في القاعدة الفقهية عند المالكية يقال من سجد و نسي الركوع و تذكر ذالك في سجوده عليه أن يرجع قااما و يندب له قراءة شئ من القران ثم يركع و يرفع من ركوعه و يتم صلاته و يسجد سجدتان البعدي
السلام عليكم اخي عبد الكريم ذكرت ان المصلي اذا.نسي سجدة وتذكرها بعد الفراغ من الفاتحة يخر ساجدا والصحيح اخي الكريم انه يجلس اولا ثم يسجد السجدة الثانية لان الرفع من السجد فرض
في الدقيقة 3 قال الشيخ من تذكر نسيان الركوع في السجود يرجع محدودبا هذه زلة ربما لم ينتبه إليها والصحيح يرجع قائما ويندب أن يقرأ شيا من القرآن ويكمل صلاته والله اعلم
السلام عليكم شيخنا الفاضل، نسأل الله أن يحفظكم، ويصلحكم ويصلح بكم، ويثيبكم ويرفع قدركم وينفعنا بعلمكم. وأن يوفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه أخوكم عبد الحكيم بوي
دكرت سيدي الكريم أن النسيان لايمكن ان يقع في الرفع من الركوع ثم اعطيت مثالا لمن نسي الركوع أن عليه أن يرجع محدودبا فهده الصورة سيدي الكريم لمن نسي الرفع منه بمعنى ركع لكن عوض أن يرفع من الركوع لاتمام الركعة هوى الى السجود وبالتالي يرجع محدودبا أما من نسي الركوع بعد الفاتحة هوى مباشرة الى السجود وتدكر فالمفروض انه يرجع للقيام بل يستحب ان يقرأ شيء من القرآن ثم يركع ويسجد البعدي في الاخير جزاك الله خيرا أعتقد انك نسيت فقط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم.جازاكم الله خيرا على مجهوداتكم.عندي استفسار من فضلكم:ذكرتم في جبر السجدة الثانية :الهوي اليها مباشرة.فماحكم الجلسة بين السجدتين؟ثم ذكرتم جبر الثالثة بالرابعة واثبتموها في عدد الركعات رغم انها ناقصة.وشكر
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل عندي اضافة بسيطة انه عند جبر السجود عن قرب لا يجب الهوي مباشرة إلى السجود بل يجب الجلوس للجلسة بين السجدتين بعدها السجود ثم يتم الصلاة والله اعلم سيدي عبد الكريم حياك الله
برك الله فيك ياشيخ و جعل ماتقدمه في صحائف اعمالكم امين ولكن متى يرجع المصلي محدودبا إلا إذا نسيى القيام من الركوع و تذكره في السجدة الاولى او الثانية او في الجلسة بينهما او في تشهد فهاهنا يرجع محدودبا، اما إذا نسيى الركوع و تذكره في اي مرحلة مما سبق فعليه ان يرجع قائما إذ ياتي به من قيام و يستحب له ان يقرأ شيء من القرآن حتى يقع بعد قراءة في الحالتين يترتب عليه سجود البعدي إلا عندما تصير الركعة الثالثة ثانية هنا يترتب عليه السجود القبلي و صلاته صحيحة إن شاءالله و بارك الله فيكم و منكم نتعلم شيخنا الفاضل وفقك الله
شكرا يا استاذ استفدت كثيرا بقي شيء واحد لم تذكره وهو مهم وهو التالي، انه في حالة اعادة الركعات كيف تكون صفتها مثلا لما نسيت الفاتحة في الركعة الثانية وتذكرت في الثالتة كيف تكون هاته الاخيرة هل انويها تانية وابقيها على صفة الثالة وكيف يكون ترتيب الركعات الاخرى بعد ذلك.😊
فقط في المثال الذي نسي المحروم كما قلت في كل ركعة سجدة و لم يتذكر الا في الركعة الرابعة اثناء السجود الاول او الثاني ، هنا يلغي كل الركعات الثلاث السابقة و تصبح الرابعة اولى ، الا انك قلت في الاخير يسجد البعدي و هنا اجتمع له زيادة و نقصان ، الزيادة معلومة ، اما النقصان فالركعة الارابعة التي صارت اولى تنقصها السورة ، فلدينا اجتماع زيادة و نقصان فنغلب النقصان لكونه جبر و يسجد القبلي لا البعدي والله اعلم .
سلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته سيدي الفاضل لدي سؤال من فضلكم هو كالتالي ما حكم ترك الجهر في السورة من الركعة الأولى سهوا ؟ وشكرا. وماحكم من سجد القبلي لنقصها وشكرا؟
يا شيخ في الحالة ما قبل الاخيرة والتي تذكر المصاي بعد سجدتي الركعة الرابعة انه نسي في كل الركعات الثلاثة الفائتة سجدة ، فعلا كما ذكرت تلعى كل تلك الركعات الثلاثة وتصبح الرابعة هي الاولي ويعوض الركعات الثلاثة الاخريات وانت ذكرت يسجد سجود بعدي ، اعتقد يا شيخ يترتب عليه سجود قبلي لان اصبح عندة الزيادة والنقصان الزيادة تتمثل في تلك الركعات الاولى اما النقصان في الركعة الرابعة التى اصبحت هي الاولى يكون قرأها بالفاتحة فقط وبالتالي نقص السورة هنا ولما نكون امام الزيادة والنقصان معا نسجد سجود قبلي والله اعلم
السلام عليكم شيخنا الفاضل بارك الله فيك و نفع بك و الله انتفعت باذن الله بك كثيرا ثبتك الله و وفقك عندي ملاحظة فقط لو سمحت بالنسبة للدقيقة 13.55 بالضبط السهو الذي يشمل عدة سجدات المثال الاول : اذا صارت الركعة الرابعة هي الاولى الا يجتمع عنده زيادة و نقص ( السورة ) فيكون السجود بعدي ام ان تصوري للمسالة خاطئ و بارك الله فيك
في القاعدة الفقهية عند المالكية يقال من سجد و نسي الركوع و تذكر ذالك في سجوده عليه أن يرجع قااما و يندب له قراءة شئ من القران ثم يركع و يرفع من ركوعه و يتم صلاته و يسجد سجدتان البعدي
السلام عليكم اخي عبد الكريم ذكرت ان المصلي اذا.نسي سجدة وتذكرها بعد الفراغ من الفاتحة يخر ساجدا والصحيح اخي الكريم انه يجلس اولا ثم يسجد السجدة الثانية لان الرفع من السجد فرض
قَالَ الْأَخْضَرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ :
وَمَنْ نَسِيَ الرُّكُوعَ وَتَذَكَّرَهُ فِي السُّجُودِ رَجَعَ قَائِماً، وَيُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يُعِيدَ شَيْئًا مِنَ الْقِرَاءَةِ ثُمَّ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ
حفظكم الله تعالى شيخنا الفاضل علىى هذه المعلومات الواضحة والمبسطة والتي نفهمها بوضح جزاكم الله تعالى خيراً
جزاكم الله خيرا وأثابكم ورفع قدركم
بارك الله فيكم اديت مهمة عظيمة تقبلها الله وجزاك الله تعالى خيرا
زادكم الله قبولا وعافية.تمكن منهجي ومعرفي فقهي .جدير بالمتابعة.
