المفهوم الحقيقي للزكاة - الدكتور محمد هداية الدكتور محمد هداية و تصحيحه لمجموعة من المفاهيم الخاطئة حول الاسلام و التعامل مع الاخر من برنامجه الماتع دين الحق
جزاك الله خيرا لاصلاح حال الامة المغيبة بالتراث والموروث الذى اضل الناس والذى ابعدهم عن كتاب الله. استمر فى جهادك ولاتخف فى الله لومة لائم والله يوفقك لما فيه خير الامة
الزكاةهى الارتفاع بالقيم الانسانية. اما زكاة المال فهو اختراع الامويين ومن تبعهم لجباية المال من الناس للدولة وقد لا يذهب للمحتاجيين.. اما المال فيدفع عن طيب خاطر في اطار الصدقات فقط.
وسورة البقرة آية ١٧٧ اختراع أموي ؟ أو دليل أن الصدقات واجبه بل ومقدمة على الصلاة والزكاة ! وأما دفعه عن طيب خاطر فهذا كلام خاطئ بل أن من يكنز الأموال فقد بشره الله بالعذاب.
أستاذ محمد هدايه تحياتي لك استاذنا الغالي حدث بلآ حرج الزكاة في القرآن الكريم اخاطبهم به بالقرآن الكريم كله عن حرف حرف الزكاة في القرآن الكريم هيا زكاة النفس ولآ علاقة لها بالمال نهائيا فلآ تحكم عليا بمآ لم ينزل به الله والذين هم للزكاة فاعلون أي يفعلون بمآ في كتاب الله قولاً وعملاً فليس الزكاة هيا إنفاقا وعطاء وقوله دثاها يدث نفسه في التراب ولا يريد العلم بالقرآن قد أفلح من تذكي تزكي لاعلاقة لها بالمال من الاخر لأن أكثرهم لايؤمنون بمنطق القرآن قال الرحمن تبارك وتعالى لاتزكو لاتزكو ايييه أموالكم لآ لآ لآ لاتزكو انفسكم أنفسكم وليس مالكم لأنها الزكاة هيا زكاة النفس المال شَرًعَهُ الله بالصدقات وليس بالزكاة خذ من أموالهم صدقه👉 👈تزكيهم وتتطهرهم بهآ الصدقات تخرج لتزكية النفس والذي يؤتى ماله يتزكي يزكي ماله من حق الفقراء فيه لانه لو آكل حق الفقراء فماله لم يزكي فالزكاة هيا زكاة مالك من أكل حق الفقراء بالصدقات فمن هنا الذي يؤتى ماله يتزكي يتزكي يزكي مال وليس يزكي بماله لآ لآ لآ المؤمنين يزكون أموالهم من حق الفقراء فيه حتى لايكون المال حرام لأن فيه حق الفقراء من الصدقات وقوله تعالى ليبدلهما ربهما خير منه 👈 زكاةً 👉واقرب رحما وقوله اقتلت نفسا نفسا نفسا زكيةً بغير نفس نفس نفس لاعلاقة 👈 بزكاة النفس👉 بالصدقات التي فرضها الله تعالى فريضه وليس كما يهرتقون البخاري ومسلم واتباعهم واولياوُهم بأن الصدقات سنه عميت أبصارهم عن القرآن فلآ يرو الصدقه من الزكاة إنما الصدقات للفقراء ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل فريضت فريضت من الله الصدقات هي الفريضه الصدقات هيا فريضه المال قال الرحمن تبارك وتعالى ياأيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدمو بين يدي نجواكم صدقه صدقه صدقه بين يدي نجواكم صدقه وليس زكاة الفطر كمآ ورد عن البخاري ومسلم واتباعهم واولياوُهم هاؤلاء المبدلين الكلم عن مواضعه قسماً بالله العلي العظيم لايفقهون لله حديثا ولايفقهون مايقولون هاؤلاء يأمرون بالباطل والباطل هم يؤمنون وبالقرآن هم يجحدون حسبن الله وإني افوض أمري إلى الله واعلم من الله مالا تعلمون والسلا🙋♂️ علي من اتبع الهدى 📖👉
والله فعل الزكاة متطلب من العبد وتنقية النفس والعباد مكافأة من الله فلو كان المقصود بالمفهوم من الزكاة هو فعلها فذلك ما عليه جمهور العلماء غير ماتأتي به انت من طامات ولو المقصود بالمفهوم من الزكاة مجرد مكافأة من الله للعبد ولو لم يفعلها العبد فعلي اي شيء يكافأه الله تحياتي لكل متمسك بدينه ف زمن محمد هداية
الصلاة هي اقامة صله مع الله والزكاة هي العمل الصالح وهذا هو الاسلام بكل بساطه وهو لكل الناس ام الايمان فهو اضاافه للمسلم ليتبع تشريعات اللله هذا مراد الله من البشر ليس اكثر
كتب تراث عفنة رميتها كلها في المزبلة الحمد لله تركت الا كتاب القراًن الكريم في منزلي مع كتب الرياضيات والعلوم و كتب الفلسفة و التكنولوجيا والله على ما اًقول شهيد
@@emadsarhan3641 انا لا امجد فيه ، اتفق معاه في اشياء،واختلف معه في اشياء ، ولعلمك انا كتبت له في صفحته على الفيس ان هذا الكلام يحتاج ادلة واضحة. ويجب ان يسرع في طرح رؤيته وادلته لانه عمل فيديو وتوقف بعدها...!! - مع العلم ان مسالة ان هناك وقتان للصلاة مذكور في القرآن (اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ) وايضا هناك اية نجد فيها ( من قبل صلاة الفجر ، ومن بعد صلاة العشاء ) وعند عبارة الظهيرة قال الله وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة !!! -اذن لا مانع من تدبر الايات ونسمع اجتهادة وادلته...واعرف انك ستقول لي وماذا عن التواتر فالمسلمين يصلون هكذا جيل عن جيل ولكن اكتفي الان بهذا القدر ، لان ليس ما تواتر عليه فعل المسلمين صحيح. - ستقول لي واين دليلك اقول لك اسمع راي الشيخ الالباني في فيديو على اليوتيوب عندما سأل عن مشروعية دعاء خطيب الجمعة في الخطبة الثانية وتأمين المصلين وراه وهو.امر يفعله كل المسلمين في صلاة الجمعة في كل مساجدنا (اي انه متواتر ) فقال انه شيء لا اصل له ، ولم يرد عن الرسول انه كانوا يدعوا في نهاية خطبة الجمعة الثانية والمصلين يامنون وراءه...وان هذا ليس،من السنة. اذن رغم التواتر على هذا فالالباني وهو من هو....يقول ان هذا لم يرد عن الرسول. اذن ليس،كل ما تواتر عندنا صحيح.
