هذه رسالة للجزائريين الذين يهجرون بلاعلم يهجرون أصحابهم السلفيين بدون مناصحة ويهجرون حتى من يلقي السلام على من يروه مخالف أويتعامل معه أوحمله في سياته إلى المسجد أوحضرعرسه لصلة قرابة زوجته أولشرائه من محل المخالف فيهجره.حتى لاتجدأخ يمرعلى أخيه إلا ويعبس كل منهم في وجه أخيه،حتى أصبح عامة الناس ينفرون من السلفية لاتوجددعوةلاتوحيد لافقه لاقرأن جرح تعديل الله المستعان تعصب لشيخه ويبغض كل عالم ردعلى شيخه ويخرجه من السلفيية الله المستعان إرجعواإلى الله إتقواالله تحابواتناصحوا تعاونواكونواعبادالله إخوانا واعتصموابحبل الله جميعا ولاتفرقوا72فرقة ضدكم نهيك عن اليهود والنصارى والمجوس والعلمانيين ووووالخ
قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
أصحاب البدع والأهواء والانحراف والفقر الضالة أعجبهم هذا الكلام مع أنهم يكرهون الشيخ الفوزان أكثر من كرههم اليهود والنصارى ، تقول لكم إسمعوا الشيخ ربيع حفضه الله
هههههه دجالك الزنديق ربيع مدخلي في حي الربوة لامكانة له حتى بين الجيران وقد سكنت قريبا منه أربع سنين ولم أسلم عليه ونعوذ بالله أن نسلم على مرضى القلوب مثلك ومثل دجالك الزنديق ربيع...وكلامك ينطبق على دجالك ربيع مدلخي الذي سلم منه اليهود والنصارى وانشغل بغيبة الدعاة والكذب عليهم....اخرس ي حويمر
قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
@@saleh.alomarأيها دجل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله هو جرح أشخاصا بأسمائهم هل اغتابهم الشيخ صالح الفوزان حفظه الله؟!! ثم الشيخ نصح أن نبين حال المنحرفين ودجالين مثلك حتى لا يغتر الناس بكلامهم أنت ما تأخذ من الشيخ صالح الفوزان حفظه الله إلا ما يوافق هواك هاك كلام الشيخ صالح الفوزان حفظه الله في الشيخ صالح الفوزان دفاع وثناء فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان - عضو هيئة كبار العلماء - وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء - على العلامة الشيخ ربيع _ حفظهما الله - . 1 - قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في تقديمه لكتاب " منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل " ( ص /27 ) : ( من هؤلاء الذين بينوا ونصحوا فضيلة الشيخ الدكتور: ربيع بن هادي المدخلي في هذا الكتاب الذي بين أيدينا وهو بعنوان : ( منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل ) فقد بين- وفقه الله وجزاه خيراً- منهج الرسل في الدعوة إلى الله كما جاء في كتاب الله وسنة رسوله وعرض عليه منهج الجماعات المخالفة ليتضح الفرق بين منهج الرسل وتلك المناهج المختلفة والمخالفة لمنهج الرسل، وناقش تلك المناهج مناقشة علمية منصفة مع التعزيز بالأمثلة والشواهد، فجاء كتـابه -والحمد لله- وافياً بالمقصود، كافياً لمن يريد الحق، وحجة على من عاند وكابر، فنسأل الله أن يثيبه على عمله، وينفع به وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه )) . ا هـ ................................................. 2- وقال في تقديمه لكتاب " جماعة واحدة لا جماعات " في الرد على عبد الرحمن عبد الخالق : (( إلا أنّه في الآونة الأخيرة ظهرت جماعات تنتمي إلى الدعوة وتنضوي تحت قيادات خاصة بها ، كل جماعة تضع لنفسها منهجاً خاصاً بها، مما نتج عنه تفرق واختلاف وصراع بين تلك الجماعات مما يأباه الدين وينهى عنه الكتاب والسنة، ولما أنكر عليهم العلماء هذا السلوك الغريب المريب انبرى بعض الأخوة يدافع عنهم ، ومن هؤلاء المدافعين الشيخ الفاضل عبد الرحمن عبد الخالق ، من خلال رسائله المطبوعة وأشرطته المسموعة على الرغم من مناصحته عن هذا الفعل من قبل إخوانه، وزاد على ذلك الطعن في العلماء الذين لا يوافقونه على صنيعه، ووصفهم بما لا يليق بهم ولم يسلم من ذلك حتى بعض مشايخه الذين درّسوه، وقد قام أخونا فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي بالرد عليه في هذا الكتاب الذي هو بين يدي القارئ بعنوان " جماعة واحدة لا جماعات وصراط واحد لا عشرات " وقد قرأته فوجدته وافياً بالمقصود - والحمد لله - وأسأل الله أن ينفع به ويثيبه عليه ) ا هـ (انظر مقدمة النصر العزيز للشيخ ربيع ص / 10) . ............................................. 3- وقال في تقديمه لرد الشيخ ربيع على حسن بن فرحان المالكي (ص / 7) : ( فوجدت رد الشيخ ربيع حفظه الله وافياً في موضوعه جيداً في أسلوبه مفحماً للخصم فجزاه الله خير الجزاء وأثابه على ما قام به من نصرة الحق وقمع الباطل وأهله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه ) ا هـ . ................................... 4- وسئل فضيلته في شريط " الأسئلة السويدية " ( 5 ربيع الآخر 1417 هـ) فقال بعد ما ذكر الشيخ ربيعاً مع مجموعة من أهل العلم : ((كذلك من العلماء البارزين الذين لهم قدم في الدعوة، فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد ، فضيلة الشيخ ربيع هادي ، كذلك فضيلة الشيخ صالح السحيمي ، كذلك فضيلة الشيخ محمد أمان الجامي، إن هؤلاء لهم جهود في الدعوة والإخلاص، والرد على من يريدون الانحراف بالدعوة عن مسارها الصحيح ، سواء عن قصد أو عن غير قصد، هؤلاء لهم تجارب ولهم خبرة ولهم سبر للأقوال ومعرفة الصحيح من السقيم، فيجب أن تُروَّج أشرطتهم ودروسهم وأن ينتفع بها ؛ لأن فيها فائدة كبيرة للمسلمين )) . ................................................. 