13 - هل التأريخ الهجري تحريف لمنظومة الشهور القمريّة ؟
Vložit
- čas přidán 30. 04. 2024
- تحمل الحلقة بياناً للفارق بين التأريخ ، وبين التقويم ، وكيف أنَّ التأريخ لا علاقة له بالتقويم ..
يمكنكم تحميل جميع كتب ومقالات وأبحاث المهندس مجانا من موقعه الإلكتروني:
www.thekr.net
البريد الإلكتروني:
adnan@thekr.net
لا تنسوا الاشتراك وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي
ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي يرجى الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس..
يمكنكم تحميل جميع كتب ومقالات وأبحاث المهندس عدنان الرفاعي مجانا من موقعه الرسمي:
www.thekr.net
فكيف نقول ربيع الاول و ربيع الثاني و يؤتوننانا في الشتاء في الصيف و الخريف و الربيع..
اليس مهزلة
تحية طيبة للمهندس الفاضل عدنان الرفاعي يشهد الله تعالى اننا نحبك في الله شكرا لكل ما قدمته لنا بجد انت وكل المفكرين والباحثين المسلمين وان شاء الله على دربكم سائرون ❤️
هناك فرق بين التأريخ و التقويم ولا يكون التقويم تقويما الا اذا قوم اي عدل
-ورد في بعض كتب التفسير ان الاشهر القمرية كانت لا تدور
-لا يمكن وضع رزنامة سنوية بالهجري لانه غير وظيفي
- العمل بالتقويم الهجري كما هو يؤدي مستقبلا الى ان ميلاد الرسول يصبح قبل ميلاد المسيح
صدقت وبارك الله فيك
كلامك صحيح
يعني يظل شهر رمضان يدور على كل الفصول والربيع يجينا بالشتاء احلى تقويم هجري يدور
بارك الله تعالي بكم وجزاكم كل خير أستاذي الفاضل/ عدنان الرفاعي
بارك الله فيك وزادك الله علما وايمانا !
لو تتبعت الاحداث معارك الرسول ص
ومعركة اليرموك
وحجه ابو بكر بمحرم
وذكر القران الشهر الحرام بال التعريف انه في زمن النبي كان يوجد شهر كبيس لتقويم الاشهر القمريه وتبات المناسك
والحج اشهر معلومات
والتسيء هو تاجيل الشهر الكبيس عن مكانه
وتم الغاءه في اخر عهد عمر بن الخطاب فبذالك الغي التقويم القمري وبقى التأريخ الهجري
واصبح التقويم الشمسي هو ما بساعد الناس في مواسمها
وبذالك الغيت الأشهر الحرم التي يحرم فيها الصيد
وماتت الحياة البريه في العالم الاسلامي
وضاعت الامة في ضلال مبين
لتلاعب اليهود بها
صدقت وبارك الله فيك
والله انك فهمان :)
بارك الله فيك
دائما اثق في كلامه وتفسيراته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نورتنا والله دكتور...
