Dramida or Dramidaka (KL and TN) just as the Oldest literary works of Tamil Nadu itself refers to only three main political entities or Muvendar in Tamil (i.e Sera, Sora, Pandiya) in Tamizhakam (i.e Dramidaka in Sanskrit).
:
For Example:
The Sanskrit term 'Braahmana' is written as 'Paarppanan' in the Oldest Tamil Nadu literary work Tholkappiyam as attested by Tamil Nadu historians themselves and similarly, the Oldest Tamil Nadu grammatical and mythological literary works' (ex. tholkappiyam, purananuru, silapathikaram, periyapuranam etc) refers to various castes or 'Saathi' in Tamil (i.e Jaathi in Sanskrit) in which it specifically refers to the Paarppanaar (Brahmanas) and Arasar (Rajas) or the Uyar-Pirappaalar meaning 'High-Born' as occupying the highest position within the social hierarchy of Tamil Nadu whereas the caste-group Vellalar, Pulaiyar, Paraiyar, Kallar etc of Tamil Nadu were referred to as Suttira in Tamil (I e Shudra in Sanskrit) and as Sandala in Tamil (i.e Chandala in Sanskrit) and as the 'Izhi-Pirappaalar' meaning 'Low-Born' as attested by the Tamil Nadu historians themselves.
:
The Vrishni branch of Yadava kings or Kupakas, the southernmost lunar-dynasty (somakshathriya) of Kerala and the Haihaya branch of Yadava kings or Mushakas, the northernmost lunar-dynasty (somakshathriya) of Kerala as found in the historical accounts and in the literary works of Kerala are fabricated to be the successors of the various unhistorical hill-chieftains of the local Tamil Nadu mythology by pseudo-historians (Ex. Kari, the chieftain of Kollimalai (namakkal district) in Tamil Nadu or Pari, the chieftain of Parampumalai (sivaganga district) in Tamil Nadu etc) and similarly, it is only a traditional mythological history of Tamil Nadu in which the Vedic sage Agasthya Muni is believed to have brought various Velirs including Ay-Vel from Dwaraka to the various hills of Tamil Nadu including Pothiyilmalai (tirunelveli district) and not part of Kerala history.
:
The chieftains of Kerala (i.e Malanadu) such as ‘Chadayan Karunanthar, Sri Vallabhan Karunanthadakan, Vikramaditya Varagunan’ etc as occupying Vizhinjam, Aruviyoor etc in history are belonging to the lineage of the Yadavas and it is known in history that in the 13th century, the Venadu king ‘Kotha Marthanda Varma' sister Umadevi married the Yadava chieftain Jayasimha and their son ‘Ravivarma Kulashekharan’ became the King of Venadu as per the matrilineal order of succession.
:
These Yadava chieftains of Kerala has never referred to themselves as 'Ay' or 'Ay dynasty' in any of their inscriptions. The Ayar or the 'Aioi tribe' as mentioned by the Greek traveler Ptolemy in the 2nd century C.E were an agro-pastoral community of Kerala whereas the Kareioi (Karaiyar tribe) and Battoi (Vedar tribe) as mentioned by Ptolemy are the fishing and hunting community of Tamil Nadu and not a separate Kingdom.
:
The literary works now called as 'sangam literature's' by modern scholars as found written in a mixture of Tamil script, Grantha script and Telugu script which refers to the kings and regions of Kerala (i.e seralam in tamil) and numerous other chieftains of the mountainous tracts and elsewhere in Tamil Nadu region such as Andiran, Nandan, Pekan, Nalli, Ori, Kari etc are not historical documents or historical figures but a collection of Hindu, Jain and Buddhist mythology of Tamil Nadu as written in Tamil language between 8th century C.E and 13th century C.E. (ex. pattitrupattu, purananuru, agananuru, silapathikaram, manimegalai etc) as per several historians whereas the oldest Kannada literature is dated to the 9th century C.E , and the oldest Telugu literature is dated to the 11th century C.E, and the oldest Malayalam literature is dated to the 12th century C.E.
:
For Example:
The characters of 'Kannagi and Kovalan' in the Jain prequel 'Silapathikaram' and the Buddhist sequel 'Manimegalai' of Tamil Nadu is 'Kanyavu and Balakan' in the native Old Malayalam ballad of Kerala known as 'Thottam Paattu' in which 'Kanyavu' killed the Pandian king and burned down Madurai and Lord Shiva established her abode at Thiruvanchikulam (i.e Kodungallur) in the Kerala tradition.
:
The Jain prequel 'Silapathikaram' and the Buddhist sequel 'Manimegalai' of Tamil Nadu are abounded in the references to Brahmanas, Vedic Yajnas and even the art forms of Kerala as present to this very day but the story and the pseudonym or the characters of Ilango adikal, Kannagi, Kovalan, Senguttuvan, Nedumchezhiyan etc are neither historical figures nor historical documents but fictional characters of the traditional mythology of Tamil Nadu and not part of Kerala tradition.
@@Nithin90 If you are referring those literary works properly you can find that caste-system was not practised in Kerala till 12th century. The communities you mentioned as suttira were highly honoured in those days. There were no brahmins in Kerala till the end of Kalabhras kingdom in 7th century. Which was an anti -Vaishnavism kingdom. Please check out the period of Tholkappiyam, Silapathikaram. Now brahmins are poor minority in Kerala . Sanskrit is the mother tongue of 0.00198 per cent of India's total population of 121 crore (India) which is very low.
@@Nithin90 You copied so many things from sources from internet but nothing is matching. Please check out the period of literary works.Tolkappiyam was composed between the 2nd and 1st century BCE. Silapathikaram was written in the 5th-6th century AD. First Chera Kingdom (430 BC- 3AD). If you are doing a research for 5 to 10 years you can easily find that India's glorious past belongs to backward communities. The descendants of any powerful kingdoms which declined before 10th century are at the bottom level of the hindu hierarchy. Pulayar are the descendants of First Chera Kingdom (Chera-Vanavar).They were an integral part of second Chera-Kingdom too. Second Chera kingdom declined during the 11th century. The Vedic religion established it strong hold between 12th and 14 th century and introduced caste-system into the largely casteless society. A group of Chera- Vanavar opposed Hindu Vaishnavism. They wanted to retain their Buddhism, Jainism, Ajivika and other ancient beliefs. But they faced oppression from the Hindu-Vaishnavites. During this period they got the title Pulayar.Even after they ruled many parts of Kerala. KaliPulayan of Pulayanarkotta was the last Pulayanar King and his sister Kotha Rani ruled Kokkothamangalam in Nedumangad. Parayar, Kuravar were retained Buddhism for long time. Ezhavas still follow a religion which is mix of Buddhism. Brahmins are quite nothing .They were in dominance for a short period of time in Kerala history. Now they are poor minorities. I collected lot resources from tribals of Idukki and Wayanad a four years ago. Uralis are the descendants of Pallava Kingdom. Kuruman tribes belongs to Kudumbi kingdom. we can find the remains on Edakkal cave. Mala-Araya tribes are the descendants of Ay-Kingdom.
Sir, Kerala was one of the 7 janapadas (kingdoms) of Bharata (i.e Indian subcontinent) along with Tulanga (tulu region), Konkana (konkan region) etc that were collectively known as the 'Parashurama Kshetra' (i.e creation of parashurama) and Kerala was one of the 3 janapadas (kingdoms) of Dravidadesha (dravida region) meaning the southernmost region of Bharata (Indian subcontinent) along with Pandya Kingdom and Chola Kingdom as according to the Sanskrit scripture's (i.e Puranas) since known history.
The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala.
:
The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E
:
For Example: "Malabar (i.e Malayalam Country) is a great province lying towards the west 'of the province of Bandi (i.e Pandya)' and the people here have a language of their own and a king of their own and pay tribute to nobody." - Marco Polo (13th century C.E).
:
It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself.
:
For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda
:
The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history.
:
The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha).
:
For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida."
:
The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history.
:
The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil)
:
The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today.
:
The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history.