جزاكم الله خيرا شرح متمكن برك الله فيك
في الدقيقة 3 قال الشيخ من تذكر نسيان الركوع في السجود يرجع محدودبا هذه زلة ربما لم ينتبه إليها والصحيح يرجع قائما ويندب أن يقرأ شيا من القرآن ويكمل صلاته والله اعلم
جزاك الله نعم كلامك صحيح و هو الصحيح في المذهب
😊@@akh3396
هذا قول الذي قلته و ما قاله الشيخ قول آخر في المالكية
المشكل أنو قال لي رجع قائم بطلت صلاته
السلام عليكم شيخنا الفاضل، نسأل الله أن يحفظكم، ويصلحكم ويصلح بكم، ويثيبكم ويرفع قدركم وينفعنا بعلمكم. وأن يوفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه أخوكم عبد الحكيم بوي
صدق ما قلت جزاك الله عنا خير الجزاء
حفظكم الله أستاذي الكريم
كذلك من فضلكم الرجوع للركوع يكون من قيام ويندب أن يقرأ شيء من القرآن ثم يركع
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
زادك الله علما ونورا
حفظكم الله وأعزكم
دكرت سيدي الكريم أن النسيان لايمكن ان يقع في الرفع من الركوع ثم اعطيت مثالا لمن نسي الركوع أن عليه أن يرجع محدودبا فهده الصورة سيدي الكريم لمن نسي الرفع منه بمعنى ركع لكن عوض أن يرفع من الركوع لاتمام الركعة هوى الى السجود وبالتالي يرجع محدودبا أما من نسي الركوع بعد الفاتحة هوى مباشرة الى السجود وتدكر فالمفروض انه يرجع للقيام بل يستحب ان يقرأ شيء من القرآن ثم يركع ويسجد البعدي في الاخير جزاك الله خيرا أعتقد انك نسيت فقط
أحسنت .من نسي الرفع من الركوع يرجع محدودبا اما الركوع فكما ذكرتم
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم.جازاكم الله خيرا على مجهوداتكم.عندي استفسار من فضلكم:ذكرتم في جبر السجدة الثانية :الهوي اليها مباشرة.فماحكم الجلسة بين السجدتين؟ثم ذكرتم جبر الثالثة بالرابعة واثبتموها في عدد الركعات رغم انها ناقصة.وشكر
جزاكم الله خيرا
بوركتم
احسن الله إليكم🤲
شكرا
قال العلماء أن الركوع يفوت بمجرد الانحناء الركعة الموالية.والرجوع للركوع يكون بالقيام واقفا ثم الركوع.
الذي قرأناه أن الركوع يفوت بالركوع للركعة الموالية
صحيح كل الاركان يفوت تداركها إذا انعقدت الركعة الموالية إلا الفاتحة في نفس الركعة
من للركوع في السجود ذكر رجع قائما على ما شهر
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل عندي اضافة بسيطة انه عند جبر السجود عن قرب لا يجب الهوي مباشرة إلى السجود بل يجب الجلوس للجلسة بين السجدتين بعدها السجود ثم يتم الصلاة والله اعلم سيدي عبد الكريم حياك الله
واين يكون سجود السهو في الحالة الثالثة قبليا ام بعديا
سمعت أستاذي أن من نسي ركوعا وتذكره في وقت الاستدراك يرجع قائما ثم يركع ومن نسي سجودا يرجع جالسا ثم يسجد مامذا صحة هذا القول
الشيخ أظن أنه أخطأ لأن من نسي الركوع يرجع قائما ويندب أن يقرأ شيا من القرآن ثم يركع أما من نسي الرفع من الركوع يرجع محدودبا والله اعلم
سيادة الشيخ ماذا عن قول العبقري:
من للركوع في السجود ذكرا**رجع قائما على ماشهرا
ثم قرا ندبا له وركعا ** وسجد البعدي لزيد وقعا
السلام عليكم استاذي الفاضل
جزاك الله خيرا
سؤالي نسيت السجود او الركوع فالركعة الأولى وتذكرت فالركعة الثالثة
هل يترتب عليه السجود القبلي ام البعدي ؟
برك الله فيك ياشيخ و جعل ماتقدمه في صحائف اعمالكم امين