الله علم الأسماء لآدم ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء. عرضهم هم يتكلم عن أشخاص هؤلاء اسم إشارة تقال عن مجموعة اشخاص ثم أن الله قال للملائكة بعد أن أنبأ آدم الملائكة بأسماء أولئك الأشخاص قال لهم الله ( ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ماتبدون وماكنتم تكتمون ) فأولئك الأشخاص المعروضين على الملائكة هم جميع الانبياء والرسل و الغيب الذي كان يشير إليه الله هو إرساله الرسل والأنبياء إلى بني آدم حتى لايضلوا فلا يفسدوا في الأرض ولايسفك بعضهم دماء بعض كما أبدته الملائكة لله وماكانوا يكتمون من قبل
الزكاة وهى ركن من اركان الاسلام وهى مقدار من المال .وتفسيرها مفهوم عند الايمة الاربعة لا خلاف فيها اما النفس وتزكيتها فمفهومها اخر لان الله //اشترى من المؤمنين انفسهم بان لهم الجنة //
ذكرت حضرتك في حلقه المشركين قالوا لرسول الله (اوترقي ف السماء ولن نؤمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقراه قل سبحان ربي هل كنت الابشرا رسولا) وذكرت ايضا ان المعراج حصل تلميحا وليس كتابه كالاسراء وقلت حضرتك ان الانسان استحاله يصعد للسماء وبعدين تقول انه حصل تلميحا اوتصريحا عايزين حضرتك توضح لنا تلك المشكله ولكم جزيل شكري وتقديري واحترامي لشخصكم الكريم
السلام عليكم دكتور نحبك في الله صراحتا نورتينا الله ينورك عندي سؤال وأريد جوابا من حضرتك عندنا في المغرب ندفع ضرائب عن العقارات متلا ضريبة النضافة وضريبة عن الدخل ويوجد بعض الناس يقولون انه لا يدفع الزكات بحجت انه يدفع الضرائب لدولة سلامي معك حاتم القادري
بس مجرد سؤال ❓ هسه انت حكيت بالقرأن مافي متشابهات واثبت ذلك بشرح معنى القتل والكثير الكثير من التفسيرات هنا انت تشير الى ان الزكاه الوارده بالايات تحمل نفس المعنى ولا كل واحده لها تفسير؟؟
( بسم الله الرحمان الرحيم ) {قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ (15) من سورة الأعلى بنعمة من الله وفضل على من فى السماوات ولأرض جميعا من الطيبات ولطيبن ومنهم انتم ونحن كذالك اصلحنا بعض من الكلمات اطلع على الحديث فيه خيرا لكم أما الزكات ليس زكات المال بل زكات النفس ليس زكاة المال بل أن اراد أحد أن هو يتصدق لرسول قال خذ من أموالهم صدقة تطهرهم بها وصل عليهم لأكن خلف من بعدهم خلف كادوا كيد لجمع المال من الناس بحجة الزكاة أما الزكاة هى زكات النفس وضرب الله مثل فى النبى الأمى مريم بنة عمران مثل قال انى رسول ربك لاهب لك غلام زكريا ( ) قالت رب أنا يكن لى غلام ولم يمسسنى بشر ولم اكن بغيا ) ذالك هى تزكية النفس الأنثا لم يمسسهها بشر بين الزوجين الذكر ولأنثا لذالك {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) من سورة الشمس تزكية النفس من التقوى مثل أن الذين مكناهم فى الأرض أقاموا الصلواة وأتوا الزكات مثل فى رسول الله يوسف وذو القرنين أنا مكناه فى الأرض الذين هم لفروجهم حافضون ولفروجهن حافضات أنما المحصنين لفروجهم ولمحصنات لفروجهن مثل ومريم أبنت عمران التى احصنت فرجها ومثل الصحف الأولى فبشرنها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب نافلة ومثل فاقبلت فى صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم الصرة هى ريح لواقح صرة صغيرة باذن الله ترسل لمن تزكا تلف حول الأنثى أن كانت من الدواب أو من الناس فلما تلف ريح الصرة تحمل لواقح تصك على وجهها ومن الأنف تلقح الأنثا لذالك بشروا رسول الله ابراهيم بغلام عليم هو رسول الله اسحاق قال بشرتمونى بعد مامسنى الكبر فامرءاته حملت باذن الله لم يمسهها بشر وهو زوجها رسول الله ابراهيم هى اخته أمنت به من المحصنات لفروجهن لتعلموا فى الذين اتقوى لهم ازواج مطهرة مثل فى رسول الله مريم أبنة عمران هى ونساء الأنبياء جميعا مطهراة الا امرءة رسول الله نوح ورسول الله لوط خانتهما الذين اتقوى لهم ازواج مطهرة يحل لكل دابة ومنها الانسان أن ينكح ما حرم عليه ولاكن لم يمسسها الحمل باذن الله مثل فى رسول الله ابراهيم احسنتم الله يرضى عنك العام ليس مثل السنة السنة اثنا عشر شهرا من الشهر الأول الى الثانى عشر وما العام يعد من اليوم حسب ذالك اليوم من أى شهر مثل أمرءة وصعت حملها فى اليوم العاشر من اشهر الرابع يعد من ذالك اليوم الى اليوم العاشر من اشهر الرابع فى السنة التى بعدها فيتم عام واحد ولذلك سماها عام كذالك العام اثنى عشر شهرا لاكن لتعلموا عدد الحساب من ذالك اليوم فرسول الله نوح لما بعثه رسول ليس فى اول شهر من السنة لاكن فبعثه فى احد من ايام بعض من شهر الى ان يتم حول تام لى اليوم فى ذالك الشهر من السنة الذى بعد يحسب بالعام احسنتم
لي رأي ان اتيان المال في كل حدث يستحق فيه انفاق لوجه الله هو الافضل والاثقل في الميزان وعند الله وبما اننا سنذنب سنذنب وانه ليس معلوما لنا مقدار هذا الذنب في الميزان وبما ان الحسنات يذهبن السيئات (ماعدا الكبائر) وبما ان الله قد تعهد بتكفير السيئات لنا (ماعدا الكبائر) فعليه قد اوصانا الله بالاثقلين في الميزان وهم الانفاق والصلاه والانفاق اثقل (وسيجنبها الاتقي الذي يؤتي ماله ) فعليه حتي لو اذنبت وتطهرت من ذنبك فان الله لن يأخذك به لانك اساسا قد مسحته فلن تؤخد بشي فانت عليك بالانفاق والصلاه دائما وابدا ولك من الله اليسر في الدنيا والاخره فأما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري والله اعلم
هذا الإنسان له طوام آخرها إنكاره فروض النهار الظهر والعصر ؟؟ وهذا من نواقض الإسلام وخالف الأمه من أولها لآخرها ، ويبدو من حاله أنه منكر للوحي الثاني الأحاديث الشريفة ، وهو إما شخص إشاري أو باطني هذه حقيقته وحسبي الله ونعم الوكيل على اللي يظهره في الإعلام …
حسبنا الله ونعم الوكيل 1- أخي المسلم لقد تعجبت كثيرا مما قلت و مما تقول.....؟ اذ كيف يقول الله تبارك و تعالى في كتاب الكريم ويذكر أن العرب كانت تتعامل بالربا وتعلمه - ٠٠٠ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربوا٠٠٠ - وأنت تجزم أن هذه الكلمة ليست في قواميس العرب...؟ وأنها كلمة قرآنية...؟؟؟؟؟؟؟ 2- اتق الله ، ياهذا ، في أحاديث الرسول...فلقد كنت بالأمس لا تفقه شيئا وكنت - مع ذلك كله - تستشهد بأحاديث الرسول الكريم محمد بن عبد الله ...وهاأنت اليوم ومعك درجة دكتوراة - ومع كل هذا - تزدري و تنكر تارة ،ولا تحتج ولا تستدل - تارة أخرى - إلا بما يمليه عليك الشيطان و نفسك و الهوى ....بل ولازلت معول هدم للسنة النبوية ....فاحذر - ياهذا - من عذاب الله ، وارجع هداك الله - يا محمد - كما عهدناك هداية..........