:
For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E)
:
The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
“Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
@@Nithin90 Your post is not specific . Please connect things properly. Most of the things are not related to the subject. You are not further going deep into the topic . whatever you copied here as comment is already on internet in various sites. we read these topic many years ago. Most of the period you have mentioned is completely wrong. The period of First Chera Kingdom is from 430 BC to380 AD. your copied files are mainly from the period of Second Chera Kingdom. Actually you skipped the major portion of first Chera Kingdom . I read the entire content on your post but the history of Cheras started even thousand years before that period . you are focusing mainly on the later period. You are saying Pulayar is not related to Chera Kingdom. But First Cheras were ethnically Veddoid -Dravidians . Their descendants are still the same dark skinned Veddoid -Dravidians . They are Cheraman, Cheramer, Cherumer, CheruMakkal , Pulayar, Holeya, Paraiyar, Kuraver, Marakkan , Mannan.... There are two opinions among the historians regarding the origin of Pulayar. One group says that they belong to First chera kingdom while others say that they are the descendants of Pallava Kingdom. But the factors supporting them are First -Chera ancestry.
പുലയർ ,പുലയി ,പുലയൻ ,പറയർ ,പറയൻ ,പറയി, കുറവൻ എന്നിവയുടെ സൃഷ്ടാവും ആര്യ ബ്രാഹ്മണൻ .പുലയ ജാതി നിലവിലുണ്ട്. സർട്ടിഫിക്കേറ്റുകളിൽ കാണുന്നു. അതു കമ്മ്യൂണിസ്റ്റു പാർട്ടിക്കുവേണ്ടി കൊല്ലത്തുള്ള ഒരു വ്യക്തി ടി ജാതിക്കു രേവയുണ്ടാക്കി സർക്കാരിൽ സമ്മർദ്ധം ചെലുത്തി അംഗീകാരം വാങ്ങി
ടാ ശാഖയിൽ pokathada മൈരേ❤😂
നിന്റ അപ്പൻ ആണ് ആര്യൻ നമ്മുടെ അപ്പന്മാർ വീരന്മാർ ആയ ദ്രാവിടർ ആണ് എന്റെ കുല കഥ നീ ആണോ മൈറ ഉബ്ബി വിടുന്നത്
ഈ സംഘി എന്തു തള്ള് ആണ്
@@Akash-oi7jm വാണം bro കാര്യം ആക്കണ്ട കണ്ണുകടി ആണ്
നീയൊക്കെ ആയിരിക്കും ബ്രാഹ്മണൻ ഉണ്ടായതു ഞങ്ങൾ അന്തസുള്ള ചേരമർക്ക് ഉണ്ടായതാ.... ദ്രാവിഡ്സംസ്കാരം ഏല്ലാവർക്കും വേണം എന്നാൽ draavidane അഗീകരിക്കാൻ വയ്യ 😡😡
Thankalodara paranje Mr
, എൻ്റെ അച്ഛൻ പറഞ്ഞതു് സുമാർ 1930 വരെ പുലയരുടെ ഭാഷയിൽ കൂടുതലും തമിഴായിരുന്നുവെന്നാണ്
സത്യം കാലം തെളിച്ചോളും അന്ന് നീ ഒന്നും ജീവിച്ച് ഇരിക്കാതില്ല
പുലം എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം
വയൽ എന്നാണ് വരുംകാലങ്ങളിൽ വയലിൽ പണിയെടുക്കുന്നവരെ വയാലെന്ന ജാതിയാക്കി മാറ്റി അവരാണ് പുലയർ.
വയലിൽ പണിയെടുക്കാത്തവർ. വലിയവൻ. 😂
keezhalaruda charithram onum labhyamalla ennulath oru valiya Sathyam anu. Kurayoka Ella charithravum ezhuthunavaruda manasupola yanu.ezhuthapedatha vaymozhikel mathramanu keezhalente charithram kooduthalum.annu avark charithram ezhuthan arum illarunnu.
Chera Raja vamshyam
Cheramarudeathu thanneayanu.
Annu ethupolea jaathikum,mathangalkum njangal pradhanniyam koduthirunnilla.athaanu manuzhya sneaham.
Keralatthintea suvarnakaalangal verum noottandukal alla 2100 aandukalkum adhikam Keralam kaathu sushichavar Cheramar
Chera Vamshyam thannea.
Njangal araanennu namuku ariyam,
Charithram ethra matti marichalum no problem we don't care, because we're all ways King.cheramen pulayan we are always the real king.
Njangaludea charithram we now's well,
Epozhathea keralam yethra sramichalum lokam avasanikumvarea athu marilla.
The real history is always beside and far on this Earth.
etc.......
Good❤️
Sir , Your research is great. Please do a video about Chera kings. Only a little knowledge is known about them. Chola and Pandya kings have at least made temples so that their story would not be forgotten. But , when it comes to find out about own roots have not got a clue other than Cheraman Permal's name. I always feel bad for treating my ancestors like animals who had a glorious history behind.
തെറ്റായ history ഗ്രേറ്റ്‌ 😄🤣😂
Sir, The sovereign of Kerala (Malabar) was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C therefore the south Indian invaders from Tamil Nadu, Karnataka etc have also referred to the Kerala (Malabar) kings as 'Sera, Serala, Chera, Cherama etc' in their Dravidian languages and as 'Kerala' in Sanskrit until the 12th century C.E in Indian history.
The Invaders from Tamil Nadu such as the Chola king in his Sanskrit inscription has stated that "he had crossed the sahya mountains (western ghats) and destroyed the Kerala king and his country (Kerala) protected by the chief of the Brigus (i.e Lord Parashurama - Ex. "Jithva Kerala Bhupathim Brigupatheschithva Thapo Rakshitham Prithvim") which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history.
For Example:
"The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E)
It was the tradition among the Hindus of Kerala that a legendary king titled as 'Cheraman Perumal, Cheraman Thampuran, Cheraman Ramavarma etc' of the Kerala (Malabar) tradition aka 'Vira Kerala Chakravarthi' had once divided his posessions between Gokaranam and Kanyakumari as well as his 'Sceptre (chenkol), Crown (mudi), Sword (val) etc' among his nephews and sons of the Kerala-Country (i.e Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc) as consisting of 'Kolathiri of Kolathunadu, Eralathiri of Eranadu, Venathiri of Venadu etc' and ascended up to heaven unlike the tradition current among the 'Muslims, Christians etc' of Kerala (Malabar) history.
For Example:
Diego de Couto (16th Century) - "It is the tradition among the Christians of Malabar (Kerala) that a 'Xarao Perimal' (Cheraman Perumal) of Cranganore (Kodungallur) was so very well affected to them and that through them he was converted to Christianity and persuaded to go to Meliapor (Mylapore in Tamil Nadu)"
The term 'Chera, Cheraman etc' in the folk-songs of Kerala are denoting the Kerala (Malabar) kings of 'Kodungallur' aka Mahodayapuram (Thiruvanchikulam) referred to as 'Keraladhinatha, Keraladhishvara etc' in Sanskrit since pre-portuguese period who gave the Christians, Muslims, Jews etc a place to trade and live in Kerala and not any mythological 'Sera' kings of the local Tamil Nadu literary works or the fictional 'Chera Perumal' of the 18th century 'Keralolpathi' literary work etc.
What happened to pulaya kings?
Murdered
Nammude history oro thalamurayilum ariyanam
Sure
ഇത് തെറ്റായ history ആണ്... കള്ളങ്ങൾ എഴുതിവക്കപ്പെട്ട ചരിത്രം 😡😡
Please no varum thalamura ee jadhi enthanen kelkarudh🥺 apekaha aahnu
Great research. Society needs intellectuals like you sir.
Castesim Came to Kerala after The Valdemar the Impaler entrance
👍🏼
Pulayarum eezhavarum thammil nthelm relation undo?? Plz reply
pulayar dravidians aanengil ezhavarum dravidians aanu '' ezhayidam'', ezhayidathuninnum undayavaranu epo srilangayil ullavarum dravida puthrar thanneyanu
ഉണ്ട്. ഇഴവത്തൂർ നാട്ടിൽ നിന്നും( സിലോൺ, ശ്രീലങ്ക ) ചേരമാൻ പെരുമാൾ 7 ഈഴവരെ( പുരുഷന്മാർ ) കൊണ്ടുവന്നു . സഹോദരിമാരായ 2 ചേര സ്ത്രീകളിൽ ഇളയവളെ അതിൽ ഇളയ ഈഴവനു വിവാഹം കഴിപ്പിച്ചു കൊടുത്തു. അവരും ദ്രാവിഡ രാണ്. ബുദ്ധ മതമായിരുന്നു അവർക്ക്.
