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謝謝莊老師的講解，有聖靈的同在和謹守神的話是抵擋魔鬼試探的利器。
阿們
阿们，谢谢牧师的分享
哇哦哇、讲的太透彻了！感谢主！
感谢耶稣
谢谢庄老师.
谢谢您的分享
谢谢。
讲得真棒👍
耶稣四十天受试探的经文，据个人理解，那是作为神的儿子，必须能在生理需要缺乏，心灵无助，名，利和权柄的引诱中，不能出卖自己同流合污辜负父神的圣洁公义和恩典！
thank you
太棒了！哈利路亚！
乖寶寶
感謝你的分享!!!!! 哈利路亞!!!!!
Daniel
Amen
So good, thanks
Excellent explanation. Thank you.
说得通白通俗一点，撒旦是凭什么要耶稣变食物给他看？又凭什么要耶稣拜他？又凭什么要耶稣跳下去？总之，不理会他就对了。 而且，要轻松反驳他。 另外，耶稣却有变食物给人吃耶稣要我们拜，祂自己亦拜其父神耶稣却愿谅从人来的试探从中看到，耶稣对人的态度
活著靠空氣流通
多謝莊老師用心製作的節目, 獲益良多. 看完今隻, 想問一問有關記載耶穌受試探, 在馬太中的次序是 石頭變食物, 殿頂, 山上; 而路加是 石頭變食物, 山上, 殿頂; 這個差異背後是否刻意的安排, 因此課提及各試探背後有不同的針對點, 也反映不同的屬靈意義, 這是否反映了兩位使徒對當中屬靈意義具不同的差序看法? 抑或只是他們個別記憶的誤差? 謝謝解答
馬太與路加的記載中，耶穌第二及第三次受試探有所不同。要探究這個矛盾的現象，應留意兩位作者在記述這兩段試探時運用那些形容詞和連接詞。若與路加相比，馬太較為註重這兩段試探的先後次序。馬太四5記載：「魔鬼就(then，tote)帶他進了聖城，叫他站在殿頂上……」耶穌不接納魔鬼的建議，不從殿頂跳下去；聖經接著說：「魔鬼又(again，palin)帶他上了一座最高的山，將世上的萬國，與萬國的榮華都指給他看……」(八5)tote與palin這兩個副詞非常特別；假如耶穌受試探的次序不如馬太所記，那麽，馬太用上述兩個字眼，是錯誤的。至於路加那處的經文，只用「又(hai)來帶出第二次試探(賜萬國及權柄)；帶出第三次試探的字是「又」(de，編按：希臘文中，這個「又」字寫法與前者不同)，魔鬼建議耶穌由殿頂上跳下。路加所用的kai和de，當然沒有馬太所用的tote和palin那麽強調次序；根據馬太所用的兩個副詞，我們可以推斷這卷福音書保留了正確的次序，先是在聖殿頂，然後到了山頭上。至於路加，就先記載掌管萬國的試探，然後是在聖殿頂展示超自然能力。
@@CXCY 原來如此, 明白了, 謝謝.
CXCY誠心呈義 谢谢！同解疑惑🤔
感谢庄老师的讲解，今天刚好读到这个范围，有几处看不懂不理解，老师能不能给我讲解讲解🙏🙏🙏马太福音第七章18节到22节前面后面都在讲解主耶稣在医治人而这里的一个门徒的父亲去世了，这个门徒怎么不祈求主耶稣救他父亲，还有主耶稣跟那个门徒说的“任凭死人埋葬他们的死人”是什么意思呢？还有前面跟文士说的“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”又是什么意思呢？望老师给于讲解
