بيان موجه لعباد الإسناد أصحاب المثناة - سامر إسلامبولي
Vložit
- čas přidán 26. 05. 2023
- Join this channel to get access to perks:
/ @samerislamboli
لدعم هذه القناة مالياً يرجى المبادرة على الرابط هذا : paypal.me/rubaislambouli
هل كلمة الرسالة تعني الرسول • هل كلمة الرسالة تعني ا...
كتابي تحرير العقل من النقل samerislamboli.com/?p=651
برنامج الموقف (٢٠٢٣/٤/٦) تعليلة رمضانية مع التيار القرآني لقاء مع الباحث سامر إسلامبولي
• برنامج الموقف (٢٠٢٣/٤/...
الفرق بين مفهوم السنة والحديث وبين أطيعوا الله والرسول وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول
• الفرق بين مفهوم السنة ...
هل حديث النبي مصدر ديني تشريعي، والرد على شبهات أهل التراث
• هل حديث النبي مصدر دين...
مقامات النبي محمد الثلاث • مقامات النبي محمد الثلاث
رد على شبهة أن الأحاديث مثل القرءان • رد على شبهة أن الأحادي...
نقاش الحيدري لمفهوم ( وما آتاكم الرسول) • نقاش الحيدري لمفهوم ( ...
الدكتور هيثم طلعت يتحدى القرآنيين بأسئلته العشرة • الدكتور هيثم طلعت يتحد...
الموقع: samerislamboli.com/
المنتدى: / 17030
بوركت وبورك علمك استاد سامر....
مشاءالله وبارك الله فيك على هذا البيان الرائع والكامل ، لقد بلغت والله ونحن نشهد ، شكرًا استاذ سامر ازاد الله في علمك وصبرك علينا.
بارك الله فيك , الحمد لله منذ صغري كلما ياتيني احد بتشريع ديني اطلب منه الدليل من القران ♥ و لم ادخل ابدا في معمعة القيل و القال . جزائرية 🇩🇿
لعلهم يعقلون .. جزاك الله خير أستاذ سامر
جزاكم ربى خيرا عنا وعن عباد المثناة الذين يريدون ان يتفهموا قبل فوات الاوان ونشكركم استاذنا جدى
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم وزادكم من فضله
بارك الله فيك استاد سامر لك كل الاحترام و الحب لما تبدله لتنوير العقول المغيبة أو التاهة أو الشاردة و نعتدر لك من بعض المغفلين الذين يضيعون وقتك و وقتنا من التعلم .شكرا اخي
اسرائيل هو يعقوب وتعني حبيب الله
حياك الله استاذنا الفاضل.
بارك الله بك استاذ سامر❤❤❤ ضربه قويه الى عباده السند والمثناة فضحتهم بما يؤمنون به وكشفت ما يخفونه عن الناس
اي ضربة يا اخي ، وهو قد اكد ما قاله عباد السند في اية النسا .
@@nournor1712
استشهاد الاستاذ سامر في هذه الروايات حجه على عباد السند والعنعنة من باب من فمك ادينك وهو يلزمهم بما يؤمنون به حتى الذي يؤمنون به لا يلتزمون به ويخفونه عن الناس جزا الله الاستاذ سامر خير الجزاء
هؤولاء اللذين روو الاحاديث كانو سبب في ظلال الامة الاسلامية
انها مؤامرة واضحة. طبعا شارك فيها الجهال من المسلمين..الروايات اكبر خطرا على الاسلام.
ربنا يقويك علينا وعلى اصحاب العقول المستقيله منذ ذمن بعيد ويكثر امثالكم
أحسنت ، كل الشكر
أدام الله عليك الصحة والعافية وبارك لك في كل ما تقوم به لإخراجنا من الظلمات إلى النور
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ....صدق الله العظيم ...🤔
بوركت
جزاك الله خيرا.
