وذاكر السورة وهو للركوع..قد انحنى ليس له لها رجوع ومن لسر او لجهر ذكر ..قبل الركوع .فليعد ماقد قرا وليسجدن بعده ان كان ذا ..في الحمد لا في سورة فقط خذا
سؤال يا شيخ : في حالة مانسيت الفاتحة في الركعة الثانية وألغيتها هل آتي بالتشهد الاوسط في هذه الركعة الملغاة والركعة الثالثة التي اصليها (التي سنعتبرها ركعة ثانية بعد الغاء الثانية) هل آتي بالسورة والفاتحة والتشهد الوسط أم أصليها بالفاتحة فقط .
حفظك الله استاذنا قلت من نسي الفاتحة في الركعة الثانية ولغى تلك الركعة وتكون الثالثة ثانية ويكون نقص، أين النقص؟ هناك زيادة لأن الثالثة تكون بالفاتحة فقط وعند تحولها الى الثانية أصبحت فاتحة وسورة فهنا زيادة لا وجود للنقص أرجو الإجابة ؟
السلام عليكم لو سمحت نفس الاشكال وقع عندي اذا ألغيت الثانية و اصبحت الثالتة ثانية فيجب قرائة الفاتحة و السورة بإعتبارها الركعة الثانية ولا وجود للنقص في هذه الحالة بل الزيادة فقط على حسب فهمي
السلام عليكم الا يدخل في هذا السهو وقت التدارك ما لم يفوته وقت التدارك لا يلغي الركعة يتدارك و اذا فاته وقت التدارك يلغي الركعة وقت التدارك بين ركن و نفس ركن من الركعة الموالية و عند الرفع من الركوع لم يفوتني وقت التدارك اذا لا الغي ارجو ارجوك يا شيخ ارجو ان تصحح لي لأنه عندي امتحان هذا اليوم برك الله فيكم
تعيد الفاتحة فقط لانها ركن والركن يجب ان يأتي بصفته كلية وان نسيت سنة (الجهر والسر )قبل الركوع تعيد القراءة مع سجود سهو وان كان بعد الركوع فتكتفي بسجود سهو
من فضلك أستاذ في حالة السهو عن صفة قراءة الفاتحة عن قرب سر محل الجهر( نقصان) وأعدنا قراءة الفاتحة جهرا (زيادة) اجتمع النقصان والزيادة القاعدة أن نغلب النقصان لماذا غلبتم الزيادة؟
أستاذ من فضلك ، راجع المسألة التي قلت فيها : أنه إذا سها عن الفاتحة في الركعة الأولى وتذكر بعد الرفع من الركوع فإنه يلغي الركعة ويأتي بدلها بركعة أخرى !!! كيف يلغي الركعة ويكمل فيها مع العلم أنه قد ألغاها !!! بل يرجع للفاتحة ويأتي بها وبما بعدها ثم يسجد البعدي لأجل زيادة القيام الاول والركوع والرفع منه ، والله اعلم ، مشكور أستاذ ، من فضلك راجع المسألة .
المقصود التذكر عند الرفع من ركوع الركعة الموالية فإنه يفوت عليه الاستدراك فيلغي الركعة التي وقع فيها ترك الفاتحة ويجعل الركعة المفقودة التي هي التالية محل السابقة وهكذا
نعم بالفعل الركعةلا يتم الغاؤها لان الفاتحة تم تداركها وتبقى الزياد ة الحاصلة في الركعة يتم تجاوزها بالسجود البعدي . تقبل الله منك استاذي الفاضل هذا الشرح الكافي الشافي وزادك من فضله.
جزاك الله خيرا على مجهوداتك لتوصيل هذا العلم للعامة
وزادك الله من فضله
احسن الله إليكم أخي الفاضل🤲🤲🤲 والله شرح مبسط مفصل ميسر☝️
نسأل الله تعالى أن يحفظك ويرعاك على كل هذه المعلومات القيمة لايعلم قدرها إلا أوتوا العلم.
بارك الله فيك استاذنا الفاضل ونفع الله بكم وبحهودكم
درس مفهوم وشرح مبسط ودقيق زادكم الله توفيقاً وسدادا
جزاك الله عنا كل خير
تبارك الله ماشاء الله عليكم ،
اول مرة اجد شرحا كاملا بجميع التفاصيل و بهذه الطريقة الجميلة جدا.