Randum manushyaranu👍
No way🤣
Ad 824 -2022= ,,,,, മലയാളം വർഷം കൊല്ലവർഷം എത്രയാ
No human being is untouchable.
Guys chera and ay dynasty was nadar origin.even travancore family titles called trippapur was nadar origin
കേരളത്തിൽ ഉയർന്ന ജാതികൾ എന്നു പറയുന്നത് പുലയർ, പറയൻ, ഉള്ളാടൻ, മലയൻ, ഊരാളി തുടങ്ങിയ വിഭാഗക്കാർ ആണ്. അതുകൊണ്ട്, അവർക്കാണ് സർക്കാർ ആനുകൂല്യം മുഴുവൻ ലഭിക്കുന്നത്.
എന്തു ആനുകൂല്യം ആണ് കിട്ടുന്നത് എന്ന് പറഞ്ഞു തന്നാൽ നന്നായിരുന്നു... OBC ക്കു എത്ര ശതമാനം റിസർവേഷൻ ഉണ്ട്? SC/ST ക്കു എത്ര കിട്ടുന്നു? നൂറ്റാണ്ടുകൾ ആയി അടിച്ചർത്ത പെട്ടുംകൊടിയ പീഡനങ്ങൾ സഹിച്ചും വന്ന കേരളമണ്ണിന്റെ യഥാർത്ഥ അവകാശികൾ ആണവർ... അവർ കൃഷി ചെയ്തും കഷ്ടപ്പെട്ടും ഉണ്ടാക്കിയ വിളവുകൾ അവർക്കു കിട്ടിയിരുന്നില്ല...ഇന്നും കേറി കിടക്കാൻ ഒരു തുണ്ട് ഭൂമിയില്ലാത്തവർ ഏ റെയുണ്ട് ഈ ദൈവത്തിന്റെ നാട്ടിൽ....ഇന്നും അവരുടെ ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ ഇല്ലാതെ തന്നെയാണ് ജീവിച്ചു പോരുന്നത്... സഹോദരൻ സത്യം കണ്ടും അറിഞ്ഞും വേണം അഭിപ്രായങ്ങൾ പറയാൻ...
@@Mdnvnkl
ഇന്ത്യ ഭരിക്കുന്ന പ്രസിഡന്റ്‌, പ്രധാനമന്ത്രി, മന്ത്രിമാർ, ഗവർണർമാർ, ഉയർന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥർ, ഇവരെല്ലാം പിന്നോക്കജാതിക്കാർ അല്ലേ. കേരളത്തിൽ തന്നെ അധികാരവും ആനുകൂല്യങ്ങൾ എല്ലാം ആരാണ് അനുഭവിക്കുന്നത്. പണ്ടെങ്ങാണ്ടോ ഒരുകാലത്ത് ഉയർന്ന ജാതിയായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്ന ബ്രാഹ്മണ, നായർ, നമ്പൂതിരി തുടങ്ങിയ ജാതിക്കാരനായി ഇന്ന് ഒരു ദിവസമെങ്കിലും കേരളത്തിൽ ജീവിക്കുവാൻ താങ്കൾക്ക് സാധിക്കുമോ. 48 മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ ആത്മഹത്യ ചെയ്തു പോകും. അത്ര കഷ്ടമാണ്, പണ്ടെങ്ങാണ്ട് ഉയർന്ന ജാതി എന്ന് പറയുന്നവരുടെ ഇപ്പോളത്തെ അവസ്ഥ.
@@Mdnvnklകേരളത്തിൽ SC/ST ജനസംഖ്യ ആകെ വെറും 10 % ഇൽ താഴെ മാത്രമാണ് അതായതു 30.ലക്ഷത്തോളം .
അവർക്ക് കേരള PSC ജോലിക്ക് നൽകുന്ന സംവരണം 8% ആണ്... എന്നാൽ ഈഴവരുടെ ജനസംഖ്യ 24% (90ലക്ഷത്തിലും കൂടുതൽ ആണ്..) അവർക്ക് psc നൽകുന്ന സംവരണം 12% മാത്രം ആണ്... ആർക്കാണ് അപ്പോൾ കൂടുതൽ സംവരണം.. വെറുതെ മണ്ടത്തരം വിളിച്ചു പറയരുത്...കേട്ടോടാ 🤣🤣🤣
ജനറൽ കാറ്റഗറിക്ക് 10% സംവരണവും ഉണ്ട്
@@CVL-jt3dv അത് നിലവിൽ ഇല്ല... ജനറൽ ഇൽ സാമ്പത്തികമായി പിറകിൽ ഉള്ളവർക്കാണ്.. EWS.. BUT അത് ഇതുവരെ നിലവിൽ വന്നില്ല
Aryan mar sathyatil evide ullatha.. Avar evidunnu vannu.
അവരെ ചരിത്രം avarke അറിയില്ല.....😂😂😂
@@anjanaa3962 ninakk ariyo🤔
@@ANUJITH_KRISHNA_A.S ariyamayirunengil njan chodikumo?
Central Asia
Iranic Central Asia
Not present centrel asia
ഇയാൾക്ക് പുലയരോട് ഇത്ര വൈരാഗ്യ ബുദ്ധിയെന്താണ്
?
അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട പുലയർ രാജവംശമാണെന്ന് മനസിലായാൽ ഇവരുടെ ചരിത്ര കഥകളുടെ കള്ളത്തരങ്ങൾ പുറത്തുവരുകയല്ലേ അതിന്റെ വിഷമം
Not only Pulauar. Any human being in this world is not Ashudhar. As human, consider al of them is same and give respect each others.
cheramar thanneyanu pulayar
Sir, Innu Keraliyar 'tamizhan' ennu sambodhana cheyyunna tamil naattukare malayalikalum mattu dakshinendyakkaarum pandu 'pandiyennum chozhanennum konganennum thondanennum' vilichirunnavaraanu
.
:
Ivide palarum pala vivarakedu parayumpol tamil naattile charithrakaranmar parayunathu avarude naattile pandi raajavum chola raajavumokke aviduthe 'sangam' krithikalil 'paarppanan' ennu visheshipichirunna braahmanane pole uyarnna jaathiyilpetta poonool dharichirunna raajakkalayirunnennaanu athupole panthirandaam noottaandu c.e vare tamil naattil ninnum vanna raajavamsha akramikal Keralathile raajavamshathe ‘SeRa’ ennum visheshipichirunnu kaaranam samskritha bhaasha roopamaaya ‘Kerala’ enna vaakkinte deshabhaasha thalbhava roopamaanu ‘Sera athava
Seralan’ ennathu athupole ‘Pandya’ enna samskritha vaakkinte thalbhava roopamaanu ‘Pandi athava Pandiyan’ ennathu athupole ‘Chola’ enna samskritha vaakinte thalbhava roopamaanu ‘Sora athava Soran’ ennathu athukondu keraliya charithrathilum keralamenna bhoopradeshathe Cheramaan-naadu Cheramaan-loka Chera-bhoomiyennumellaam orikal visheshipichirunnu udhaharanathinu tamil naattile raajaavaayirunna Raja Raja Cholante kaalaghattathile rekhagalilkoodi prakyaapikkunnathennaal avarude padayaalikal Parashuramante srishtiyaaya bhoomiye akramichirunnuvennum aviduthe Vizhinjam Kollam Kodungallurenna nagarangal mattum keezhadakki swanthamaakkiyennumaanu aprakaaram Keralamenna bhoopradesham Parashuramante srishtiyaayirunnenna praacheena keraliya paaramparyam pandu paradeshikalkum ariyappettirunnuvennum kaanaam.
:
Ivide ithupole palarum pala thonnivasam parayumpol tamil naattile charithrakaranmar parayunathu avarude naattil ninnum kandedutha 'sangam krithikal' ennu vilikunna kettukadhakalil uyarnnajaathiyilpetta poonool dharichirunna 'Uthiyan Seralathan' enna kadhapaathram Keralathile kuttanaattil ninnu mahabharatha yudhathil 'kauravarkum paandavarkum' poraadiya padayaalikalku aahaaram koduthavanaayirunnennaanu. Ivide vivarashunyaraaya malayalikalodu kallam paranju Kerala charithram nashipikuka ennathu maathramaanu palarkum lakshyam.