5- وسئل الشيخ - حفظه الله - في الحرم المكي بتاريخ ( 13/6/1424هـ ) : هل من نصيحة لشباب يطعنون في بعض أئمة الدعوة السلفية كالشيخ محمد أمان الجامي والشيخ ربيع المدخلي ؟ فأجاب بقوله: (دعونا من الأفراد والقيل والقال ، المشايخ إن شاء الله فيهم خير ، وفيهم بركة للدعوة السلفية ، وتعليم الناس ، فلو ما أرضو بعض الناس فالرسول ما أرضى كل الناس ، هناك ساخطين على الرسول صلى الله عليه وسلم ، مسألة النفسانيات والأهواء هذه لا اعتبار بها ، المشايخ نحسن بهم الظن ، وما علمنا عليهم إلا الخير إن شاء الله ، وندعو لهم بالتوفيق ) ا هـ . ( وانظر كتاب الثناء البديع من العلماء على الشيخ ربيع للشيخ خالد الظفيري ص/25-28) . .................................... 6 - وقال - حفظه الله - في تقديمه لكتاب (الحقوق والواجبات على الرجال والنساء في الإسلام : ص/3 ) ((... فمن لم يرض بما شرعه الله فهو غير مؤمن قال تعالى : ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا) وقال تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليما ) ومن ذلك قضية المرأة التي تثار في هذا الوقت ويتكلم فيها كل من هب ودب من الرجال والنساء إما بجهل وإما بهوى ومن ذلك ما دار في منتدى النساء الذي عقد في جدة منذ أيام وقد تعقب ذلك الشيخ الفاضل : ربيع بن هادي عمير المدخلي -حفظه الله- وبين ما جرى في ذلك المنتدى من الخلط والجهل ودعوى أن النساء مظلومات ومهضومات حقوقهن ، وهذا إن كان اتهاماً للإسلام بأنه ظلم المرأة فهو كفر بالله ، وإن كان اتهاماً لبعض الرجال أنهم يظلمون النساء فهذا قد يحصل لكن لا ينسب ذلك إلى الإسلام وإنما ينسب إلى من صدر منه ، وكما أنه قد يقع ظلم من بعض الرجال للنساء فالظلم الذي يحصل من النساء للرجال أكثر ، وسبيل رفع ذلك يرجع فيه إلى المحاكم الشرعية لا إلى المنتديات كما ذكر ذلك الشيخ ربيع -حفظه الله- فقد أجاد وأفاد جزاه الله خيراً ونفع بما كتب )) ا هـ .
@@saleh.alomar أيها المركوب عليك رفقا بنفسك قد بدل الله بأفضل منك للسلام على الشيخ الإمام ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ألا وهو أهل السنة والجماعة من شرق والغرب وعلماء أهل السنة كالشيخ صالح الفوزان حفظه الله عن قريب قبل كورونا زار بيت الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله وسلم عليه نهيق وصياحك فقط يضر نفسك
كتاب جماعة واحدة لا جماعات وصراط واحد لاعشرات - حوار مع الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق . تأليف الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله . تقديم الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله . كتاب نصح به الشيخ هشام البيلي حفظه الله لطلاب العلم .
نعم الشيخ حفظه الله اراد الذين يتكلمون في هذا الباب بغير علم ولا ارادة للحق وتمييز اهل الحق من اهل الباطل ،والا فالشيخ حغظه الله يقول بوجوب التحذير من اهل البدع وبيان حالهم للناس ليحذروهم ،وهو نفسه حفظه الله يقول عن عبد الله المطلق هداه الله انه اخواني وطلب من السائل ان يتركوه
ولكن هذا الفن من إختصاص جهابدة العلماء والمقصود منه حفظ الدين وليس تنقص الناس ،وعندما يتكلم عالم كبير في عالم آخر أو طالب علم هذا ليس معناه أن ننبد هذا المتكلم فيه ونهجره حتى وصل الحال ببعضهم أن أدخلوهم جهنم وقالو لا تستغفروا لهم ولا تدعوا لهم أهلكهم الله ،وهذا ضلال مبين ،قال الإمام الذهبي رحمه الله(إنا لنتكلم في رجال قد حطوا رحالهم في الجنة ،لكنه الدين)يعني حفظا للدين ، لكن اليوم عندما يتكلم في في إنسان فكأنما حرمت عليه الجنة ،اللهم اهدنا صراطك المستقيم.
قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
والله مللنا منهم تجدهم كل يوم يبدعون عالم ويحذرون منه وكانهم منصبون من عند الله ليصنفوا الناس. ملاحظة: انا لا اقصد تبديع من اظهر ضلاله علنا ولكن اقصد البحث خلف الناس من وراء ظهورهم
قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
طالب العلم يقرأ المذهب السائد في بلاده بأدلته ثم ينظر إلى من خالفه . 🎉 وأفضل ما تشوغل له كتاب الله ثم الفقه وما بعده بمنزلة تابع . أنا استمع لكل العلماء الذين يدعون الى الله .🎉 ومن المعلوم أن العلماء هم أولياء الله ، قال الله تعالى في الحديث القدسي من عاد لي وليا فقد آذنته بالحرب . 🎉
قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
أي نعم الكلام عن الناس بدون علم مذموم ، لكن لا يُحمل كلام الشيخ على أننا لا نرد على المخالفين ، بل قال الشيخ صالح الفوزان بوجوب الرد على المخالفين وذمّ من يقول "اتركوا الردود" في هذا المقطع czcams.com/video/7oQGb-PJW0Q/video.html
قلت المخالفين يعني الروافض والصوفية والزنادقة وليسوا إخوانك الدعاة الذين يوافقونك بنسبة تسعين بالمائة فهذه سذاجة وشق صف السلفية من جهلكم المركب جدا حتى كذبتم على الدعاة ألف كذبة ي دجالين...
قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
ليتكم يا من تقولون (مداخلة) تفهموم كلام الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله بشكل سليم بعيدا عن الأهواء . الحمد لله اليوتيوب و محرك البحث موجود تجدون بفضل الله تعالى المحاضرات العلمية و الكتب و المؤلفات في التحذير من المخالفين و دعاة الضلال والثورات و الفرق الضالة الهدامة ( جماعة التبليغ و جماعة الإخوان المسلمين و جماعة الخوارج و السرورية و القطبية و الصوفية .. ) قال الله تعالى : " كل حزب بما لديهم فرحون " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " .. فاعتزل تلك الفرق كلها "
لا داعي لهذا كله وفقك الله.... الاهتمام بهذه الامور لأجل حفظ السنة النبوية من الكذابين...واليوم دونت الدواوين وعرف الحق من الباطل فلسنا بحاجة لمعرفة العدل والعدالة الا في نطاق ضيق جدا....وهو في أبواب الأقضية فقط...
قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
كلام من ذهب يؤكد ما كان عليه الائمة الكبار في هذا الزمن كابن باز والالباني والعثيمين والعباد.....فاين انتم يا غلاة التجريح من نصيحة الشيخ بالتوبة ام انكم ستبدعون الفوزان نصرة لاهوائكم
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
@@user-jm9ke7hq3b انت تنقل عن ابن عبد البر وابن الجوزي فهل يجوز تقليد هولاء ولا يجوز تقليد الألباني وابن باز وغيرهما؟ _اطلقت ذم التقليد مع ان العلماء_ ومنهم من نقلت عنهم_ فصلوا فيه ففرقوا بين العامي والمجتهد بالفعل أو بالقوة ومن عباراتهم قولهم( العامي مذهبه مذهب مفتيه) وقولهم( اقوال المجتهدين بالنسبة للعوام كالادلة بالنسبة للمجتهدين) وقولهم( يجوز التقليد عند الضرورة).... _مسائل الجرح والتعديل والرد على المخالفين من المسائل العظيمة التي لا يجوز أن يخوض فيها الا من له شروط معينة تجمع غزارة العلم و الرسوخ فيه وسلامة الصدر من الهوى وهي شروط لا تتوفر في رجل مثلي افتلومني على أن استشهدت بكلام مثل هؤلاء الائمة التبرئة ذمتي امام الله؟
ألا ترين المؤلفات و المحاضرات التي قام بها العلماء و المشايخ في التحذر من الفرق الضالة و الأحزاب و دعاة الثورة .. الله المستعان على تصفون وعند الله تجتمع الخصوم
لكن سؤالك الذي طرحته على الشيخ انا اطرحه ... و ليس ايجاد ائمة للجرح و التعديل في علم اصطلاح الحديث .. لكن هم حينما جمعوا الاحاديث كلمة ثقة نسبة لمقاييس محددة ... هي نفس المقاييس لنفس الرجال هناك احاديث تحققت خلال الف و اربعمائة عام فمثلا السند الضعيف خلال الالف و اربعمائة عام له عشرين متن مثلاً تم منها ثمانية عشرة متن بشكل حرفي و صحيح (( هل المتون الاثنان الباقية اعتبرها ضعيفه !!))
اين المدخليه الان تكلمتم على الشيخ علي الحلبي سيد مشهور والامام ابو اسحاق اعلم اهل الارض اليوم بحديث رسول الله توبو الى الله فانكم تحذرون من البدع فوقعتم بلغيبه والنميمه
قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
الذي ذكرتهم كلهم مبتدعون ضلال لكن أين أنت من كلام الشيخ صالح الفوزان حفظه الله وثنائه على الإمام العلامة حامل الراية الجرح والتعديل ربيع بن عمير بن هادي المدخلي حفظه الله دفاع وثناء فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان - عضو هيئة كبار العلماء - وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء - على العلامة الشيخ ربيع _ حفظهما الله - . 1 - قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في تقديمه لكتاب " منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل " ( ص /27 ) : ( من هؤلاء الذين بينوا ونصحوا فضيلة الشيخ الدكتور: ربيع بن هادي المدخلي في هذا الكتاب الذي بين أيدينا وهو بعنوان : ( منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل ) فقد بين- وفقه الله وجزاه خيراً- منهج الرسل في الدعوة إلى الله كما جاء في كتاب الله وسنة رسوله وعرض عليه منهج الجماعات المخالفة ليتضح الفرق بين منهج الرسل وتلك المناهج المختلفة والمخالفة لمنهج الرسل، وناقش تلك المناهج مناقشة علمية منصفة مع التعزيز بالأمثلة والشواهد، فجاء كتـابه -والحمد لله- وافياً بالمقصود، كافياً لمن يريد الحق، وحجة على من عاند وكابر، فنسأل الله أن يثيبه على عمله، وينفع به وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه )) . ا هـ ................................................. 2- وقال في تقديمه لكتاب " جماعة واحدة لا جماعات " في الرد على عبد الرحمن عبد الخالق : (( إلا أنّه في الآونة الأخيرة ظهرت جماعات تنتمي إلى الدعوة وتنضوي تحت قيادات خاصة بها ، كل جماعة تضع لنفسها منهجاً خاصاً بها، مما نتج عنه تفرق واختلاف وصراع بين تلك الجماعات مما يأباه الدين وينهى عنه الكتاب والسنة، ولما أنكر عليهم العلماء هذا السلوك الغريب المريب انبرى بعض الأخوة يدافع عنهم ، ومن هؤلاء المدافعين الشيخ الفاضل عبد الرحمن عبد الخالق ، من خلال رسائله المطبوعة وأشرطته المسموعة على الرغم من مناصحته عن هذا الفعل من قبل إخوانه، وزاد على ذلك الطعن في العلماء الذين لا يوافقونه على صنيعه، ووصفهم بما لا يليق بهم ولم يسلم من ذلك حتى بعض مشايخه الذين درّسوه، وقد قام أخونا فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي بالرد عليه في هذا الكتاب الذي هو بين يدي القارئ بعنوان " جماعة واحدة لا جماعات وصراط واحد لا عشرات " وقد قرأته فوجدته وافياً بالمقصود - والحمد لله - وأسأل الله أن ينفع به ويثيبه عليه ) ا هـ (انظر مقدمة النصر العزيز للشيخ ربيع ص / 10) . ............................................. 