جعله الله في ميزان حسناتكم 💐
بارك الله فيكم وجزاكم الله عنا خير شرح مفصل
استدراك الفاتحة في الركعة الموالية .وقد استدركت ذلك في الدرس الموالي بارك الله فيك
بذلك سيقرأ الفاتحة في الركعة الموالية مرتين ، أليس كذلك؟
بارك الله فيك أستاذي شرح مبسط وجميل
ما شاء الله تعالى اللهم بارك وزد في ذلك
من أفضل الشراح سيدي عبد الكربم..حفظك المولى عز وجل ووفقك لما يحبه ويرضاه سيدي ❤❤❤
جزاك الله خيرا يا شيخ
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل وبارك الله فيكم على هذا الشرح الوافي.
السلام عليكم شيخنا الفاضل، نسأل الله أن يحفظكم، ويصلحكم ويصلح بكم، وينفعنا بعلمكم. وأن يوفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه أخوكم عبد الحكيم بوي
جزاكم الله خيرا سيدي وأحسن، رزقنا الله وإياكم القبول وجعلها في موازين حسناتكم
ألله هما صلي على النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه الله يحفظك من العين والحسد امين
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا استاذ وفتح عليك رانا ضايعين
حفظك الله يا استاذي ونفع بك كما شرحت لنا بالتفصيل اكرمك الله
شكرا لك أخي الكريم ربي يحفظك ويبارك لك في علمك شرح مبسط وجميل
بارك الله فيكم وجمعكم فى يوم القيامة مع معاذ ابن الجبل وسالم مولى ابى حذيفت وعبد الله ابن مسعود وابي ابن الكعب
أثابكم الله تعالى، و جعله في ميزان حسناتكم.
جزاك. الله. خيرا
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك
جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل حفظك الله ورعاك
أحسنتم وأحسن الله إليكم
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل
الله يجازيك خير شيء جميل ومفهوم
وذاكر السورة وهو للركوع..قد انحنى ليس له لها رجوع
ومن لسر او لجهر ذكر ..قبل الركوع .فليعد ماقد قرا
وليسجدن بعده ان كان ذا ..في الحمد لا في سورة فقط خذا
جزاك الله خير ااجزاء أستاذي الفاضل
شرح واضح جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك أستاذنا
جزاك الله خيرا.استفدت.كثيرا
يبارك فيك
تحيتي اليك ايها الرجل الطيب
نرجو الرد على مسألة تدارك الفاتحة تكون بالرفع من الركعة التي تليها
جزاك الله خير الجزاك
بارك الله فيكم
ياستاذ هدر بدرجة الله ايحفضك
جزاكم الله خيرا
اذا صارت الثالثة ثانية لم تذكر استاذي نقص التشهد الاوسط ارجوا التوضيح
انا من الجزائر ..استفدت كثيرا من دروسكم ..شرح يصلح فيه وصف السهل الممتنع..بارك الله فيكم
كيف يجبر الامام ركن في فاتحة الماموم والاركان لا تجبر
حسب تتبعي لدروسكم القيمة سيدي الفاضل إستنتجت أن 99 بالمائة من المصلين لا يعرفون جبر الصلاة بما فيهم حتى بعض الأئمة
للأسف هذا الذي استنتجته سيدي هو الواقع.
وليتم يتعلمون.
توجد ملاحظة نرجو منكم الرد تدارك الفاتحة تكون بالرفع من الركعة التي تليها وليس بالرفع من ركوع الركعة نفسها
الركوع هوا الذي يدرك كما ذكرت الفاتحة تدرك قبل الركوع او قبل الرفع على خلاف بين العلماء أما الفاتحة فمن نفس الركعة
اجبني يا شيخ ارجوك
عندما صارت الثالثة هي الثانية هنا الركعة الثالثة اصلها بدون سورة فهنا كذلك نقص في السورة
مفهمتش النقص كيف حدث وهل عندما تصير الثالثة هي الثانية هل اتشهد بعدها
نعم يجتمع هنا النقص مع الزيادة وبالتالي يأتي بالقبلي
يا شيخ ما الدليل من السنة على قراءة ثلاث ايات سرا مكان الجهر يلزم السجود
لكن كان يجب (نسيان الفاتحة في الركعة الثانية) ان ياتي في الثالثة بالفاتحة والسورة كذلك
شيخنا جزاك الله خيرا على شرحك الجميل والمفيد
لكن عندي سؤال لمن نسي الفاتحه في الركعه الثانيه اين يعمل التشهد الوسط
يلغي الركعة الثانية وتكون الثالثة بدلها ويسجد للتشهد الأوسط ويأتي بالبعدي بعد السلام والله أعلى وأعلم
الشيخ قال ياتي بالسجود القبلي
سؤال يا شيخ : في حالة مانسيت الفاتحة في الركعة الثانية وألغيتها هل آتي بالتشهد الاوسط في هذه الركعة الملغاة والركعة الثالثة التي اصليها
(التي سنعتبرها ركعة ثانية بعد الغاء الثانية) هل آتي بالسورة والفاتحة والتشهد الوسط أم أصليها بالفاتحة فقط .
