حديث ضعيف ولكن الشيخ الألباني يجعله صحيحا فاصبح سببا لكراهية أهل الكتاب عند السنه المتطرفين للأسف
Vložit
- čas přidán 19. 04. 2017
- هذه القناة ليست رسميه للدكتور الفقيه العلامه أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر سعد الدين الهلالي ، ولكننا محبي الدكتور #الدكتور_سعدالدين_الهلالي/#فتوى#فتاوي#الاسلام#المسلمين#ماحكم#احكام#القرآن #اسلاميات#الصلاة#الصيام#الحج#الزكاة#الحلال#الحرام#الشبهات#الطهاره#الوضوء#مسلم#البخاري#صحيح_مسلم#علي #عمر#عثمان#ابوبكر#معاويه#النبي #الرسول صحيح_البخاري#تحريم#صلاة_الكسوف_الخسوف#احرام#العمره#الأضحية #الزنا#ابن_تيميه #المذهب#المذاهب#المالكي#الشافعي#الحنيفي#الحنبلي#الازهر #حديث_شريف_قدسي_مكي #مكه #المدينه_المنوره #الاسراء_والمعراج #رمضان #ابن_تيميه #تفسير #شرح #الناسخ_و_المنسوخ #حجة_الوداع #الصحابه #سنة_الرسول #السنه_الشيعه
#مصر #ليبيا #السودان #تونس #المغرب #الجزائر #موريتانيا #الصومال #فلسطين#لبنان#الاردن#العراق#جيبوتي #دول_الخليج_العربي #السعودية #الإمارات #الكويت #البحرين #قطر #عُمان #اليمن #سوريا
ما يقوله القرآن عن التمييز العنصري:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (الحجرات : 13)
…هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ. وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (الأنفال: 62-63)
و أيضا قال تعالى.. كنتم خير أمة أخرجت للناس.. في كلام الرجل تدليس على العوام الذين لا علم لهم بعلم الحديث..
يحاول يحشو الحديث ما لا يعنى ولا ما لا يقصد.. بقصد د او بغير قصد هذا يعلم به خالقه عز وجل
ضعف أمه محمد سببه الأحاديث النبوية المنسوبه لرسولنا الكريم
رجل محترم دراسه وفهم وقدره على توصيل المعلومات
الحديث ورد في سنن الترمذي برقم 2695 وأسناده ضعيف..... وايضا ذكر الحديث نفسه في صحيح الترمذي برقم 2695 وهو حسن .....
الله يزيدك من نعيمه ويطول عمرك وكثر من امثالك ونعم الفقيه
جزاك الله كل خير وزادك الله علما رغم انف الحاقدين
tamer gouda زاده الله ضلالا فوق ضلاله وانت اما انك يهودي او قبطي ولا ارى في هذا الشخص عالم ولا طالب علم بل هو علماني
@@ahmaaahmaaa3064 وانت علامة بحر محيط العلوم في التخلف .
زادك الله علما يا دكتور
لمذا ابومازن السرساوي يحذر من الدكتور الهلالي
قال تعالى:
"الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ" - الزمر الآية 18.
للكل الحق في ابداء رأيه العقيدي او الفكري أو الفقهي. من اعجبه الكلام و اقتنع به، فليتبعه. و من رأى غير ذلك، فليتركه.
المسألة سهلة مش محتاجة تشنج و لا زعل يا اخواننا.
كتاب الالباني رحمه الله بعنوان جلباب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة والرد المفحم على من تشدد وتعصب) هو اقوى كتاب الف في تاريخ الحجاب وقد رد فيه على شيوخ السعودية المتشددين ردا مفحما ع اصرارهم ع فرض النقاب كذبا وزورا اتباعا لعاداتهم وتقاليدهم خوفا من العيب وقد قال عنهم الالباني انهم متشددون يتبعون عادات وتقاليد بالية لذالك يفتون بفرض النقاب
الشيخ الألباني رحمه الله تعالى اجتهد في تصحيح الأحاديث وهو يخطي ويصيب ومعروف عنه عند أهل السنة والجماعة انه يضعف الصحيح ويصحح الضعيف كما قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى
أين مصدر كلامك أن الشيخ ابن عثيمين قال عن الالباني يصحح الضعيف ويضعف الصحيح
ولكن قال عنه الامام إبن باز رحمه الله
لا يوجد تحت قبة السماء في هذا العصر الحديث أعلم من الالباني في الحديث
وإذا أردت المزيد أكتب في محرك البحث جوجل ثناء العلماء والمشايخ على الألباني
سبحان الله.... يقول الشيخ ابن عثيمين انك تكذب..... ولو قلت لي قال فين الكلام ده.... اقول لك وهو قال فين اللي قاله على الالباني.... وان لم تذكر ذلك فثتثبت انك كذاب..... يالا ورينا نفسك يا كداب.
نعم ابن عثيمين قال ذالك لطلابه في درس يطالبهم فيه بتخريج حديث فاقترح عليه بعض الطلاب تخريج الألباني فقال: لا ، الألباني يصحح الضعيف ويضعف الصحيح
مااعلمه كلمة يضعف الصحيح ويصحح الضعيف دى بتكون اخر ماتوصل اليه يعطيك الحكم مباشرة يااخوة
@@imt9iabde297 اين دليلك هو كلام وخلاص
يا دكتور حاشا رسول الله ان قد قال هذا الحديث الذي تفوح منه ريحة العنصرية والشوفينية وهو كان قد اسس مجتمع المدينة المتعدد ، ليس من حق احد مهما كان أن يؤكد ويصحح روايات منسوبة لرسولنا الكريم الذي بعثه الله رحمة" للعالمين وليس فقط للعرب ، يا دكتور يا محترم كل شيء في الدنيا حلال مع التنظيم عدا المحرمات التي وردت بنصوص محكمات في القرآن العظيم، ونعيدكم الى الآية ٦٩ من سورة المائدة وهي الفاصل الماحق لكل قيل وقال وشكرا"
الشكر والتقدير لك أخي الكريم نورت طريقنا بكلام جد منطقي ،نريد من النصارى واليهود أن يتبعوا ملتنا ،لاكن كيف، بالجهل، والاكراه ،والعنصرية، شخصيا كنت داىما غير مقتنع بما أسمع من أمثال داعش وغيرهم، حرفوا كل شيء، لإرضاء اهوائهم، الحمد لله الآن عرفت أنني لست وحدي من كان يطرح بعض الأسئلة، لأن ما كانوا يقولون بعيد كل البعد عن رسالة نبي الرحمة. (صلعم).
۞ لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113)
السنة كما يعرّفها المحققون: هي الطريقة والمنهج والأمر المتبع والظاهر الذي يعرفه عوام المسلمين مثل خواصهم، أي ما كان عليه الناس في عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام وتناقلتها الأمة جيلا بعد جيل مثل بناء المسجد وصفة الصلاة، والأذان، والزكاة، والصيام، والحج، وتغسيل الميت والصلاة عليه ودفنه.