حفضك الله واطال عمرك
جزاك الله خيرا، عزيزنا سامر إسلامبولي، المستقبل لكتاب الله فالنخب الاسلامية تنحاز اكثر واكثر لكتاب الله بقي فقط بعض العوام المغيبين من قبل الكهنة المتمذهبين
يسعد قلبك استاذ سامر ربنا يعطيك الصحه والعافيه ويبارك في علمك و عمرك ❤ ❤ ❤
نلاحظ أن الأسئلة تتكرر هي نفسها في كل حلفقة لكن لا بأس وتواضعا منك أخ سامر جزاك الله خيرا أنت تعيد الإجابة عنها مما يوضح القضايا أكثر خاصة لمن لا يستوعبون بسرعة ولمن يفيدهم التكرار.🙏🙏🙏
شكرا لك استاذ سامر على جهودك ربنا يبارك فيك
استعجب من وجود هذه الأحاديث و الروايات ولكنها لم تدرس لنا بالمدارس و لم ترو لنا فيما بعد و حتى اليوم!! إخفاء بعض الحق و إظهار جانب دون الاخر لا يمكن وصفه إلا بالخبث و الفساد.
Bravo alik monsieur mais ce n'est pas facile éradiqué toute une culture ancestrale. Qui date depuis 14 siècle. Mes respects a vous cher monsieur
❤❤❤❤❤
👍🙏❤️
❤🎉😮😊❤🎉😮😊❤🎉😮😊
😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊
🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
❤❤❤❤❤❤❤❤
كهنوت المثناة لديهم مخرج من الاحاديث التي ذكرت وهو النسخ، اي حديث الاريكة ينسخ الحديث الاول الذي ذكرت و هكذا اذا تنا قض حديثان فاحدهما ينسخ الاخر
😮😮😮😮😮😮😮😮
شكرا أستاذ سامر أكثر من هيك وضوح ما في بدي منك شرح معنى المسجد الأقصى والمسجد الحرام وما معنى سنوليك وجهتا ترضاها وما هي هذه الوجهة وشكرا
كلمة المسجد اسم مكان ولكن وزنها يختلف عن الوزن المعروف مثل معمل ومذبح ومسلخ ومعبد...وأتت بهذا الوزن لتدل على المكان الذي يتم تسجيد الأشياء فيه
فلايوجد معبد في الدين الإسلامي ويكون المسجد بمعنى مراكز البحث والدراسة والمخابر ... التي يتم فيها اكتشاف القوانين التي تحكم الشيء وتسخيره لمنفعة الناس
وسمي مكان العبادة مسجدا لأنه يتم فيه تعليم وتنوير الناس وتسجيدهم لله
المسجد الأقصى ليس مكان عبادة وإنما مكان يتم تسجيد الأشياء فيه ولاعلاقة له بالمسجد الأقصى الأموي في القدس ، ولعل الدلالة تكون مثل الثقب الأسود الذي يتم فيه تسجيد الأشياء لطاقته ومسكها ، وهذا النص أتى في سياق الإسراء للنبي محمد لرؤيته آيات الله وملكون كدعم نفسي له ورفع معنوياته
المسجد الحرام هو نقطة انطلاق النبي في رحلة الإسراء وهو المكان الموجود في مكة
بعد تم أمر النبي تحويل القبلة في الصلاة خارج القرءان نحو الشمال نزل أمر في القرءان في الرجوع إلى القبلة الأولى وهي الكعبة التي رضيها النبي وكان يصلي إليها سابقا وهي قبلة الصلاة لكل النبيين
لكن قد يأتيك واحد من عباد المثناة ويقول لك : كيف تقول أن الوحي الثاني غير ملزم بعد وفاة الرسول وفي الوقت ذاته تقول أن عدد ركعات الصلاة جاءت من وحي ثاني وتقول أنها ملزمة ؟
أنا لم أقل إن عدد ركعات الصلاة حكم شرعي ملزم دينا وإنما ملزم الاتباع من باب الاولى كونه اختيار نبوي، مع جواز أختيار أدعية وأذكار وعدد ركعات تناسب المصلي
@@Samerislamboli
جميل
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ياداعي لكتاب الله عز وجل ولاشيء غيره
الإسلام هو القرأن والقرأن هو الإسلام
ولاسنة ولا حديث ولا وحي ولا تشريع ولا كتاب إلا الكتاب المبين ومافيه من آيات الذكر الحكيم وقد خاب وضل وخسر من افترى وزاد أو أنقص
😮😮😮😮😮😮😮😮😮
مرحباً..هل صدر لكم كتب صوتية سيدي؟
