平實導師《成唯識論釋》新書發表會暨佛法大業論壇
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- čas přidán 20. 08. 2024
- 講座日期：2023/05/28 13:30~16:30
講座內容：
唐代佛法巨擘 玄奘大師於貞觀元年前往天竺取經，至貞觀十九年返回唐京長安，帶回657部數量龐大的經論，並在長安展開譯經及著述大業，中國至此齊備了 釋迦如來三轉法輪的經典和論典。玄奘大師譯經後期造《成唯識論》，總結瑜伽正義，楷定大乘佛法真義。一千三百多年來雖有法師及學人試圖解說《成論》，卻也只能管窺蠡測，非僅無法了知全貌，甚且謬解，而至「失之毫釐、差之千里」也。
直至 平實導師出世弘揚三乘菩提佛教正法，正如 玄奘大師言：「若不摧邪，難以顯正」，弘法度眾，破斥邪論，迄今三十餘年，從無懈逸。現再度依諸經正理及更難思議之證量揮灑著述《成唯識論釋》，楷定生命實相真諦，於邪說異論加以針砭定奪；利益因緣成熟之佛弟子，得證悟真如而能現觀唯識性與唯識相之正理，具足圓滿真見道、相見道功德，亦讓完整一體佛法再度廣弘於世間。洵可謂：此書磅礡定天下，正法住世再萬年！
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隨喜讚歎
南無 觀世音菩薩
南無 本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛！
願大家趕緊來買成唯識論釋 來看，聞思修證 斷無明，得實相智慧，了知生命實相，宇宙秘密，因緣果報關係。
願大家一起來共同復興中華佛法文化。就是 玄奘大師 佛法文化。
可以到 台北市佛教正覺同修會10F來購買
網購或各大書局來購買
南無本師 釋迦牟尼佛!
南無 本師釋迦牟尼佛！感恩玄奘菩薩，感恩平實導師，感恩正覺同修會大乘菩薩們！🙏🙏🙏
很棒的結論，
平實導師與玄奘菩薩，不一樣的兩個人，卻是同一個心，護持正法、摧邪顯正、救護眾生的心！雖然相隔千年，卻是一脈相承，前後輝映！
感恩 佛菩薩，感恩導師，感恩各位老師. 南無本師釋迦摩尼佛🙏
感恩讚歎平實導師及正覺菩薩們，祈願還在相似佛法的親朋好友能夠早日回歸正法！阿彌陀佛🙏
随喜赞叹，希望有一天能亲随平实导师修学佛法，阿弥陀佛。
感謝 平實導師及正覺大乘勝義菩薩們，能夠將佛法核心重點講述地這麼精闢，聞所未聞！
最美的一句話
我們都要與導師共同護持佛法永長存，荷擔如來家業，常在人間弘揚了義正法。
佛法沒有創新，也無法創造。十方三世諸佛、菩薩皆如是。www.youtube.com/@enlightenvideo
@@zn4612 謝謝菩薩的提點，謝謝您！
隨喜讚歎，功德無量！
南無 本師釋迦牟尼佛！
南無 阿彌陀佛
南无阿弥陀佛
随喜赞叹
善哉善哉，玄奘大師功德無量，平實導師功德無量
期待已久。
展現真如真法求道受益良多深義法門
感恩 平實導師把弟子覺絚一家人從鬼道救到佛菩提道，無限感恩!願生生世世 追隨 導師修學佛法護持佛法。 王品人 若有所作皆悉迴向 平實導師及所有親教師色身康泰!正法久住!