وهي التي عبر عنها القرآن الكريم بسبيل المؤمنين (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) النساء
وقد عَرَفها المؤمنون من أفعال وتصرفات رسول الله عليه الصلاة والسلام التي صدرت عنه في الضوء أمامهم،
ولذلك كان الإمام مالك رحمه الله شديد الاعتناء بعمل أهل المدينة، ويرى أنه حجة في دين الله، وأنه لا يجوز مخالفة جماعتهم ، وكتب إلى الليث بن سعد رحمه الله يقول :
" الناس تبع لأهل المدينة ، إليها كانت الهجرة ، وبها نزل القرآن ، وأحل الحلال ، وحرم الحرام ، إذ رسول الله بين أظهرهم ، يحضرون الوحي والتنزيل ، ويأمرهم فيطيعونه ، ويسن لهم فيتبعونه ، حتى توفاه الله واختار له ما عنده صلوات الله عليه ورحمته وبركاته .
أما الأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام فمن الخطأ تسميتها بالسنة لأنها مرويات تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام وقد نهى عن كتابتها في حياته فقال: (لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه)، ولو أن كمال الدين وتمام النعمة لا يتم إلا بهذه الأحاديث لكان أحرص الناس على كتابتها وحفظها رسول الله عليه الصلاة والسلام، وقد ألحقت بالسنة تحسيناً للظن بمن رواها ومن قبيل غلبة الظن لا القطع بصدورها عنه عليه الصلاة والسلام، وأقحمها آخرون في السنة ليضفي على آرائه ومروياته قداسة أمام المخالفين ويلزمهم بقبولها حتى لايردوا سنة النبي عليه الصلاة والسلام.
وقد كان الصحابة لا يقيمون وزنا لغير كتاب الله عز وجل.
قال أبو جعفر السجستاني: وخبر الواحد: فإنه لا يوجب العلم ويوجب العمل تبركاً بنسبته إلى النبي.
وقال أبو زيد الدبوسي: فأكثر الأهواء والبدع كانت من قبل العمل بخبر الواحد وقبوله اعتقاداً أو عملاً بلا عرض له على الكتاب والسنة الثابتة، ثم تأويل الكتاب لموافقة خبر الواحد وجعل المتبوع تبعاً وبناء الدين على ما لا يوجب العلم يقيناً فيصير الأساس علماً بشبهة فلا يزداد به إلا بدعة وكان هذا الضرر بالدين أعظم من ضرر من لم يقبل خبر الواحد.
ذكره عنه السمعاني في قواطع الادلة 1/366 .
وقال الحافظ زين الدين العراقي: أي حديث قال أهل الحديث هذا حديث صحيح فمرادهم فيما ظهر لنا عملاً بظاهر الاسناد لا انه مقطوع بصحته في نفس الأمر لجواز الخطأ والنسيان على الثقة، هذا هو الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم.
ولا شك أن للقادة والعظماء أقوال مأثورة ومواقف مشهورة تروى عنهم ويفتخر بها أتباعهم، ورسول الله عليه الصلاة والسلام سيد العظماء وتروى في سيرته الكثير من الأقوال والأفعال التي تكتب بماء الذهب إلاّ أنها ليست مصدراً من مصادر التشريع لأنها لو كانت كذلك لأمر عليه الصلاة والسلام بتدوينها في حينها أسوةً بالقرآن الكريم.
والله تعالى أعلم.
کلام انشائي..... فالناس يتعبدون بط رطقة آلية متابعين ما الفول عليه اسلافهم ايام تللمويين والعباسيين اما ما درج عليه المسلمين زمن الرسول فقد آندرس واختفى ولم يعد له وجود بينكم
كل ياخذ بما يريد ويتفق مع هواه.. من عنده مشاكل نفسيه ويحرضون على العنصريه هم من ياخذون بهذه الاحاديث
تشبه بهم إذن وكن ممن قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم (من تشبه بقوم فهو منهم)
د سعد الدين الهلالي
مجدد من مجددين العصر
بارك الله في عمره وفي علمه
مع الأسف لقلة ثقافتكم الدينية يلعب على عقولكم اي شخص بسهولة.. هذا تسميه مجدد؟؟؟ هذا والله منهجه منهج الزنادقة الذي يرخصون لأنفسهم الأخذ من كل أحد يوافق اهوائهم بتتبع رخصهم في الدين... هل تعلم معنى التجديد في الإسلام اي رد الناس للدين الصافي الصحيح الذي كان عليه رسول الله محمد( اللهم صل وسلم عليه) وماكان عليه صحابته من بعده... وليس بتشكيل الدين على حسب الهوى والمجاملات وتأثير الواقع... كما يفعل هذا الذي والله يقود الناس إلى ضلال .. وهدم للدين..
مجدد ؟ هههههههههههه
ياعمي النفي يكون بالحجة والاثبات والأدلة مو ينفي لهوى لنفسه صيغة الحديث هذا ماتتعارض مع احاديث متواتره بنفس المعنى
@@user-pu6lb4lr1x تلك الرخص استنبطها الفقهاء من حياة الرسول لذلك من حقنا الإلتجاء إليها حسب ما يريحنا و حسب ظروفنا، أم أنكم تريدون دائما أن تظهروا الإسلام على أنه دين صعب و شاق و نادر الرخص...
جدد ماذا؟ اتق الله
ياخذون الافهام و الاحاديث التي تتناسب مع شخصياتهم المعقدة التكفيرية اكبر لعنة حلة علينا هته الجماعات هم و متمشيخيهم و في الاخير الاستاذ يترحم عليه هل اذا توفى الدكتور سعد يترحمون هم عليه
جزاك الله خيرا.
كتب الحديث هي التي أفسدت على الناس دينهم و أبعدتهم عن كتاب الله فلا حول و لا قوة الا بالله
اللهم صلی وسلم وبرك علی سیدنا محمد ألف الصلاة والسلام
ربنا يبارك لنا فى علمك وعمرك وصحتك ..
قبل الاسلام كانت توجد مئات الديانات ومنها اليهوديه والمسيحيه وكان كل اصحاب ديانه يحترمون اصحاب الديانات الاخرى ولم تقم بينهم صراعات دينيه ولم يقتلوا بعضهم البعض كما يفعل من يقولوا انهم مسلمون الان
ههههههه والله ماتعرف التاريخ ولا لك علاقه بالتاريخ
انت اهبل ياسمير ولا ايه
Allah yahafdak ya cheikh saad el hilali allah yahafdak ya cheikh allah ya3tik 3ilm 3ala 3im incha allah amin amin amin yarab
AZIZ ARZEW
Salam alikom rod balak tahdar m3a shab lahia tawa3na sinon iradok takfiri hhhh khok man wahran
Chaft asahbi astahamrona ou radona kilklab allah latranahhom
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (الحجرات : 13)
…هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ. وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (الأنفال: 62-63)
التشبه بأي فئة كانت من العجز في الشخص أو الأمة
أما أن أعمل شيئ لأنه مفيد أو مريح لي وللناس فهذا شيئ آخر
أما مسألة التضعيف والتحسين
فانظر ان شئت كتاب العتب الجميل على أهل الجرح والتعديل
قرأت بعض التعليقات و لفتت إنتباهي كلمة علم علم عالم ههههههههه هل تضحكون على أنفسكم ليست في الأمة علماء .الطائرات طائراتهم و الأدوية أدويتهم و تكنولوجيا أيضا ملكهم آه نسيت عذرا علم العنعنة ههههههههه كم أشفق عليكم أيها المشركون تركتم كتاب الله و تتبعتم ما كتبه البشر ففرقكم شيعا تتقاتلون و السب و الشتم و الإخراج من الملة....... .بسم الله الرحمان الرحيم وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا. لم يقل الرسول إن قومي اتخدوا آحاذيثي أو مارواه الترمذي أو ما صححه الألباني...يا أمة القرآن أغير كلام الله تبغون
بارك الله فيك
هم اخترعوا علم الحديث حتى يثبتوا الأحاديث الموضوعة زورا وبهتانا على الإسلام فكيف يزكون الأنفس والله يقول لايزكي الأنفس الا الله
تأويلات لسعد الدين الهلالي لا تغتفر
czcams.com/video/DvElhssJfXQ/video.html
ممكن انه لا يجوز التشبه باليهود في الاشياء الخاصه بهم مثل تسريحة شعورهم وقبعتهم الصغيرة على راسهم وشمعدانهم او باتخاذ اشياء كاتخاذ النصارى للصليب او في عاداتهم وتقاليدهم
اما الاشياء العاديه فلا اظن فيها تحريم
نتبع اليهود والنصارى في جدهم واحترامهم للوقت والعمل والعدل.