samerislamboli.com/?page_id=6947
بارك الله فيك استاذ سامر رب يحفظك ويحميك يعطيك الصحة والعافية ❤️
ماذا تعني من أنفسكم
سورة التوبة
لَقَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِيزٌ عَلَيۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِيصٌ عَلَيۡكُم بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ {128}
المعنى الظاهر هو أن الرسول وهو النبي محمد واحد منكم ، مع وجود معاني أخرى دون نقض المعنى الاول
بارك الله فيك رب يحفظك ويحميك يعطيك الصحة والعافية ❤️
ممكن توضيح لي هذا حسب المعلومات التي عندي الشهيد يكون حاضر للحدث أو شي سميع بصير
وهنا حسب السياق الكلام على النبي محمد عليه الصلاه والسلام المقصود بهؤلاء من عاصره أو ماذا
والجزء الثاني في كل أمة شهيد اي حاضر حتى يكون شهيد في عصرنا الحالي من هو الشهيد هل ترجع إلى للنبي محمد عليه الصلاه والسلام
اما ترجع على المصحف القران الكريم هو الشهيد من جهه اخرى المصحف ليس سميع بصير
ممكن توضيح لي لو سمحت
{فَكَيۡفَ إِذَا جِئۡنَا مِن كُلِّ أُمَّةِۭ بِشَهِيدٖ وَجِئۡنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ شَهِيدٗا} [سورة النساء:٤١]
{وَيَوۡمَ نَبۡعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٖ شَهِيدًا عَلَيۡهِم مِّنۡ أَنفُسِهِمۡۖ وَجِئۡنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِۚ وَنَزَّلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ تِبۡيَٰنٗا لِّكُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِينَ} [سورة النحل:٨٩]
@@youcef-smail3 صديقي
طالما الشهيد يلزم أن يكون حاضرا للحدث بعلم ، فمعنى ذلك تنتهي هذه الشهادة بوفاة النبي محمد
ومفهوم الشهيد يتعلق بكائن حي ليدلي بشهادته
والجزء الثاني في كل أمة شهيد اي حاضر حتى يكون شهيد في عصرنا الحالي من هو الشهيد علينا
الشهيد على الناس حاليا هم العلماء والصالحون وكل من بلغك وعلمك الحق والصواب.
{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }البقرة143
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }المائدة8
{وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ }الحج78
عندما اغار رجلان من قريش على الناقة التي كانت تقل زينب كبرى بنات النبي وسقطت من هودجها واسقطت جنينها وعلم النبي بالأمر أمر بقتل الرجلين ثم احرقهما بالنار ثم تدارك الأمر بقوله لا يحرق بالنار الا رب النار وامر بقتلهما فقط هذا يدل على بشرية النبي وقد يصيب ويخطيء في مقام النبوة هذا ما افهمه من خلال تدبري لكلام الله تعالى وللسرد التاريخي والله اعلم بالحقيقة وشكرا لك استاذي على مجهوداتك العلمية االثمينه
لايمكن أن تثبت هذه الرواية فهي نقل ظني ومشكوك فيها
اسم ائل اسامي يمنيه الملك كرب ايل وتر ملك اليمن وبني اسرائيل قبيله كانت تسكن اليمن ونوح وابراهيم كانوا انبياء نزلوا على اهل اليمن والتوراه نزلت في اليمن والانجيل ابحث زين وتعرفها بالقران في سوره الاعراف
سؤال استاذ سامر سالني شخص هل تدنيس المصحف حرام ام حلال انا امكن اريد اجابه جامعه مانعه وجزاك الله خيرا
المصحف هو الرسم القرءاني الذي يرمز إلى الخطاب الإلهي وهذا يعني الاحترام له والعناية به من منطلق الأخلاق والقيم
وهل يدنس أحد كتاب رياضيات عمدا فهذا جاهل وأحمق هل يدنس أحد صورة والديه ؟
