@@Adamsonmih يا هذا هههههههههه هل ينكر أحد من الحنابلة والأشاعرة أن ابن قدامة حنبلي العقيدة أي أنه يثبت العلو؟؟؟؟؟ يا هذا... (اسمح لي أن أستعير تعبيرك ههههه..)
من عرف الخلاف ومذاهب الفرق فهم ما يطرحه الشيخ أحمد زاده الله من فضله وسؤالك مقبول لكن وصفك بأنه كلام سطحي خطأ سببه خفاء أقوال المخالفين نعم الحنابلة على عقيدة الإمام أحمد التي هي عقيدة السلف عامة عقيدة مالك والشافعي وأبي حنيفة .. ، لكن بعض الحنابلة تأثر بمذهب المتكلمين وصاروا يدعون أن مذهبهم الكلامي هو مذهب أحمد وهو ما يروج له الأشعرية فيقولون أن فضلاء الحنابلة على مذهبهم يريدون هذا النزر لذا إيضاح عقيدة هذا الإمام الحنبلي الكبير ابن قدامة تظهر مخالفته لهؤلاء الحنابلة المتأثرين بمذهب المتكلمين لعلي قربت الأمر إليك
@@asaltheeb أخي الفاضل أين مخالفة ابن قدامة لهؤلاء الحنابلة؟ المعتمد في العقيدة الحنبلية إثبات العلو خلافا للأشعرية والماتريدية فما الجديد في ذلك؟ أرجو لا تشعب الموضوع أكثر ولا تصادر عن المطلوب لي الحق أن أنقد ما ورد في هذا المقطع صاحب هذا المقطع لم يحرر محل النزاع بين رأيه في ابن قدامة ورأي حنابلة عصرنا فيه
جزاك الله خيرا ياشيخ وبارك الله فيك وثبتك على الحق الذي تهدم به باطل الرازيين والفوركيين فأنا لاأنسبهم للأشعري أبي الحسن لأن الأشعري تبرأمن مذهب التحريف الذي أدى إلى التعطيل فجزاك الله خيرالجزاءوثبتك ياأخي
الإمام ابن قدامة شيخ الحنابلة بلا منازع رحمة الله عليه علم من أعلام الإسلام. قال عنه ابن تيمية ( لم يدخل الشام بعد الأوزاعي افقه من الشيخ الموفق).. إمام في الفقه و العقيدة و الأصول.. له المغني شرح مختصر الخرقي.. و له المقنع الذي صار شروحات الحنابلة من بعده عليه معتمد المذهب. و له اللمعة و الصراط المستقيم، و له الروضة و غيرها. اما عن عقيدته كما في اللمعة و غيرها... فقد تجاوز صاحب المقطع أهم ما فيها مما يخالفه فيها سلفية العصر. و قفز صاحبنا مباشرة لصفة العلو و كان مقطعه كالرد على المخالفين و لذلك جاء فيه بعض السقطات كالقول بالجهة و الاستواء و ربما الفوقية و المكانية على العرش و ليس هذا من عقيدة ابن قدامة و لا هو معتمد المذهب. أولا ابن قدامة و باقي الحنابلة عدا من تبع ابن تيمية يفرقون بين الصفات فمنها ما هو محكم ( و منها صفة العلو) و منها المتشابه كالنزول و الاستواء ( الحنابلة يفرقون بين صفتي العلو و الاستواء) و اليدين و الوجه و ما اشبه، و هذا صريح قول ابن قدامة في اللمعة و فيها نقل عن الامام أحمد، و قال سلفية العصر عكس ذلك. و لم يشر صاحب المقطع لهذا الانحراف السلفي عن معتقد الحنابلة.. و سننظر إن شاء الله كيف سيتناول صاحبنا صفة الكلام و هل وافق فيها سلفية العصر ابنَ قدامة و بالتالي معتمد الحنابلة ام أنه سيلوي نصوص ابن قدامة لتوافق قول ( قديم النوع حادث الآحاد)...و هل سنراه يقول عن ابن قدامة أنه "يثبت المعنى و يفوض الكيف" و هو قول لا دليل عليه من الشرع اللهم اجتهادات و تقريرات لغوية و حجاج عقلي يرد عليه.. ننتظر باقي الخلقات و بالله التوفيق