الله مع أنه أرحم الراحمين
فهو الذي خلق الشيطان و خلق النار و يغضب و يعذب
فلا منافاة بين رحمته و عذابه
فهو غفور رحيم و أيضا شديد العقاب
ومع ذلك فانهم يتشبهون وبجداره .الان حتي اللغه العربيه صارت موضه قديمه والدين الإسلامي في نظر البعض ليس معاصرا .سبحان الله!
جزاك الله خير
سنن ابي داود
الجزء رقم :4، الصفحة رقم:204
4031 حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتٍ ، حَدَّثَنَاحَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي مُنِيبٍ الْجُرَشِيِّ ، عَنِابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ ".
حكم الحديث: حسن صحيح
عون المعبود شرح سنن أبي داود
(عن أبي منيب الجرشي) بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة، الدمشقي ثقة من الرابعة. (من تشبه بقوم) قال المناوي والعلقمي: أي: تزيى في ظاهره بزيهم، وسار بسيرتهم وهديهم في ملبسهم وبعض أفعالهم. انتهى. وقال القاري: أي: من شبه نفسه بالكفار مثلا في اللباس وغيره، أو بالفساق، أو الفجار، أو بأهل التصوف، والصلحاء الأبرار. (فهو منهم) أي: في الإثم والخير. قاله القاري. قال العلقمي: أي: من تشبه بالصالحين يكرم كما يكرمون، ومن تشبه بالفساق لم يكرم ومن وضع عليه علامة الشرفاء أكرم وإن لم يتحقق شرفه. انتهى. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الصراط المستقيم: وقد احتج الإمام أحمد وغيره بهذا الحديث، وهذا الحديث أقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم كما في قوله: {ومن يتولهم منكم فإنه منهم} وهو نظير قول عبد الله بن عمرو أنه قال: من بنى بأرض المشركين وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت حشر معهم يوم القيامة. فقد يحمل هذا على التشبه المطلق فإنه يوجب الكفر، ويقتضي تحريم أبعاض ذلك، وقد يحمل على أنه منهم في القدر المشترك الذي يشابههم فيه، فإن كان كفرا أو معصية أو شعارا لها كان حكمه كذلك. وقد روي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم {نهى عن التشبه بالأعاجم، وقال: من تشبه بقوم فهو منهم} وذكره القاضي أبو يعلى. وبهذا احتج غير واحد من العلماء على كراهة أشياء من زي غير المسلمين وأخرج الترمذي من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: {ليس منا من تشبه بغيرنا}. انتهى كلامه مختصرا. وقد أشبع الكلام في ذلك الإمام ابن تيمية في الصراط المستقيم والعلامة المناوي في فتح القدير ثم شيخنا القاضي بشير الدين القنوجي في مؤلفاته. قال المنذري: في إسناده عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وهو ضعيف. انتهى. وقال المناوي في الفتح: حديث ابن عمر أخرجه أبو داود في اللباس. قال السخاوي: فيه ضعف لكن له شواهد. وقال ابن تيمية: سنده جيد. وقال ابن حجر في الفتح: سنده حسن. وأخرجه الطبراني في الأوسط عن حذيفة بن اليمان قال الحافظ العراقي: سنده ضعيف. وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه علي بن غراب وثقه غير واحد وضعفه جمع وبقية رجاله ثقات. انتهى. وبه عرف أن سند الطبراني أمثل من طريق أبي داود. انتهى كلام المناوي. وقال ابن تيمية في الصراط المستقيم بعدما ساق رواية سنن أبي داود: وهذا إسناد جيد فإن ابن أبي شيبة وأبا النضر وحسان بن عطية ثقات مشاهير أجلاء من رجال الصحيحين، وهم أجل من أن يحتاج أن يقال: هم من رجال الصحيحين، وأما عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان فقال يحيى بن معين وأبو زرعة وأحمد بن عبد الله: ليس فيه بأس. وقال عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم: هو ثقة. وقال أبو حاتم: هو مستقيم الحديث. وأما أبو منيب الجرشي فقال فيه أحمد بن عبد الله العجلي: هو ثقة وما علمت أحدا ذكره بسوء، وقد سمع منه حسان بن عطية. انتهى كلامه.
السنة كما يعرّفها المحققون: هي الطريقة والمنهج والأمر المتبع والظاهر الذي يعرفه عوام المسلمين مثل خواصهم، أي ما كان عليه الناس في عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام وتناقلتها الأمة جيلا بعد جيل مثل بناء المسجد وصفة الصلاة، والأذان، والزكاة، والصيام، والحج، وتغسيل الميت والصلاة عليه ودفنه.
وهي التي عبر عنها القرآن الكريم بسبيل المؤمنين (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) النساء
وقد عَرَفها المؤمنون من أفعال وتصرفات رسول الله عليه الصلاة والسلام التي صدرت عنه في الضوء أمامهم،
ولذلك كان الإمام مالك رحمه الله شديد الاعتناء بعمل أهل المدينة، ويرى أنه حجة في دين الله، وأنه لا يجوز مخالفة جماعتهم ، وكتب إلى الليث بن سعد رحمه الله يقول :
" الناس تبع لأهل المدينة ، إليها كانت الهجرة ، وبها نزل القرآن ، وأحل الحلال ، وحرم الحرام ، إذ رسول الله بين أظهرهم ، يحضرون الوحي والتنزيل ، ويأمرهم فيطيعونه ، ويسن لهم فيتبعونه ، حتى توفاه الله واختار له ما عنده صلوات الله عليه ورحمته وبركاته .
أما الأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام فمن الخطأ تسميتها بالسنة لأنها مرويات تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام وقد نهى عن كتابتها في حياته فقال: (لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه)، ولو أن كمال الدين وتمام النعمة لا يتم إلا بهذه الأحاديث لكان أحرص الناس على كتابتها وحفظها رسول الله عليه الصلاة والسلام، وقد ألحقت بالسنة تحسيناً للظن بمن رواها ومن قبيل غلبة الظن لا القطع بصدورها عنه عليه الصلاة والسلام، وأقحمها آخرون في السنة ليضفي على آرائه ومروياته قداسة أمام المخالفين ويلزمهم بقبولها حتى لايردوا سنة النبي عليه الصلاة والسلام.