@@Nithin90 poda മൈരേ
PULA means Flower
പുലവർ means സന്യാസി സിദ്ധർ, മഹർഷി എന്നുമാണ്.
The real founders of Hoysala Empire were Chera Kings. The people of Hoysala Kingdom were Holeya. The Malayalam words starts with alphabet "പ" becomes " ഹ" in Kannada . So Holeya is Poleya. In the later period Hoysala came under Chalukyas Kingdom . That's how some got the caste-name as Chalawadi -Holeya. But the historians has rewritten the history recently as the kingdom belongs to Yadavas.
Kerala was one of the 7 janapadas (kingdoms) of Bharata (i.e Indian subcontinent) along with Tulanga (tulu region), Konkana (konkan region) etc that were collectively known as the 'Parashurama Kshetra' (i.e creation of parashurama) and Kerala was one of the 3 janapadas (kingdoms) of Dravidadesha (dravida region) meaning the southernmost region of Bharata (Indian subcontinent) along with Pandya Kingdom and Chola Kingdom as according to the Sanskrit scripture's (i.e Puranas) since known history.
:
The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala.
:
The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E
:
For Example: "Malabar (i.e Malayalam Country) is a great province lying towards the west 'of the province of Bandi (i.e Pandya)' and the people here have a language of their own and a king of their own and pay tribute to nobody." - Marco Polo (13th century C.E).
:
It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself.
:
For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda
:
The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history.
:
The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha).
:
For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida."
:
The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history.
:
The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil)
:
The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today.
:
The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history.
:
For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E)
:
The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
“Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
@@Nithin90 I I posted my comments on the basis of my last 18 years of researches which involves Anthropology , sculptures , beliefs . Most of the resources i collected from people belongs to different communities. Cheras were ethnically Veddoid -Dravidians . The communities which are still remain as Veddoid-Dravidians are Cheraman, Cheramer, Cherumer, CheruMakkal , Pulayar,, Holeya, Paraiyar, Kuraver, Marakkan , Mannan ... We can't get all the resources from library or from internet. For eg. the details of Kalabhras Kingdom. I collected lot of resources from tribals of Idukki and Wayanad a four years ago. Uralis are the descendants of Pallava Kingdom. Kuruman tribes belongs to Kudumbi kingdom. we can find the remains on Edakkal cave. Mala-Araya tribes are the descendants of Ay-Kingdom. If you do a research on some mythology you can find true story . I took almost five years of research to find the real story of Mahabali. The last king of Kalabhras Kingdom who ruled some parts of kerala during the 7th century. He was a buddhist. He lost his Scholarly debate to hindu vaishnavites. Scholars of Budhhism & Jainism represented him for the first debate section but they failed . Christians of his kingdom debated for second time and lost. He lost his crown and land . Later he lived in a small place as by request which is now known as Mavelikkara. Once in a year he came out of this place and visited his subjects in nearby places like Karunagapally, Karthikapally,Kayamkulam , Chengannur during Sravanotsavam day. Which later became Onattukara. Subjects welcomed him in Buddhist traditions. Buddhism had declined in 8th century in every part of Kerala except Mavelikkara. It survived in Mavelikkara and adjacent areas till 14th century. Cheras never crossed south-India .The himalayas mentioned in your post were the mountains in Karnataka. Please Check out the period of Tholkappiyam , Silapathikkaram... you are doing a lot of effort to prove that first Chera-Kingdom is a mythology because its descendants are lower castes.
@@Nithin90 hayyy nampoo engena ivada Vanthuuu
K. Mavali Rajan (Tamilan historian) - "The 'pulaiyan' and 'pulaitti' (the feminine form of pulaiyan) of Tamil society were referred to as 'izhicinan' (outcaste, low or uncivilized person), and 'izhipirappalan (person of low birth, outcaste) in the Early Tamil text Purananuru."
The Tamil Nadu Pulaiya-caste were referred to as an 'Izhi-Pirappalan' meaning Low-Born and as 'Pulai-Adimai' meaning Pulaiya-Slave in the Tamil Nadu literary works and inscriptions as attested by the Tamil Nadu historians themselves therefore there is not a single Tamil Nadu historian whether Brahmin or Dalit who claim that the 'Sera' kings of their local Tamil Nadu mythology now called as 'Sangam Literatures and Post-Sangam Literatures' such as Uthiyan Seralathan, Ilango Adikal, Kulashekhara Alvar, Kazharitarivar Nayanar etc was a Tamilan Pulaiya-caste.
Please ask any honest historians sir. The south Indian invaders from Tamil Nadu, Karnataka etc until the 12th century C.E have referred to the various Malayali kings of Kerala or Malayala (Malabar) by their hereditary titles such as Ramaghata Mushaka (i.e Vallabhapattanam king), Vira Kerala (i.e Mahodhayapattanam king), Kupaka (Kolambhapattanam king) etc as situated in the present day Kerala as 'Sera, Serala, Chera, Cherama etc' in their Dravidian languages and as 'Kerala' in Sanskrit until the 12th Century C.E as it is the kings of Kerala (i.e Keraladesha in Sanskrit) or Malabar (i.e Malayalam) as consisting of the Kshatriyas aka Samantas (w/ Sacred Thread) referred to as 'Kovil Adhikarikal, Chakravarthikal, Naduvazhikal etc' in Kerala (Malabar) history who were titled as 'Kerala or Chera or Malayala' in all of known Indian history.
For Example:
"Kerala is not only the country, but also the Kshathriya-Jaathi inhabiting the country" - Vaarthika of Kaathyayana pre-3rd Century B.C
The term 'Ketalaputo, Damira, Bambbana, Raya, Vanna etc' in the local north Indian literary works or Prakrit inscriptions since the 3rd century B.C are the phonetic modifications of the Sanskrit word 'Keralaputra, Dramida, Brahmana, Raja, Varna etc' in history just as the term 'Seralam, Tamizhakam, Parppanar, Arasar, Sathi etc' in the local Hindu, Jain and Buddhist mythology of Tamil Nadu now called as 'Sangam Literature' (i.e purananuru, akananuru, silapathikaram, manimegalai etc) as dated between the 8th century C.E and 13th Century C.E by numerous historians are the phonetic modification of the Sanskrit word 'Kerala, Dramidaka, Brahmana, Raja, Jathi etc' in history.
For Example:
The Sanskrit term 'Braahmana' is written as 'Paarppana' in the Oldest Tamil Nadu literary work Tholkappiyam as attested by the Tamil Nadu historians themselves and similarly, the Oldest Tamil Nadu grammatical and mythological literary works (ex. tholkappiyam, purananuru, silapathikaram, divya prabandham, periyapuranam etc) as dated between 8th Century C.E and 13th Century C.E by numerous scholars refers to various castes or 'Saathi' in Tamil (i.e Jaathi in Sanskrit) in which it specifically refers to the Paarppanaar (Brahmanas) and Arasar (Rajas) or the Uyar-Pirappaalar meaning 'High-Born' as occupying the highest position within the social hierarchy of Tamil Nadu whereas the Tamil Nadu castes such as Vellalar, Kammalar, Maravar, Paraiyar, Pulaiyar, Kuravar, Kallar etc in Tamil Nadu history were referred to as Suthira in Tamil (i.e Shudra in Sanskrit) and as Sandala in Tamil (i.e Chandala in Sanskrit) and as the Izhi-Pirappaalar meaning 'Low-Born' as attested by the Tamil Nadu historians themselves.
For Example: "Are you the son of a Neecha (chandala) to steal a cow and escape by such a path ? Confess the truth! You must be a Pulaiya fellow, surely, and we shall drive you away from our midst". - Manimegalai (sangam literature). - Chapter 10
It is an open fact that Ezhava, Pulaya, Paraya etc were common-castes names of Kerala and Tamil Nadu in the past as For Example, The South Indian Inscriptions of the Chola kings' as translated by the Epigraphist E. Hultzsch refers to various settlements of the caste-group Ezhavas (Ezhaseri), Paraiyas (Paraiseri), Pulaiyas (Pulaiseri) etc in Tamil Nadu between the 10th Century and 11th Century C.E.