عدد ايام السنة في كتاب الله ٣٦٥ يوم وعدد ايام السنه الحاليه عند الناس حسب تاريخ عمر ٣٥٤يوم . وانت تعرف ذلك وقلته في حلقات . وستكون رسالة المسيح يوما ما بعد الرسالة المحمدية . من هنا يتضح ان الوضع ملعوب فيه فرمضان ليس رمضان والحج ليس الحج وهكذا
السلام عليكم؛ بماذا نفسر قول الله تعالى: [8] من قوله تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا} الآية 36 إلى قوله تعالى: {وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} الآية 37
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
أحسنت 👍🏻
و ما نراه في زماننا اعتماد اليهود على استعمالهم الشهر الثالث عشر (النسيء) يعدونه ( يحلونه) عاما ولا يعدونه ( يحرمونه) في العام التالي
ولو تأملنا في سياق آية النسيء :
بسم الله الرحمن الرحيم
۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِنَّ كَثِیرࣰا مِّنَ 🤏🏼ٱلۡأَحۡبَارِ وَٱلرُّهۡبَانِ لَیَأۡكُلُونَ 👈🏼أَمۡوَ ٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡبَـٰطِلِ وَیَصُدُّونَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِۗ وَٱلَّذِینَ👈🏼 یَكۡنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلۡفِضَّةَ وَلَا یُنفِقُونَهَا فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِیمࣲ﴾ [التوبة ٣٤]
فالأحبار هم الذين أضافوا هذا الشهر حتى يتماشى مع الشهور الشمسية
فلا يعارض تجارتهم في كسب الاموال وكنوزها
الاسلام لكل زمان ومكان
وهناك بعض الدول في اشهر معينه
اما لا تغيب الشمس او لا تشرق
وفتوى الصيام والافطار على توقيت مكه يخالف القران
وهذه الظاهره لاتكون موجوده اللا في الاعتدال الصيفي فلا يكون هناك مخالفه للقرآن
الفكره استاذنا ان يكون هناك بحث دقيق في الموضوع لان الصيام في اوقات مختلغه يحدث مخالفه في بعض الدول
تحياتي الطيبة. انا لا اشاطرك الرأي لأن قولك لا يستند إلى أي دليل سوى ما قال به السلف. و يعني أيضا ان العرب عندما سموا الشهور إنما فعلوا هذا بغباء و صار ربيع اول ياتي في كل فصول السنة؟ و عندما يحتفل المسلمون بميلاد النبي الكريم فهم لا يراعون السنة الشمسية فهو ولد في كل شهور السنة الشمسية سيأتي يوم يكون فيه النبي الكريم ولد قبل عيسي عليهما السلام حسب السنة الهجرية
يا استاذ عدنان بارك الله بك الارض لا تدور والقران دل على ان الارض مسطحة وليست كروية
من المهم تذكر أن شهر رمضان في الجاهلية كان شهراً عاديا وليس له المكانة التي أصبحت له في الإسلام. الشهر الذي كانوا "كانوا يسكتوا عنه هو" شهر النسيء الذي كان يقع بعد ذي الحجة، وبين صفر الأول للعام الذي يليه (تغير اسم صفر الأول إلى المحرم في الإسلام) بكلمات اخرى كان العام المقوم يحوي ثلاثة عشر شهرا أخرها شهر النسيئ المسكوت عنه. إذن يكون هناك شهر العام "العادي أي ذي الحجة " يتلوه شهر النسيء، ثم يبدأ العام التالي بشهر صفر الأول. من الخطأ القول أنهم كانوا يضيفوا شهر النسيء كل 32 شهر والصحيح أنهم كانوا يضيفونه بعد ذي الحجة. الموضوع معقد وأعتقد أني توصلت إلى الحل الصحيح. أرجو مراجعة محاضرتي على هذا الرابط:
czcams.com/video/2qga7q_zNsk/video.html
كان القتل والقتال في الاشهرالحرم محرماعندالعرب
والاشهرالحرم شوال والقعده والحجه ومحرم وهي اشهرحرم من يوم خلق الله الارض وقبل فرض الحج
فكانت مضروهم من اعراب الغياسنه اذااعتدوفي شوال او محرم يجعلون رجب بدلاعنه بحجة انهم نسوان الشهرالذي اعتدوفيه من الاشهرالحرم
وهذاليواطئوعدة ماحرم الله اي يجعلن لهم شهرحرام غيرمماحرم الله اي غيرالاشهرالتي حرمها