3- وقال في تقديمه لرد الشيخ ربيع على حسن بن فرحان المالكي (ص / 7) : ( فوجدت رد الشيخ ربيع حفظه الله وافياً في موضوعه جيداً في أسلوبه مفحماً للخصم فجزاه الله خير الجزاء وأثابه على ما قام به من نصرة الحق وقمع الباطل وأهله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه ) ا هـ . ................................... 4- وسئل فضيلته في شريط " الأسئلة السويدية " ( 5 ربيع الآخر 1417 هـ) فقال بعد ما ذكر الشيخ ربيعاً مع مجموعة من أهل العلم : ((كذلك من العلماء البارزين الذين لهم قدم في الدعوة، فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد ، فضيلة الشيخ ربيع هادي ، كذلك فضيلة الشيخ صالح السحيمي ، كذلك فضيلة الشيخ محمد أمان الجامي، إن هؤلاء لهم جهود في الدعوة والإخلاص، والرد على من يريدون الانحراف بالدعوة عن مسارها الصحيح ، سواء عن قصد أو عن غير قصد، هؤلاء لهم تجارب ولهم خبرة ولهم سبر للأقوال ومعرفة الصحيح من السقيم، فيجب أن تُروَّج أشرطتهم ودروسهم وأن ينتفع بها ؛ لأن فيها فائدة كبيرة للمسلمين )) . ................................................. 5- وسئل الشيخ - حفظه الله - في الحرم المكي بتاريخ ( 13/6/1424هـ ) : هل من نصيحة لشباب يطعنون في بعض أئمة الدعوة السلفية كالشيخ محمد أمان الجامي والشيخ ربيع المدخلي ؟ فأجاب بقوله: (دعونا من الأفراد والقيل والقال ، المشايخ إن شاء الله فيهم خير ، وفيهم بركة للدعوة السلفية ، وتعليم الناس ، فلو ما أرضو بعض الناس فالرسول ما أرضى كل الناس ، هناك ساخطين على الرسول صلى الله عليه وسلم ، مسألة النفسانيات والأهواء هذه لا اعتبار بها ، المشايخ نحسن بهم الظن ، وما علمنا عليهم إلا الخير إن شاء الله ، وندعو لهم بالتوفيق ) ا هـ . ( وانظر كتاب الثناء البديع من العلماء على الشيخ ربيع للشيخ خالد الظفيري ص/25-28) . .................................... 6 - وقال - حفظه الله - في تقديمه لكتاب (الحقوق والواجبات على الرجال والنساء في الإسلام : ص/3 ) ((... فمن لم يرض بما شرعه الله فهو غير مؤمن قال تعالى : ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا) وقال تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليما ) ومن ذلك قضية المرأة التي تثار في هذا الوقت ويتكلم فيها كل من هب ودب من الرجال والنساء إما بجهل وإما بهوى ومن ذلك ما دار في منتدى النساء الذي عقد في جدة منذ أيام وقد تعقب ذلك الشيخ الفاضل : ربيع بن هادي عمير المدخلي -حفظه الله- وبين ما جرى في ذلك المنتدى من الخلط والجهل ودعوى أن النساء مظلومات ومهضومات حقوقهن ، وهذا إن كان اتهاماً للإسلام بأنه ظلم المرأة فهو كفر بالله ، وإن كان اتهاماً لبعض الرجال أنهم يظلمون النساء فهذا قد يحصل لكن لا ينسب ذلك إلى الإسلام وإنما ينسب إلى من صدر منه ، وكما أنه قد يقع ظلم من بعض الرجال للنساء فالظلم الذي يحصل من النساء للرجال أكثر ، وسبيل رفع ذلك يرجع فيه إلى المحاكم الشرعية لا إلى المنتديات كما ذكر ذلك الشيخ ربيع -حفظه الله- فقد أجاد وأفاد جزاه الله خيراً ونفع بما كتب )) ا هـ .
هذه رسالة للجزائريين الذين يهجرون بلاعلم يهجرون أصحابهم السلفيين بدون مناصحة ويهجرون حتى من يلقي السلام على من يروه مخالف أويتعامل معه أوحمله في سياته إلى المسجد أوحضرعرسه لصلة قرابة زوجته أولشرائه من محل المخالف فيهجره.حتى لاتجدأخ يمرعلى أخيه إلا ويعبس كل منهم في وجه أخيه،حتى أصبح عامة الناس ينفرون من السلفية لاتوجددعوةلاتوحيد لافقه لاقرأن جرح تعديل الله المستعان تعصب لشيخه ويبغض كل عالم ردعلى شيخه ويخرجه من السلفيية الله المستعان إرجعواإلى الله إتقواالله تحابواتناصحوا تعاونواكونواعبادالله إخوانا واعتصموابحبل الله جميعا ولاتفرقوا72فرقة ضدكم نهيك عن اليهود والنصارى والمجوس والعلمانيين ووووالخ
جزاك الله خيرا الشيخ العلامه صالح الفوزان وبارك الله فيك وبعلمك . الله يبارك فيك وبعلمك وعمرك وصحتك وعافيتك ومالك وعيالك حفظك الله ورعاك
قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
أصحاب البدع والأهواء والانحراف والفقر الضالة أعجبهم هذا الكلام مع أنهم يكرهون الشيخ الفوزان أكثر من كرههم اليهود والنصارى ، تقول لكم إسمعوا الشيخ ربيع حفضه الله
هههههه دجالك الزنديق ربيع مدخلي في حي الربوة لامكانة له حتى بين الجيران وقد سكنت قريبا منه أربع سنين ولم أسلم عليه ونعوذ بالله أن نسلم على مرضى القلوب مثلك ومثل دجالك الزنديق ربيع...وكلامك ينطبق على دجالك ربيع مدلخي الذي سلم منه اليهود والنصارى وانشغل بغيبة الدعاة والكذب عليهم....اخرس ي حويمر
قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
أصحاب البدع هم الذين لا يعجبهم هذا الكلام لأنه يخالف أهوائهم نعود بالله من إتباع الهوا ومخالفة الأولى
@@saleh.alomarأيها دجل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله هو جرح أشخاصا بأسمائهم هل اغتابهم الشيخ صالح الفوزان حفظه الله؟!!