The Earliest extant Kerala literary works refers to Kerala as the Crown of Bharata (i.e Indian subcontinent) in which the Keralites from Kolavishaya (Kolathunadu) to Velavishaya (Venadu) as conducting trade among the Foreign Traders from abroad and south India referred to as Cheenas (Chinese), Yonakas (Middle-Easterners), Thulukkas (Thurukshas), Kannadas (Karnata), Chozhiyas (Chola), Pandiyas (Pandya) etc in the marketplace of the prominent cities of the Kerala-Country (i.e Keraladesha) referred to as 'Male or Malabar' by the Foreign Travelers since the 6th Century C.E in the historical accounts or as 'Kerala' in the various Sanskrit literary works of ancient India.
For Example: Raghuvamsha - Kalidasa - 5th Century C.E - "....Kerala yoshitham alakeshu... - meaning - "the locks of curled hair of the Kerala women"
It is the Europeans beginning with the Portuguese who have referred to the people of Tamil Nadu including their Indentured Labourers as 'Tamuls' (Tamils) after the name of their local language whereas the people of Tamil Nadu or ‘Tamils’ irrespective of caste were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala (Malabar) history in which the large number of Tamils referred to as 'Tamuls' by the Europeans who took refuge in Malabar (Kerala) from Madurai Sultan, Madurai Nayaks etc until the 18th Century C.E or the Tamil Plantation Workers thereafter were collectively referred to as a 'Pandi' by the Matrilineal castes of Kerala (Malabar) including Ezhavas in history (ex. Pandi Pattar, Pandi Vellala, Pandi Ezhava, Pandi Pulaya, Pandi Kurava etc).
@@Nithin90 that time not cast system at the time nayar varma enna cast ഇല്ല പൊട്ടത്തരം പറയാത്ത പോടാ
പഴങ്കഥകൾ പറഞ്ഞിട്ട് എന്തുകാര്യം.. എല്ലാവർക്കും ചരിത്രം അറിയാം.. എന്നിട്ടും പുതിയ തലമുറ എന്തിനു തല കുനിക്കണം.. അവനവൻ തന്നെ സ്വയം ദളിതനാവണം... Onnu മാറി ചിന്തിക്കു. എല്ലാരും...
Cheramar ennu jathiyilla ennu thaan paranjal mathiyo. Sanghakala krithikal ennu kettitundo
Peoples In Kerala, Before 8th century they spoke Tamil, after that Nair & Namboothiri migrated to Kerala , Tamil mixed with Sanskrit then Malayalam formed
K. Mavali Rajan (Tamilan historian) - "The 'pulaiyan' and 'pulaitti' (the feminine form of pulaiyan) of Tamil society were referred to as 'izhicinan' (outcaste, low or uncivilized person), and 'izhipirappalan (person of low birth, outcaste) in the Early Tamil text Purananuru."
Tamilans and Malayalam speakers of Pandi ancestry pretend to be 'Anti-Aryan, Anti-Brahmin etc' on social media but their main intention is to claim that only Tamilan Brahmins (iyer, iyengar etc) and Tamilan Low-Castes including 'Pulaiyan' alone existed in Kerala and Tamil Nadu until the 8th Century C.E.
The caste-group of Kerala (Malabar) referred to as 'Bhatta (Bhattathiri), Vellala, Kammala (Vishwakarma), Ezhava (Channan), Paraya, Pulaya, Kurava etc' in the inscriptions and literary works of Kerala (Malabar) since the 9th Century C.E to 20th Century C.E had nothing to do with the Tamil speaking immigrants of Kerala (Malabar) referred to as 'Pandi Pattar (Iyer), Pandi Vellala, Pandi Kammala (Vishwakarma), Pandi Ezhava (Shanar aka Nadar), Pandi Paraya, Pandi Pulaya, Pandi Kurava etc' in Kerala (Malabar) history.
For Example: "Pulaya is a caste of Malabar region (Kerala) as well as Madurai and Coimbatore region (Tamil Nadu)" - Census of India 1901
The view that Malayalam as having diverged from Tamil is certainly wrong, as we can see from the several archaic features of Malayalam.” - David Dean Shulman (linguist)
:
"The preservation of many early linguistic features in Malayalam and the altered reflections of those features in Tamil point to the differentiation between the East coast (Tamil area) and the West coast (Malayalam area)” - A. Govindankutty Menon (linguist)
The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today
Cheras and Pulayas are Two Different cast...not One
Sir, The sovereign of Kerala (Malabar) was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C therefore the south Indian invaders from Tamil Nadu, Karnataka etc have also referred to the Kerala (Malabar) kings as 'Sera, Serala, Chera, Cherama etc' in their Dravidian languages and as 'Kerala' in Sanskrit until the 12th century C.E in Indian history.
The Invaders from Tamil Nadu such as the Chola king in his Sanskrit inscription has stated that "he had crossed the sahya mountains (western ghats) and destroyed the Kerala king and his country (Kerala) protected by the chief of the Brigus (i.e Lord Parashurama - Ex. "Jithva Kerala Bhupathim Brigupatheschithva Thapo Rakshitham Prithvim") which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history.
For Example:
"The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E)
It was the tradition among the Hindus of Kerala that a legendary king titled as 'Cheraman Perumal, Cheraman Thampuran, Cheraman Ramavarma etc' of the Kerala (Malabar) tradition aka 'Vira Kerala Chakravarthi' had once divided his posessions between Gokaranam and Kanyakumari as well as his 'Sceptre (chenkol), Crown (mudi), Sword (val) etc' among his nephews and sons of the Kerala-Country (i.e Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc) as consisting of 'Kolathiri of Kolathunadu, Eralathiri of Eranadu, Venathiri of Venadu etc' and ascended up to heaven unlike the tradition current among the 'Muslims, Christians etc' of Kerala (Malabar) history.
For Example:
Diego de Couto (16th Century) - "It is the tradition among the Christians of Malabar (Kerala) that a 'Xarao Perimal' (Cheraman Perumal) of Cranganore (Kodungallur) was so very well affected to them and that through them he was converted to Christianity and persuaded to go to Meliapor (Mylapore in Tamil Nadu)"
The term 'Chera, Cheraman etc' in the folk-songs of Kerala are denoting the Kerala (Malabar) kings of 'Kodungallur' aka Mahodayapuram (Thiruvanchikulam) referred to as 'Keraladhinatha, Keraladhishvara etc' in Sanskrit since pre-portuguese period who gave the Christians, Muslims, Jews etc a place to trade and live in Kerala and not any mythological 'Sera' kings of the local Tamil Nadu literary works or the fictional 'Chera Perumal' of the 18th century 'Keralolpathi' literary work etc.
Cheras and pulayas are one
Tamil slaves will never say that Keralaputhra and Pulaya are one because they want ignorant people to claim that they are 'Chera Tamilan' while their Tamilan historians can uninterruptedly teach a grand fraud history as based on their local Tamil Nadu mythology now called as 'Sangam Literatures and Post-Sangam Literatures' in schools all over India.
For Example: "Are you the son of a Neecha (chandala) to steal a cow and escape by such a path ? Confess the truth! You must be a Pulaiya fellow, surely, and we shall drive you away from our midst". - Manimegalai (sangam literature). - Chapter 10
കുറേക്കാലം മുൻപ് പറഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ വിശ്വസിച്ചേനെ ഇപ്പോൾ പുലയർ അവരുടെ ചരിത്രം പഠിക്കുന്ന കാലമാണ്
Moonnam noottandu B.C muthal charithrareghakalil utharendyakkarum vidheshikalum 'Keralaputhra' ennu visheshipichirunna rajakkal keralathile 'Pulaya' jaathiyilpettavarayirunnennu tamil adimakal orikalum parayilla. Vivaramillatha malayalikalodu tamilante pusthakathile 'chera' enna rajakkal keralathile 'pulaya' jaathiyilpettavarayirunnennu kallam paranju avarum tamil adimakale pole 'nan than adi tamilan chera dravidan'' ennokke oro mandatharam paranju jeevikenamennanu ivar palarudeyum agraham.
For Example:
K. Mavali Rajan (Tamilan historian) - "The 'pulaiyan' and 'pulaitti' (the feminine form of pulaiyan) of Tamil society were referred to as 'izhicinan' (outcaste, low or uncivilized person), and 'izhipirappalan (person of low birth, outcaste) in the Early Tamil text Purananuru."