وقد كان الصحابة لا يقيمون وزنا لغير كتاب الله عز وجل.
قال أبو جعفر السجستاني: وخبر الواحد: فإنه لا يوجب العلم ويوجب العمل تبركاً بنسبته إلى النبي.
وقال أبو زيد الدبوسي: فأكثر الأهواء والبدع كانت من قبل العمل بخبر الواحد وقبوله اعتقاداً أو عملاً بلا عرض له على الكتاب والسنة الثابتة، ثم تأويل الكتاب لموافقة خبر الواحد وجعل المتبوع تبعاً وبناء الدين على ما لا يوجب العلم يقيناً فيصير الأساس علماً بشبهة فلا يزداد به إلا بدعة وكان هذا الضرر بالدين أعظم من ضرر من لم يقبل خبر الواحد.
ذكره عنه السمعاني في قواطع الادلة 1/366 .
وقال الحافظ زين الدين العراقي: أي حديث قال أهل الحديث هذا حديث صحيح فمرادهم فيما ظهر لنا عملاً بظاهر الاسناد لا انه مقطوع بصحته في نفس الأمر لجواز الخطأ والنسيان على الثقة، هذا هو الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم.
ولا شك أن للقادة والعظماء أقوال مأثورة ومواقف مشهورة تروى عنهم ويفتخر بها أتباعهم، ورسول الله عليه الصلاة والسلام سيد العظماء وتروى في سيرته الكثير من الأقوال والأفعال التي تكتب بماء الذهب إلاّ أنها ليست مصدراً من مصادر التشريع لأنها لو كانت كذلك لأمر عليه الصلاة والسلام بتدوينها في حينها أسوةً بالقرآن الكريم.
والله تعالى أعلم.
@@mawaddah6923
الاحاديث هي الواصفة للسنة .. الله يهديكم
@@rabyAllaho
تقبل الله دعاءك شيخنا الفاضل،
لكن كيف وصلتنا هذه الأحاديث؟
حفظكم الله وبارك فيكم.
@@mawaddah6923
وصلتنا كما وصلنا القرآن
@@rabyAllaho
أليس في هذا مبالغة أيها الشيخ المبارك؟
طيب إليك هذا النقل فلعل فيه فائدة:
قال القرطبي في تفسيره: روى البخاري من رواية عمرو بن دينار قال : قلت لجابر بن زيد إنهم يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لحوم الحمر الأهلية؟ فقال : قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة؛ ولكن أبى ذلك البحر ابن عباس، وقرأ { قل لا أجد فيما أوحي إلى محرما} . وروي عن ابن عمر أنه سئل عن لحوم السباع فقال : لا بأس بها. فقيل له : حديث أبي ثعلبة الخشني فقال : لا ندع كتاب الله ربنا لحديث أعرابي يبول على ساقيه. وسئل الشعبي عن لحم الفيل والأسد فتلا هذه الآية؛ وقال القاسم : كانت عائشة تقول لما سمعت الناس يقولون حرم كل ذي ناب من السباع : ذلك حلال، وتتلو هذه الآية { قل لا أجد فيما أوحي إلى محرما} ... روى عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن ابن عباس قال : كان أهل الجاهلية يأكلون أشياء ويتركون أشياء، فبعث الله نبيه عليه السلام وأنزل كتابه وأحل حلاله وحرم حرامه؛ فما أحل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو، وتلا هذه الآية { قل لا أجد} الآية. يعني ما لم يبين تحريمه فهو مباح بظاهر هذه الآية.
ألا تدل هذه الأخبار يا أيها الشيخ الكريم على أن السلف رحمهم الله كانوا يرجعون إلى كتاب الله، ويطّرحون ما سواه؟
المكتبة الشاملة الحديثة
كتاب إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل
[ناصر الدين الألباني]
الرئيسيةأقسام الكتب كتب الألباني
فصول الكتاب
ج: ص:
111
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب كتاب الجهاد فصل (1270) - (حديث: " ليس منا من تشبه بغيرنا "
وقد روى من حديث ابن عمر وبنحوه , وهو المذكرو فى الكتاب بعده.
(1270) - (حديث: " ليس منا من تشبه بغيرنا " (ص 303) .
* ضعيف بهذا اللفظ.
أخرجه الترمذى (2/116) والقضاعى فى " مسند الشهاب " (ق 98/1) عن قتيبة بن سعيد: حدثنا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
وزاد: " لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى , فإن تسليم اليهود الإشارة بالأصابع , وتسلم النصارى الإشارة بالأكف ".
وقال الترمذى: " إسناده ضعيف , وروى ابن المبارك هذا الحديث عن ابن لهيعة فلم يرفعه ".
قلت: والموقوف أصح إسنادا , لأن حديث ابن المبارك عن ابن لهيعة صحيح , لأنه قديم السماع منه وكذلك عبد الله بن وهب وعبد الله بن يزيد المقرى
احسنت يا استاذ.. يا طيب....لقد افدتنا كثيرا .....!
التعليقات الان محاوله لتقويه الحديث من مصادر اخري ... عشان الحديث عجبهم ومشرفارق معاهم عنصريه المتن !!!! الله يفتح عليك يادكتور استمر في تكسسير الاصنام والعقول المتكلسه
داعش تسكن بداخل أغلب المسلمين الان
انما المشركون نجس
انما المشركون نجس
البخاري داعشي الفكر كله مكدوب
هل دخلت فى النوايا لتؤكد أنهم حسنوا الحديث كنوع من التعالى انا لا ادافع عن أحد ولكن اقول الحق. لأنهم يؤيدون النقاب واليهود كذلك فأين التعالى هنا
الله يا دكتور سعد،، الله يفتح عليك
رائع دائما يادكتور كالعادة
رد المؤمن يكون بالحجة والبرهان وليس بالشتم والتهجم
تأويلات لسعد الدين الهلالي لا تغتفر
czcams.com/video/DvElhssJfXQ/video.html
شكرا يا دكتور
انت شرف لهذه الامة
ولا تهنوا ولا تحزنو وانتم الاعلون يعني انت تريد ان تساوي بالمومن والكافر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصو بالحق وتواصو بالصبر
حتى لو فرضنا أنه صحيح فإنه يفهم في إطار سياقه التاريخي و المجتمعي فقد كان في إطار بداية الإسلام و كان يحتاج كدين جديد لإبراز تميزه عن غيره من الديانات التوحيدية و لتأسيس هوية دينية جديدة و هذه الحاجة لم تعد قائمة.
ألا لعنة الله على الظالمين
تأويلات لسعد الدين الهلالي لا تغتفر
czcams.com/video/DvElhssJfXQ/video.html
الافتراء على الله ورسوله وحساب يوم القيامة لا شك فيه.