الذي يذكر الله، هو الذي يقيم الصلاةو يؤتي الزكاة والزكاةاي ينفق بشكل مسترسل وطبعا حسب طاقته من دون خشية إملاق. الذكر هو باللسان والقلب ليس الا: الاية: أذكرو الله كذكر اباءكم الزكاةهي اخراج الصدقات كلما استطعت، اي بشكل دائم وحسب طاقتك وكم اوتيت! الذي يؤمن بالله يوق شح نفسه وتجده دائما منفق ولا يخش الفقر وهو المفلح في النهاية
يااخي ارجوا ان تعلم الله سبحانه قال في سورة النساء الاية ١٠٣ ..فاذا قضيتم الصلاة فأذكوروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم فاذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ..ولو تدبرت الاية التي قبلها ففيها يعلمنا الله سبحانه وتعالى مخاطبا رسوله الكريم صل الله عليه وسلم كيفية اداء صلاة الخوف أي كيفية اداء الصلاة في ميدان المعركة أي الحرب وهي التي يؤديها الجنود حتى الان ...اقرأ الاية يقول تعالى .. واذا كنت فيهم فأقمت الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك ....الخ الاية اقا الايات ياابني وتدبرها .... اما عن الزكاة فأرجوا ان تعلم ان اركان الاسلام منها الفرائض والنافلة فالزكاة فريضة على كل من له مال مدخر بلغ نصاب معين وحال عليه الحول أي ممتلكات سواء مالية او عروض تجارة او اغنام وابل او زروع .....الخ ومر عليها حول يعني سنه اذن اصبح فرض عليك أن تخرج زكاتها اي تحسب نسبة ماعليك من الزكاة واعطائها للفقراء هذه هي الفريضة وتعاقب لو قصرت في أدائها أما النافلة فهي التطوع بان تخرج من مالك للفقراء في اي وقت وباي شيء دون الالتزام بنسبة معينة او مقدار معين ولك اجر عظيم اذا فعلت ذلك وايضا نفس الكلام في الصلاة الفريضة فيها أداء الصلوات الخمسة وهي ركن من أركان الاسلام ويعاقب تاركها ويأثم ...اما النافلة في الزيادة وهي صلاة التطوع والسنن كما علمنا رسول الله صل الله عليه وسلم من أداها فله اجر عظيم وايضا الحج فالفريضة هي اداء فريضة الحج في وقت محدد وله نسك معين ...والنافلة هي اداء العمرة في اي وقت من اداها له اجر عظيم وأيضا الصيام الفرض فيه هو صيام شهر رمضان والنافلة هي صيام التطوع مثل صيام الاثنين الخميس ....ومن اداها فله اجر عظيم .. يابني ارجوكم لاتسمعوا لمحمد هداية هو لن ينفعكم يوم القيامة حسبنا الله ونعم الوكيل فيه
اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد الزكاة تزكية للنفس ونماءً في الرزق... السيده الزهراء عليها السلام
الزكاة والزكوة... ليست دفع مال ...بل تنقيت النفوس من المعتقدات التي مااكتسبوها... ( وهي مكتسبة من المجتمع ) ولم يكتسبها بجهده اي بيمينه لمعرفة الحق ودين الحق ..ببحث مضني عليه هو أن يتوصل إليها ولا يكتسبها من أرباب..لان الأمة في كتاب الله تعني جيل متقدم علميا عن أجيال الماضي . اما كلمة افلح المؤمنون ...فهي لا تعني الذين ءامنوا...فالمؤمنين او المؤمنين ..هم ال بيت حبيب الله العظيم ...وانهم في تواصلهم مع الله الرحمن الرحيم بالعلمية..لها خاشعون لانهم يعلمون أن الاجيال تتقدم علميا وهم بعلم ما سيكون الناس عليه مؤمنون قبل وقوعه ... فيزكون أنفسهم من المعتقدات القديمة ...بعلم ربهم الله العظيم ..وهو يصلي عليهم وملاءكته ليخرجهم من الظلمات إلى النور اليس كذلك .... باين عليك يا عم محمد تنازلت عن علما اتاك رب العالمين به ..فانسلخت منه ... أخشى ذلك بشدة كوني احبك في الله
هل هناك من سبقك بهذا الفهم في تحريف كلام الله تعالى … متى تنتهي عن ضلالاتك ؟ أنت من الجهل حتى أنك لا تحسن القراءة الصحيحة للقرآن الكريم . دع فهم القرآن للعلماء واذهب عن وسيلة للارتزاق غير وظيفة تحريف كتاب الله تعالى ومحاربة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
دكتور محمد وفقك المولى عز وجل تعليق بسيط قول المولى عز وجل( وهديناه النجدين ) النجد من الأرض ما إرتفع عمن سواه المقصود بالنجدين يعني الثدييت الطفل الوليد يلتقم الثدي تلقائيا لحظات بعد ولادته كيف عرف أهمية ذلك الجواب الإلهام الإلهي عن طريق التركيب الجيني المعبر عنه في الآية بالهداية تحياتي حفظك المولى وكثر من امثالك
ياشيخ المفروض أنك شخص متنور ولاكن اا يزال فيك شيئ من خزعبلات الشيوخ الله عندما يذكر زكاة النفس المراد منها تعليم الوعي. والأخذ بالعلوم. لانها تزكي النفس فتجعلها تبصر الحقيقة وترفض الجهل. متى تخرجون من نفس قواقع الماضي هذا القرآن لكل زمن ومكان. ويتطور مع تطور الانسان ووعية.
فيلسوف عصرك واوانك اصقت كلام النبي عليه الصلاة والسلام واصبحت تسقط الركن والاخر الصلاة ثم الزكاة والله اعلم مابعدها والله اصبحتم مكشوفين للذين في قلوبهم ذرة إيمان وليكن في علمك انك لاتحارب شيوخ الاسلام بل تحاربون الله ولا حولة ولا قوة الابالله
كم تصلي يا دكتور ؟ مراد الصلاة و الزكاة في كتب الفقه هو مراد القرآن و زكاة الأنفس في القرآن مجالها التزكية و كتب التصوف و هذا يعرفه الأطفال هل أتيت بالأسد من ذيله كفاك زندقة و تعالما
أسمع منك كثيرا كلمة (مراد الله) ...معرفة مراد الله في القرآن تعني أن القرآن يتوقف عند معاني معينة محددة في زمن محدد ولأشخاص محددون فيتوقف بناء على ما تقول المد القرآني وهذا خطأ شنيع منك فلا يزال القرآن متجددا ....فلا تقيد المد القرآني بما تفهمه أنت وتنفي ما يقوله غيرك من العلماء
في فيديوا تاني ياهداية انكرت اطلاق كلمة الزكاة على المال وتحديده بوقت وقلت يعني انا يقابلني مسكين محتاج يطلب مني المساعدة وأقوله فوت علية بعد سنة لما يحول الحول وضللت الشباب بهذا التفسير الخاطيء ؟ ياشباب الكلمة في اللغة العربية قد تحتمل أكثر من معنى ويتم فهم معناها حسب سياقها في الجملة فمثلا يقول الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم ...الخ الاية لاحظوا ياشباب هنا كلمة يظنون ..تعني هنا انهم متأكدون ويوقينون ...في حين ان كلمة يظنون في مواضع أخرى تعني يشكون وغير متأكدون .... ايضا كلمة الزكاة تعني تطهير وتنقية النفس مثال قوله تعالى ..قد افلح من زكاها ....وأيضا تعني أداء الزكاة للمال أوعروض التجارة او كل فائض مدخر وبلغ النصاب وحال عليه الحول وفق مقاييس محددة حددها لنا رسول الله صل الله عليه وسلم وهذه فرض على كل مسلم تنطبق عليه شروط الممتلكات المدخرة يتم استخراجها كل عام على الفقراء .. أما الصدقات فهي تبرع ونافلة يتم أدائها في اي وقت وبدون شرط او حد قليل اوكثير في اي وقت لكن انت ياهداية تضيع وقت الفيديو بتاعك علشان تركز على تطهير النفس وبس ؟.؟
السلام عليكم من فضلك يا اخي اريد ان توضح لنا ما هي هذه المقاييس و ايظا نسبة 1,5 بالمائة التي تُزكى من المال في احاذيث الرسول صلى الله عليه وسلّم و شكرا
@@omarkhamellah3105 السلام عليكم ورحمة الله ..اولا ابني سامحيني على تأخر الرد لظروف الزكاة ركن من اركان الاسلام تعالى ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولاخوف عليهم ولاهم يحزنون ..ويقول تعالى وأقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة وارقعوا مع الراكعين ....والايات كثيييييرة والرسول صل الله عليه وسلم حدد لنا كيفية ءادائها وعلمنا ضرورة بلوغ المال المدخر نصاب معين وشرط مرور عام على ادخاره وأيضا حدد صل الله عليه وسلم كيفية حساب زكاة عروض التجارة ..والابل والماشية ....الخ وكان صل الله عليه وسلم عندما ارسل سعد بن معاز الي اليمن ليدعوا اهل اليمن للدخول في الاسلام قال له ادعوهم الى ان الله واحد لاشريك له وان محمد صل الله عليه وسلم رسول الله فان استجابوا قل لهم ان الله تعالى فرض عليهم الصلاة وصوم رمضان وايتاء الزكاة وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا اما عن مقدار الزكاة فهي اثنان ونصف بالمائة وليست واحد ونصف كما تقول فعن ابن عمر رضي الله عنة قال كان رسول الله صل الله عليه وسلم يأخذ عن كل عشرين دينار نصف دينار وعن الاربعين دينار كان يأخذ دينار وهذا ايضا ماقالته السيدة عائشة الله تعالى يقول ايضا ..خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ...الخ الاية ويحذرنا من التهاون وعدم أدائها فيقول سبحانه وتعالى ..ولايحسبن الذين يبخلون بماءاتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون مابخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بماتعملون خبير . وهذا وعيد شديد لمن يكنز المال أو مدخرات وقد بلغت النصاب ويبخل في اعطاء حق الفقراء نسأل الله العظيم ان يعلمنا ماينفعنا وينفعنا بما علمنا
كفاك تنطع وفلسفة وغواية فالصحيح أنه سبحانه علم آدم أسماء الأشياء كلها : ذواتها وأفعالها ؛ كما قال ابن عباس حتى الفسوة والفسية . يعني أسماء الذوات والأفعال ، المكبر والمصغر ؛ ولهذا قال البخاري في تفسير هذه الآية من كتاب التفسير من صحيحه : حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا مسلم ، حدثنا هشام ، حدثنا قتادة ، عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال لي خليفة : حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا سعيد ، عن قتادة عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال - : يجتمع المؤمنون يوم القيامة ، فيقولون : لو استشفعنا إلى ربنا ؟ فيأتون آدم فيقولون : أنت أبو الناس ، خلقك الله بيده ، وأسجد لك ملائكته ، وعلمك أسماء كل شيء ، فاشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا ، فيقول : لست هناكم ، ويذكر ذنبه فيستحيي ؛ ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض ، فيأتونه فيقول : لست هناكم . ويذكر سؤاله ربه ما ليس له به علم فيستحيي . فيقول : ائتوا خليل الرحمن ، فيأتونه ، فيقول : لست هناكم ؛ فيقول : ائتوا موسى عبدا كلمه الله ، وأعطاه التوراة ، فيأتونه ، فيقول : لست هناكم ، ويذكر قتل النفس بغير نفس ، فيستحيي من ربه ؛ فيقول : ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه ، فيأتونه ، فيقول : لست هناكم ، ائتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، فيأتوني ، فأنطلق حتى أستأذن على ربي ، فيؤذن لي ، فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا ، فيدعني ما شاء الله ، ثم يقال : ارفع رأسك ، وسل تعطه ، وقل يسمع ، واشفع تشفع ، فأرفع رأسي ، فأحمده بتحميد يعلمنيه ، ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ، ثم أعود إليه ، وإذا رأيت ربي مثله ، ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ، ثم أعود الرابعة فأقول : ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن ووجب عليه الخلود . هكذا ساق البخاري هذا الحديث هاهنا . وقد رواه مسلم والنسائي من حديث هشام ، وهو ابن أبي عبد الله الدستوائي ، عن قتادة ، به . وأخرجه مسلم والنسائي وابن ماجه من حديث سعيد ، وهو ابن أبي عروبة ، عن قتادة .