اماالغباالفاحش لماذاياتي الحج مره في الصيف ومره في الشتا فذالك للفارق بين التوقيت القمري (الهجري) والشمسي(الميلادي) حيث يزيدالتقويم الميلادي عن الهجري بثلاث سنوات كل. ماة سنه ولذالك قال الله لبثواهل الكهف ثلاث مية سنين وازدادواتسعابتاريخكم يامحمد
اي ثلاث مية سنه شمسيه وثلاث ميه وتسع سنوات قمريه
فلماذاالتدليس يجب احترام عقول المشاهدبن
مع الأسف يا استاذ عدنان انك وصلت لمرحلة تاخذ المقدمات التاريخية على انها يقين في انطلاقك الفكري. ما علاقة النسيء بشهر رمضان؟ النسيء يتعلق باشهر الحج و التي لا علاقة لها بولادة القمر لا من قريب و لا من بعيد. فالله سبحانه و تعالى قال عندما تكلم عن الحج التالي (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ) و لم يقل (الحج شهور معلومات) و هنالك فارق كبير، فالشهر هو بداية العد من لحظة ولادة الهلال و الأشهر هو بداية العد من اي منزلة من منازل القمر و الدليل قوله تعالى (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ) فالسؤال هنا هو هل يستطيع عاقل أن يقول أن المرأة المتوفى عندها زوجها لا يتوفى الا في بداية الشهر، اي لحظة ولادة الهلال لكي تستطيع امراته بالعد؟ بالتاكيد لا... و إنما منذ لحظة وفاته تنظر من توفى عنها زوجها الى منزلة القمر لتبدا بالعد. و ايضا لم لتبين لنا من اين اتت هذه الاسماء للشهور التي لا يوجد لها اي سلطان الهي من كتاب الله الذي نزله الله تعلى تبيانا لكل شئ؟! الله تعالى عندما تكلم عن وحدات الزمن ذكر اليوم و الشهر و السنة و لم يذكر الاسبوع. فاليوم هو دوران الارض حول نفسها دورة كاملة و الشهر دوران القمر حول الارض دورة كاملة و السنة دوران الارض حول الشمس، اما بالنسبة للاسبوع فما خاصيته؟ مالذي حدث عندما مر اسبوع و ما علاقته بالفلك؟ باختصار لا شيء... لانه صناعة و تقسيم بشري لحصر عدد من الأيام دون اي سلطان الهي و من ثم تسمية الايام تسميات لا سلطان له بها و لا نرى لها ذكرا في كتاب الله، اما بالنسبة لكلمة سبتهم و من يوم الجمعة. فاعتقد انه لا يوجد عاقل يقول بانها اسماء ذوات و لو كانت كذلك لما نُسبت اليهم لتصف حالهم في (سبتهم) و حاله السبات التي يقع فيها المعنيون و كذلك الجمعة لتصف حالة من حلات الفلك التي تحصل في هذا اليوم. تسمية الايام و تسمية الشهور أن كنا سنقر بها فاذا سيقتضي ذلك تسميةً للسنين و الاسابيع أن كنا سنقر بالاسبوع اصلا. نحن نعلم مدا تاثير الموروث الثقافي و التاريخي على الامة الاسلامة و لكنك عودتنا انه كل فكر يسقط كسقوط الصنم عندما يقف امام كتاب الله بدون دليل و برهان قراني و نحن نعلم من خلال هذه السنين التي مضت أن قلبك لا يتسع لاي انتقاد و لذلك لم تكن لك مواجة مباشرة مع متبعيك و الذين ساروا خلفك في منهجية قد من الله تعالى عليك بها و من عظمتها فهي تخطئ كل من يحيد عنها بما فيهم انت أن خرجت عنها في اي بحث من ابحاثك. نتمنى لك ما نتمناه لانفسنا و نسال الله تعالى ان يرينا الحق في كتابه الكريم
أحسنت! بارك الله فيك. نعم للأسف فان المهندس لا يقبل اي تصحيح او انتقاد لأي فكرة يقولها، د. حسام الدين
نعم سيدنا عمر بن الخطاب أرّخ ولم يتدخل في التقويم. لكن كل ما قلته غير ذلك لم تكن عادلاً فيه للأسف. ومثالك في ايام الأسبوع للاسف خطأ.
مثال: يُضاف يوم واحد كل أربع سنوات (٢٩ شباط-فبراير) لماذا؟ حتى تبقى الشهور تأتي في فصولها (يعني شهر ربيع الأول دائماً يبقى يأتي "كل سنة، في فصل الربيع.) فعند فعل ذلك هل حلّ ٢٩ فبراير محل اليوم الاول من شهر آذار (مارس) ام يبقى اسمه ٢٩ شباط-فبراير؟؟ الجواب يبقى اسمه ٢٩ فبراير.