بأي صفة يضعف الاباني حديثا او يصححه.عمل الالباني بشري وليس ملزما لاحد وليس من الدين.نفس الشيئ ينطبق على البخاري باي صفة استبعد 6000 الف حديث كما يقال.وكيف له ان يقطع بضعف كل هذه الاحاديث.القرءن هو الاصل والمعيار وكل ما سواه بشري.غير ملزم ولو رآه الف بخاري والف مسلم
ما يقوله الكتاب المقدس عن التمييز العنصري:
وكانَ نُوحٌ أوَّلَ فلاَحِ غرسَ كَرْمًا. وشربَ نُوحٌ مِنَ الخمرِ، فسَكِرَ وتَعَرَّى في خيمَتِه. فرأى حامٌ أبو كنعانَ عَورَةَ أبيهِ، فأخبَرَ أخويهِ وهُما خارِجا. فأخذَ سامٌ ويافَثُ ثوبًا وألقَياهُ على أكتافِهِما. ومَشيا إلى الوراءِ لِيَستُرا عَورَة أبيهِما، وكانَ وجهاهُما إلى الخلْفِ، فما أبصَرا عَورَةَ أبيهِما. فلمَّا أفاقَ نُوحٌ مِنْ سُكْرِهِ عَلِمَ بِما فعَلَ بِهِ اَبنُهُ الصَّغيرُ، فقالَ: ((مَلعونٌ كنعانُ! عبدًا ذليلاً يكونُ لإخوَتِهِ)). (التكوين 9 : 20-25)
فأَقبلَتْ إلَيهِ اَمرأةٌ كَنْعانِـيّةٌ مِنْ تِلكَ البلادِ وصاحَتْ: ((اَرْحَمني، يا سيِّدي، يا اَبن داودَ! اَبنتي فيها شَيطانٌ، ويُعذِّبُها كثيرًا)). فما أجابَها يَسوعُ بكَلِمَةٍ. فَدنا تلاميذُهُ وتَوَسَّلوا إلَيهِ بقولِهِم: ((اَصرِفْها عنَّا، لأنَّها تَتبَعُنا بِصياحِها! )) فأجابَهُم يَسوعُ: ((ما أرسلَني اللهُ إلاَّ إلى الخِرافِ الضّالَّةِ مِنْ بَني إِسرائيلَ)). ولكنَّ المرأةَ جاءَتْ فسَجَدَتْ لَه وقالَت: ((ساعِدْني، يا سيِّدي! )) فأجابَها: ((لا يَجوزُ أنْ يُؤخذَ خُبزُ البَنينَ ويُرمى إلى الكِلابِ)). (متى 15: 22-26)
لِلأَجْنَبِيِّ تُقْرِضُ بِرِباً وَلكِنْ لأَخِيكَ لا تُقْرِضْ بِرِباً لِيُبَارِكَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ فِي كُلِّ مَا تَمْتَدُّ إِليْهِ يَدُكَ فِي الأَرْضِ التِي أَنْتَ دَاخِلٌ إِليْهَا لِتَمْتَلِكَهَا. (التثنية 23: 20)
حتى ولو شرحت ألف مرة هذا الكلام، فلن يكون له تأثير، لماذا ؟
لأن أساس فهم الدين الذين تدرسونه وتعلمونه، ليس هو العلم الصحيح، ولا رسالة الله الصحيحة، ولا سنته الشريفة..
يجب تأطير التعامل مع الحديث النبوي، هل هو ملزم، أم للاستئناس.....
ألمتتساءلون لماذا جمع المحدثون احاديث غير صحيحة، إذن هم المسؤولون الاولون عن انتشار التطرف والفهم السيء للإسلام، هذا أولا.
ثانيا : حتى ولو كان الحديث صحيحا، كلام النبي صلى الله عليه ولم هو اجتهاد في زمانه، يمكن أن يكون أمره أو نصحه أو دعوته آنذاك له تبريره، ولذلك كلام النبي كقائد أو رئيس دولة، أو كبشر، ليس ككلامه وهو رسول. نحن نطبق كلامه كرسول، وأما ما عدا ذلك، فليس ضروريا، إلا ما أمكن تطبيقه وفق الأعراف والظروف.
ELLAH EBAREK
الجواب: نعم، الواجب على المسلم أن يستقل بنفسه وأن يتباعد عن مشابهة أعداء الله كما أمره الله بذلك، والرسول صلى الله عليه وسلم حذر الأمة من اتباع سنن من قبلها من الأمم الكافرة، من يهود أو نصارى أو مجوس أو غيرهم من الكفرة، فدل ذلك على وجوب استقلال المسلمين بزيهم الخاص، وطاعاتهم التي أوجب الله عليهم وشرع لهم.. إلى غير ذلك، وأن لا يتشبهوا بأعدائهم، لا في أخلاقهم ولا في أعمالهم، ولا في أقوالهم، ولا في أعيادهم ولا في أزيائهم، ولهذا روى الإمام أحمد ورحمه بإسناد جيد عن ابن عمر أن النبي عليه الصلاة والسلام قال في حديث طويل: ومن تشبه بقوم فهو منهم أوله: بعثت بين يدي الساعة حتى يعبد الله وحده، وجعل رزقي تحت ظل رمحي، وجعل الذل والصغار على من خالف أمري، ومن تشبه بقوم فهو منهم.
فالواجب على المؤمنين والمسلمين أن يبتعدوا عن التشبه بأعداء الله في جميع الأمور، وأن يستقلوا بأنفسهم في جميع أمورهم حتى يتميزوا عن عدوهم، وحتى يعرفوا أينما كانوا بزيهم وطرائقهم وعاداتهم الإسلامية، وأعمالهم الإسلامية، لكن لو وجد شيء مشترك بأن.. فعله المسلمون والكافرون فلا يسمى هذا تشبهاً كما وقع الآن في ركوب الطائرات، وركوب السيارات، والقطارات، كانت هذه أول عند أعدائنا ثم يسر الله لنا الانتفاع بها، فهذا صار الآن مشتركاً ليس فيه تشبه بأعداء الله، ولا يمنع استعمالهم لهذه الطائرات، أو لهذه القطارات أو السيارات أن نستعملها، وهكذا ما حدث من القوات التي يستعان بها في الحرب، للمسلمين أن يأخذوها حتى يدافعوا بها عن دينهم وعن بلادهم، وحتى يعملوا بقوله تعالى: وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ [الأنفال:60].
فالأمور التي للمسلمين فيها نفع يجوز أن يأخذوها من عدوهم ولا يسمى تشبهاً لما فيه من الإعداد والنفع العام للمسلمين، وهكذا الأشياء التي اشترك فيها المسلمون وصارت من عادة الجميع لا يكون فيها تشبه، وإنما التشبه يكون فيما اختصوا به وصار من زيهم خاص. نعم.
المقدم: بارك الله فيكم، إذاً: هناك ميزان سماحة الشيخ، يبدو لي أنه في الأمور الدنيوية لا يرى سماحتكم أن في ذلك بأساً؟
الشيخ: إذا كان فيها نفع لنا ولا يختص بها المشركون، أما ما كان خاصاً بالمشركين وليس لنا فيه نفع ... لكن ما فيه نفع نأخذه، نأخذه منهم ونحتج بقوله تعالى: وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ [الأنفال:60] ... والله جل وعلا يقول: قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ [الأعراف:32].
المقدم: بارك الله فيكم، إذاً الحذر في أمور الدين؟
الشيخ: الدين التي هي من أزيائهم وأخلاقهم ليست من ديننا، أما ما كان من ديننا نستعمله، ولو تشبهوا بنا فيه، ولو شاركونا، كما لو أجمعوا على إرخاء اللحى فلنرخيها نحن ولو أرخوها، لا نخالفهم في ذلك، بل نرخيها لأنا مأمورون بإرخائها، وهكذا لو بنوا مساجد وصلوا في مساجد صلواتهم لا نهدم مساجدنا، ما كان من ديننا نلزمه ولو شاركونا فيه.