根據猶太律法，猶太人死後要立即下葬，没有停棺的概念，如果這個年輕人的父親死了，他不會在耶穌醫治人的現場。如果他的父親真的快要死，當時他也不會與耶穌在一起，因為猶太律法規定那時他必須待在床邊，他根本不可能出現在耶穌醫治人的現場。因此，這個人的話可能意味著：“我想完完全全跟從祢，我想全然向祢委身，我想永遠屬於祢；可是，我最好還是等父親離世之後才這樣做，甚至有解經家說，他等的是父親死後的遺產。所以耶穌向他說"任憑死人埋葬他們的死人"這句話有多種解釋，最常見的解釋，就是將「死人埋葬死人」解成「(屬靈上的)死人埋葬(肉身上的)死人」。也就是說，讓不信主的人(屬靈的死人)，打埋安葬的事，跟隨主的人有更重要的事要作。至於“狐貍有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。” 是在表明：連動物在地上都有棲息的地方，但是耶穌為了遵行神的旨意，卻要犧牲家庭生活的溫暖和安息。 其實這句話，話中有話，它的意思是耶穌為我們四處漂泊，而我們能為他擺上甚麼呢？
我是个病人，也是个基督徒，读圣经有断时间了，非常感谢老师的讲解，读完旧约的时候想法特多，心乱，感觉就是侵略战争
讓我為你祝福 主啊！ 我求你使我們心裡的力量剛強起來，讓我們在病痛中經歷你是醫治我們的神， 我奉主的名祝福田艾嘎，內心有基督的喜樂、平安，因主所賜的喜樂成為田艾嘎心裡的力量，奉主耶穌名求，阿門。
谢谢老师，阿门
@@user-te6ud6ox4t 哈哈哈，你是第一遍读旧约，对吧？我第一次读完旧约关于征战迦南地的书卷的时候比你还烦，觉得不可理解，怎么神那么残忍，把那么多人都杀光，连小孩儿也不放过。而当我把整本《圣经》读完第一遍的时候，整个头都是大的。但当我第二遍再读的时候就通畅了很多。另外，当我第一遍读《圣经》，大概有六个月后的一天，我突然意识到我身体有处地方不再疼了，得了医治。后来明白，因为神的话有医治之能。
庄老师！下一课堂可以讲论三位一体的真理吗？谢谢老师！
這是一個很大的題目，也要涉及很多的異端探討，我在等待最好的時機來製作，可能要等一下。
@@CXCY老师您辛苦了！等候基督是一生之久我会耐心等候的。万二分感谢您！
主内弟兄台们，我是刚开始上圣经班，请问先读那一段呢? 谢谢
你應該先去上教會主日學“基要真理課程”，這個頻道的節目可能不太適合你現在看。
我自己的感覺，先讀四福音書，再來是新約其他篇章，讀完新約後再讀舊約的創世紀、以賽亞書、詩篇、箴言，最後再是舊約其他篇章。
约翰福音、福音的中心、彻底明白福音会增加信心！
谢谢您的讲解，庄老师&亲爱的弟兄！这三个试探，有一个说法，进圣城上圣殿，都只是在意识里，而实际发生地，依然在旷野里。从字面上看，在旷野里40天，似乎确实一切的发生都在旷野里，但又似乎是矛盾的。这是我一直没有能够理解的地方。不知您如何来看待其中的地址呢？谢谢! 另外，在马太和路加的两福音里，三个试探的次序有差异。我感觉这三个试探特别深刻，撒旦也能利用经文引诱世人，并假借不属于自己的东西承诺世人…………联系到以色列人的不当行为。。。。这三个试探实在是一篇宏伟的大课，值得细细探究回味和总结。
根據新國版研讀本「新約聖經」耶穌在三個地點受試探：1.約但河下游河谷的曠野地帶；2某座高山上可能是耶利哥城附近一個可以鳥瞰四周全景的陡峭山崖；3聖殿的殿頂，從此處祭司吹響號，呼召耶路撒冷居民注意有重要事件發生。試探分作三個層面。第一個生活方面的考驗，第二個是人生道路上的考驗(內心的驕傲)，第三個是人生目標的考驗。耶穌卻以神的話將它擊退。
CXCY誠心呈義 谢谢您的教导🙏
神的话，带有权柄
😂
謝謝莊老師的講解，有聖靈的同在和謹守神的話是抵擋魔鬼試探的利器。
阿們
阿们，谢谢牧师的分享
哇哦哇、讲的太透彻了！感谢主！
感谢耶稣
谢谢庄老师.
谢谢您的分享
谢谢。
讲得真棒👍
耶稣四十天受试探的经文，据个人理解，那是作为神的儿子，必须能在生理需要缺乏，心灵无助，名，利和权柄的引诱中，不能出卖自己同流合污辜负父神的圣洁公义和恩典！
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感謝你的分享!!!!! 哈利路亞!!!!!