وهكذا المصحف ينبغي أن يتم المحافظة عليه واحترامه
وهذا لايعني أن الصحف مقدسة وألا يجوز إتلاف مصحف ممزق ويحبذ حرقه حتى يختفي الرسم القرءاني منه ولا يرمى في القمامة
تدنيس القرءان يتم فكرا ولفظا من قبل الكهنوت وهذا فعل اجرامي أكثر من تدنيس المصحف الورقي
@@Samerislamboli
شكرا لك استاذ سامر وبارك الله فيك وجزاك الله كل خيرا ❤🌺🌹
سؤال استاذ سامر بخصوص النسخ المفتري من التراثيين يستشهدون كثيرا في الايتين بجود النسخ في داخل القران ان امكن شرح الموضوع في الايتين وجزاك الله خيرا ،
قال تعالى ،
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْـمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِئَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ (65) الْآَنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَعَلِـمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللهِ وَاللهُ مَعَ الصَّابِرِينَ
من سورة الأنفال- آية (66)
هذا ليس حكما شرعيا ألا ترى أنه بدا بيا أيها النبي وهو نص حض وتشجيع وتوجيه ....والنسخ محصور في حكم شرعي نزل سابقا حرام أو منهي عنه وهو ثقيل وشديد وينزل بعده حكما أخر يبطله ويجعله حلالالا، وينبغي أن يكون النصين موجودين في القرءان ومعلوم قطعا تاريخ نزول كل نص وهذا غير موجود اطلاقا في القرءان
@@Samerislamboli
بارك الله فيكم استاذ سامر وجزاك الله خيرا ❤
سؤال استاذ سامر لو تكرمت علينا رجل متزوج واراد بان يتزوج بنت اخت زوجته اي يجمع بينهما او في غير الجمع ما الحكم في ذلك وجزاك الله خيرا
لايصح الزواج كله من أصله وليس الجمع ولا بعد الوفاة أو الطلاق
ولاتنكحوا ما نكح آباؤكم والخالة والعمة داخلة تحت مفهوم الأباء
@@Samerislamboli
هذا ماتفضلت به استاذ سامر صحيح ولكن انا اقصد بنت اخت زوجتي هل يصح الزواج منها او الجمع بين زوجتي وبنت اختها وليس خالت الزوجه او عمتها طبعا خالت الزوجه او عمتها يحرم الزواج منهما تحريم ابدي لانهم امهات
صديقي
أجبتك بنت أخت زوجتك يعني أن زوجتك هي خالتها وبالتالي هي من الآباء ومحرم نكاح ما نكح الآباء تحريم أبدي
@@Samerislamboli
شكرا لك استاذ سامر الان وضحت لي الصوره لانه حصل عندي التباس بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ❤❤
.سلام ممكن يكون إسرائيل هو العبد الشكور من ذكر في سورة الإسراء. من ذرية منحملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا .وهل ممكن يكون يعقوب تزوج من ذرية إسرائيل. سؤال .وجعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا .هل تدل الايه ان بني إسرائيل ليس منهم أنبياء. وهل النبي محمد الأمي الذي بعث في الاميين ليسوا من ذرية ادم .من الناس الذين كانوا أمة واحده فبعث الله النبين مبشرين ومنذرين. ونريد من فضيلتكم بيان حرف الواو لمن يعود لنوح ام إبراهيم في سورة الأنعام. الايه .وهبنا له اسحاق ويعقوب كلنا هدينا ونوح هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف ويونس ويوسف وهارون وكذالك نجزي المحسنين وزكريا ويحيى وعيسى والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسعويونس ولوطا وكل فضلنا على العالمين.هل الذين ذكروا لإبراهيم ام لنوح .وشكرا لك على ما تقدمه من تدبر وزادك الله علما وفها وكل من تدبر الكتاب بعلم وبيان واضح .والسلام.