المقدم: كذلك بعض الأنظمة التي تتخذ للعمل والعمال وما أشبه ذلك؟
الشيخ: كذلك ... التي تنفعنا نأخذ بها مثل نظام المرور، نظام الشرطة، نظام كذا .. نظام كذا.. الذي ينفع الأمة. نعم.
المقدم: بارك الله فيكم.هذا هو كلام أهل العلم في المسألة،بل إن الرسول د امر بمخالفة الكفار اهل الكتاب حتى في أمور طبيعية فحث على تغيير الشيب وهو شيء طبيعي بتلوينه بالحناء مثلا،وذلك حفاظا وتميزا للشخصية الاسلامية وانها متميزة بدينها الحق ومخالفتها لاهل الكفر،ولان التشبه بقوم يؤدي إلى محبتهم وبالتالي محبة دينهم ومعتقدهم ،فالنفس البشرية لايعلم اغوارها إلا بارئها ،وقد حذر اعلم الخلق بربه من التشبه بالكفار .
على فكرة انا بشوف كتير أشخاص وهابية
لابسين بنطلون وقمصان
وبعدين جاري وهابي وعندو بنت بالتبني
اذا الحديث بناسب ال.......؟؟؟؟ بيضعفوا وطبعا
الضعيف على حسب المبلغ متل حديث اللهم بارك في شامنا
قال صلى الله عليه وسلم: " إنَّ أخوَفَ ما أخافُ علَى أمَّتي كلُّ منافقٍ عليمِ اللِّسانِ"
وهذا الضال المضل يتكلم على أساس الراوي الترمذي ضعفه والالباني صححه فقط هكذا
وإنما رواه غير الترمذي وله طرق فتم تقويته بطرقه ، وممن حسنه ابن حجر العسقلاني ، وهناك طرق الالباني نفسه ضعفه فيها
فسعد هذا ضال مضل عجل الله هلاكه ، وكأن هذا هو الحديث الوحيد الذي أُمرنا فيه بمخالفة اليهود والنصارى ففي صحيح السنة : " أَعْفوا الِّلحَى ، و جُزُّوا الشَّوارِبَ ، و غيِّروا شَيْبَكم ، و لا تَشَبِّهوا باليهودِ و النَّصارى"
كلام معقول مقنع ولكنه سيغضب من يفدسون الفقهاء
mohamed mahrous كلا معقول للجهله واما اتباع ريول الله والذين يقراون القران يدركون جهله
الله يجزاك خيرا و يبارك في عمرك
يا رب غفرانك
لكم دينكم ولى دين اقرأ اول السورة قل يا ايها الكافرون ما معنى الكافرون عندك
تأويلات لسعد الدين الهلالي لا تغتفر
czcams.com/video/DvElhssJfXQ/video.html
شكرا لكم على ماتنشرون
راقي ومميز في تفسيرك
لماذا ناخد عن فلان وفلان وعندنا كلام الله لم يترك امراا اللى واتا به وقال تعالى فباى حديث بعد كلام الله يامنون
السنة كما يعرّفها المحققون: هي الطريقة والمنهج والأمر المتبع والظاهر الذي يعرفه عوام المسلمين مثل خواصهم، أي ما كان عليه الناس في عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام وتناقلتها الأمة جيلا بعد جيل مثل بناء المسجد وصفة الصلاة، والأذان، والزكاة، والصيام، والحج، وتغسيل الميت والصلاة عليه ودفنه.
وهي التي عبر عنها القرآن الكريم بسبيل المؤمنين (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) النساء
وقد عَرَفها المؤمنون من أفعال وتصرفات رسول الله عليه الصلاة والسلام التي صدرت عنه في الضوء أمامهم،
ولذلك كان الإمام مالك رحمه الله شديد الاعتناء بعمل أهل المدينة، ويرى أنه حجة في دين الله، وأنه لا يجوز مخالفة جماعتهم ، وكتب إلى الليث بن سعد رحمه الله يقول :
" الناس تبع لأهل المدينة ، إليها كانت الهجرة ، وبها نزل القرآن ، وأحل الحلال ، وحرم الحرام ، إذ رسول الله بين أظهرهم ، يحضرون الوحي والتنزيل ، ويأمرهم فيطيعونه ، ويسن لهم فيتبعونه ، حتى توفاه الله واختار له ما عنده صلوات الله عليه ورحمته وبركاته .
أما الأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام فمن الخطأ تسميتها بالسنة لأنها مرويات تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام وقد نهى عن كتابتها في حياته فقال: (لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه)، ولو أن كمال الدين وتمام النعمة لا يتم إلا بهذه الأحاديث لكان أحرص الناس على كتابتها وحفظها رسول الله عليه الصلاة والسلام، وقد ألحقت بالسنة تحسيناً للظن بمن رواها ومن قبيل غلبة الظن لا القطع بصدورها عنه عليه الصلاة والسلام، وأقحمها آخرون في السنة ليضفي على آرائه ومروياته قداسة أمام المخالفين ويلزمهم بقبولها حتى لايردوا سنة النبي عليه الصلاة والسلام.
وقد كان الصحابة لا يقيمون وزنا لغير كتاب الله عز وجل.
قال أبو جعفر السجستاني: وخبر الواحد: فإنه لا يوجب العلم ويوجب العمل تبركاً بنسبته إلى النبي.
وقال أبو زيد الدبوسي: فأكثر الأهواء والبدع كانت من قبل العمل بخبر الواحد وقبوله اعتقاداً أو عملاً بلا عرض له على الكتاب والسنة الثابتة، ثم تأويل الكتاب لموافقة خبر الواحد وجعل المتبوع تبعاً وبناء الدين على ما لا يوجب العلم يقيناً فيصير الأساس علماً بشبهة فلا يزداد به إلا بدعة وكان هذا الضرر بالدين أعظم من ضرر من لم يقبل خبر الواحد.
ذكره عنه السمعاني في قواطع الادلة 1/366 .
وقال الحافظ زين الدين العراقي: أي حديث قال أهل الحديث هذا حديث صحيح فمرادهم فيما ظهر لنا عملاً بظاهر الاسناد لا انه مقطوع بصحته في نفس الأمر لجواز الخطأ والنسيان على الثقة، هذا هو الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم.
ولا شك أن للقادة والعظماء أقوال مأثورة ومواقف مشهورة تروى عنهم ويفتخر بها أتباعهم، ورسول الله عليه الصلاة والسلام سيد العظماء وتروى في سيرته الكثير من الأقوال والأفعال التي تكتب بماء الذهب إلاّ أنها ليست مصدراً من مصادر التشريع لأنها لو كانت كذلك لأمر عليه الصلاة والسلام بتدوينها في حينها أسوةً بالقرآن الكريم.
والله تعالى أعلم.