ما فهمته من كتاب الله أن الزكاة هي ليست أموال تدفع بل نفوس تطهر ؟!!
ما معنى الزكاة .. يتزكى .. تزكية .. ؟!!
قال تعالى :
* (( إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا )) ..
* (( وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ )) ..
* (( إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )) ..
* (( مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ )) ..
لم تأت آية يقول فيها والزكاة للفقراء والمساكين وابن السبيل و و و و ... !! معناها ان الزكاة هي ليست اموال !! سأثبت لكم هذا ..👇
الآيات التي جاءت بها كلمة الزكاة :
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴿٤٣ البقرة﴾
وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ﴿٨٣ البقرة﴾
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ ﴿١١٠ البقرة﴾
وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ﴿١٧٧ البقرة﴾
وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ﴿٢٧٧ البقرة﴾
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ﴿٧٧ النساء﴾
وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَٰئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿١٦٢ النساء﴾
لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ ﴿١٢ المائدة﴾
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ﴿٥٥ المائدة﴾
فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ ﴿١٥٦ الأعراف﴾
فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ﴿٥ التوبة﴾
فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ﴿١١ التوبة﴾
مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ ﴿١٨ التوبة﴾
وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴿٧١ التوبة﴾
وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ﴿٧٣ الأنبياء﴾
الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ ﴿٤١ الحج﴾
فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ﴿٧٨ الحج﴾
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ﴿٥٦ النور﴾
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴿٣ النمل﴾
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴿٤ لقمان﴾
وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴿٣٣ الأحزاب﴾
الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ ﴿٧ فصلت﴾
فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ﴿١٣ المجادلة﴾
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ﴿٢٠ المزمل﴾
وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ﴿٥ البينة﴾
يتبين من اعلاه أن الصلاة والزكاة توأمان متلازمان أي على كل مسلم ان يقيم الصلاة والزكاة يعني حتى المسلم الفقير المعدم !!! لان الله لم يقل الزكاة واجبة للمقتدر فقط ولم يسمح بأمكانية عدم الزكاة للبعض وخاصة الفقراء والمساكين وانما شمل الكل .. كالصلاة.. لان الزكاة ليست أموال تدفع بل نفوس تنقى من الدنس والبغض والحقد والحسد نفوس تعمل لأرضاء الله فقط نفوس طاهرة !!
آيات أخرى تعطي معنى للتزكية :
يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ﴿129 البقرة﴾
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ ﴿151 البقرة﴾
وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿174 البقرة﴾
ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿232 البقرة﴾
وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ ﴿77 آل عمران﴾
يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ﴿164 آل عمران﴾
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ ﴿49 النساء﴾
بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ﴿49 النساء﴾
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ﴿103 التوبة﴾
فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا ﴿81 الكهف﴾
وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا ﴿13 مريم﴾
وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ﴿31 مريم﴾
وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا ﴿55 مريم﴾
وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿21 النور﴾ ..
هل توضحت معنى كلمة زكاة ..؟!!
انا أزكي فلان يعني أمتدح اخلاقه وحسن سيرته وسمعته ! ..
فالزكاة ليست اموال تدفع سنويا ..!!
ولكن الصدقات هي التي تدفع وهي التي تزكي الانفس .. والله أعلم ..
كل يوم نتعلم شئ جديد من خلال دروسك د.محمد هدايه، ربي يكرمك ويقويك.
حبيبي يا هداية والله عندي وقت طويل وانا اتابعك لقد اخرجتني من وحل التراث و القيل والقال بارك الله فيك ياااا حبيبي
فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
بسم الله الرحمن الرحيم ( قَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ (1) ٱلَّذِينَ هُمۡ فِي صَلَاتِهِمۡ خَٰشِعُونَ (2) وَٱلَّذِينَ هُمۡ عَنِ ٱللَّغۡوِ مُعۡرِضُونَ (3) وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِلزَّكَوٰةِ فَٰعِلُونَ (4).
ادامك الله ذخر للامة وأطال عمرك أنت وطاقم العمل كاملا واتمنى حلقات تفسير القرآن الكريم من حضرتك يا دكتور
هذا العالم المتجرد ف الفكر والنفس الحنفيه ادامه الله وكتر من امثالك احبك ف الله
أحسنت ،جازاك الله خيرا
جزاكم الله كل خير وامدكم بالصحة والعافية والقوة والاستمرار على تنويرنا بعلوم الدين الحنيف
من اليمن،كلام طيب
جزاك الله خيرا يا دكتور محمد
جزاك الله خيرا لاصلاح حال الامة
المغيبة بالتراث والموروث الذى اضل
الناس والذى ابعدهم عن كتاب الله.
استمر فى جهادك ولاتخف فى الله
لومة لائم والله يوفقك لما فيه خير الامة
قراءة جديدة عصرية وعقلانية. بارك الله فيك يا دكتور
هناك تداخل بين مصدر الزكاة والتزكية
لان الفعل زكي يزكي مصدره تزكية
والفعل زكا يزكو مصدره زكاة
الحمد لله على مجهوداتكم. رعاكم الله وجزاكم. الله ينور الأمة.............................................................
جزاك الله خيرا وجميع العاملين معك
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير
براك الله فيك واحسن الله اليك
جازاكم الله خيرا جميعا
الزكاة هي كل عمل صالح تزكي به نفسك امام الله والفلوس هي جزئ بسيط من الزكاة وليس فيها نسب وحساب اما الصدقات هي المسؤله عن الفلوس
احسنت اخي💐👍🏼
#القبانجي واشكالياته 🟥
🤔🤔
لايوجد زكاة اسمها زكاة مال
ربنا يبارك فيك يا دكتور هدايه. تحياتي
ما شاء الله يا دكتور ربي يحفظك ويزيدك من فضله
الزكاةهى الارتفاع بالقيم الانسانية.
اما زكاة المال فهو اختراع الامويين ومن تبعهم لجباية المال من الناس للدولة وقد لا يذهب للمحتاجيين.. اما المال فيدفع عن طيب خاطر في اطار الصدقات فقط.
وسورة البقرة آية ١٧٧ اختراع أموي ؟ أو دليل أن الصدقات واجبه بل ومقدمة على الصلاة والزكاة !