لماذا لا تقرأ فقط عقيدة ابن قدامة كما اللمعة مثلا و تحاول شرحها على مراد مصنفها إن كنت فعلا تعرف مراده، بدل أن تحملها ما لم يقله ابن قدامة لتوافق اختيارات غيره ممن جاء بعده. سنرى في الخلقات الماضية هل ستسعفك نصوص ابن قدامة في ذلك
في اللمعة يفوض الأصابع والساق وليس الجهة والأينية والمكان والكلام المسموع يا جهمي... كما أن تفويضه توقف دون الجزم بنفي حقيقة المعنى أو إثباته.. وليس مثل تفويض الجهنمية الجهمية بالجزم بنفي الحقيقة
@@AhmedAmr-fp3ee شيخ الاسلام ابن تيمية شيخه المباشر هو والده الامام عبدالحليم ابن تيمية وعبدالحليم تلميذ مباشر لشيخ الحنابلة المجد ابن تيمية . وشيوخه في الجهة الاخرى ابن المنجى الحنبلي وابن ابي عمر ابن قدامة صاحب الشرح الكبير وشيخهم المباشر هو الامام الموفق ابن قدامة . لقب الشيخان عند الحنابلة يطلق على ابن قدامة وابن تيمية الجد . فشيخ الاسلام ابن تيمية اخذ المذهب الحنبلي عن طريق الشيخان جده المجد ابن تيمية والموفق ابن قدامة بواسطة عبدالحليم وابن ابي عمر ابن قدامة وابن المنجى صاحب الممتع شرح المقنع رحمة الله عليهم اجمعين لذلك اعلم الناس بمذهب واصول الامام احمد هو شيخ الاسلام ابن تيمية ولمكانته العظيم عند الحنابلة اطلقوا عليه لقب "الشيخ" فإن قرأت في كتب الحنابلة مصطلح " قال الشيخ " او " اختار الشيخ" فالمراد ابن تيمية رحمه الله
للأسف أنت تتكلم في غير محل النزاع ؟ لا يوجد عالم مسلم ينكر علو الله سبحانه فالله هو العلي الأعلى المتعالي رفيع الدرجات ولا ينكرون أن الرحمن استوى على العرش ... ولكنهم ينكرون جهة العلو الحسية العدمية وكيف يجتمع الحس والعدم ؟ والله كلم نبينا في السماء وكلم موسى في الوادي المقدس والله في السماء الدنيا في ثلث الليل والله تعالى في قبلة المصلي وأقرب للعبد من عنق دابته والساجد أقرب والسماوات والأرض كحبة خردلة في كف أحدكم وهو معنا أينما كنا
@@AhmedAlazhary645 الخلاف أيها الأستاذ في ماهية العلو وكنهه إن كنت تفهم فهل ينكر مسلم أن الله هو الأعلى العلي المتعالي ؟ من ذكر من السلف أن الله في جهة العلو الحسية العدمية ؟ عفوا أنا لا أحسن لغة الشوارع
@@k_popgroups5832 ما وجدت غير سعيدان ؟ وفقك الله للعلم النافع من ألسلف الصالح الصحابة والتابعين كما قال الامام اللقاني الاشعري : فكل خير في اتباع من سلف *** وكل شر في ابتداع من خلف وقال الامام المقري الاشعري : وفي اتباع السلف الهداة *** وسيلة للأمن والنجاة
@@kalidkalid7468 شيخك لوحدك هذا الشاب الفاضل يرد على دينك الجهنمي الجهمي... هذا المهم... أنا لا أنسب نفسي لمن يزعم بأن ليس هناك رب حقيقي في الواقع خارج الإنسان خارج الأذهان
صراحة انت افضل شخص يختص في الرد الاشاعرة
حفظك الله و بارك فيك و اتمنى ان تدخل الجنة مع مصطفى صل الله عليه وسلم
جزاكم الله خيرا
بالعكس
طرحه سطحي
ابن قدامة عقيدته حنبلية
@@aimelesavoir
اين سطحي يا هذا ؟
@@Adamsonmih
يا هذا هههههههههه
هل ينكر أحد من الحنابلة والأشاعرة أن ابن قدامة حنبلي العقيدة أي أنه يثبت العلو؟؟؟؟؟
يا هذا... (اسمح لي أن أستعير تعبيرك ههههه..)