النبي يعقوب هو ابن النبي إسحاق ابن النبي إبراهيم
إسرائيل عبد صالح ليس نبيا وهو معاصر للنبي إبراهيم ولاعلاقة له بالنبي يعقوب
وتداخلت ذرية النبي نوح وذرية النبي إبراهيم مع ذرية إسرائيل في المنطقة
النبي محمد من ذرية النبي إبراهيم عن طريق النبي إسحاق ، أما النبي إسماعيل فهو ليس ابنا للنبي إبراهيم وإنما هو نبي مساعد له في بناء الكعبة
اقرأ كتابي اليهودية
samerislamboli.com/?p=707
يا استاذي سؤال لم اجد الإجابة عليه وهو لماذا فصل الله اية الوضوء التي لا تصح الصلاة الا بها ولم يفصل اقامة الصلاة وكيفياتها وتركها للنبي مع ان اقامة الصلاة هي الغاية والوضوء وسيلة لتلك الغاية والله المستعان وشكرا لك يا استاذي
الصلاة معروفة من منذ بدء الدين الإسلامي ( كل النبيين يصلون) والقرءان ذكر مقومات الركعة والاوقات وقام النبي بترجمة هذا في تطبيقه وتتابع ذلك مع الامر القرءاني . اقرأ بحث الصلاة في كتابي
القرءان من الهجر إلى التفعيلsamerislamboli.com/?p=654
مسا الخير بالنسبة للأحداث الكونية النبي لما يعرفها طيب لايستطيع ان يتنبأ فيها من مقام النبوة
النبأ يكون من خلال وحي فإن أوحى الله له بنبأ يعلمه وإلا فلا ، ولكن اعلم لماذا ينبئه عن الانفجار الكوني مثلا وهو لايستطيع فهمه ولايستطيع نقل المعلومة للمجتمع حينئذ؟ فهذا علم لاينفع
ما هي المعطيات التي قدمها بني اسرائيل وبسببها فضلهم الله علي العالمين ؟
س.من.فضلكم?مامعني.وانزلنا.اليك.الكتاب.والحكمة.اشرح.لنا.الحكمة
الحكمة هي المنهج والقواعد المنطقية التي يتم استخدامها في الدراسة والتعلم وعلاج الأمور وهذا موجود في ثنايا القرءان ذاته ، وطبيعي أن يتم افرادها وحدها في التعليم، والعطف في اللاسان اعلربي لاشك يفيد التغاير ولكن يصح عطف العام على الخاص أو بالعكس كما نقول جاء الناس والطلاب ، فالطلاب من الناس ولكن لأهميتهم تم افرادهم
ولذلك الحكمة تؤتى للنبيين ولغير النبيين مثل لقمان الحكيم
وتأتي ايضا الحكمة وصفا لمجموعة من التعاليم كونها مبنية على الحكم
اقرأ هذا النص وما قبله لتعرف ذلك
{ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ اللّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً مَّدْحُوراً }الإسراء39
@@Samerislamboli الباحث خالد بلكين يقول ان القرآن هو كتاب نواة سرياني مرقم بالحروف مثل ن الم كهيعص .وجدة النبي واضاف اليه صحف لانبياء عرب من الشام والعراق وربما اليمن.واستدل بأن القرآن يصف قوم النبي بأنهن يمرون على مدينة لوط مصبحين وممسين.مما يعني له ان السورة كتبت من نبي عاش في تلك الناحيه في الاردن البعيدة جدا عن مكه. كما ان الكلمات الفارسية مثل استبرق وزرابي دليل على ان مؤلف السورة يعيش قريب من الثقافه الفارسيه جهة الحيرة . وان السور التي تخاطب مزارعين لايمكن ان تكون موجهه اصلا لاهل مكه والحجاز القاحلين.وان سورة الرحمن كتبها نبي يمني لان رحمن هو اسم يمني. وانا اضع احتمالا مهملا وهو لماذا لاتكون اليمن هي حقا موطن النبي ابراهيم وبني اسرائيل؟. باعتبار النبي لوط هو ابن اخو ابراهيم فسيسكن ربما قريبا بين مكه واليمن. مما يعني قرب قرية لوط من مكه لذا يمرون عليها في طريق تجارتهم من والى اليمن. واما الكلمات الفارسيه فمردها الى ان اليمن تأثرت بالثقافه الفارسيه لان الفرس يحكمون اليمن ودخلوا في نسيجها الاجتماعي.ومن الطبيعي ان تدخل الكلمات الفارسيه في لغة قريش بسبب مخالطتهم لليمن في التجارة. وهذا ايضا يفسر اسم الرحمن. فما رأيك استاذ؟
@@arabian55 هذا الرجل حاطب بليل لاعلاقة له بالعلم والبحث
إذن.خلاصة.الموضوع.ان.الحكمة.ليست.السنة.كما.نسمع
مليون رحمه علي روح الدكتور شحرور الي بعمره ماانتقد ولاسب ولاشتم اي عالم كل الاحترام له
الدكتور شحرور رحمه الله ما كان يتعامل مع مثل هؤلاء الحمقى ولا يتواصل مع أحد في الفيس ولا في غيره ولايعرف التعامل مع الكمبيوتر ، ولو كان يتواصل مع الناس مباشرة مثلنا أقل شيء تركهم وخرج من كل الموضوع
فلذذلك لاداعي تغمزي وتلمزي واهتمي بشؤونك وكل إنسان له شخصيته وطريقته
كيف توضح ما اذا كان محمدا نبيا قبل ان يكون رسولا أو العكس
😮
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استاذ إسلام حياك الله.تقول ان ما أراده الله من أوامر موجود فقط في القرآن.