وأما دفعه عن طيب خاطر فهذا كلام خاطئ بل أن من يكنز الأموال فقد بشره الله بالعذاب.
@@0559478926 الدولة تأخذها كضرائب
أستاذ محمد هدايه
تحياتي لك استاذنا الغالي حدث بلآ حرج الزكاة في القرآن الكريم اخاطبهم به بالقرآن الكريم كله عن حرف حرف
الزكاة في القرآن الكريم هيا زكاة النفس ولآ علاقة لها بالمال نهائيا فلآ تحكم عليا بمآ لم ينزل به الله
والذين هم للزكاة فاعلون أي يفعلون
بمآ في كتاب الله قولاً وعملاً
فليس الزكاة هيا إنفاقا وعطاء
وقوله دثاها يدث نفسه في التراب
ولا يريد العلم بالقرآن
قد أفلح من تذكي تزكي لاعلاقة لها بالمال
من الاخر لأن أكثرهم لايؤمنون بمنطق القرآن
قال الرحمن تبارك وتعالى
لاتزكو لاتزكو ايييه أموالكم لآ لآ لآ لاتزكو انفسكم أنفسكم وليس مالكم لأنها الزكاة هيا زكاة النفس
المال شَرًعَهُ الله بالصدقات وليس بالزكاة خذ من أموالهم صدقه👉
👈تزكيهم وتتطهرهم بهآ
الصدقات تخرج لتزكية النفس
والذي يؤتى ماله يتزكي يزكي ماله من حق الفقراء فيه لانه لو آكل حق الفقراء فماله لم يزكي فالزكاة هيا زكاة مالك من أكل حق الفقراء بالصدقات فمن هنا الذي يؤتى ماله يتزكي يتزكي يزكي مال وليس يزكي بماله لآ لآ لآ
المؤمنين يزكون أموالهم من حق الفقراء فيه حتى لايكون المال حرام لأن فيه حق الفقراء من الصدقات
وقوله تعالى ليبدلهما ربهما خير منه
👈 زكاةً 👉واقرب رحما وقوله اقتلت نفسا نفسا نفسا زكيةً بغير نفس نفس نفس لاعلاقة 👈 بزكاة النفس👉
بالصدقات التي فرضها الله تعالى فريضه وليس كما يهرتقون البخاري ومسلم واتباعهم واولياوُهم بأن الصدقات سنه عميت أبصارهم عن القرآن فلآ يرو الصدقه من الزكاة
إنما الصدقات للفقراء ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل فريضت فريضت من الله الصدقات هي الفريضه الصدقات هيا فريضه المال
قال الرحمن تبارك وتعالى ياأيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدمو بين يدي نجواكم صدقه صدقه صدقه بين يدي نجواكم صدقه وليس زكاة الفطر كمآ ورد عن البخاري ومسلم واتباعهم واولياوُهم
هاؤلاء المبدلين الكلم عن مواضعه قسماً بالله العلي العظيم لايفقهون لله حديثا ولايفقهون مايقولون هاؤلاء يأمرون بالباطل والباطل هم يؤمنون وبالقرآن هم يجحدون حسبن الله
وإني افوض أمري إلى الله واعلم من الله مالا تعلمون
والسلا🙋♂️ علي من اتبع الهدى 📖👉
حبيبي ربنا يبارك فيك
أريد التواصل مع أحبابي ممن يقدمون كتاب الله على التراث
رجاء نريد عمل جروب للقرآنين لأنني أشعر في مجتمعي بالغربة
جزاك الله كل خير يا دكتورنا الفاضل على جهودك ربي يحفظك
جزاك الله كل خير يا دكتورنا الفاضل
على تصحيح الكثير من المفاهيم لتنقية الدين
عما ليس فيه
محبك د أمين
مواطن سعودي
تحياتي لك دكتور أتباعكم من باريس
والله فعل الزكاة متطلب من العبد وتنقية النفس والعباد مكافأة من الله فلو كان المقصود بالمفهوم من الزكاة هو فعلها فذلك ما عليه جمهور العلماء غير ماتأتي به انت من طامات ولو المقصود بالمفهوم من الزكاة مجرد مكافأة من الله للعبد ولو لم يفعلها العبد فعلي اي شيء يكافأه الله تحياتي لكل متمسك بدينه ف زمن محمد هداية
انار الله دربك مجهود كبير لتصحيح مفاهيم ورثناها وشوهت فهمنا القرآن
الله يحميك .شكرا.ويبارك في بيتك وأولادك.
هذا لا يؤمن بصلاة الظهر والعصر والمغرب ولا يقيمها.. فلا نسمع له..
@@user-qq7wd7ch2x هروب د. محمد هداية من مناظرة الشيخ عماد رفعت czcams.com/video/mChfBDmdzmM/video.html
جزاكم الله خير الجزاء
رجل لا يتكررررررررر
الصلاة هي اقامة صله مع الله والزكاة هي العمل الصالح وهذا هو الاسلام بكل بساطه وهو لكل الناس ام الايمان فهو اضاافه للمسلم ليتبع تشريعات اللله هذا مراد الله من البشر ليس اكثر
السلام عليكم لما التاخير في عرض الحلقات الجديدة مع تمنياتي بالصحة والعافية للدكتور محمد هدايا
احسنتتتتت بارك الله فيك
واو كلام عميق . جميل جدا دكتور الله يعطيك الصحة .
شكرا لمن عمل هذا المقاطع و لكن اتمنى ان اعرف الاخ محمد هداية ما مرضه لانني من زمان اسمع بانه مريض ولا اعرف مرضه و نقول ان شاءالله الله يشافيه
بارك الله في جهودكم-- ونشكركم وتحياتنا لكم من العراق
هناك ايضا الآية التي تقول ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه .
والله كلام واضح ونفسى كبير بارك الله فيك
نحبك.بالله
الله يحفظك ويسعدك يادكتور محمد هدايه
اللهم صلي على محمد وآل محمد. نعم التفسير لي كتاب الله ،علماء الامة بصتوا الدين ولكن الدين ليس ب بصيط زادك الله علما وأطال فيعمرك
كتب تراث عفنة رميتها كلها في المزبلة الحمد لله تركت الا كتاب القراًن الكريم في منزلي مع كتب الرياضيات والعلوم و كتب الفلسفة و التكنولوجيا والله على ما اًقول شهيد
تزكية النفس
زكاة النفس شيء وهي طهارتها وعفة اخلاق المؤمن وزكاة المال شيء آخر لا تخلط هذا بهذا من أعطاك الدكتوراة؟
رسالته الدكتوراه في فوائد المسح على الخفين هههههه
هو لم يخلط ؟؟ بل تكلم عن زكاة النفس التي تجاهلها الناس ،وتكلم عن زكاة المال ولم ينفيها !!!
اتمنى اننا نفهم الكلام كويس قبل الانتقاد والسخرية .
هو دكتوراه في الضلالة
@@MohamedHussein-gx4rc اللي بتمجد فيه ده بيقول الصلاةوقتان فقط هل هذا معتقدك انت الاخر!!!!!!
@@emadsarhan3641
انا لا امجد فيه ، اتفق معاه في اشياء،واختلف معه في اشياء ، ولعلمك انا كتبت له في صفحته على الفيس ان هذا الكلام يحتاج ادلة واضحة. ويجب ان يسرع في طرح رؤيته وادلته لانه عمل فيديو وتوقف بعدها...!!
- مع العلم ان مسالة ان هناك وقتان للصلاة مذكور في القرآن (اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل )
وايضا هناك اية نجد فيها ( من قبل صلاة الفجر ، ومن بعد صلاة العشاء ) وعند عبارة الظهيرة قال الله وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة !!!
-اذن لا مانع من تدبر الايات ونسمع اجتهادة وادلته...واعرف انك ستقول لي وماذا عن التواتر فالمسلمين يصلون هكذا جيل عن جيل ولكن اكتفي الان بهذا القدر ، لان ليس ما تواتر عليه فعل المسلمين صحيح.
- ستقول لي واين دليلك اقول لك اسمع راي الشيخ الالباني في فيديو على اليوتيوب عندما سأل عن مشروعية دعاء خطيب الجمعة في الخطبة الثانية وتأمين المصلين وراه وهو.امر يفعله كل المسلمين في صلاة الجمعة في كل مساجدنا (اي انه متواتر ) فقال انه شيء لا اصل له ، ولم يرد عن الرسول انه كانوا يدعوا في نهاية خطبة الجمعة الثانية والمصلين يامنون وراءه...وان هذا ليس،من السنة.