@@aimelesavoir
ماذا تقول في عقيدته هل هو متبت ام مفوض ياهذا
جزاك الله خيراً ، و نفع بك الأمة
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 🌺
جزاكم الله خير وفقكم الله لنصرة التوحيد والسنة ❤❤❤
ما الجديد؟
حبذا لو حررت محل النزاع
هو حنبلي العقيدة فكيف يمكن أن ينفي العلو؟ ؟؟
هذا تحصيل حاصل
من عرف الخلاف ومذاهب الفرق فهم ما يطرحه الشيخ أحمد زاده الله من فضله
وسؤالك مقبول لكن وصفك بأنه كلام سطحي خطأ سببه خفاء أقوال المخالفين
نعم الحنابلة على عقيدة الإمام أحمد التي هي عقيدة السلف عامة عقيدة مالك والشافعي وأبي حنيفة .. ، لكن بعض الحنابلة تأثر بمذهب المتكلمين وصاروا يدعون أن مذهبهم الكلامي هو مذهب أحمد وهو ما يروج له الأشعرية فيقولون أن فضلاء الحنابلة على مذهبهم يريدون هذا النزر
لذا إيضاح عقيدة هذا الإمام الحنبلي الكبير ابن قدامة تظهر مخالفته لهؤلاء الحنابلة المتأثرين بمذهب المتكلمين
لعلي قربت الأمر إليك
@@asaltheeb
أخي الفاضل
أين مخالفة ابن قدامة لهؤلاء الحنابلة؟
المعتمد في العقيدة الحنبلية إثبات العلو خلافا للأشعرية والماتريدية
فما الجديد في ذلك؟
أرجو لا تشعب الموضوع أكثر ولا تصادر عن المطلوب
لي الحق أن أنقد ما ورد في هذا المقطع
صاحب هذا المقطع لم يحرر محل النزاع بين رأيه في ابن قدامة ورأي حنابلة عصرنا فيه
محل النزاع واضح وهو مخالفة ابن قدامة لطريقة المتكلمين
@@SaalimsuleimaankooshinWacays
🤦🏻♂️
واضح أنك لم تستوعب الاعتراض؟!
والله إذا سمعت مقاطعك أسر بها وأدعو لك رفع الله قدرك وزادك الله من فضله
أستمر نفعنا الله بعلمكم
جزاك الله خيرا ياشيخ وبارك الله فيك وثبتك على الحق الذي تهدم به باطل الرازيين والفوركيين فأنا لاأنسبهم للأشعري أبي الحسن لأن الأشعري تبرأمن مذهب التحريف الذي أدى إلى التعطيل فجزاك الله خيرالجزاءوثبتك ياأخي
زادك الله علما ونفع بك.
نعم بارك الله فيك هم يكذبون ويزعمون أنه من مفوضة المعنى والكيف الذين هم أبعد في الضلالة من المؤولة.
الإمام ابن قدامة شيخ الحنابلة بلا منازع رحمة الله عليه علم من أعلام الإسلام. قال عنه ابن تيمية ( لم يدخل الشام بعد الأوزاعي افقه من الشيخ الموفق).. إمام في الفقه و العقيدة و الأصول.. له المغني شرح مختصر الخرقي.. و له المقنع الذي صار شروحات الحنابلة من بعده عليه معتمد المذهب. و له اللمعة و الصراط المستقيم، و له الروضة و غيرها.