ثم الشيخ نصح أن نبين حال المنحرفين ودجالين مثلك حتى لا يغتر الناس بكلامهم
أنت ما تأخذ من الشيخ صالح الفوزان حفظه الله إلا ما يوافق هواك
هاك كلام الشيخ صالح الفوزان حفظه الله في الشيخ صالح الفوزان
دفاع وثناء فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان
- عضو هيئة كبار العلماء -
وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء -
على العلامة الشيخ ربيع _ حفظهما الله - .
1 - قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في تقديمه لكتاب " منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل " ( ص /27 ) :
( من هؤلاء الذين بينوا ونصحوا فضيلة الشيخ الدكتور: ربيع بن هادي المدخلي في هذا الكتاب الذي بين أيدينا وهو بعنوان : ( منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل ) فقد بين- وفقه الله وجزاه خيراً- منهج الرسل في الدعوة إلى الله كما جاء في كتاب الله وسنة رسوله وعرض عليه منهج الجماعات المخالفة ليتضح الفرق بين منهج الرسل وتلك المناهج المختلفة والمخالفة لمنهج الرسل، وناقش تلك المناهج مناقشة علمية منصفة مع التعزيز بالأمثلة والشواهد، فجاء كتـابه -والحمد لله- وافياً بالمقصود، كافياً لمن يريد الحق، وحجة على من عاند وكابر، فنسأل الله أن يثيبه على عمله، وينفع به وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه )) . ا هـ
.................................................
2- وقال في تقديمه لكتاب " جماعة واحدة لا جماعات " في الرد على عبد الرحمن عبد الخالق : (( إلا أنّه في الآونة الأخيرة ظهرت جماعات تنتمي إلى الدعوة وتنضوي تحت قيادات خاصة بها ، كل جماعة تضع لنفسها منهجاً خاصاً بها، مما نتج عنه تفرق واختلاف وصراع بين تلك الجماعات مما يأباه الدين وينهى عنه الكتاب والسنة، ولما أنكر عليهم العلماء هذا السلوك الغريب المريب انبرى بعض الأخوة يدافع عنهم ، ومن هؤلاء المدافعين الشيخ الفاضل عبد الرحمن عبد الخالق ، من خلال رسائله المطبوعة وأشرطته المسموعة على الرغم من مناصحته عن هذا الفعل من قبل إخوانه، وزاد على ذلك الطعن في العلماء الذين لا يوافقونه على صنيعه، ووصفهم بما لا يليق بهم ولم يسلم من ذلك حتى بعض مشايخه الذين درّسوه، وقد قام أخونا فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي بالرد عليه في هذا الكتاب الذي هو بين يدي القارئ بعنوان " جماعة واحدة لا جماعات وصراط واحد لا عشرات " وقد قرأته فوجدته وافياً بالمقصود - والحمد لله - وأسأل الله أن ينفع به ويثيبه عليه ) ا هـ (انظر مقدمة النصر العزيز للشيخ ربيع ص / 10) .
.............................................
3- وقال في تقديمه لرد الشيخ ربيع على حسن بن فرحان المالكي (ص / 7) : ( فوجدت رد الشيخ ربيع حفظه الله وافياً في موضوعه جيداً في أسلوبه مفحماً للخصم فجزاه الله خير الجزاء وأثابه على ما قام به من نصرة الحق وقمع الباطل وأهله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه ) ا هـ .
...................................
4- وسئل فضيلته في شريط " الأسئلة السويدية " ( 5 ربيع الآخر 1417 هـ) فقال بعد ما ذكر الشيخ ربيعاً مع مجموعة من أهل العلم : ((كذلك من العلماء البارزين الذين لهم قدم في الدعوة، فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد ، فضيلة الشيخ ربيع هادي ، كذلك فضيلة الشيخ صالح السحيمي ، كذلك فضيلة الشيخ محمد أمان الجامي، إن هؤلاء لهم جهود في الدعوة والإخلاص، والرد على من يريدون الانحراف بالدعوة عن مسارها الصحيح ، سواء عن قصد أو عن غير قصد، هؤلاء لهم تجارب ولهم خبرة ولهم سبر للأقوال ومعرفة الصحيح من السقيم، فيجب أن تُروَّج أشرطتهم ودروسهم وأن ينتفع بها ؛ لأن فيها فائدة كبيرة للمسلمين )) .
.................................................
5- وسئل الشيخ - حفظه الله - في الحرم المكي بتاريخ ( 13/6/1424هـ ) : هل من نصيحة لشباب يطعنون في بعض أئمة الدعوة السلفية كالشيخ محمد أمان الجامي والشيخ ربيع المدخلي ؟
فأجاب بقوله: (دعونا من الأفراد والقيل والقال ، المشايخ إن شاء الله فيهم خير ، وفيهم بركة للدعوة السلفية ، وتعليم الناس ، فلو ما أرضو بعض الناس فالرسول ما أرضى كل الناس ، هناك ساخطين على الرسول صلى الله عليه وسلم ، مسألة النفسانيات والأهواء هذه لا اعتبار بها ، المشايخ نحسن بهم الظن ، وما علمنا عليهم إلا الخير إن شاء الله ، وندعو لهم بالتوفيق ) ا هـ .
