45 - كيف نفهم العبارة ( وإذا حللتم فاصطادوا ) ؟ .. هل هي أمر لكلّ متحلّل أن يصيد ؟
Vložit
- čas přidán 19. 06. 2024
- تحمل الحلقة تفسيراً لدلالات العبارة (( وإذا حللتم فاصطادوا )) .. وكيف أنَّ حرف الطاء عندما دخل على كلمة (( فاصطادوا )) أدخل دلالاتها في ساحة حلّ الصيد ، وليس حتميّة الصيد ..
يمكنكم تحميل جميع كتب ومقالات وأبحاث المهندس مجانا من موقعه الإلكتروني:
www.thekr.net
البريد الإلكتروني:
adnan@thekr.net
لا تنسوا الاشتراك وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي
ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي لا تنسو الاشتراك في القناة وتفعيل زر الجرس..
يمكنكم تحميل جميع كتب ومؤلفات المهندس عدنان الرفاعي مجانا من خلال الموقع الالكتروني:
www.thekr.net
احسنتم النشر و كتب الله تعالى سعيكم هذا في ميزان حسناتكم
بسم الله الرحمان الرحيم و الحمد لله والسلام على عباده الذين اصطفى، انك تجتهد وتجاهد في سبيل الحق ، حفظك الله تعالى
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ❤
اللهم بارك لنا في عمرك وصحتك ويحفظك
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
اللهم نعود بك من الجنون والجدام والبرص وسيء الاسقام 🇲🇦
ماشاءالله تبارك الله
كل عام وانتم بخير اشكرك من قلبي
وفقك الله وتقبل جهادك و بحثك
بارك الله فيك وزادك الله علما !
في الصميم. ..صحيح ان الطاء منقلبة عن تاء الافتعال للتقارب الصوتي انما الدلالة للمعنى كما اشار الدكتور عدنان صارت في كلمة اصطادوا الى الاباحة وليس الامر. .. حسب القدرة والرغبة للعبد. ..مثلا (خذوا زينتكم. عند كل مسجد) هو الاصل والاستحباب والافضل والاصوب والاكثر اجرا لكن من لم يستطع لعذر. او نسيان او عجلة. ....الخ ليس مأثوم بخلاف الامر القطعي الذي لا يصح تجاوزه. .. مثل (فمن شهد منكم الشهر فليصمه )
❤
شكرا لكم لما تنفعنا به 🇩🇿و سؤال بسيط لماذا الصيد يالتحديد و كيف سيكون اسقاط ذلك على زمنها هذا؟ بارك الله لكم في كل ثانية من وقتكم .
جزاك الله خير...
عندي سؤال بعد اذنك في الاشهر الحرم .. هل يحرم فيها الصيد بصفة عامة ام الحرمة تقع فقط على المحرم؟
و ما هي الاشهر الحرم بالضبط ؟ و هل هي اشهر الحج المعلومات ؟ و هل يستطيع المسلم ان يحج في احدها ؟ و كيف؟
و شكرا ..
الصيد المذكور ايس
هذا الصيد المتعرف عليه الان
اي قتل الحيوان للاكل.
الصيد القراني شي مختلف..
يا سعادة المهندس.. لماذا اقتصرت أمثلتك على حرف الطاء فقط علما أنه في علم التصريف فإنه في الأصل يكون تاء
مثل: فعل.. افتعل
ولكن تقلب التاء طاء في حالة ما إذا كان قبلها حرف مطبق وهي (ص ض ط ظ)
مثل: صبر.. اصطبر
ضرر.. اضطر
طلع.. اطلع
وأحيانا تقلب التاء دالا
زجر.. ازدجر
زلف.. ازدلف
زهر.. ازدهر (في غير القرآن)
فهل ما قلته عن حرف الطاء ينسحب على التاء والدال كذلك أم هو خاص بالطاء فقط؟ مع أنني لا أجد سببا عقليا لعدم انسحاب ذلك ليعم
السلام عليكم استاذ
اناشدك بالله ان تخوض في موضوع تنقيط القرآن و إضافة الالف الخنجرية مما غير الكثير في معاني الكلمات و الايات ...
وبالمقارنة مع نسخة الأمام ( مصحف عثمان ) نرى العديد من الاختلاف مع ما بين ايدينا اليوم...
مثلا / السموة
باضافة الالف الخنجرية
تصبح
السماوات
الرحمن
والرحمان
فاذا كانت الالف مستعملة في القران فلماذا اضافوا الالف الخنجرية فهل القران نزل ناقصا و احتاج للاضافة و الى تدخل الانسان؟؟؟
وغيرها من الامثلة....
وشكرا مسبقا.
بسم الله الرحمن الرحيم
👊ط👊
الدليل
سر حف الطاء في القرآن الكريم ...
لقد لفت انتباهي المهندس/ عدنان الرفاعي في احد فديوهاته الي وظيفة حرف الطاء ...
اذا دخل حرف الطاء في بعض الأفعال و لم يكن حرفا اصليا من حروفها فذلك يفيد إمكانية الدخول في حيز ذلكم الفعل بقدر الحاجة ...
😎امثلة😎
{ وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَ ٰهِـۧمُ رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَـٰذَا بَلَدًا ءَامِنࣰا وَٱرۡزُقۡ أَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰتِ مَنۡ ءَامَنَ مِنۡهُم بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۚ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُۥ قَلِیلࣰا ثُمَّ أَضۡطَرُّهُۥۤ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِیرُ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٢٦]
اضطره اي ادخله في حيز الضرر بدخول النار ...
{ إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَیۡكُمُ ٱلۡمَیۡتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحۡمَ ٱلۡخِنزِیرِ وَمَاۤ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَیۡرِ ٱللَّهِۖ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَیۡرَ بَاغࣲ وَلَا عَادࣲ فَلَاۤ إِثۡمَ عَلَیۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمٌ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٧٣]
اضطر اي ادخله الجوع في حيز الضرر و أجبره الي اكل الضرر الذي تم ذكره في الآية و هي من المحرمات في الظروف العادية ...
{ حُرِّمَتۡ عَلَیۡكُمُ ٱلۡمَیۡتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحۡمُ ٱلۡخِنزِیرِ وَمَاۤ أُهِلَّ لِغَیۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦ وَٱلۡمُنۡخَنِقَةُ وَٱلۡمَوۡقُوذَةُ وَٱلۡمُتَرَدِّیَةُ وَٱلنَّطِیحَةُ وَمَاۤ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّیۡتُمۡ وَمَا ذُبِحَ عَلَى ٱلنُّصُبِ وَأَن تَسۡتَقۡسِمُوا۟ بِٱلۡأَزۡلَـٰمِۚ ذَ ٰلِكُمۡ فِسۡقٌۗ ٱلۡیَوۡمَ یَىِٕسَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِن دِینِكُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِۚ ٱلۡیَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِینَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ نِعۡمَتِی وَرَضِیتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَـٰمَ دِینࣰاۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ فِی مَخۡمَصَةٍ غَیۡرَ مُتَجَانِفࣲ لِّإِثۡمࣲ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٣]
اضطر اي ادخله الجوع في حيز الضرر و أجبره الي اكل الضرر الذي تم ذكره في الآية و هي من المحرمات في الظروف العادية ...
و مخمصة اي في حالة جوع شديد .. ..
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَوۡفُوا۟ بِٱلۡعُقُودِۚ أُحِلَّتۡ لَكُم بَهِیمَةُ ٱلۡأَنۡعَـٰمِ إِلَّا مَا یُتۡلَىٰ عَلَیۡكُمۡ غَیۡرَ مُحِلِّی ٱلصَّیۡدِ وَأَنتُمۡ حُرُمٌۗ إِنَّ ٱللَّهَ یَحۡكُمُ مَا یُرِیدُ }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ١]
محلي الصيد تعني إخراج الفعل صاد من اطلاقه في كل وقت و تخصيصه حله في بعد التحلل من الإحرام للحج او العمرة ....
{ رَّبُّ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَیۡنَهُمَا فَٱعۡبُدۡهُ وَٱصۡطَبِرۡ لِعِبَـٰدَتِهِۦۚ هَلۡ تَعۡلَمُ لَهُۥ سَمِیࣰّا }
[سُورَةُ مَرۡيَمَ: ٦٥]
هنا دخل حرف الطاء علي الفعل صبر ليفيد حالة التلبس بالصبر قدر عظم الحاجة له ...
{ وَأۡمُرۡ أَهۡلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصۡطَبِرۡ عَلَیۡهَاۖ لَا نَسۡـَٔلُكَ رِزۡقࣰاۖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكَۗ وَٱلۡعَـٰقِبَةُ لِلتَّقۡوَىٰ }
[سُورَةُ طه: ١٣٢]
نفس القول السابق ...
{ إِنَّا مُرۡسِلُوا۟ ٱلنَّاقَةِ فِتۡنَةࣰ لَّهُمۡ فَٱرۡتَقِبۡهُمۡ وَٱصۡطَبِرۡ }
[سُورَةُ القَمَرِ: ٢٧]
نفس القول السابق اي انا مرسلو الناقة فاصبر و أرقب فعلهم و اصبر علي ذلك ...
{ ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرࣱ مَّعۡلُومَـٰتࣱۚ فَمَن فَرَضَ فِیهِنَّ ٱلۡحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِی ٱلۡحَجِّۗ وَمَا تَفۡعَلُوا۟ مِنۡ خَیۡرࣲ یَعۡلَمۡهُ ٱللَّهُۗ وَتَزَوَّدُوا۟ فَإِنَّ خَیۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُونِ یَـٰۤأُو۟لِی ٱلۡأَلۡبَـٰبِ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٩٧]
يعمل احيانا حرف "التاء" عمل حرف "الطاء'" كما في فعل "اتقون" في الاية السابقة و "اعتبروا" في الآية التالية و هذا إضافة مني علي قول الباش مهندس/عدنان الرفاعي ...
{ هُوَ ٱلَّذِیۤ أَخۡرَجَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ مِن دِیَـٰرِهِمۡ لِأَوَّلِ ٱلۡحَشۡرِۚ مَا ظَنَنتُمۡ أَن یَخۡرُجُوا۟ۖ وَظَنُّوۤا۟ أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمۡ حُصُونُهُم مِّنَ ٱللَّهِ فَأَتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِنۡ حَیۡثُ لَمۡ یَحۡتَسِبُوا۟ۖ وَقَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ ٱلرُّعۡبَۚ یُخۡرِبُونَ بُیُوتَهُم بِأَیۡدِیهِمۡ وَأَیۡدِی ٱلۡمُؤۡمِنِینَ فَٱعۡتَبِرُوا۟ یَـٰۤأُو۟لِی ٱلۡأَبۡصَـٰرِ }
[سُورَةُ الحَشۡرِ: ٢]
شكرا للمهندس لحسن تدبره لآيات كتاب الله
جزاك الله تعالى خيرا سيدي على الامثلة وتوضيح القصد .