اما عن عقيدته كما في اللمعة و غيرها... فقد تجاوز صاحب المقطع أهم ما فيها مما يخالفه فيها سلفية العصر. و قفز صاحبنا مباشرة لصفة العلو و كان مقطعه كالرد على المخالفين و لذلك جاء فيه بعض السقطات كالقول بالجهة و الاستواء و ربما الفوقية و المكانية على العرش و ليس هذا من عقيدة ابن قدامة و لا هو معتمد المذهب.
أولا ابن قدامة و باقي الحنابلة عدا من تبع ابن تيمية يفرقون بين الصفات فمنها ما هو محكم ( و منها صفة العلو) و منها المتشابه كالنزول و الاستواء ( الحنابلة يفرقون بين صفتي العلو و الاستواء) و اليدين و الوجه و ما اشبه، و هذا صريح قول ابن قدامة في اللمعة و فيها نقل عن الامام أحمد، و قال سلفية العصر عكس ذلك.
و لم يشر صاحب المقطع لهذا الانحراف السلفي عن معتقد الحنابلة..
و سننظر إن شاء الله كيف سيتناول صاحبنا صفة الكلام و هل وافق فيها سلفية العصر ابنَ قدامة و بالتالي معتمد الحنابلة ام أنه سيلوي نصوص ابن قدامة لتوافق قول ( قديم النوع حادث الآحاد)...و هل سنراه يقول عن ابن قدامة أنه "يثبت المعنى و يفوض الكيف" و هو قول لا دليل عليه من الشرع اللهم اجتهادات و تقريرات لغوية و حجاج عقلي يرد عليه..
ننتظر باقي الخلقات و بالله التوفيق
الإمام ابن قدامة يثبت الجهة والأينية والمكان والعلو الحسي والحد والصوت المسموع.. أنتم جهمية
@@user-nz4ri5ld1l انظر تعليقي السابق على صبيانيتك و سطحيتك
لماذا لا تقرأ فقط عقيدة ابن قدامة كما اللمعة مثلا و تحاول شرحها على مراد مصنفها إن كنت فعلا تعرف مراده، بدل أن تحملها ما لم يقله ابن قدامة لتوافق اختيارات غيره ممن جاء بعده.
سنرى في الخلقات الماضية هل ستسعفك نصوص ابن قدامة في ذلك
في اللمعة يفوض الأصابع والساق وليس الجهة والأينية والمكان والكلام المسموع يا جهمي...
كما أن تفويضه توقف دون الجزم بنفي حقيقة المعنى أو إثباته.. وليس مثل تفويض الجهنمية الجهمية بالجزم بنفي الحقيقة
ابن قدامة مفوض للمعنى
واقرأ بحث البراء بن محمد
بتحرير عبدالرحمن بن ربعين
وفعلا هو متبع للسلف لان السلف مفوضة
ابن قدامة رحمه الله هو شيخ شيخ الاسلام ابن تيمية
شيخه كيف؟؟
ابن قدامه متوفى قبل ميلاد ابن تيمية ب٤١سنة كيف شيخه؟؟
@@AhmedAmr-fp3ee شيخ الاسلام ابن تيمية شيخه المباشر هو والده الامام عبدالحليم ابن تيمية وعبدالحليم تلميذ مباشر لشيخ الحنابلة المجد ابن تيمية .
وشيوخه في الجهة الاخرى ابن المنجى الحنبلي وابن ابي عمر ابن قدامة صاحب الشرح الكبير وشيخهم المباشر هو الامام الموفق ابن قدامة .
لقب الشيخان عند الحنابلة يطلق على ابن قدامة وابن تيمية الجد .