الركعة الثالثة التي قامت مقام الثانية هل يجلس فيها لتشهد لإعتبارها ثانية.
وهل نقرأ فيها بعد الفاتحه السورة
نعم لأنها أصبحت ثانية
السلام عليكم،
في حالة أصبحت الركعة الثانية هي الأولى (أو الثالثة هي الثانية) متى يجب التشهد الأول؟ لك جزيل الشكر
هل وجدت الجواب
@@askimad1562مازال
حفظك الله استاذنا
قلت من نسي الفاتحة في الركعة الثانية ولغى تلك الركعة وتكون الثالثة ثانية ويكون نقص، أين النقص؟ هناك زيادة لأن الثالثة تكون بالفاتحة فقط وعند تحولها الى الثانية أصبحت فاتحة وسورة فهنا زيادة لا وجود للنقص أرجو الإجابة ؟
أليس إن تحولت الثالثة ثانية نقصت السورة؟ إذ الثالثة لا سورة فيها!
السلام عليكم
لو سمحت نفس الاشكال وقع عندي
اذا ألغيت الثانية و اصبحت الثالتة ثانية فيجب قرائة الفاتحة و السورة بإعتبارها الركعة الثانية ولا وجود للنقص في هذه الحالة بل الزيادة فقط
على حسب فهمي
السلام عليكم
الا يدخل في هذا السهو وقت التدارك
ما لم يفوته وقت التدارك لا يلغي الركعة يتدارك
و اذا فاته وقت التدارك يلغي الركعة وقت التدارك بين ركن و نفس ركن من الركعة الموالية و عند الرفع من الركوع لم يفوتني وقت التدارك اذا لا الغي ارجو ارجوك يا شيخ ارجو ان تصحح لي لأنه عندي امتحان هذا اليوم برك الله فيكم
هاذا لي أعرفه انا صار عندي تشوش ف المعلومات
أنا أيضا وقع لي تشويش
يقول ابن عاشر :
و استدرك القبلي فإن حال الركوع فألغ ذات السهو و البنا يطوع
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل. عند نسيان الفاتحة في الركعة الثانية هل نقرا سورة مع الفاتحة في الركعة الثالثة وجزاكم الله خيرا؟
شكرا لك يا شيخ، في حالة الاسرار و الجهر هذه سنن مؤكدة لماذا يتوجد إعادة القراءة كليا؟ الا يكفي السجود البعدي في حالة السنن المؤكدة فقط؟
تعيد الفاتحة فقط لانها ركن والركن يجب ان يأتي بصفته كلية
وان نسيت سنة (الجهر والسر )قبل الركوع تعيد القراءة مع سجود سهو وان كان بعد الركوع فتكتفي بسجود سهو
من فضلك أستاذ في حالة السهو عن صفة قراءة الفاتحة عن قرب
سر محل الجهر( نقصان) وأعدنا قراءة الفاتحة جهرا (زيادة) اجتمع النقصان والزيادة القاعدة أن نغلب النقصان لماذا غلبتم الزيادة؟
أستاذ من فضلك ، راجع المسألة التي قلت فيها : أنه إذا سها عن الفاتحة في الركعة الأولى وتذكر بعد الرفع من الركوع فإنه يلغي الركعة ويأتي بدلها بركعة أخرى !!! كيف يلغي الركعة ويكمل فيها مع العلم أنه قد ألغاها !!! بل يرجع للفاتحة ويأتي بها وبما بعدها ثم يسجد البعدي لأجل زيادة القيام الاول والركوع والرفع منه ، والله اعلم ، مشكور أستاذ ، من فضلك راجع المسألة .
المقصود التذكر عند الرفع من ركوع الركعة الموالية فإنه يفوت عليه الاستدراك فيلغي الركعة التي وقع فيها ترك الفاتحة ويجعل الركعة المفقودة التي هي التالية محل السابقة وهكذا
@@fatorosa7198 وهو كذلك ، مشكور أستاذنا الفاضل .
نعم بالفعل الركعةلا يتم الغاؤها لان الفاتحة تم تداركها وتبقى الزياد ة الحاصلة في الركعة يتم تجاوزها بالسجود البعدي . تقبل الله منك استاذي الفاضل هذا الشرح الكافي الشافي وزادك من فضله.
@@fatorosa7198مامعنى يلغيها يكملها بسجودها؟ أو عند الرفع من ركوعها يبدأ مباشرة بها مرة أخرى؟
@@fatorosa7198يعني الركعة 2؟
جزاك الله عنا كل خير
جزاكم الله خيرا