Cheramar jadhiyanu... Sslc bookil angana kidakkunne🤔
Aa athe...
ശരിയാണ്
3:33
പുലികൾ എന്ന വാക്കിൽ നിന്നാണ് പുലയർ എന്ന വാക്കിന്റെ ഉത്ഭവം
. പുലയർ ഇന്ന് പല മതങ്ങളിൽ ഉണ്ട് purity നഷ്ടപ്പെട്ടു അഥവാ പുതിയ സങ്കരാവർഗ്ഗ മായി... അതിനാൽ അവര് വംശ ചരിത്രം തേടുന്നില്ല പകരം അയിത്തം സവർണ മേധാവിത്തം തുടങ്ങിയ പരാതിവാദങ്ങളിൽ ഒതുങ്ങി ആനുകൂല്യങ്ങൾ കൈപറ്റി സവർണ വിരോധം മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു... അത് അവരുടെ പൂർവിക മതത്തിൽ ഉള്ള വരോട് മാത്രം
മുസ്ലിം ആയാലും ക്രിസ്ത്യൻ ആയാലും പുലയരുടെ ദേഷ്യം മുഴുവൻ ഹിന്ദു സവർണർ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നവരോടാണ്..മതം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നവർ പുലയ സമുദായത്തെ തന്നെ വളരെ താഴ്ന്ന തായി കണക്കാക്കി... ഇത് പുലയർ മനസ്സിലാക്കി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു എങ്കിൽ.. ഇന്നത്തെ തലമുറയ്ക്ക് അവരുടെ പുരാതന സ്വത്വം നഷ്ടപ്പെടില്ലായിരുന്നു...പുലികളെ പോലെ ഭാരതത്തിൽ ജീവിച്ച വരണ് പുലയർ.. പുലിയാർ എന്ന് പറയുന്നവരും ഉണ്ട്
പുലം മണ്ണ് മണ്ണിനെ അറിഞ്ഞവൻ എങ്ങനെ ഒരു വർഗ്ഗം ആകും ജാതി എന്നത് തന്നെ ഒരു വിവരക്കേട് ആണ്
ചതുർ വർണ്യം മായാ : സൃഷ്ട :
ഗുണ: കർമ്മ വിഭാഗശ :
മനുസ്മൃതി.
ജാതി എന്നത് മായാ സ്വഭാവഗുണം കൊണ്ടു മാത്രമാണു വിഭജനം.
വസു ധൈവ കുടുംബകം
മനുഷ്യർ ഒരു കുടുംബം ( റെഗ്വദം )
ഇതിൽ നിന്ന് കാണാം ജാതി എന്നൊന്നില്ല എന്ന്.
ചിലർക്ക് സുഖിക്കാൻ ഉണ്ടാക്കിയ അടവ് നയം ആണ് ജാതി.
ഇനിയും ഈ വിവരക്കേട് ജാതിയിൽ
പുലയരെക്കാൾ താണ ജാതികൾ
പറയർ
പുള്ളുവൻ
മണ്ണൻ
വേലന്മാർ
നായാടികൾ
എന്നിവർ
ജാതി എന്നത് ജീവിത രീതി മാത്രമാണ്. അതിൽ താണവർ ഉയർന്നവർ എന്ന് നാമകരണം ഇല്ല . മനുഷ്യർ - 'ഒരു വർഗ്ഗം' എന്ന് തന്നെയാണ്. *
@@gloryjohn3562 ശരിയാണ്, പേരിനു പിറകിൽ ജാതി ചേർക്കുന്നവനെ ആദ്യം അടിയ്ക്കണം
Correct
Manushyar
Undu viddi
Tamil - Pulan alla nokkandathu. Pulai enna vaakinte artham nokkanam. Appo manasilaavum
Pulai vere- pulaiyar.
Pulaiyar - paraiyar ellaam oru koottam ennu Tamil evidence tharaam.
Any discussion - give Mobile number.
Samsaarikkaam. Clear aaki tharaam.
Agriculture - Indran - INDRAKULAM.
Chera, chola, Pandia - Moovendar.
Moonnu Vendhar.
Vendhan - Marutham land head.
Marutham - Agriculture land.
Vendhan- Indran.
Vendhran.
Devendran
DEVENDRAKULAM.
Bro study nithin90s comment
K. Mavali Rajan (Tamilan historian) - "The 'pulaiyan' and 'pulaitti' (the feminine form of pulaiyan) of Tamil society were referred to as 'izhicinan' (outcaste, low or uncivilized person), and 'izhipirappalan (person of low birth, outcaste) in the Early Tamil text Purananuru."
Tamilans and Malayalam speakers of Pandi ancestry in Kerala pretend to be Anti-Aryan, Anti-Brahmin etc on CZcams videos pertaining to Kerala to create commotion among Malayali Hindus while their Tamilan historians are teaching a grand fraud history as based on their local Tamil Nadu mythology now called as 'Sangam Literatures and Post-Sangam Literatures' in schools all over India.
For Example:
"Are you the son of a Neecha (chandala) to steal a cow and escape by such a path ? Confess the truth! You must be a Pulaiya fellow, surely, and we shall drive you away from our midst". - Manimegalai (sangam literature). - Chapter 10.
cheraman are purposefully identified and taught by caste believers as pulayars ,knowingly that cheraman never come to know their real golden past history written in tamil literature.cheran were kings and rulers.cheraman were land owners ,highly educated and financially highly well off community in those days( upto 9th century),those communities came from other areas were settled down among pulayars and started telling false stories against the same pulayars/others and they started teaching against cheraman with other communities.Pulam means Nilam or land,nilam is always low lyingareas in the lower river side belt or areas which is still suitable for cultivation of rice,plantain,and other vegitables.Pulayars are always settled down in such areas and main producers of rice and other vegitables and met the demands of others for rice and other vegitables,which are fulfilled by these pulayars and such peoples liked very much to settled down in river side belt for easily carrying out cultivation works,so they were known as low lying areas people become lower people ,thus caused them to be known as lower castes .Original name of pulayars was cheraman or cheran or chera.Cheran were highly educated , warriors and rulers.Cheran or pulayars had amble proof of evidence in history which are available in Tamil literature , many temples inscriptions and land documents.Pulayars are misled by all communities specially misled by bogus kerala history writers , congress and communists leaders.sterio type stories told by others are still believed by pulayars,very shameful act on the part of pulayars.for example harijan name is given by gandhiji to those who are living near temples whose children parents were unknown to these children in gujarath, how could it be applicable to kerala cheran or pulayars,and in the case of Dalit also ,it has no meaning or connection with kerala pulayars,even then pulayars identifying themselves as dalit.This is the great mistake of pulayars.simply believing others and their bogus stories written and educated through mass media like cinema,for example Antharjanam the ladies in the families of namboothiris,who were never treated equally and were treated more heniously by their male namboothiris and were not allowed to go out or spek with others,how could it become a great history in kerala?,and in the case of nairs,their history and stories were more henious,nairs were very heniously treated by namboothiries and the same nairs how badly treated other communities,how could it be great history in kerala?.many bogus history books are written infavour of namboothiris and nairs,how could it be a real history?many cinema story writers and cinemas boosted the bad history of nairs and namboothiris as real one.this is happenning even now.pl try to dig out your real history from the tamil literature,temple inscriptions(olaichuvadi)written in palm leaves , land records and documents and rewrite your real history.
ചേരമർ എന്നാൽ പുലയർ
ചേരരാജാക്കന്മാർ ആയി രാജാക്കന്മാർ മൂഷിക രാജവും രാജാക്കന്മാർ ഇവരെല്ലാവരും പുലയ വംശത്തിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു
അല്ല
@@gauthamkumarmg7960 ഹൈന്ദവ ചേരമർ മഹാസഭയുണ്ട് അവർ അയ്യങ്കാളിക്കാണ് പ്രാധാന്യം കൊടുക്കുന്നത് ചേരമർ എന്നത് ചേരമാൻ പെരുമാളിന്റെ പിൻഗാമികൾ ആണ്
Diego de Couto (16th Century) - "It is the tradition among the Christians of Malabar (Kerala) that a 'Xarao Perimal' (Cheraman Perumal) of Cranganore (Kodungallur) was so very well affected to them and that through them he was converted to Christianity and persuaded to go to Meliapor (Mylapore in Tamil Nadu).