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又凭什么要耶稣拜他？
又凭什么要耶稣跳下去？
总之，不理会他就对了。 而且，要轻松反驳他。
另外，
耶稣却有变食物给人吃
耶稣要我们拜，祂自己亦拜其父神
耶稣却愿谅从人来的试探
从中看到，耶稣对人的态度
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多謝莊老師用心製作的節目, 獲益良多. 看完今隻, 想問一問有關記載耶穌受試探, 在馬太中的次序是 石頭變食物, 殿頂, 山上; 而路加是 石頭變食物, 山上, 殿頂; 這個差異背後是否刻意的安排, 因此課提及各試探背後有不同的針對點, 也反映不同的屬靈意義, 這是否反映了兩位使徒對當中屬靈意義具不同的差序看法? 抑或只是他們個別記憶的誤差? 謝謝解答
馬太與路加的記載中，耶穌第二及第三次受試探有所不同。要探究這個矛盾的現象，應留意兩位作者在記述這兩段試探時運用那些形容詞和連接詞。若與路加相比，馬太較為註重這兩段試探的先後次序。馬太四5記載：「魔鬼就(then，tote)帶他進了聖城，叫他站在殿頂上……」耶穌不接納魔鬼的建議，不從殿頂跳下去；聖經接著說：「魔鬼又(again，palin)帶他上了一座最高的山，將世上的萬國，與萬國的榮華都指給他看……」(八5)tote與palin這兩個副詞非常特別；假如耶穌受試探的次序不如馬太所記，那麽，馬太用上述兩個字眼，是錯誤的。至於路加那處的經文，只用「又(hai)來帶出第二次試探(賜萬國及權柄)；帶出第三次試探的字是「又」(de，編按：希臘文中，這個「又」字寫法與前者不同)，魔鬼建議耶穌由殿頂上跳下。路加所用的kai和de，當然沒有馬太所用的tote和palin那麽強調次序；根據馬太所用的兩個副詞，我們可以推斷這卷福音書保留了正確的次序，先是在聖殿頂，然後到了山頭上。至於路加，就先記載掌管萬國的試探，然後是在聖殿頂展示超自然能力。
@@CXCY 原來如此, 明白了, 謝謝.
CXCY誠心呈義 谢谢！同解疑惑🤔
感谢庄老师的讲解，今天刚好读到这个范围，有几处看不懂不理解，老师能不能给我讲解讲解🙏🙏🙏马太福音第七章18节到22节前面后面都在讲解主耶稣在医治人而这里的一个门徒的父亲去世了，这个门徒怎么不祈求主耶稣救他父亲，还有主耶稣跟那个门徒说的“任凭死人埋葬他们的死人”是什么意思呢？还有前面跟文士说的“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”又是什么意思呢？望老师给于讲解
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我是个病人，也是个基督徒，读圣经有断时间了，非常感谢老师的讲解，读完旧约的时候想法特多，心乱，感觉就是侵略战争
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谢谢老师，阿门
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另外，当我第一遍读《圣经》，大概有六个月后的一天，我突然意识到我身体有处地方不再疼了，得了医治。后来明白，因为神的话有医治之能。
庄老师！
下一课堂可以讲论
三位一体的真理吗？
谢谢老师！
這是一個很大的題目，也要涉及很多的異端探討，我在等待最好的時機來製作，可能要等一下。
@@CXCY
老师您辛苦了！
等候基督是一生之久
我会耐心等候的。
万二分感谢您！
主内弟兄台们，我是刚开始上圣经班，请问先读那一段呢? 谢谢
你應該先去上教會主日學“基要真理課程”，這個頻道的節目可能不太適合你現在看。
我自己的感覺，先讀四福音書，再來是新約其他篇章，讀完新約後再讀舊約的創世紀、以賽亞書、詩篇、箴言，最後再是舊約其他篇章。
约翰福音、福音的中心、彻底明白福音会增加信心！
谢谢您的讲解，庄老师&亲爱的弟兄！这三个试探，有一个说法，进圣城上圣殿，都只是在意识里，而实际发生地，依然在旷野里。从字面上看，在旷野里40天，似乎确实一切的发生都在旷野里，但又似乎是矛盾的。这是我一直没有能够理解的地方。不知您如何来看待其中的地址呢？谢谢! 另外，在马太和路加的两福音里，三个试探的次序有差异。我感觉这三个试探特别深刻，撒旦也能利用经文引诱世人，并假借不属于自己的东西承诺世人…………联系到以色列人的不当行为。。。。这三个试探实在是一篇宏伟的大课，值得细细探究回味和总结。
根據新國版研讀本「新約聖經」耶穌在三個地點受試探：
1.約但河下游河谷的曠野地帶；2某座高山上可能是耶利哥城附近一個可以鳥瞰四周全景的陡峭山崖；3聖殿的殿頂，從此處祭司吹響號，呼召耶路撒冷居民注意有重要事件發生。試探分作三個層面。第一個生活方面的考驗，第二個是人生道路上的考驗(內心的驕傲)，第三個是人生目標的考驗。耶穌卻以神的話將它擊退。
CXCY誠心呈義 谢谢您的教导🙏
神的话，带有权柄
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