اذن رغم التواتر على هذا فالالباني وهو من هو....يقول ان هذا لم يرد عن الرسول.
اذن ليس،كل ما تواتر عندنا صحيح.
Chokran
للأسف الجهل بفهم تفسير القرآن دمر الامه .شكرا لجهودك
هل معنى ذلك اذا كان عندي مبلغ من المال ورثته و وضعته بالبنك وقد بلغ النصاب لا أدفع عنه الزكاه..وهل الفوائد التي اتحصل عليها من البنك ربا
ياريت يا دكتور نكمل البرنامج لدين الحق
دكتورنا الغالي الأسماء التي علمها الله سبحانه و تعالى لآدم هي أسماء الله الحسنى وهي واضحة تماما في الآية
الله علم الأسماء لآدم ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء. عرضهم هم يتكلم عن أشخاص هؤلاء اسم إشارة تقال عن مجموعة اشخاص ثم أن الله قال للملائكة بعد أن أنبأ آدم الملائكة بأسماء أولئك الأشخاص قال لهم الله ( ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ماتبدون وماكنتم تكتمون ) فأولئك الأشخاص المعروضين على الملائكة هم جميع الانبياء والرسل و الغيب الذي كان يشير إليه الله هو إرساله الرسل والأنبياء إلى بني آدم حتى لايضلوا فلا يفسدوا في الأرض ولايسفك بعضهم دماء بعض كما أبدته الملائكة لله وماكانوا يكتمون من قبل
Amine
ايتاء الزكاة وإقام الصلاة ليست هي يزكون ويصلون الايتلء يعني الزكاة بشروطها واركانها وكذلك اقام الصلاة بشروطها واركانها
طيب زي ها نفهم الذين يؤتون الزكاة. يؤتون معنا يدفعون
Allahijazik
الزكاة وهى ركن من اركان الاسلام وهى مقدار من المال .وتفسيرها مفهوم عند الايمة الاربعة لا خلاف فيها اما النفس وتزكيتها فمفهومها اخر لان الله //اشترى من المؤمنين انفسهم بان لهم الجنة //
ذكرت حضرتك في حلقه المشركين قالوا
لرسول الله (اوترقي ف السماء ولن نؤمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقراه
قل سبحان ربي هل كنت الابشرا رسولا)
وذكرت ايضا ان المعراج حصل تلميحا
وليس كتابه كالاسراء
وقلت حضرتك ان الانسان استحاله
يصعد للسماء وبعدين تقول انه حصل
تلميحا اوتصريحا
عايزين حضرتك توضح لنا تلك المشكله
ولكم جزيل شكري وتقديري واحترامي لشخصكم الكريم
السلام عليكم دكتور نحبك في الله صراحتا نورتينا الله ينورك عندي سؤال وأريد جوابا من حضرتك عندنا في المغرب ندفع ضرائب عن العقارات متلا ضريبة النضافة وضريبة عن الدخل ويوجد بعض الناس يقولون انه لا يدفع الزكات بحجت انه يدفع الضرائب لدولة سلامي معك حاتم القادري
وما معنى الله يزكي الأنفس
بس مجرد سؤال ❓
هسه انت حكيت بالقرأن مافي متشابهات
واثبت ذلك بشرح معنى القتل والكثير الكثير من التفسيرات
هنا انت تشير الى ان الزكاه الوارده بالايات تحمل نفس المعنى ولا كل واحده لها تفسير؟؟
هروب د. محمد هداية من مناظرة الشيخ عماد رفعت czcams.com/video/mChfBDmdzmM/video.html
( بسم الله الرحمان الرحيم )
{قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ (15) من سورة الأعلى بنعمة من الله وفضل على من فى السماوات ولأرض جميعا من الطيبات ولطيبن ومنهم انتم ونحن كذالك اصلحنا بعض من الكلمات اطلع على الحديث فيه خيرا لكم أما الزكات ليس زكات المال بل زكات النفس ليس زكاة المال بل أن اراد أحد أن هو يتصدق لرسول قال خذ من أموالهم صدقة تطهرهم بها وصل عليهم لأكن خلف من بعدهم خلف كادوا كيد لجمع المال من الناس بحجة الزكاة أما الزكاة هى زكات النفس وضرب الله مثل فى النبى الأمى مريم بنة عمران مثل قال انى رسول ربك لاهب لك غلام زكريا ( ) قالت رب أنا يكن لى غلام ولم يمسسنى بشر ولم اكن بغيا ) ذالك هى تزكية النفس الأنثا لم يمسسهها بشر بين الزوجين الذكر ولأنثا لذالك {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) من سورة الشمس تزكية النفس من التقوى مثل أن الذين مكناهم فى الأرض أقاموا الصلواة وأتوا الزكات مثل فى رسول الله يوسف وذو القرنين أنا مكناه فى الأرض الذين هم لفروجهم حافضون ولفروجهن حافضات أنما المحصنين لفروجهم ولمحصنات لفروجهن مثل ومريم أبنت عمران التى احصنت فرجها ومثل الصحف الأولى فبشرنها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب نافلة ومثل فاقبلت فى صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم الصرة هى ريح لواقح صرة صغيرة باذن الله ترسل لمن تزكا تلف حول الأنثى أن كانت من الدواب أو من الناس فلما تلف ريح الصرة تحمل لواقح تصك على وجهها ومن الأنف تلقح الأنثا لذالك بشروا رسول الله ابراهيم بغلام عليم هو رسول الله اسحاق قال بشرتمونى بعد مامسنى الكبر فامرءاته حملت باذن الله لم يمسهها بشر وهو زوجها رسول الله ابراهيم هى اخته أمنت به من المحصنات لفروجهن لتعلموا فى الذين اتقوى لهم ازواج مطهرة مثل فى رسول الله مريم أبنة عمران هى ونساء الأنبياء جميعا مطهراة الا امرءة رسول الله نوح ورسول الله لوط خانتهما الذين اتقوى لهم ازواج مطهرة يحل لكل دابة ومنها الانسان أن ينكح ما حرم عليه ولاكن لم يمسسها الحمل باذن الله مثل فى رسول الله ابراهيم احسنتم الله يرضى عنك العام ليس مثل السنة السنة اثنا عشر شهرا من الشهر الأول الى الثانى عشر وما العام يعد من اليوم حسب ذالك اليوم من أى شهر مثل أمرءة وصعت حملها فى اليوم العاشر من اشهر الرابع يعد من ذالك اليوم الى اليوم العاشر من اشهر الرابع فى السنة التى بعدها فيتم عام واحد ولذلك سماها عام كذالك العام اثنى عشر شهرا لاكن لتعلموا عدد الحساب من ذالك اليوم فرسول الله نوح لما بعثه رسول ليس فى اول شهر من السنة لاكن فبعثه فى احد من ايام بعض من شهر الى ان يتم حول تام لى اليوم فى ذالك الشهر من السنة الذى بعد يحسب بالعام احسنتم
دكتور سلام عليكم كم يكون نسبة الزكاة ؟
اتمنى الرد على اشكاليات #القبانجي 🟥 شاهد واسمع
لي رأي ان اتيان المال في كل حدث يستحق فيه انفاق لوجه الله هو الافضل والاثقل في الميزان وعند الله
وبما اننا سنذنب سنذنب وانه ليس معلوما لنا مقدار هذا الذنب في الميزان
وبما ان الحسنات يذهبن السيئات (ماعدا الكبائر)
وبما ان الله قد تعهد بتكفير السيئات لنا (ماعدا الكبائر)
فعليه قد اوصانا الله بالاثقلين في الميزان وهم الانفاق والصلاه والانفاق اثقل (وسيجنبها الاتقي الذي يؤتي ماله )
فعليه
حتي لو اذنبت وتطهرت من ذنبك فان الله لن يأخذك به لانك اساسا قد مسحته فلن تؤخد بشي
فانت عليك بالانفاق والصلاه دائما وابدا ولك من الله اليسر في الدنيا والاخره
فأما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري
والله اعلم
أنت لا تفرق بين التزكية والزكاة
هذا الإنسان له طوام آخرها إنكاره فروض النهار الظهر والعصر ؟؟ وهذا من نواقض الإسلام وخالف الأمه من أولها لآخرها ، ويبدو من حاله أنه منكر للوحي الثاني الأحاديث الشريفة ، وهو إما شخص إشاري أو باطني هذه حقيقته وحسبي الله ونعم الوكيل على اللي يظهره في الإعلام …
الوحى واحد ،،الحكم لله وحده
هات دليل واحد من القرأن ان من معانى الذكاة ذكاة المال اتحداك الذكاة ليس لها اى صلة بالمال انا فى انتظار الرد للاستفادة
سبحان الله زندقة عالم العصر
من ذا
كلمات تكتب في حق هذا الاستاذ فهي قليلة
لا اقول أكثر من الله يجزيه خير الجزاء
حسبنا الله ونعم الوكيل
1- أخي المسلم لقد تعجبت كثيرا مما قلت و مما تقول.....؟ اذ كيف يقول الله تبارك و تعالى في كتاب الكريم ويذكر أن العرب كانت تتعامل بالربا وتعلمه - ٠٠٠ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربوا٠٠٠ - وأنت تجزم أن هذه الكلمة ليست في قواميس العرب...؟ وأنها كلمة قرآنية...؟؟؟؟؟؟؟
2- اتق الله ، ياهذا ، في أحاديث الرسول...فلقد كنت بالأمس لا تفقه شيئا وكنت - مع ذلك كله - تستشهد بأحاديث الرسول الكريم محمد بن عبد الله ...وهاأنت اليوم ومعك درجة دكتوراة - ومع كل هذا - تزدري و تنكر تارة ،ولا تحتج ولا تستدل - تارة أخرى - إلا بما يمليه عليك الشيطان و نفسك و الهوى ....بل ولازلت معول هدم للسنة النبوية ....فاحذر - ياهذا - من عذاب الله ، وارجع هداك الله - يا محمد - كما عهدناك هداية..........