اهل الكتاب وجميع الأمم التي تتبع التقويم القمري جميع مناسباتها (الدينيّة) تكون في نفس الوقت من كل عام لانهم يعملون بالتقويم إلا نحن المسلمون في دوّامة حيث يأتي شهر ربيع الاول مرة في الصيف ومرّة في الشتاء ومرة في الخريف ثم نقول عنه انه عندنا نحن المسلمون هو شهر "ربيع" الاول (يتناقض مع الواقع ولا يقبله العقل السليم)!.. فيهزء بنا غير المسلمين…
كل الاحترام، والاختلاف معك في الرأي لا يُسد للودّ قضية، والله الهادي، مع الشكر،د. حسام الدين رابي
@@husamrabi3469 اخي العزيز لم افهم ربطك بين الشهر الميلادي الذي لا علاقة له بمنازل القمر و بين الشهر الهجري الذي بنى اصحابه عدته بمنازل القمر؟ لا ربط بين الاثنين. يقول سبحانه (هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) ماذا نستنتج من هذه الاية الكريمة؟ أن جعل كل من اولا: الشَّمْسَ ضِيَاءً، ثانيا: وَالْقَمَرَ نُورًا. الهدف من ذلك هو (لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ). دوران الارض حول الشمس ينتج عنه السنة و دوران القمر حول الارض ينتج عنه الشهر و هذا لا خلاف فيه و لكن المشكلة هي تسمية هذه الشهور بدون اي برهان من كتاب الله تي أننا نحن اليوم في عصرنا هذا لا نعلم من اين اتت هذه الاسماء يقينا و من حُق له تسميتها في اي زمان كان، سواء كان ذلك قبل نزول النص القراني ام بعده هذا من جه و من جهة اخرى لو فرضنا جدلا بصحة تلك الأسماء فلماذا تاتي الاسماء التي تصف الفصول تارة في الصيف و تارة الشتاء أن كانت اسماء ذوات لشهور تصف حال هذا الشهر؟ لو اعرضنا عن ذلك ايضا افلا يحق للسنة أن تسمى كما هو الحال مع الشهر و كما هو الحال مع اليوم. لماذا سمي الاثنين و تركت السنة دون اسم عن من سبقها من السنين. الهدف من هذا كلة أن تكرر عدد الايام الذي يقارب 30/31 هو ليس حصرا للشهر و 12 شهرا هو ليس حصرا للسنة. كل منهما هو نتيجة لظاهره فلكية لا علاقة لها بالاخرى من الظواهر الفلكية.
نعم سيدنا عمر بن الخطاب أرّخ ولم يتدخل في التقويم. لكن كل ما قلته غير ذلك لم تكن عادلاً فيه للأسف. ومثالك في ايام الأسبوع للاسف خطأ.
مثال: يُضاف يوم واحد كل أربع سنوات (٢٩ شباط-فبراير) لماذا؟ حتى تبقى الشهور تأتي في فصولها (يعني شهر ربيع الأول دائماً يبقى يأتي "كل سنة، في فصل الربيع.) فعند فعل ذلك هل حلّ ٢٩ فبراير محل اليوم الاول من شهر آذار (مارس) ام يبقى اسمه ٢٩ شباط-فبراير؟؟ الجواب يبقى اسمه ٢٩ فبراير.
اهل الكتاب وجميع الأمم التي تتبع التقويم القمري جميع مناسباتها (الدينيّة) تكون في نفس الوقت من كل عام لانهم يعملون بالتقويم إلا نحن المسلمون في دوّامة حيث يأتي شهر ربيع الاول مرة في الصيف ومرّة في الشتاء ومرة في الخريف ثم نقول عنه انه عندنا نحن المسلمون هو شهر "ربيع" الاول (يتناقض مع الواقع ولا يقبله العقل السليم)!.. فيهزء بنا غير المسلمين…
كل الاحترام، والاختلاف معك في الرأي لا يُسد للودّ قضية، والله الهادي، مع الشكر،د. حسام الدين رابي