南無 平實導師菩薩摩訶薩
南無本師釋迦牟尼佛
感恩平實導師和正覺大乘勝義菩薩們！❤️
此全場實錄句句珠璣，值得認真觀賞聆聽真是受益良多，謝謝主持人、3位講師和義工菩薩們！
隨喜讚嘆！
南無本師釋迦牟尼佛！南無玄奘菩薩摩訶薩！
南無平實菩薩摩訶薩！
南無勝義菩薩摩訶薩！
祝願～
佛法長興，
正法久住🙏
“真唯識量”精簡四字說出宇宙最大的秘密，讚歎 聖玄奘菩薩，讚歎平實導師！您的慈悲住世傳續千年法脈又用心註釋，無限慶幸躬逢其盛，無限感謝感恩。
今天已經看完，太讚了！
與釋迦牟尼佛同在
心真如法喜充滿
😊
最法喜的佛教正覺同修會
蕭平實導師
帶領我們佛弟子
直至佛教宇宙真理
非常地感謝
法喜充滿❤
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无平实菩萨摩诃萨
末法佛弟子覚弓祈愿正法久住 佛法长兴
🙏🙏🙏
善哉！善哉！难得听闻如此妙义，宇宙万法都不离于如，这个如就是不生不灭的真实如来藏！
開場的〈玄奘菩薩讚〉讚頌，
絲竹的古樂聲搭配雄渾的讚頌，讚！
南無 本師釋迦牟尼佛！
南無 玄奘菩薩摩訶薩！
南無 平實菩薩摩訶薩！
❤❤😅😅❤😊😊😊😊潘金蓮
⚡😇感恩佛菩薩們發現人腦神經元細胞核的基本結構與所形成的識性、區分功能。
那是真正眾生同具，人人相同平等平等的根源。❤🙏
不愿住生死，不愿住涅槃，愿随导师住中道
南无圣玄奘菩萨摩诃萨！南无圣玄奘菩萨摩诃萨！南无圣玄奘菩萨摩诃萨！
南无圣平实菩萨摩诃萨！南无圣平实菩萨摩诃萨！南无圣平实菩萨摩诃萨！南无正觉海会众菩萨摩诃萨！南无正觉海会众菩萨摩诃萨！南无正觉海会菩萨摩诃萨！
太赞叹了 作为大陆的信众 我深感如果没有平实导师 没有正觉同修 作为当世明灯正法 就算自己好不容易走到正路 也可能因为看了一些没证道者的言论信心不足而退转，相信真理终有其大方光明的一天，很幸运自己能接触并找到正法，成唯识论也是非常难的 没有正法指导就像大海中没有指引，一定好好阅读 感谢平实导师和各位老师的辛勤付出🙏
催破邪說,以顯正法。三界唯心,萬法唯識。
依止觀六妙門法裡的次第而證到心經講的五蘊皆空時、來看唯識論就很清楚了！後學不妨先建立起知見、邊修邊證、終有一天、回過頭來看這經書就易解了悟了！祝法喜！
我輩生死永相隨
最美的一句話，喜歡....得以與導師一起弘揚第一了義正法，永相隨。
那就完蛋了！
@@user-vi7gg6pi7e 哪會呢？能夠與平實導師，一起弘揚佛法，是很殊勝的。
南無 阿彌陀佛
何謂世間法？何謂出世間法？當今全球佛教界除了 平實導師能如實宣說外，根本無人能解。第八識心如來藏涵蓋世間、出世間法。二乘聲聞、緣覺只能證出世間法，對第八識心如來藏所顯示的出世間法無法探究，唯信佛語。唯有大乘勝義菩薩僧能證能宣說世間法、出世間法、世出世間法。
南無 阿彌陀佛
無始時來界，
一切法等依，
由此有諸趣，
及涅槃證得。
由此，
此指第八識。
唯識及解悟難超越死活睡幻.知到未了.非禪悟.法離~
若沒有離欲都不是修行
心沒有寂静皆是凡夫
離開第八識就沒有真如可說。
如來是親證本識（根本識）的！
《雜阿含經》卷10：「如來離於二邊，說於中道，所謂此有故彼有，此生故彼生。」(CBETA 2020.Q3, T02, no. 99, p. 67,a4-5)
由「此有故彼有，此生故彼生」的白品法去推究溯源，找到生的盡頭，就是本有法、無生法，就是十支緣起法的【識】支（1:11:23），祂同時也是一切的開始，祂不用因、不需緣、就一直存在著；祂無生亦無滅，就是本有法。
阿含經說：「名色共聚，輾轉相依。」這個【識】就是入胎識、本識，祂是名色的因、習、本、緣。二乘聖人阿羅漢必須相信有第八識如來藏的存在，否則他的涅槃必然是斷滅空。
第八識名為藏識、也就是儲存知識的地方、若六七識給予不淨(邪)識、那第八識就是有垢識。
轉第八識就是把不淨的有垢識轉為「無垢識」、此謂之真如，如今世不能轉第八識為大圓鏡智、可留待下一世者稱為異熟識。
勤念大悲咒可將過去世的異熟識開啟出來！
@@user-qg7ni6mt2y 【藏識】是儲存善、惡業種及知識的地方；第八識自性清淨，法爾如是的永恆存在，可透過參禪來親證祂的存在；染污的是第七末那識。略覆如上，請參考。
筆者不堪為人師，也沒有很多時間上網，誠懇地建議君到佛教正覺同修會去熏習佛法正知見。
那裡不需要繳學費、不會跟您勸募捐款、不必拜師求道（一貫道或一貫天道的入門要求），如果上了幾次課後，覺得不相應而不想去，別去就好了，不會有什麼負擔。
祝您
學佛無礙 佛道早成
阿彌陀佛！
@@jadechao2025