خليك في التراث والموروث ودعنا مع كتاب الله
الذي يذكر الله، هو الذي يقيم الصلاةو يؤتي الزكاة والزكاةاي ينفق بشكل مسترسل وطبعا حسب طاقته من دون خشية إملاق. الذكر هو باللسان والقلب ليس الا: الاية: أذكرو الله كذكر اباءكم
الزكاةهي اخراج الصدقات كلما استطعت، اي بشكل دائم وحسب طاقتك وكم اوتيت!
الذي يؤمن بالله يوق شح نفسه وتجده دائما منفق ولا يخش الفقر وهو المفلح في النهاية
يااخي ارجوا ان تعلم الله سبحانه قال في سورة النساء الاية ١٠٣ ..فاذا قضيتم الصلاة فأذكوروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم فاذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ..ولو تدبرت الاية التي قبلها ففيها يعلمنا الله سبحانه وتعالى مخاطبا رسوله الكريم صل الله عليه وسلم كيفية اداء صلاة الخوف أي كيفية اداء الصلاة في ميدان المعركة أي الحرب وهي التي يؤديها الجنود حتى الان ...اقرأ الاية يقول تعالى .. واذا كنت فيهم فأقمت الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك ....الخ الاية اقا الايات ياابني وتدبرها ....
اما عن الزكاة فأرجوا ان تعلم ان اركان الاسلام منها الفرائض والنافلة فالزكاة فريضة على كل من له مال مدخر بلغ نصاب معين وحال عليه الحول أي ممتلكات سواء مالية او عروض تجارة او اغنام وابل او زروع .....الخ ومر عليها حول يعني سنه اذن اصبح فرض عليك أن تخرج زكاتها اي تحسب نسبة ماعليك من الزكاة واعطائها للفقراء هذه هي الفريضة وتعاقب لو قصرت في أدائها أما النافلة فهي التطوع بان تخرج من مالك للفقراء في اي وقت وباي شيء دون الالتزام بنسبة معينة او مقدار معين ولك اجر عظيم اذا فعلت ذلك
وايضا نفس الكلام في الصلاة الفريضة فيها أداء الصلوات الخمسة وهي ركن من أركان الاسلام ويعاقب تاركها ويأثم ...اما النافلة في الزيادة وهي صلاة التطوع والسنن كما علمنا رسول الله صل الله عليه وسلم من أداها فله اجر عظيم
وايضا الحج فالفريضة هي اداء فريضة الحج في وقت محدد وله نسك معين ...والنافلة هي اداء العمرة في اي وقت من اداها له اجر عظيم
وأيضا الصيام الفرض فيه هو صيام شهر رمضان والنافلة هي صيام التطوع مثل صيام الاثنين الخميس ....ومن اداها فله اجر عظيم ..
يابني ارجوكم لاتسمعوا لمحمد هداية هو لن ينفعكم يوم القيامة حسبنا الله ونعم الوكيل فيه
اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد
الزكاة تزكية للنفس ونماءً في الرزق... السيده الزهراء عليها السلام
سيدى ابن انت
الزكاة والزكوة... ليست دفع مال ...بل تنقيت النفوس من المعتقدات التي مااكتسبوها... ( وهي مكتسبة من المجتمع ) ولم يكتسبها بجهده اي بيمينه لمعرفة الحق ودين الحق ..ببحث مضني عليه هو أن يتوصل إليها ولا يكتسبها من أرباب..لان الأمة في كتاب الله تعني جيل متقدم علميا عن أجيال الماضي .
اما كلمة افلح المؤمنون ...فهي لا تعني الذين ءامنوا...فالمؤمنين او المؤمنين ..هم ال بيت حبيب الله العظيم ...وانهم في تواصلهم مع الله الرحمن الرحيم بالعلمية..لها خاشعون لانهم يعلمون أن الاجيال تتقدم علميا وهم بعلم ما سيكون الناس عليه مؤمنون قبل وقوعه ... فيزكون أنفسهم من المعتقدات القديمة ...بعلم ربهم الله العظيم ..وهو يصلي عليهم وملاءكته ليخرجهم من الظلمات إلى النور اليس كذلك .... باين عليك يا عم محمد تنازلت عن علما اتاك رب العالمين به ..فانسلخت منه ... أخشى ذلك بشدة كوني احبك في الله
باهداية انت فاقد الهداية من الله … عليك تتنزل الشياطين … لاحول ولاقوة الابالله . اين الازهر من هولاء الضالين المصلين ؟
اين القضاء؟
مع وافر الاحترام حضرتكم لا تستطيع ايصال المعلومة والفكرة ...تخرج وتدخل ومليون طريق ....هذا مشكلة كبيرة........... تكلم بأريحيه وانتهى
اشرح لنا آية : والذين هم للخمس دافعون
والا مافيش ياباشا ؟؟
في اي سورة جاءت هذه الآية؟؟؟
مفيش آيه كده اصلا. انت بتألف من دماغك و تكدب علي ربنا. كاذب
@@Nouna266 طبعا مفيش آيه كده ده كاذب ونيته سيئة
@@raniaismail5815وردت في سورة " هبد الهداية"
@@tafasercom يعني ايه مفيش سورةواسمها كده لا تفتري علي القرآن . متحرفش في كلام الله .انت فاهم انت عملت ايه ده. حرام
🤣🤣🤣إنك تهذي يا رجل!! دا أي كلام بيتقال يا عم الحااج😅هو فيه كدا؟!!!
لاتسمعو لهذا الرجل
هذا رجل ضال مضل مهرطق وغسلت يدي منذ إنكاره الصلوات المفروشه والمعلومه..
هل هناك من سبقك بهذا الفهم في تحريف كلام الله تعالى … متى تنتهي عن ضلالاتك ؟ أنت من الجهل حتى أنك لا تحسن القراءة الصحيحة للقرآن الكريم . دع فهم القرآن للعلماء واذهب عن وسيلة للارتزاق غير وظيفة تحريف كتاب الله تعالى ومحاربة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
دكتور محمد وفقك المولى عز وجل تعليق بسيط قول المولى عز وجل( وهديناه النجدين ) النجد من الأرض ما إرتفع عمن سواه المقصود بالنجدين يعني الثدييت الطفل الوليد يلتقم الثدي تلقائيا لحظات بعد ولادته كيف عرف أهمية ذلك الجواب الإلهام الإلهي عن طريق التركيب الجيني المعبر عنه في الآية بالهداية تحياتي حفظك المولى وكثر من امثالك
ارجو الاجابة
ياشيخ المفروض أنك شخص متنور ولاكن اا يزال فيك شيئ من خزعبلات الشيوخ
الله عندما يذكر زكاة النفس المراد منها تعليم الوعي. والأخذ بالعلوم. لانها تزكي النفس فتجعلها تبصر الحقيقة وترفض الجهل. متى تخرجون من نفس قواقع الماضي هذا القرآن لكل زمن ومكان. ويتطور مع تطور الانسان ووعية.