( وانظر كتاب الثناء البديع من العلماء على الشيخ ربيع للشيخ خالد الظفيري ص/25-28) .
....................................
6 - وقال - حفظه الله - في تقديمه لكتاب (الحقوق والواجبات على الرجال والنساء في الإسلام : ص/3 )
((... فمن لم يرض بما شرعه الله فهو غير مؤمن قال تعالى : ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا) وقال تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليما ) ومن ذلك قضية المرأة التي تثار في هذا الوقت ويتكلم فيها كل من هب ودب من الرجال والنساء إما بجهل وإما بهوى ومن ذلك ما دار في منتدى النساء الذي عقد في جدة منذ أيام وقد تعقب ذلك الشيخ الفاضل : ربيع بن هادي عمير المدخلي -حفظه الله- وبين ما جرى في ذلك المنتدى من الخلط والجهل ودعوى أن النساء مظلومات ومهضومات حقوقهن ، وهذا إن كان اتهاماً للإسلام بأنه ظلم المرأة فهو كفر بالله ، وإن كان اتهاماً لبعض الرجال أنهم يظلمون النساء فهذا قد يحصل لكن لا ينسب ذلك إلى الإسلام وإنما ينسب إلى من صدر منه ، وكما أنه قد يقع ظلم من بعض الرجال للنساء فالظلم الذي يحصل من النساء للرجال أكثر ، وسبيل رفع ذلك يرجع فيه إلى المحاكم الشرعية لا إلى المنتديات كما ذكر ذلك الشيخ ربيع -حفظه الله- فقد أجاد وأفاد جزاه الله خيراً ونفع بما كتب )) ا هـ .
@@saleh.alomar أيها المركوب عليك رفقا بنفسك قد بدل الله بأفضل منك للسلام على الشيخ الإمام ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ألا وهو أهل السنة والجماعة من شرق والغرب وعلماء أهل السنة كالشيخ صالح الفوزان حفظه الله عن قريب قبل كورونا زار بيت الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله وسلم عليه
نهيق وصياحك فقط يضر نفسك
العالم العلامه الشيخ صالح بن فوزان الفوزان وبارك الله فيه. العلماء ورثة الأنبياء. الله يحفظهم ويبارك فيهم
بارك الله فيك ياشيخنا الفوزان
كتاب المورد العذب الزلال للشيخ العلامة النجمي . قرظه الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله
كتاب نفيس في كشف الأحزاب الضالة .
كتاب جماعة واحدة لا جماعات وصراط واحد لاعشرات - حوار مع الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق . تأليف الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله . تقديم الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله .
كتاب نصح به الشيخ هشام البيلي حفظه الله لطلاب العلم .
جزاك الله خير الجزاء يا شيخ صالح الفوزان وبارك الله فيك وزاد الله من امثالك ورفع الله قدرك ياليت ان الذين يتكلم في مشايخ اهل السنه والجماعه يقتدو بك
نعم الشيخ حفظه الله اراد الذين يتكلمون في هذا الباب بغير علم ولا ارادة للحق وتمييز اهل الحق من اهل الباطل ،والا فالشيخ حغظه الله يقول بوجوب التحذير من اهل البدع وبيان حالهم للناس ليحذروهم ،وهو نفسه حفظه الله يقول عن عبد الله المطلق هداه الله انه اخواني وطلب من السائل ان يتركوه
ولكن هذا الفن من إختصاص جهابدة العلماء والمقصود منه حفظ الدين وليس تنقص الناس ،وعندما يتكلم عالم كبير في عالم آخر أو طالب علم هذا ليس معناه أن ننبد هذا المتكلم فيه ونهجره حتى وصل الحال ببعضهم أن أدخلوهم جهنم وقالو لا تستغفروا لهم ولا تدعوا لهم أهلكهم الله ،وهذا ضلال مبين ،قال الإمام الذهبي رحمه الله(إنا لنتكلم في رجال قد حطوا رحالهم في الجنة ،لكنه الدين)يعني حفظا للدين ، لكن اليوم عندما يتكلم في في إنسان فكأنما حرمت عليه الجنة ،اللهم اهدنا صراطك المستقيم.
حفظە اللە شیخنا الفاضل صالح فوزان
جزاك الله خيرا
اسال الله لك الصحه والعافيه ❤
قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
Someone should show this to SPUBS
والله مللنا منهم تجدهم كل يوم يبدعون عالم ويحذرون منه وكانهم منصبون من عند الله ليصنفوا الناس.
ملاحظة: انا لا اقصد تبديع من اظهر ضلاله علنا ولكن اقصد البحث خلف الناس من وراء ظهورهم
قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
2009
المدخلة هم اخطر من الشيطان مسلك منهم احد
كتاب القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ . تأليف الشيخ حمود التويجري رحمه الله
ماالومه في الجواب الاخير لما قال ابلشتونا هههههههه
قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
طالب العلم يقرأ المذهب السائد في بلاده بأدلته ثم ينظر إلى من خالفه . 🎉
وأفضل ما تشوغل له كتاب الله ثم الفقه وما بعده بمنزلة تابع .
أنا استمع لكل العلماء الذين يدعون الى الله .🎉
ومن المعلوم أن العلماء هم أولياء الله ، قال الله تعالى في الحديث القدسي من عاد لي وليا فقد آذنته بالحرب . 🎉
قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
أي نعم الكلام عن الناس بدون علم مذموم ، لكن لا يُحمل كلام الشيخ على أننا لا نرد على المخالفين ، بل قال الشيخ صالح الفوزان بوجوب الرد على المخالفين وذمّ من يقول "اتركوا الردود" في هذا المقطع czcams.com/video/7oQGb-PJW0Q/video.html
قلت المخالفين يعني الروافض والصوفية والزنادقة وليسوا إخوانك الدعاة الذين يوافقونك بنسبة تسعين بالمائة فهذه سذاجة وشق صف السلفية من جهلكم المركب جدا حتى كذبتم على الدعاة ألف كذبة ي دجالين...
قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
ليتكم يا من تقولون (مداخلة) تفهموم كلام الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله بشكل سليم بعيدا عن الأهواء .
الحمد لله اليوتيوب و محرك البحث موجود تجدون بفضل الله تعالى المحاضرات العلمية و الكتب و المؤلفات في التحذير من المخالفين و دعاة الضلال والثورات و الفرق الضالة الهدامة ( جماعة التبليغ و جماعة الإخوان المسلمين و جماعة الخوارج و السرورية و القطبية و الصوفية .. )
قال الله تعالى : " كل حزب بما لديهم فرحون "
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " .. فاعتزل تلك الفرق كلها "
هذا تسجيل قديم لشيخ حفظه الله
ما الفرق بين الجرح و التعديل و الشهاده له بالعدالة و ما هي شروط العدالة .و هل يكفي اثنين ليشهدوا بالعدالة .
لا داعي لهذا كله وفقك الله....
الاهتمام بهذه الامور لأجل حفظ السنة النبوية من الكذابين...واليوم دونت الدواوين وعرف الحق من الباطل فلسنا بحاجة لمعرفة العدل والعدالة الا في نطاق ضيق جدا....وهو في أبواب الأقضية فقط...
يعني نأخذ العلم من كل هب ودب@@saleh.alomar
حبيب❤ سوال حيرني وان في سني ارشود عند ملقتك سيبق سر حت يرت الله ارض ومن عيه سوال سء ي.؟ ل من قبر وهد ❤
قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
الغي الإعلانات أخي بارك الله فيك
قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
@@user-jm9ke7hq3b لمن هذه الإجابة؟
كلام من ذهب يؤكد ما كان عليه الائمة الكبار في هذا الزمن كابن باز والالباني والعثيمين والعباد.....فاين انتم يا غلاة التجريح من نصيحة الشيخ بالتوبة ام انكم ستبدعون الفوزان نصرة لاهوائكم
صدقت بارك الله فيك واحسن إليك
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
@@user-jm9ke7hq3b انت تنقل عن ابن عبد البر وابن الجوزي فهل يجوز تقليد هولاء ولا يجوز تقليد الألباني وابن باز وغيرهما؟
_اطلقت ذم التقليد مع ان العلماء_ ومنهم من نقلت عنهم_ فصلوا فيه ففرقوا بين العامي والمجتهد بالفعل أو بالقوة ومن عباراتهم قولهم( العامي مذهبه مذهب مفتيه) وقولهم( اقوال المجتهدين بالنسبة للعوام كالادلة بالنسبة للمجتهدين) وقولهم( يجوز التقليد عند الضرورة)....
_مسائل الجرح والتعديل والرد على المخالفين من المسائل العظيمة التي لا يجوز أن يخوض فيها الا من له شروط معينة تجمع غزارة العلم و الرسوخ فيه وسلامة الصدر من الهوى وهي شروط لا تتوفر في رجل مثلي افتلومني على أن استشهدت بكلام مثل هؤلاء الائمة التبرئة ذمتي امام الله؟
من هم غلاة الجرح والتعديل ممكن تذكر لنا
هذه رسالة واضحة للمداخلة المبتدعة قطع الله دابرهم
لو كان كان هناك فرقة المداخلة لحذر منها العلماء ! قطع الله دابر الحزبية المقيتة
ألا ترين المؤلفات و المحاضرات التي قام بها العلماء و المشايخ في التحذر من الفرق الضالة و الأحزاب و دعاة الثورة ..
الله المستعان على تصفون
وعند الله تجتمع الخصوم
قطع الله دابر الحزبية المساخة
قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
الحزبية مساخة
لكن سؤالك الذي طرحته على الشيخ انا اطرحه
...
و ليس ايجاد ائمة للجرح و التعديل في علم اصطلاح الحديث
..
لكن هم حينما جمعوا الاحاديث كلمة ثقة نسبة لمقاييس محددة
...
هي نفس المقاييس لنفس الرجال
هناك احاديث تحققت خلال الف و اربعمائة عام
فمثلا السند الضعيف خلال الالف و اربعمائة عام له عشرين متن مثلاً تم منها ثمانية عشرة متن بشكل حرفي و صحيح (( هل المتون الاثنان الباقية اعتبرها ضعيفه !!))
اين المدخليه الان تكلمتم على الشيخ علي الحلبي سيد مشهور والامام ابو اسحاق اعلم اهل الارض اليوم بحديث رسول الله توبو الى الله فانكم تحذرون من البدع فوقعتم بلغيبه والنميمه
ابو اسحاق الاخونجي اعلم عملاء الاخوان عمالةً
قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
الذي ذكرتهم كلهم مبتدعون ضلال
لكن أين أنت من كلام الشيخ صالح الفوزان حفظه الله وثنائه على الإمام العلامة حامل الراية الجرح والتعديل ربيع بن عمير بن هادي المدخلي حفظه الله
دفاع وثناء فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان
- عضو هيئة كبار العلماء -
وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء -
على العلامة الشيخ ربيع _ حفظهما الله - .