神秀大師以“明鏡”來解釋空(鏡是物、需常淨)。而六祖惠能大師則以“鏡非物、本清淨”來解釋空則更為貼切，更教導門人要“轉識為智”才能顯出其玅處。
轉識為智：果上轉即是刪除或修正資料(記錄)。因中轉即是刪除或修正程式或指令(編程)。前五識轉資料為成所作智、第八識轉資訊為大圓鏡智，因資料資訊(記錄)只能刪除或修正故稱為果上轉。而第六識轉程式為妙觀察智、第七識轉指令為平等性智，因只做程式或指令(編程)的刪除或修正、故稱為因中轉。
外面境相經心の眼、耳、鼻、舌、身五前識(相)觀察攝入，經意識(性)判讀及末那識(法)歸類及轉念善解等程式去除妄念、成為含指令的資訊記錄後，儲存於阿賴耶識(心)管理，此就是學習認知之過程。
當我們再次碰到外面境相時，心意識就會把攝入的資料和原先儲存在阿賴耶識的資訊記錄做一比對，予以轉念善解去除妄念一番，再將相對淨念儲存於阿賴耶識。
如此重覆不斷轉念善解去除妄念(映真)，當外面境相和阿賴耶識達成一致時、就是轉識為智(第八識轉為大圓鏡智、前五識轉為成所作智。而第六識轉為妙觀察智、第七識轉為平等性智，把六七這兩識的編程轉善就是修行、映真就是回歸自性)。
深入五止時：照法清虛離緣止、觀人寂怕絕欲止，是對人事時地物的境界相生起清淨心，有了平等心而能達到事理玄通非相止、就是外離相為禪(道理明白了)，有了慈悲心而能達到定光顯現無念止、就是內不亂為定(道心安住了)，有了正覺心而能達到性起繁興法爾止、覺悟當下就是如來(無所從來亦無所去)，這就是見相非相即見如來的大定(見性境界)，就像觀自在菩薩一樣能照見五蘊皆空，即心即境、心境一如(即外面境相和阿賴耶識體用心境互映不二)，此時則見眾生是佛、是心是佛、剎土現佛。
佛陀在金剛經多次強調：應無所住而生其心。心無所住即是真空、生行四德之心即是妙有。唯有腦袋“放空”才易感應，感應久了自然會“見性”。
識從生死就會痛苦絕望，
智會涅槃能得自在安樂。
差別就在當下這一念。
@@user-qg7ni6mt2y 您很用心寫出自己的研讀經典心得，筆者隨喜！
【當外面境相和阿賴耶識達成一致時、就是轉識為智(第八識轉為大圓鏡智、前五識轉為成所作智。】
此說跟佛法的正知見落差很大，略說二點如下，請參考：
唯識學所說，
(1)外面境相是「外相分」，吾人的眼識所見是由阿賴耶識透過眼根依外相分而變現的「內相分」，兩個相分都是一致的，所以凡夫眾生才會認為真實而貪執它。
(2)學佛人想要【轉識為智】必須先明心（找到真心如來藏）才有「般若智」（亦稱總相智、根本無分別智），這時菩薩道行者就有少分的妙觀察智（意識心所生）與平等性智（末那識所生），然後依教奉行，於歷緣對境中逐漸斷除貪、瞋、癡等習氣煩惱，直至佛地時，將煩惱障、所知障的現行與習氣隨眠種子完全斷盡無餘，才會有四智圓明的【轉識為智】。
您的所說落入定境中，有蠻多的佛法邪見，筆者不方便於此網路平台逐一拈提。建議您，請到佛教正覺同修會去修學吧！
筆者不再回覆，請見諒！阿彌陀佛！
@@jadechao2025
是否邪見？
那要看你在行住坐臥中見到了甚麼？
開悟所見皆無邪見！
未開悟所見皆是邪見！
挺開悟的老師甚好！但100分挺了七年、若沒開悟是要怪自己沒智慧、還是怪老師沒智慧？
不分宗教，真正的尊重萬物，不再剝削，不再當［共犯：（不知者但也做錯無知）和共惡：（知法犯法）］，Vegan：真正的態度，實事求是，擇善固執，瞭解所有原因：吃的用的喝的和說的，每花一分錢都是投票，每次投票都要知道，才是好公民，世界自然正轉，沒關係才是好關係，拒絕一切形式的暴力，自然而然不用監獄警察或軍人，世界一家自然而然不用護照和金融也沒有人才匱乏問題，再也沒有憾事會發生，問題再也不是問題！！！印順導師原本拿到的博士文憑的著作可以和維納斯計畫紀錄片《一個值得想像的新世界》雅克法斯科，溝通是多方都能有時間瞭解，沒有一方是輸家才是真正的共好，包含未溝通的一方！走路的時侯不用向地球說借過，只是滿懷感恩：一切都不是理所當然：所有都可以換算碳足跡包含一呼一吸！所有一切都是知道只是知道，知道自己在幹麻，瞭解萬物怎麼出來的＝原理和實作！
唯識簡單說：沒有巧合，都是剛剛好！真正學會吃喝拉撒睡：都能幫助萬物，每一分每一秒都在進步，自己沒有無明而明白一切，不蔚因都能講的明明白白！內觀回顧過去點點滴滴知命而努力圓滿一切，活在當下就是念＝今、心。 Google 迷你觀息法！
阿彌陀佛。請問怎樣才能看到此書？
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唯識難了幻'睡死活拿不掉、知道做不到、口頭禅一無是用
好快，一年了！
南無 本師釋迦牟尼佛
南无阿弥陀佛