Tamil nattile 'Sangam Krithikal' ennu vilikkunna pusthakangal muthal Panthirandaam noottandu vareyulla aviduthe pusthakangalilum likhithangalilum kaanapetta jaathikalayirunnu Brahmananum Vellalanum Kammalanum Maravanum Kallanum Ezhavanum Kuravanum Pulaiyanum Paraiyanum okke.
For Example:
K. Mavali Rajan (Tamilan historian) - "The 'pulaiyan' and 'pulaitti' (the feminine form of pulaiyan) of Tamil society were referred to as 'izhicinan' (outcaste, low or uncivilized person), and 'izhipirappalan (person of low birth, outcaste) in the Early Tamil text Purananuru."
കണ്ടൽകാടുകളും വെള്ളക്കെട്ടും ഉണ്ടായിരുന്ന പ്രദേശമായിരുന്നു കേരളം ചിറകെട്ടി വെള്ളം വറ്റിച്ച് കൃഷി ചെയ്തവരെയാണ് പുലയർ എന്നു പറയുന്നത് അവരിലുണ്ടായ ഭരണാധികാരികളാണ് ചേരരാജാക്കന്മാർ ( ചേരമർ)
എന്റെ അമ്മയുടെ അച്ഛന്റെ sslc ബുക്കിൽ caste ചേരമാർ എന്നാ കിടക്കുന്നെ
പറയർ ആയിരുന്നു അക്കാലത്ത് ഫുരോഹിത വർഗം എന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട്.അവർ നാല് ഇല്ലകാർ ആയിരുന്നു
പറയർ എന്നാൽ പറയുന്നവർ എന്നാണ് അർഥം . രാജാവിന്റെ ശാസനങ്ങൾ ചെണ്ട കൊട്ടി പ്രജകളെ അറിയിച്ചിരുന്നവർ . പുലയർ (പുലവർ) നേരം കുറിക്കുന്ന ജോലി ആയിരുന്നു .
രാജാവിൻറെവിളംബരം അറിയിക്കുന്ന വരായിരുന്നില്ല.മറിച്ച് ദൈവത്തിൻറെ അരുളപ്പാടുകൾ അറി യിക്കുന്ന.വർ.അഥവാ പുരരോഹിതർ.
ഇവയെല്ലാം
സംവാദത്തിന് ഉണ്ടോ
ചേരമർ
ചേരാമ പെരുമാളിന്റെ കാലം മുതൽ ഉള്ളവരാണ്
എന്നാൽ പുലയർ എന്ന് പറയാൻ തുടങ്ങിയിട്ട് കുറച്ച് കാലം മാത്രമേ ആയുള്ളൂ
താങ്കൾ ആദ്യം ചേരമാൻ പെരുമാളിന്റെ ചരിത്രം മുതൽ പാറയും
തപ്പിത്തടഞ്ഞു എന്തൊക്കെയോ പറഞ്ഞു തീർത്തു. പുലയർ തന്നെയാണ് ചേരമാർ
അല്ല ഇയാൾ എന്തൊക്കെയോ പറയുന്നു ചേര. രാജാവംശത്തിൽ ഉള്ളവരാണ് ചേരമർ അല്ലാതെ പു ലയർ. അല്ല തമിഴ്. വംശജരാണ്. കേരളത്തിന്റെ തെക്കു പുലയരും. വടക്ഭാഗം ചേരരാജകന്മാരുമാണ്. ഭരി ച്ചിരുന്നത് തമിഴിൽ. ഇവരെ. ചീരു. എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇതാണ്. സത്യം. ഇവര്. എന്തക്കയോ വലിച്ചു വാരി. സംസാരിക്കുന്നു ചേര രാജാക്കന്മാർ വലിയ. വിഭാഗമായിരുന്നു. കാല ക്രെമേണ മലബാറിൽ. ഉള്ളവർ. ഇസ്ലാം മതം. സ്വീകരിച്ചു മദ്ധ്യതിരുവിധംകൂർ ഉള്ളവർ ക്രിസ്ത്യൻ ആയ്യി ഇതൊക്കെ 100. വര്ഷങ്ങള്ക്കു മുൻപുള്ളവർ. പറഞ്ഞു കൊടുത്തതാണ് അവസാന. ചേര. രാജാവ് ചേരമാൻ പെരുമാൾ ഹജിനു പോയി അവിടെ മരണപെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ. പള്ളിയുണ്ട് കോതമംഗലം. റാണിയുടെ ചാർച്ചക്കാർ ചെത്തിപുഴയിൽ. ഉണ്ട് ഇട പ്ലാൽക്കൽ എന്നാണ് ഇവരുടെ. കുടുംബപ്പേരു
Dalith ennu parayaruthu harijan athanu nallathu aaranu dalithu ennu vilichathu
thankal ee ezhuthi vechakunna karyamgal onnu randu pravisam emgilum vayicha sesham avatharipichal pora .avatharanam boranu
മലപ്പുറത്തു ഇവരെ ചെറുമൻ എന്നാണ് പറയുന്നത്
ആരാമതoമാറ്റിയെ സാറിന് തെറ്റി മിഷ്നറി അവരെമനുഷ്യരായികണ്ടു ദൈവത്തിന് ജാതിയില്ല എന്ന് പഠിപ്പിച്ചു നംഎല്ലാവരും ഒന്നാണെന്നു പഠിപ്പിച്ചു
കർണാടക തമിഴ്നാട് ഭാഗങ്ങളിൽ എല്ലാം കൃഷി ചെയ്യുന്നവർ പുലയരും പറയരുമാണ് അതു കൊണ്ടൊന്നു കേരളത്തിലുള്ള നമ്പൂരി നായർ ജാതി പറയുന്നവനൊക്കെ തിന്നണത് അവർ കൃഷി ചെയ്യുന്നതാണ് എന്നിട്ടാണ് കേരളത്തിൽ അത് ജാതിയുടെ ജാതിയുടെ പേരും പറഞ്ഞു നടക്കുന്ന നമ്പൂതിരി നായരും പട്ടണം കൊങ്ങിണി അല്ല ഇതെന്ത് ലോകമാണ് ഇതെന്ത് രാജ്യം ബിജെപിയും കേരളത്തിൽ സിപിഎമ്മും അധികാരത്തിൽ വന്നപ്പോഴാണ് ജാതി പറഞ്ഞു മതം പറഞ്ഞു ആളുകളെ തമ്മിൽ തല്ലിക്കുന്നതും
നായർ എന്ന നാമവും വർമ്മ എന്ന നാമവും ഇന്ന് നായർ എന്ന സമൂഹത്തിന് അവകാശപ്പെട്ടതല്ല മൂഷിക വംശത്തിലെ ചില രാജക്കന്മാരുടെ പേരിന്റെ ബാക്കി വർമ്മ എന്ന് ചേർക്കാറുണ്ട് അതുപോലെതന്നെ നായർ എന്നത് കടയിൽ ഉയർന്നവർക്ക് കൊടുക്കുന്ന ഒരു ബഹുമതിയായിരുന്നു അത് രണ്ടും ഇപ്പോൾ നായന്മാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വിഭാഗം കോപ്പിയടിച്ചതാണ്
Nokkivaikkanum ariyille.... aaaro..ezhuthiya kada vaayikkalle...
ചേരമർ ഒരുജാതിയല്ല എന്നത് പോലെ തന്നെ പുലയരും ഒരു ജാതിയല്ല ചേര മരുമായി ബന്ധപെടുത്തുന്ന തെളിവുകൾ അറിയണമെങ്കിൽ പലരുടെ ചരിത്രം പഠിക്കണം. സാറ് കഷ്ടപ്പെട്ട് വായിച്ചിട്ടി നി ഒരു കാര്യവുമില്ല പുലയർ അവരുടെ ചരിത്രം പഠിക്കാൻ തുടങ്ങിയിട്ട് കുറെ കാലമായി മനസിലായോ സാറെ
ഹായി
പുലയ എന്ന വാക്കാണോ അതോ ആ താമത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന മനുഷ്യരാണോ അശുദ്ധം
ആര് പറഞ്ഞു ചേരമാർ ഇല്ല എന്ന് ചരിത്രം അറിയില്ലെങ്കിൽ പോയി പഠിക്കു
Cheramar enta sherikum
@@aparna907 Chera, Chola, Pandya
Chera = Kerala rulers
Chola = Karnataka rulers
Pandya = Tamil Nadu rulers
പുലയർ എന്ന ജാതി ഉണ്ടോ
Yup
ഉണ്ടോ, അറിയില്ല, sir ഒന്നും പറയുന്നില്ല
Mathew enna thantha undo
അണ്ണാ ഞാൻ ചേരമർ ആണ്.. എന്തര ണ്ണാ പറയുന്നത് വെറുതെ കേസ് വാങ്ങി പിടിക്കരുത്
എന്ത് കേസ് ജാതി എന്നത് മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവം ഗുണം മാത്രമാണ് അല്ലാതെ വർഗ്ഗം അല്ല വിവരദോഷി.