@@mawaddah6923 هذا تهريج عزيزي ما حرمه الله محدد في القران قليل جدا لا يتجاوز اربع عشر محرم وما حرمه كهنة المعابد مئات الاف. لا علاقةلنا
بكل الفقه والمذاهب
وبكل الحديث لا نريدها ولا نعمل بها لان الحرام نعرفه وكل شي في هذه الدنيا مباح مطلق الدولة تقيد الحلال كما فعل محمد ص تقييد الحلال ضرفي قصير متغير الدولة تقيد وليس كهنة المعابد الذين دمرو البلاد والعباد الاف السنين القوانين متغيرة والحرام ثابت وهذا يكفي ولا نقبل باي مذهب او جماعة او حزب اسلامي لان هذا خراب العقول والامجتمعاتك..
إنقذو البشريه بحرق كل كتب التراث و فتاوي الشيوخ ... يكفي لنا القرآن فلم يفرط الله في شيء منه .. الشيوخ و الحكايات هم سبب خراب أمة محمد .
فماذا تقول في قول الله تعالى،ا هدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
وفي صوره والضحي والليل. ووجدك ضالا فهدا. اعتقد سبحانه وتعالي يخاطب سيدنا رسول الله فمعني كده كان الرسول يهوديا او نصرانيا. ياريت تفدنا
اذا كان الترمذى ليس مقتنعا بصحه الحديث طيب ليش يذكره في كتابه أصلا مثله مثل الكثير من الاحاديث الضعيفه هنا و هناك اذا كان ضعيف ما أهميته ان يذكر في أمهات الكتب
الله أمرنا بمعاداه وكره الكفره والمشركين
كل مسلم يجب ان يقراء القرآن و يتمعن
الإسلام شمس إذا غربت هناك تسطع هناك
اسمه الحقيقى الاظلام
العالم الفقيه سعد الهلالي نورتنا
ما سر هجوم السرساوي علي الدكتور الهلالي
طيب ماهو عشان التنوع لازم تكون مختلفين عنهم يا مولانا مش كدة والا ايه ؟!
الالباني .....اسألوا عن مستواه الدراسي ....اصحو يا مسلمين
من قدم الخير للانسانيةباستور و فليمنغ من جهة او الالباني؟انا مع باستور وفليمنغ
سوف تُحشر مع الكفرة أحبابك
@@user-ck7kg1zj4n 🤣😆😅
@@user-ck7kg1zj4n امين
ذكر الحديث نفسه في صحيح الترمذي برقم 2695 وهو حسن .....
ان صح فهو فالعقائد مثل لبس الصليب وغيره
عالم جليل بجد ، مججد عصره ، يفتح افاقا جديدة للعقل المسلم بعد ان ظل هامدا قرونا عدة تحت هيمنة وتسلط اوصياء الدين علي عقله
فتح الله عليك يا دكتور سعد
صححت لنا كثيرا من المفاهيم الخاطئة
التشبه بالكفار لايجوز والمقصود في العقيده واللبس الي يدل على العقايد والمظاهر التي تدل على عقايدهم مثلا حركت التثليث عند النصارى لايجوز الملابس التي تدل على عقيده فاسده مثلا بدله عليها صليب لايجوز للمسلم هاذا المقصود عند السلفيه والسلفيين يذهبون للغرب ويتعلمون وناتي بعلما واطبا يعالجونا حتى لاعبين ومدربين كوره عندنا فقط التقليد لايجوز بالامور التي تدل على عقيده كفر مسيح يهود بوذيين هندوس وغيرهم
الله يجزاك خير
ليس معنى الحديث الشريف أن لا نأخذ العلم من غيرنا بل هو عدم التشبه في اللباس والشكل والعادات والتقاليد كما يحدث في زمننا الحاضر شباننا يلبسون الثياب المقطعة وفتياتنا يلبسون لباس خليع وأعراسنا نفس اعراسهم في الخلع والفحشاء
تأويلات لسعد الدين الهلالي لا تغتفر
czcams.com/video/DvElhssJfXQ/video.html
ظلمت السلفيين سامحك الله
تأويلات لسعد الدين الهلالي لا تغتفر
czcams.com/video/DvElhssJfXQ/video.html
التشبه المقصود بنظرى فى فهم العقيده ولا يمكن أن يقول رسول الله ذلك والأمم آنذاك تلبس نفس الرداء ونفس النعل وحركة التجاره ساريه بين بلاد الروم الفرس والمسلمين.
نعم رغم انفكم نحن درجة اولى
بقالي فتره بسمعك وانت يادكتور افضل من الشيوخ السفليه اللي كرهوني في حياتي
لا تطمن سيادة الدكتور اصبحنا نتشبه بالغرب انظر بالشوارع تجد كاسيات عاريات وترى السفور والفجور فتطمن بذورك انبتت واينعت والمحصول غدا بين يدي الله جل جلاله
الا يوجد حديث عن وجوب استدعاء الجيش الأميركي لدول الخليج اذا سئلت اي حمار من الوهابية يقول لك حديث حسن
السؤال ليس ان الدين حقيقي او لا ؟ لكن الممارسات هي الأصل كيف خالق الكون تفكيره الارهاب والوحشية ام ان الدين رسالة تهذيب وسلام يا اسفاه على هذه الامة التي انتاجها بعقيدتها ونصوصها ترويع البشرية وتدميرها مع الاسف جعلوا الله بلطجي وزعيم عصابة مافيا الاسلام بهذا الفكر والنصوص من الكتاب والاحاديث والسيرة وهنا جهادالطلب السيء الذي يجوز غزو الاخرين ونهبهم وسبي نساؤهم وقتلهم .هذا البؤس نصوص مقدسةبكل أسف والغريب كل رجال الدين من سنة وشيعة يعتبرونه صحيح بل وزعلانين لماذا لايطبق بعدين يقولون لازم نطرد المستعمرين ماهو انتم.المستعمرين بصراحة الاسلام الان وبما فيه ماهو باختصاريحتاج لأعادة التفسير اكتبوا باليوتيوب احكام الاسلام بالسبايااستغرب كيف مازال موجود الى الان بهذه النصوص هل هو نفس الاسلام الذي جاء بداية ام ان تمت الاضافات والهمجية من 1400 سنة الامر لكم اما تركه لما فيه من ارهاب او التعبد به بدون التدخل بشؤون الاخرين سينقرض الدين وهذا مؤكد لا شك لأن ضد القيم الانسانية والحضارية والمنطق.ولنصوص وعقيدة التي تمنح صكوكا الى الارهابين الزنادقة من داعش ومن على منهجها بكل بساطة من ينكر هذا فهو مع الاسف اما مغيب او جاهل او متعصب او تكفيري او لايهتم او يمشي مع الاخرين المهم الاغلبية تعرف لكن لا يهم ان يقتل الناس بسبب النصوص الا انسانية من الكتاب والاحاديث هل تتجرا المراجع ويقولوا لابد من اعادة التأويلات والتفاسير اما يسكتون وراضيين بفكر الزناقةصدقوني لامستقبل لهذا الدين بهذا العنف اذا استمر لن يبقى الا الاغلبية من النطيحة والمترديه ممن يؤمنون بهذا الفكر كيف دين يسمح لأتباعة بسلوك اعمال كهذه لا اعرف
في الديانه اليهوديه و المسيحيه هناك رجال الدين وهم الكاهنوت يحكمون لمصلحة ما أما في الإسلام فهذه بدعة!!!