سؤالي إذا تكرمت. عدد الصلوات و عدد ركعاتها و الصوم و مناسك الحج و مقدار الزكاة لم تفصل بالنص القرآني إنما تلقلاها المسلمون منذ حقبة النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا
فهل نضرب هذا التتابع عرض الحائط ام نتبعها في آداء الفرائض التي امرنا بها الله و كيف نسميها
صديقي لايوجد تتابع إلا للطريقة العملية ، أما انتشار وشيوع تطبيق أو فهم فهو يبقى حالة تارخية وليس مصدرا للدين
ثبت مفهوم إن الحكم إلا لله وأن القرءان هو مصدر الدين فقط الإيماني والتشريعي ولاتنقض هذا المفهوم
والتتابع لم يتحقق إلا بسنة الصلاة والحج فقط، أما الصيام فليس له سنة فكل تفاصيله نازلة في القرءان، والزكاة ليس لها سنة والتطبيق التاريخي هو تفاعل زمكاني ولكل مجتمع تفاعله مع الزكاة بما يصلح شؤونه فمفهوم الزكاة متحرك حسب تغير قدرات المجتمع اقتصادا وبناء على ذلك يتم تحديد النصاب والنسب
اسمع أو اقرأ المنشورات في صندوق الفيديو وبالذات كتابي تحرير العقل من النقل
samerislamboli.com/?p=651
وكتابي القرءان من الهجر إلى التفعيل لمعرفة مفهوم الصلاة
samerislamboli.com/?p=654
هل هناك حديث يذكر عدد الركعات؟
الأكيد لا
@@kadguern9718
نص الحديث
جاء في عدد ركعات الصلوات الخمس من حديث البخاريّ ومسلم -واللفظ للبخاريّ- عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنّها قالت: "فَرَضَ اللَّهُ الصَّلَاةَ حِينَ فَرَضَهَا، رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، في الحَضَرِ والسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ، وزِيدَ في صَلَاةِ الحَضَرِ"،[١]
شرح الحديث
يبيّن الحديث الشريف أنّ الصّلاة حين شُرعت أوّل الأمر قبل حادثة الإسراء والمعراج كانت ركعتين أوّل النهار وركعتين آخره سواءً للمسافر أو للمقيم، ثمّ فرضت الصلوات الخمس بعد ذلك في ليلة الإسراء والمعراج، وزِيد في عدد ركعات الصلاة حال الإقامة لتصبح أربع ركعاتٍ للظهر والعصر والعشاء بدلًا من ركعتين، وأمّا الفجر فبقيت ركعتين؛ لطول القراءة فيها، وصارت المغرب ثلاث ركعاتٍ، وبقيت صلاة السفر على القصر بركعتين إلا صلاة المغرب فإنّها لا تُقصر، وقيل إنّ تخفيف وقصر الصّلاة في السفر كان بعد هجرة النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- إلى المدينة أحاديث أخرى عن عدد ركعات الصلوات
وردت أحاديث أخرى عن النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- فيها إشارةٌ لعدد ركعاتٍ بعض الصلوات، ومنها:
ما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سعيدٍ الخدريّ -رضي الله عنه- قوله: "كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقومُ في صلاةِ الظُّهرِ في الرَّكعتَيْنِ الأُوليَيْنِ قدرَ قراءةِ ثلاثينَ آيةً في كلِّ ركعةٍ وفي الرَّكعتَيْنِ الآخِرَتَيْنِ في كلِّ ركعةٍ قدرَ قراءةِ خَمسَ عَشْرةَ آيةً وكان يقومُ في العصرِ في الرَّكعتَيْنِ الأُولَيَيْنِ في كلِّ ركعةٍ قَدْرَ خَمسَ عَشْرةَ آيةً وفي الآخِرَتَيْنِ في كلِّ ركعةٍ قَدْرَ نِصفِ ذلكَ"،[٤] فالحديث يشير إلى أنّ الظهر والعصر عدد ركعات كلٍّ منهما أربع ركعاتٍ.