وهل الاخد بالعلوم الحديثة يتنافى مع التمسك بثوابت الدين فعلا امركم عجيب
فيلسوف عصرك واوانك اصقت كلام النبي عليه الصلاة والسلام واصبحت تسقط الركن والاخر الصلاة ثم الزكاة والله اعلم مابعدها والله اصبحتم مكشوفين للذين في قلوبهم ذرة إيمان وليكن في علمك انك لاتحارب شيوخ الاسلام بل تحاربون الله ولا حولة ولا قوة الابالله
هذا الرجل لا يؤخذ من علم فما أكثر ما ينكر المعلوم من الدين بالضرورة على مدار قرون من عمر الامة
كم تصلي يا دكتور ؟ مراد الصلاة و الزكاة في كتب الفقه هو مراد القرآن و زكاة الأنفس في القرآن مجالها التزكية و كتب التصوف و هذا يعرفه الأطفال هل أتيت بالأسد من ذيله كفاك زندقة و تعالما
قولك حروف غلط في غلط
بسط الطرح. و لا تكثر فلسفة.كقواك أن الصلاة شرعت صلاتبن و ليس خمسة
تفسيرك للأسماء التي علمها الله لادم غلط في غلط
شيخ الفهلوة والعبط
أسمع منك كثيرا كلمة (مراد الله) ...معرفة مراد الله في القرآن تعني أن القرآن يتوقف عند معاني معينة محددة في زمن محدد ولأشخاص محددون فيتوقف بناء على ما تقول المد القرآني وهذا خطأ شنيع منك فلا يزال القرآن متجددا ....فلا تقيد المد القرآني بما تفهمه أنت وتنفي ما يقوله غيرك من العلماء
هو انتم في مصر
ليس عندكم شيء
سوى الطعن بالدين
كلام لا يستند إلى أي دليل
يذهب يمين ويسار
للإقناع وحجته ضعيفه جدآ
من أين جاء بهذا التفسير
احنا في مصر متبرؤن منه ومن امثاله
شيخ الفهلوه والبهلوان
حسبنا الله ونعم الوكيل فيك
كيف تقول على نفسك انك قرائنى فقط
لو عايز شو وشهره يبقى زيك زى ابراهيم عيسى
في فيديوا تاني ياهداية انكرت اطلاق كلمة الزكاة على المال وتحديده بوقت وقلت يعني انا يقابلني مسكين محتاج يطلب مني المساعدة وأقوله فوت علية بعد سنة لما يحول الحول وضللت الشباب بهذا التفسير الخاطيء ؟
ياشباب الكلمة في اللغة العربية قد تحتمل أكثر من معنى ويتم فهم معناها حسب سياقها في الجملة فمثلا يقول الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم ...الخ الاية لاحظوا ياشباب هنا كلمة يظنون ..تعني هنا انهم متأكدون ويوقينون ...في حين ان كلمة يظنون في مواضع أخرى تعني يشكون وغير متأكدون ....
ايضا كلمة الزكاة تعني تطهير وتنقية النفس مثال قوله تعالى ..قد افلح من زكاها ....وأيضا تعني أداء الزكاة للمال أوعروض التجارة او كل فائض مدخر وبلغ النصاب وحال عليه الحول وفق مقاييس محددة حددها لنا رسول الله صل الله عليه وسلم وهذه فرض على كل مسلم تنطبق عليه شروط الممتلكات المدخرة يتم استخراجها كل عام على الفقراء ..
أما الصدقات فهي تبرع ونافلة يتم أدائها في اي وقت وبدون شرط او حد قليل اوكثير في اي وقت
لكن انت ياهداية تضيع وقت الفيديو بتاعك علشان تركز على تطهير النفس وبس ؟.؟
السلام عليكم من فضلك يا اخي اريد ان توضح لنا ما هي هذه المقاييس و ايظا نسبة 1,5 بالمائة التي تُزكى من المال في احاذيث الرسول صلى الله عليه وسلّم و شكرا
@@omarkhamellah3105 السلام عليكم ورحمة الله ..اولا ابني سامحيني على تأخر الرد لظروف
الزكاة ركن من اركان الاسلام تعالى ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولاخوف عليهم ولاهم يحزنون ..ويقول تعالى وأقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة وارقعوا مع الراكعين ....والايات كثيييييرة
والرسول صل الله عليه وسلم حدد لنا كيفية ءادائها وعلمنا ضرورة بلوغ المال المدخر نصاب معين وشرط مرور عام على ادخاره وأيضا حدد صل الله عليه وسلم كيفية حساب زكاة عروض التجارة ..والابل والماشية ....الخ
وكان صل الله عليه وسلم عندما ارسل سعد بن معاز الي اليمن ليدعوا اهل اليمن للدخول في الاسلام قال له ادعوهم الى ان الله واحد لاشريك له وان محمد صل الله عليه وسلم رسول الله فان استجابوا قل لهم ان الله تعالى فرض عليهم الصلاة وصوم رمضان وايتاء الزكاة وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا
اما عن مقدار الزكاة فهي اثنان ونصف بالمائة وليست واحد ونصف كما تقول
فعن ابن عمر رضي الله عنة قال كان رسول الله صل الله عليه وسلم يأخذ عن كل عشرين دينار نصف دينار وعن الاربعين دينار كان يأخذ دينار وهذا ايضا ماقالته السيدة عائشة
الله تعالى يقول ايضا ..خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ...الخ الاية ويحذرنا من التهاون وعدم أدائها فيقول سبحانه وتعالى ..ولايحسبن الذين يبخلون بماءاتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون مابخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بماتعملون خبير . وهذا وعيد شديد لمن يكنز المال أو مدخرات وقد بلغت النصاب ويبخل في اعطاء حق الفقراء
نسأل الله العظيم ان يعلمنا ماينفعنا وينفعنا بما علمنا
كفاك تنطع وفلسفة وغواية
فالصحيح أنه سبحانه علم آدم أسماء الأشياء كلها : ذواتها وأفعالها ؛ كما قال ابن عباس حتى الفسوة والفسية . يعني أسماء الذوات والأفعال ، المكبر والمصغر ؛ ولهذا قال البخاري في تفسير هذه الآية من كتاب التفسير من صحيحه : حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا مسلم ، حدثنا هشام ، حدثنا قتادة ، عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال لي خليفة : حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا سعيد ، عن قتادة عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال - : يجتمع المؤمنون يوم القيامة ، فيقولون : لو استشفعنا إلى ربنا ؟ فيأتون آدم فيقولون : أنت أبو الناس ، خلقك الله بيده ، وأسجد لك ملائكته ، وعلمك أسماء كل شيء ، فاشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا ، فيقول : لست هناكم ، ويذكر ذنبه فيستحيي ؛ ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض ، فيأتونه فيقول : لست هناكم . ويذكر سؤاله ربه ما ليس له به علم فيستحيي . فيقول : ائتوا خليل الرحمن ، فيأتونه ، فيقول : لست هناكم ؛ فيقول : ائتوا موسى عبدا كلمه الله ، وأعطاه التوراة ، فيأتونه ، فيقول : لست هناكم ، ويذكر قتل النفس بغير نفس ، فيستحيي من ربه ؛ فيقول : ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه ، فيأتونه ، فيقول : لست هناكم ، ائتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، فيأتوني ، فأنطلق حتى أستأذن على ربي ، فيؤذن لي ، فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا ، فيدعني ما شاء الله ، ثم يقال : ارفع رأسك ، وسل تعطه ، وقل يسمع ، واشفع تشفع ، فأرفع رأسي ، فأحمده بتحميد يعلمنيه ، ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ، ثم أعود إليه ، وإذا رأيت ربي مثله ، ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ، ثم أعود الرابعة فأقول : ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن ووجب عليه الخلود .
هكذا ساق البخاري هذا الحديث هاهنا . وقد رواه مسلم والنسائي من حديث هشام ، وهو ابن أبي عبد الله الدستوائي ، عن قتادة ، به . وأخرجه مسلم والنسائي وابن ماجه من حديث سعيد ، وهو ابن أبي عروبة ، عن قتادة .