فشيخ الاسلام ابن تيمية اخذ المذهب الحنبلي عن طريق الشيخان جده المجد ابن تيمية والموفق ابن قدامة بواسطة عبدالحليم وابن ابي عمر ابن قدامة وابن المنجى صاحب الممتع شرح المقنع رحمة الله عليهم اجمعين
لذلك اعلم الناس بمذهب واصول الامام احمد هو شيخ الاسلام ابن تيمية ولمكانته العظيم عند الحنابلة اطلقوا عليه لقب "الشيخ" فإن قرأت في كتب الحنابلة مصطلح " قال الشيخ " او " اختار الشيخ" فالمراد ابن تيمية رحمه الله
ابن قدامة مع الأسف مفوض كا.فر للأسف الشديد نسأل الله أن يكون قد تاب
@@odjddhdmis
رضي الله عن الامام الحنابلة ابن قدامة لقد استفادة الأمة من كتاب المغني
هل تعقل ما تقول.. هذا السفه لا يخرج إلا من جاهل..
أنت جاهل أو مبتدع متلبس رافضي أو أشعري أو ملحد تريد التلبيس لا تخرج عن هذين الأمرين
هداك الله
@@Adamsonmih
نعم استفادت منه الأمة
لكن للأسف أعماله هباء منثور إن مات على الكفر
@@Adamsonmih
يا هذا؟؟ هههههههه
للأسف أنت تتكلم في غير محل النزاع ؟
لا يوجد عالم مسلم ينكر علو الله سبحانه
فالله هو العلي الأعلى المتعالي رفيع الدرجات
ولا ينكرون أن الرحمن استوى على العرش ...
ولكنهم ينكرون جهة العلو الحسية العدمية
وكيف يجتمع الحس والعدم ؟
والله كلم نبينا في السماء وكلم موسى في الوادي المقدس
والله في السماء الدنيا في ثلث الليل
والله تعالى في قبلة المصلي وأقرب للعبد من عنق دابته
والساجد أقرب
والسماوات والأرض كحبة خردلة في كف أحدكم
وهو معنا أينما كنا
@@user-ef8kg6cs6e
نعم لا أحد ينكر ذلك.. والإمام ابن قدامة كان يخالف العدم.. كان جالس فاضي فقال أصنف كتاب في ضد الهواء.
@@AhmedAlazhary645
الخلاف أيها الأستاذ في ماهية العلو وكنهه
إن كنت تفهم
فهل ينكر مسلم أن الله هو الأعلى العلي المتعالي ؟
من ذكر من السلف أن الله في جهة العلو الحسية العدمية ؟
عفوا أنا لا أحسن لغة الشوارع
شبهاتك ليست جديدة و تكررون هذا ، الشيخ وليد السعيدان أجاب عن كل هذا
@@k_popgroups5832
ما وجدت غير سعيدان ؟
وفقك الله للعلم النافع من ألسلف الصالح
الصحابة والتابعين
كما قال الامام اللقاني الاشعري :
فكل خير في اتباع من سلف *** وكل شر في ابتداع من خلف
وقال الامام المقري الاشعري :
وفي اتباع السلف الهداة *** وسيلة للأمن والنجاة
@@user-ef8kg6cs6e
وشهد شاهد من أهلها
و لماذا خالف اللقاني و الرازي و ...
خالفوا السلف و اشتغلوا بعلم الكلام ؟
وأيضاً
خالفوا السلف و أولوا الصفات ؟
اتبع الازهر وعلماء الازهر وشيوخه.....او احذف كلمه الازهري هذه سرقه لانك لا تتبع علماء الازهر ......
لولا هذا وأمثاله ماكان في الأزهر بقية خير..
الأزهر الغير شريف
@@user-nz4ri5ld1l لماذا هذا ينسب نفسه إلى الازهر وهو غير شريف على قولك انتى ..تعتدي على شيخك
ازهري لانه درس بالازهر و ليس ملزم باتباع من ضل من جهلاء الازهر
@@kalidkalid7468
شيخك لوحدك
هذا الشاب الفاضل يرد على دينك الجهنمي الجهمي... هذا المهم... أنا لا أنسب نفسي لمن يزعم بأن ليس هناك رب حقيقي في الواقع خارج الإنسان خارج الأذهان