എടാ ശൂദ്രആര്യ.. ഭിക്ഷ എടുക്കാൻ വന്ന ആര്യമൂത്രമേ... കഥ ഞാൻ പറഞ്ഞു തരാം..ചേരമാൻപെരുമാളിനെ ആര്യൻമാർ ചതിയിലൂടെ പരാജയപ്പെടുത്തി, ഏകതോണി കേറി പലായനം ചെയ്ത രാജാവ് എത്തിയത് മക്കയിൽ.. അത് കഥ വേറെ... അങ്ങനെ ചേരവംശം പിടിച്ചടക്കിയ ആര്യമാർ ബാക്കി ചേരവംശജരെ അടിച്ചമർത്തുകയും അടിമകൾ ആക്കുകയും .. സാമ്രാജ്യം പിടിച്ചടക്കുകയും ചെയ്തു.. ചേരമാൻ പെരുമാളിന്റെ വംശം ഇന്നും ചേരമർ എന്നു അറിയപ്പെടുന്നു... പുലയർ എന്നൊക്കെ ശൂദ്രആര്യൻ ഇട്ട പേരല്ലേ.. ആർക്കാണ് അറിയാത്തതു ഇതൊക്കെ... ഇന്ന് ചേരമാൻ പെരുമാളിനെ വർമ ആക്കിയും നായനാർ എന്നൊരു ജാതി ആക്കിയും ഒക്കെ ശൂദ്രആര്യൻ പുതിയ കഥ മെനയുന്നുണ്ട്.. ഇവിടുത്തെ രാജാവംശജർ ചേരമർ/ നീയൊക്കെ വിളിക്കുന്ന പുലയർ പൊട്ടൻമാർ അല്ല ഇതൊക്കെ മനസ്സിലാവാതിരിക്കാൻ..
ഇന്ന് ജനിച്ചുവീഴുന്ന കുഞ്ഞങ്ങളോട് പോലും ഞങ്ങൾ ആകുന്ന ചേരമർ ഞങ്ങളുടെ രാജാവ് ചേരമാൻ പെരുമാളിന്റെ കഥ പറഞ്ഞു കൊടുക്കാറുണ്ട്.... എന്നെങ്കിലും ശൂദ്രആര്യന്മാർ വീണ്ടും ചതിയിലൂടെ ആയുധമായി വന്നാൽ AD 950 - 1000 മാണ്ടുകളിലെപ്പോലെ അടിമകൾ ആക്കാം എന്നു ചിന്തിക്കേണ്ട ജനിച്ചു വീഴുന്ന ഓരോ ചേരവംശജനെയും പഠിപ്പിക്കുന്നുണ്ട് ശൂദ്രആര്യന്റെ ചതികൾ... വെറുതെ കളിക്കാൻ വരണ്ട രാജവംശത്തോട് പൊട്ടിചിതറിപ്പിച്ചുകളയും നിന്നെയൊക്കെ.....
@entertainment with me 💞
Great man ❤❤❤
ഒരു ചെറിയ തെറ്റ് undu പുള്ളി മക്കയിൽ പോയി ഭരണം താൽക്കാലികമായി ഏൽപ്പിച്ചു പോയതാണ് പുന്നെ ariyanmaruda കൈയിൽ ആയി ഭരണം
Ariyanmar ചതിച്ചു evida onnum നേടിയില്ല ചതിച്ചു ജയ്ക്കാൻ ചേരരാജാക്കന്മാർ പൊട്ടന്മാർ അല്ല അതിനു ഒരു eg പറഞ്ഞു തരാം മോദി ഇന്ന് സ്വപ്നം കാണുന്ന മൗരിയ sabbrajiyam ഏറ്റവും വലിയ indian ഉണ്ടാക്കിയ രാജാവ് പുള്ളി തിരിഞ്ഞു ഓടിയ ഒരു സ്ഥലമേ ഉള്ളു southindian അന്ന് ഇവിടെ ചേര ഭരണം ആയിരുന്നു സകല രാജ്യവും vettipidicha ചന്ദ്രഗുപ്ത മൗര്യൻ ചേര നടു പിടിച്ചു അടക്കാൻ പറ്റില്ല but ആന്ധ്രാ കർണാടക അവിടെ ഒക്കെ പുള്ളി അധിപത്യം ഉറപ്പിച്ചു but തമിഴ്നാട് kerala ബോഡർ കയറി ഇല്ല തിരിച്ചു പോയി അതോ തിരിഞ്ഞു ഓഡിയോ അതിൽനിന്നും മനസിലാക്കാം ആര്യ രായാവ് നു അറിയാം ചീരന്മാർ ചില്ലറ കാര് അല്ല എന്ന്
പിന്നെ ഇന്ന് ദ്രാവിഡ സമൂഹം എന്ത് ഇങ്ങനെ ആയി എന്ന് ചോദിച്ചാൽ എനിക്ക് അറിയാവുന്ന ഒരു ഉത്തരമേ ഉള്ളു ഭരണം തിരിച്ചു ഭഗവാന്റ മുന്നിൽ വച്ചു സ്ഥാനം ഒഴിഞ്ഞവർ ആണ് cheeraman പെരുമാൾ അന്ന് തൊട്ടു ഇവിടത്തെ ദdravidanta കഷ്ടകാലവും തുടങ്ങി
@@chandrantvm2512 മൗര്യ സാമ്രാജ്യം ഇത്രയും വലുതാക്കിയത് അശോകചക്രവർത്തിയാണ്. തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങൾ കൂടി സ്വന്തമാക്കാനാണ് അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചത്, അതിനു മുന്നോടിയായിരുന്നു കലിങ്ക യുദ്ധം. കലിങ്ക യുദ്ധത്തിൽ പശ്ചാത്താപം വന്ന അശോകചക്രവർത്തി തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങൾ കീഴടക്കുവാൻ ഉള്ള പദ്ധതി ഉപേക്ഷിച്ച് ബുദ്ധമതം സ്വീകരിച്ചു.
ഓ ഭയങ്കര സംഭവം തന്നെ. വായിച്ചപ്പോൾ രോമാഞ്ചം വന്നു😂😂
Sir, Kerala was one of the 7 janapadas (kingdoms) of Bharata (i.e Indian subcontinent) along with Tulanga (tulu region), Konkana (konkan region) etc that were collectively known as the 'Parashurama Kshetra' (i.e creation of parashurama) and Kerala was one of the 3 janapadas (kingdoms) of Dravidadesha (dravida region) meaning the southernmost region of Bharata (Indian subcontinent) along with Pandya Kingdom and Chola Kingdom as according to the Sanskrit scripture's (i.e Puranas) since known history.
:
The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala.
:
The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E
:
For Example: "Malabar (i.e Malayalam Country) is a great province lying towards the west 'of the province of Bandi (i.e Pandya)' and the people here have a language of their own and a king of their own and pay tribute to nobody." - Marco Polo (13th century C.E).
:
It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself.
:
For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda
:
The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history.
:
The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha).
:
For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida."
:
The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history.
:
The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil)
:
The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today.
:
The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history.
:
For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E)
:
The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
“Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
PULARKAALAM ASHUDHAMAANO
ആശുദ്ധമായതു ബ്രാഹ്മണൻ, ബ്രാഹ്മണാട്ടു
പുലയൻ ,പുലയർ എന്നൊരു ജാതി ഇല്ല
പുലവർ -= വിദ്വാൻ ,പണ്ഡിതൻ , ശ്രേഷ്ഠർ (തമിഴ്)
Iyalano teerumanikkunnath.cheramar caste tanneyanu