1 - قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في تقديمه لكتاب " منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل " ( ص /27 ) :
( من هؤلاء الذين بينوا ونصحوا فضيلة الشيخ الدكتور: ربيع بن هادي المدخلي في هذا الكتاب الذي بين أيدينا وهو بعنوان : ( منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل ) فقد بين- وفقه الله وجزاه خيراً- منهج الرسل في الدعوة إلى الله كما جاء في كتاب الله وسنة رسوله وعرض عليه منهج الجماعات المخالفة ليتضح الفرق بين منهج الرسل وتلك المناهج المختلفة والمخالفة لمنهج الرسل، وناقش تلك المناهج مناقشة علمية منصفة مع التعزيز بالأمثلة والشواهد، فجاء كتـابه -والحمد لله- وافياً بالمقصود، كافياً لمن يريد الحق، وحجة على من عاند وكابر، فنسأل الله أن يثيبه على عمله، وينفع به وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه )) . ا هـ
.................................................
2- وقال في تقديمه لكتاب " جماعة واحدة لا جماعات " في الرد على عبد الرحمن عبد الخالق : (( إلا أنّه في الآونة الأخيرة ظهرت جماعات تنتمي إلى الدعوة وتنضوي تحت قيادات خاصة بها ، كل جماعة تضع لنفسها منهجاً خاصاً بها، مما نتج عنه تفرق واختلاف وصراع بين تلك الجماعات مما يأباه الدين وينهى عنه الكتاب والسنة، ولما أنكر عليهم العلماء هذا السلوك الغريب المريب انبرى بعض الأخوة يدافع عنهم ، ومن هؤلاء المدافعين الشيخ الفاضل عبد الرحمن عبد الخالق ، من خلال رسائله المطبوعة وأشرطته المسموعة على الرغم من مناصحته عن هذا الفعل من قبل إخوانه، وزاد على ذلك الطعن في العلماء الذين لا يوافقونه على صنيعه، ووصفهم بما لا يليق بهم ولم يسلم من ذلك حتى بعض مشايخه الذين درّسوه، وقد قام أخونا فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي بالرد عليه في هذا الكتاب الذي هو بين يدي القارئ بعنوان " جماعة واحدة لا جماعات وصراط واحد لا عشرات " وقد قرأته فوجدته وافياً بالمقصود - والحمد لله - وأسأل الله أن ينفع به ويثيبه عليه ) ا هـ (انظر مقدمة النصر العزيز للشيخ ربيع ص / 10) .
.............................................
3- وقال في تقديمه لرد الشيخ ربيع على حسن بن فرحان المالكي (ص / 7) : ( فوجدت رد الشيخ ربيع حفظه الله وافياً في موضوعه جيداً في أسلوبه مفحماً للخصم فجزاه الله خير الجزاء وأثابه على ما قام به من نصرة الحق وقمع الباطل وأهله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه ) ا هـ .
...................................
4- وسئل فضيلته في شريط " الأسئلة السويدية " ( 5 ربيع الآخر 1417 هـ) فقال بعد ما ذكر الشيخ ربيعاً مع مجموعة من أهل العلم : ((كذلك من العلماء البارزين الذين لهم قدم في الدعوة، فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد ، فضيلة الشيخ ربيع هادي ، كذلك فضيلة الشيخ صالح السحيمي ، كذلك فضيلة الشيخ محمد أمان الجامي، إن هؤلاء لهم جهود في الدعوة والإخلاص، والرد على من يريدون الانحراف بالدعوة عن مسارها الصحيح ، سواء عن قصد أو عن غير قصد، هؤلاء لهم تجارب ولهم خبرة ولهم سبر للأقوال ومعرفة الصحيح من السقيم، فيجب أن تُروَّج أشرطتهم ودروسهم وأن ينتفع بها ؛ لأن فيها فائدة كبيرة للمسلمين )) .
.................................................
5- وسئل الشيخ - حفظه الله - في الحرم المكي بتاريخ ( 13/6/1424هـ ) : هل من نصيحة لشباب يطعنون في بعض أئمة الدعوة السلفية كالشيخ محمد أمان الجامي والشيخ ربيع المدخلي ؟
فأجاب بقوله: (دعونا من الأفراد والقيل والقال ، المشايخ إن شاء الله فيهم خير ، وفيهم بركة للدعوة السلفية ، وتعليم الناس ، فلو ما أرضو بعض الناس فالرسول ما أرضى كل الناس ، هناك ساخطين على الرسول صلى الله عليه وسلم ، مسألة النفسانيات والأهواء هذه لا اعتبار بها ، المشايخ نحسن بهم الظن ، وما علمنا عليهم إلا الخير إن شاء الله ، وندعو لهم بالتوفيق ) ا هـ .
( وانظر كتاب الثناء البديع من العلماء على الشيخ ربيع للشيخ خالد الظفيري ص/25-28) .
....................................
6 - وقال - حفظه الله - في تقديمه لكتاب (الحقوق والواجبات على الرجال والنساء في الإسلام : ص/3 )
((... فمن لم يرض بما شرعه الله فهو غير مؤمن قال تعالى : ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا) وقال تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليما ) ومن ذلك قضية المرأة التي تثار في هذا الوقت ويتكلم فيها كل من هب ودب من الرجال والنساء إما بجهل وإما بهوى ومن ذلك ما دار في منتدى النساء الذي عقد في جدة منذ أيام وقد تعقب ذلك الشيخ الفاضل : ربيع بن هادي عمير المدخلي -حفظه الله- وبين ما جرى في ذلك المنتدى من الخلط والجهل ودعوى أن النساء مظلومات ومهضومات حقوقهن ، وهذا إن كان اتهاماً للإسلام بأنه ظلم المرأة فهو كفر بالله ، وإن كان اتهاماً لبعض الرجال أنهم يظلمون النساء فهذا قد يحصل لكن لا ينسب ذلك إلى الإسلام وإنما ينسب إلى من صدر منه ، وكما أنه قد يقع ظلم من بعض الرجال للنساء فالظلم الذي يحصل من النساء للرجال أكثر ، وسبيل رفع ذلك يرجع فيه إلى المحاكم الشرعية لا إلى المنتديات كما ذكر ذلك الشيخ ربيع -حفظه الله- فقد أجاد وأفاد جزاه الله خيراً ونفع بما كتب )) ا هـ .