هل هذه الحلقه قبل حلقتك التي قلت فيها ان النصارى ليسوا كفارا؟
النصارى مش كفار واليهود مش كفار النصارى واليهود ملل زي السنة والشيعة يعني ازا حكمت انه النصارى كفار يعني كمان اهل السنة والشيعة كفار
ان الدين عند الله الاسلام وكل شخص موحد لله ومؤمن به مسلم
وبالدليل انه اليهود والنصارى مش أديان في قوله تعالى ولن ترضى عنك اليهود والنصارى الا ان تتبع ملتهم
ربنا ما قال دينهم وقال ان الدين عند الله الاسلام واقرا القران في اكتر من دليل على كلامي
@@Manarmohammed87mm المسيحي مسلم واليهودي مسلم والمسلم مسلم والدنيا بمبي وانا جنبك وانت جنبي
الحقيقة أن المتحدث الدكتور اخذ بقول الامام الترمذي رحمه الله وهو ان الحديث ضعيف او اسناده ضعيف .وغيره ياخذ بقول العلامة الألباني رحمهم الله جميعا ومن مشى على ركبهم . فالخلاف وارد بين جمهور العلماء والائمة سابقا وحاليا وهو تماما كالمذاهب الاخرى الأربعة مذاهب أهل السنة والجماعة بينهم مسائل خلافية فقهية كثيرة فيهم من يضعف حديث وغيره يأخذ به والعكس صحيح فانا بصراحة لا أرى مشكلة أبدا فيما قاله الدكتور اذا كان هو يرى هذا الحديث ضعيف فليأخذ به . وغيره من يرى انه صحيح او إسناده صحيح.. ايضا فليأخذ به. وهو قاله أيضا الدكتور هناك مسائل خلافية وفي الاخير رب العالمين هو من سيحاسب. فانا حقيقة لا ارى سببا للتشجنج والتوتر والسباب والشتائم على جمهور العلماء او بعض العلماء يرحمهم الله. لأن هناك حقيقة من يستغل مثل هذه المسائل الخلافية في حديث ما أو غيره ويدس السم في ذم العلماء والائمة لنشر الكراهية بين ابناء الأمة العربية والإسلامية.
فالحذر الحذر
والله الهادي لسواء السبيل
شيئان لا ثالث لهما :
إما أنه يتكلم لغة عربية و يفهمها غير التي
نعرف أو أن له منهج سبق السبق نفسه ....!!!!
لنا تحيتنا في الإسلام و هي السلام عليكم
و لهم تحيتهم التي تميزهم .....!!!!!
فلا نتشبه بهم في التحية فأين التعالي
و مظهره في ذالك ...إنه التميز و ليس التعالي و التميز معلوم عند كل معتنق ....!!!!
سبحان الله ما أجدى البساطة و ما أنفعها
للعقل و الروح
واين الازهر من ذلك !؟
كان يجب عليه. الرد علي الشيخ الالباني فليس حجه
عاملك الله بما تستحق.
احسنت يا استاذ... يا فقيه....!
بارك الله فيك يا دكتور
WHO ELECTED ALBANI TO TELL US WHAT IS ISLAM.WE ALL CAN READ ARABI .
لا اله الا الله محمد رسول الله
عليه صلاة وسلام...
قوله : ( هذا حديث إسناده ضعيف ) لضعف ابن لهيعة قال الحافظ في الفتح بعد ذكر هذا الحديث : في سنده ضعف ، لكن أخرج النسائي بسند جيد عن جابر رفعه : لا تسلموا تسليم اليهود فإن تسليمهم بالرءوس والأكف والإشارة .
صححه فلان لكن فلانا ضعفه ! لعب عيال هو ؟ " تصحيح الاحاديث - صناعة بشرية " د. عدنان الرفاعي
لا يصح ان تنتقد من يخالفك الا بالحجة وانا لاحظت ان بين التابع و الباحث فرق شاسع كمن ينتقد مسيحي في دينه او يهودي و هو بوذي لا يختلط الماء و الزيت فلا تقسوا على بعضكم في الاخير انتم اخوة في " لا اله الا الله"
الناس دى مغسولة بالالبانى ويكتب التراث وهم فى عداد المرضى النفسيين والتناقض واضح فى أفكارهم
عايزين يخالفوا اليهود والنصارى والملحدين والبشر كلهم وبعدين يستخدموا إنتاج عقولهم من موبايل طائرة سياره وكل حاجه وبعدين يكرهون فيهم ويحضون على كرههم والله رب العزه يقول فى القرآن الكريم
يا أيها الناس انا خلقناكم من ذكروانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا أن أكرمكم عند الله اتقاكم
عايز تكره براحتك ولكن تحض على الكراهية هنا يتدخل القانون ويجب تدخل الدولة بكل قوه لمنع انهيارها بسبب مرضى نفسيين
يعم الحديث موافق الايه القرانيه...قال تعالي ..لاتتخذو اليهود والنصارى أولياء
الحديث في نظري ليس ذات جدوى في ظل وجود القرآن الكريم وهو ليس بقاصر حتي يحتاج كتابا مرفقا مثل الا حاديث المرويه البعيده كل البعد عن المنهج العلمي.
أنت جاهل وقد تكفر إن أنكرت السنة وتموت كافرا لأن الحديث كلام الله أوحى إلى النبي عن طريق جبريل أو الإلهام وقد قال الله ."ما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا." و" أطيعوا الله وأطيعوا الرسول". وكثير من الأيات والقرءان نزل على النبي وهو من علمنا إياه لا تفرق بين القرءان والسنة قد تكفر وتشرك بالله.
محمد مسلم انتبه انت لنفسك من الكفر لا يوجد كتاب غير كتاب الله وحذرنا الله سبحانه من اتخاذ كتاب غيره والرسول لم يوحى إليه الا المصحف كتاب الله وما اتاكم الرسول يقصد به القران لم يأتي بكتاب غيره
هل في الإسلام كهنوت؟ هل في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و مابعده الخلافاء الراشدون هناك كهنوت؟ كل هذا كتب بعد قرنين من الزمان. فكل هذا بدعة !. يعني مايسمى بالسلفين هم أهل البدعة مخالفين ماكان عليه الرسول و أصحابه.
بارك الله لك دمت استاذا للعلم
مزيد يادكتور فتح الله عليك أنا متابع كل ماتقدمه لنفع الناس حتى نرقى كسائر الأمم
هو شرح الحديث كده يا شيخ
انا لست متخصص في الدين ، انا مجرد محاسب. و لكن بالنسبة لي اخذ الحديث بالنسبة للموضوع احسن باخذه بالسند ، لماذا ؟ لان كل حديث يوافق الاطار القرااني يوافق النص القرااني فهو صحيح. الرب قال لي : يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون. فانا اخالفهم في المجال الديني و ليس في المجال العلمي الحضاري. لان فهمي انا كل من لا يومن بمحمد رسول الله فهو كافر و ليس اليهود و التصازي فقط كل انسان لا يومن بمحمد رسول الله هو كافر ، اللهم اذا كان جاهل او يجهل الامور فحكمه عند الله. و لهذا هم جعلوا لانفسهم عادات و تقاليد ان كامسلم لا اتبعها. و لكن الغريب في الامر لماذا استعمل السبحة رغم انها انتاع المسيحيين و اغلبها تاتي من السعودية ، نحن مسلمون نسبح بالانامل ، فهذا تعمد او نتيجة لجهل المسلمون بذالك.
انتَ عالم