ولكن متى يرجع المصلي محدودبا إلا إذا نسيى القيام من الركوع و تذكره في السجدة الاولى او الثانية او في الجلسة بينهما او في تشهد فهاهنا يرجع محدودبا، اما إذا نسيى الركوع و تذكره في اي مرحلة مما سبق فعليه ان يرجع قائما إذ ياتي به من قيام و يستحب له ان يقرأ شيء من القرآن حتى يقع بعد قراءة في الحالتين يترتب عليه سجود البعدي إلا عندما تصير الركعة الثالثة ثانية هنا يترتب عليه السجود القبلي و صلاته صحيحة إن شاءالله و بارك الله فيكم و منكم نتعلم شيخنا الفاضل وفقك الله
شكرا شيخنا لكن عند نسيان سجود أو ركوع في الركعة الأولى ولم أتذكرها إلا بعد طول سأقوم بالتشهد الثاني في الركعة الثانية والتي هي الأولى هنا ماذا أفعل
ماذا عن الشك في الركعة؟ او السجدة؟
شكرا يا استاذ استفدت كثيرا بقي شيء واحد لم تذكره وهو مهم وهو التالي، انه في حالة اعادة الركعات كيف تكون صفتها مثلا لما نسيت الفاتحة في الركعة الثانية وتذكرت في الثالتة كيف تكون هاته الاخيرة هل انويها تانية وابقيها على صفة الثالة وكيف يكون ترتيب الركعات الاخرى بعد ذلك.😊
فقط في المثال الذي نسي المحروم كما قلت في كل ركعة سجدة و لم يتذكر الا في الركعة الرابعة اثناء السجود الاول او الثاني ، هنا يلغي كل الركعات الثلاث السابقة و تصبح الرابعة اولى ، الا انك قلت في الاخير يسجد البعدي و هنا اجتمع له زيادة و نقصان ، الزيادة معلومة ، اما النقصان فالركعة الارابعة التي صارت اولى تنقصها السورة ، فلدينا اجتماع زيادة و نقصان فنغلب النقصان لكونه جبر و يسجد القبلي لا البعدي والله اعلم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال بارك الله فيك أخي لربما أجد عندك إجابة
كذلك نفس الأمر حاصل كما في الدقيقة5:40 أم أنا مخطئ أخي؟
السلام عليكم استاذ الركعة التي سازيدها ستقرا بالفاتحة فقط ام مع السورة جزاكم الله خيرا
سلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته سيدي الفاضل لدي سؤال من فضلكم هو كالتالي ما حكم ترك الجهر في السورة من الركعة الأولى سهوا ؟ وشكرا. وماحكم من سجد القبلي لنقصها وشكرا؟
يا شيخ في الحالة ما قبل الاخيرة والتي تذكر المصاي بعد سجدتي الركعة الرابعة انه نسي في كل الركعات الثلاثة الفائتة سجدة ، فعلا كما ذكرت تلعى كل تلك الركعات الثلاثة وتصبح الرابعة هي الاولي ويعوض الركعات الثلاثة الاخريات وانت ذكرت يسجد سجود بعدي ، اعتقد يا شيخ يترتب عليه سجود قبلي لان اصبح عندة الزيادة والنقصان الزيادة تتمثل في تلك الركعات الاولى اما النقصان في الركعة الرابعة التى اصبحت هي الاولى يكون قرأها بالفاتحة فقط وبالتالي نقص السورة هنا ولما نكون امام الزيادة والنقصان معا نسجد سجود قبلي والله اعلم
الحالة التي ينسى فيها سجدة في كل ركعة لايمكن أن واقعا.حتى وإن وقع ولم يتذكر بعد الركعة التي بعدها فلن يتذكر بعد اربع ركعات
السلام عليكم شيخنا الفاضل بارك الله فيك و نفع بك و الله انتفعت باذن الله بك كثيرا ثبتك الله و وفقك عندي ملاحظة فقط لو سمحت بالنسبة للدقيقة 13.55 بالضبط السهو الذي يشمل عدة سجدات المثال الاول : اذا صارت الركعة الرابعة هي الاولى الا يجتمع عنده زيادة و نقص ( السورة ) فيكون السجود بعدي ام ان تصوري للمسالة خاطئ و بارك الله فيك