هل الحرام يعني الاجتناب أو أكثر؟
Vložit
- čas přidán 1. 07. 2024
- ماذا عن مفاهيم "الحرام" و"الحلال" و"الاجتناب" وَفق آليات اللسان العربي المبين؟
وهل الحرام يعني الاجتناب أو أكثر؟ أو الاجتناب يعني الحرام فما فوق؟
حلقة جديدة من برنامج #مفاهيم يقدمها د. باسم الجمل في لقاء مع الكاتب والباحث السوري سامر إسلامبولي عبر منصة #مجتمع
تابعوا منصة مجتمع على:
فيسبوك: / mujtamaorg
إنستجرام : / mujtamaorg
تويتر: / mujtamaorg
تيك توك: / mujtama.org
ويب سايت: www.mujtama.org/
كلام رائع
الاستاذ قطع نصف الطريق في تفسيره، وما قاله هو الشطر الاول من التحليل...وسأتم التحليل عوضا عنه حتى لا يقع السامع في هذا اللبس ويعتقد أن الخمر ليس حراما....
١- الصيغة التشريعيه التي ذكرها الاستاذ الوارده في ذكر لفظ التحريم صراحة كقوله تعالى " حرمت عليكم أمهاتكم..." هي ناتجة عن الإستعمال المباشر للفعل > وورد الفعل في الآية مبنيا للمجهول، وهي صغة من صيغ الفعل التي نعرفها كلنا، فيما يتعلق بالفعل،من الماضي والمضارع ، والمجرد والمزيد...وغيرها...
٢- إلا أن الفعل أذا ورد في صيغة الأمر يصبح بمرتبة اللفظ الصريح >، فالإجتناب وإن بدا أخف من التحريم ظاهريا، إلا أنه حين ورد في صيغة الأمر: أصبح أمرا بالإجتناب، فالإجتناب خرج عن معناه المتعارف عليه، ليصبح أمرا بالإجتناب، اي أمرا من الله تعالى باجتناب الخمر، وأمر الخالق يقتضي السمع والطاعه ، وإلا فإنك تدخل طائلة العصيان وارتكاب المعصية وفعل الحرام...
الشرح يطول وأظن انني وضحت ذلك...فلا يسعني المقام هنا لأسوق إلى حضراتكم كل الأمثله،لكنني ساسوق لكم مثالا كفيل بان يكون شافيا، فقد وردت فيه لفظة الاجتناب في صغة الفعل المضارع، وليس في صغة الأمر الأشد ألزاما ووضوحا: يقول تعالى في سورة الأعلى: فكيف سيتجنب الاشقى النار، اي انه مبتعد عنها، والحال انه كفر واتى المحرمات، ثم توضح الآية بعدها مباشرة كيفية تجنيب الأشقى بالقول>
🙂❤️💚🇲🇦🇲🇦🇲🇦
ان كان ما تقولونه صحيحا.. فماذا نقول في الايات التالية التي تتناول محرمات بينات
{ وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِی كُلِّ أُمَّةࣲ رَّسُولًا أَنِ ٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱجۡتَنِبُوا۟ ٱلطَّـٰغُوتَۖ فَمِنۡهُم مَّنۡ هَدَى ٱللَّهُ وَمِنۡهُم مَّنۡ حَقَّتۡ عَلَیۡهِ ٱلضَّلَـٰلَةُۚ فَسِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُوا۟ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِینَ }
[سُورَةُ النَّحۡلِ: ٣٦]
{ ذَ ٰلِكَۖ وَمَن یُعَظِّمۡ حُرُمَـٰتِ ٱللَّهِ فَهُوَ خَیۡرࣱ لَّهُۥ عِندَ رَبِّهِۦۗ وَأُحِلَّتۡ لَكُمُ ٱلۡأَنۡعَـٰمُ إِلَّا مَا یُتۡلَىٰ عَلَیۡكُمۡۖ فَٱجۡتَنِبُوا۟ ٱلرِّجۡسَ مِنَ ٱلۡأَوۡثَـٰنِ وَٱجۡتَنِبُوا۟ قَوۡلَ ٱلزُّورِ }
[سُورَةُ الحَجِّ: ٣٠]
{ وَٱلَّذِینَ ٱجۡتَنَبُوا۟ ٱلطَّـٰغُوتَ أَن یَعۡبُدُوهَا وَأَنَابُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ لَهُمُ ٱلۡبُشۡرَىٰۚ فَبَشِّرۡ عِبَادِ }
[سُورَةُ الزُّمَرِ: ١٧]
طبعا الاجتناب مش حرام حسب فهمك انت اللي بتقول قاله القرآن ومافيش حد فهم تأويله في الجزئيه دي غير حضرتك
بمعني ان الخمر والميسر والانصاب والازلام
مش حرام او مش في اي اعلي درجات الحرام.
حضرتك بتتكلم بثقه غريبه وتأتي باشياء قليله تدعو للتأمل والاغلب أشياء من كيسك لا يحتملها النص اساسا بل وفي اوقات كثيره تخرجه من معناه. والحجه اني لا أخذ برأي احد واني افسر بلسان عربي مبين
طيب هو اللسان العربي المبين ايه ضوابطه وايه محدداته طيب وهل نرجع فيه للنحو ولا للفقه ولا للاحاديث ولا للشعر
ولو قولت لا لن نحتكم لاحاديث او مرويات او اراء فقهاء لانه مش صح وان اغلبها ظن وليس يقين
كذلك الشعر والنحو كله انتقل بالروايه فليس كذلك بدليل.
بحث حضرتك يحترم
بس لا اري فيه اي شئ ملزم ومنهج تفسيري واضح الا الهوي الشخصي والتفضيلات المسبقه لاراء معينه.
الذي يقول ان كلمة "حرام" لا تعني "جنب" اجتناب هو اللسان العربي و ليس الاستاذ ، لا يمكن ان نحمل كلمة في اللسان معنى كلمة اخرى سوف تصبح فوضى ، ضوابط اللسان العربي في جذوره و معانيه و انت في حوجة لدراسته فاذهب و ادرسه و تعال علق و انتقض بالدليل.
اجتناب ليس معناه تقاطع .. ههه وهو عين معنى قاطع .. استحمار تنويري .
بكم بعت دينك . ام كم تتقاضى لتشويه الاسلام
قناة ماسونية