ما روي عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- عن النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- أنّه قال: "المغرِبُ وِترُ النَّهارِ، فأوتِروا صَلاةَ اللَّيلِ"،[٥] وفي هذا الحديث إشارةٌ لعدد ركعات المغرب؛ وذلك بقول النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- عنها أنّها وتر؛ لأنّها ثلاث ركعاتٍ، وقوله -عليه الصّلاة والسّلام- عنها أنّها وتر النهار؛ لكونها آخر صلاةٍ في وقت النهار عند أوّل الليل.[٦]
ما أخرجه الإمام البخاري عن عبدالله بن مالك بن بحينة -رضي الله عنه- قوله: "أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَأَى رَجُلًا وقدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَاثَ به النَّاسُ، وقَالَ له رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الصُّبْحَ أرْبَعًا، الصُّبْحَ أرْبَعًا؟!"،[٧] ويفيد الحديث استنكار النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- على الرجل الذي شرع يصلّي ركعتين من النافلة وصلاة الصبح؛ أي الفجر قد أُقيمت، والأولى أن يترك النفل لأداء الفريضة، وفي الحديث إشارةٌ إلى أنّ صلاة الفجر ركعتان؛ وذلك في قول النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- للرجل مستنكرًا: "الصبح أربعًا"؛ أي يستنكر عليه أن يصلي ركعتي النافلة وقت إقامة صلاة الفجر؛ فكأنّه بركعتي النافلة وركعتي صلاة الفجر قد صلّى الفجر أربع ركعاتٍ
@@hanibenamira بلى يوجد اوقات الصلاة في القرآن ، انصحكم فيديو :بن عكراش خليد اوقات الصلاة في القرآن .
قال الله تعالى : : أَقِمْ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ .
.. وَقَالَ تَعَالَى : وَأَقِمْ الصَّلاةَ طَرَفَيْ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ
قال الله ؛ فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ
وَحِينَ تُصْبِحُون
وَقَالَ : وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى
صدق الله العضيم
@@imeneki127 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا اختي الكريمة
السيد بن عكراش تابعت فيديو له عن الصلاة
ما اقصده ليس عدد الصلوات في اليوم و هذا أمر مؤكد هي خمس صلوات
ما قصدته ان القران الكريم لم يفصل عدد الركعات في كل صلاة فمن اين لنا ان نعرفها ان لم نتعلمها من النبي صلى الله عليه وسلم و الصحابة و التابعين
انت لم تترك احدا، وضعت الكل في سلة واحدة، الكهنوت ومعهم الاخوة المتدبرين.
من روى ان الاعمال بالنيات انبؤني ان كنت عندك علم الحديث اقول لك هو سيدنا عمر كيف يروي الحديث ويحرق ما كتب لا يستقيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فاليتبؤ مقعده من نار والجهل مصيبة انت ومن على شاكلتك ان لم تتوب فانكم على خطر عضيم
قوله تعالى ( وجعلنا النبوة في ذرية ادم ومن حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا وذرية ابراهيم واسراءيل ) لا تعطي أن هؤلاء جميعا بعث انبياء من ذراريهم
أول شيء انقل النص بشكل صحيح قبل أن تنقد وتعلق
اخطاءت بالنصح صحيح وهو اولاءك الذين انعم أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم ونوح وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل الخ النص هذا النص الا يدلل على بعث النبيين من غير ذرية نوح وابراهيم حصرا
تلميذ ابن سبأ
سجن الأئمة ،وجلدوا ولم يغيروا الحق،ولم يتبعوا رأي سلطان،ومشكلتك أنك تقارن العلماء الجبال،بعلماء السلاطين اليوم،أما الإسناد ففخر التراث،ومظنة التصحيح ، وأقوى منهج للتثبت والتحقيق تميزت به الثقافة الاسلامية،ونوه به المستشرقون ..ولم يقل قائل إن حجية كتب السيرة في مستوى حجية الصحاح في الحديث ،فالبخاري نفسه له كتب شتى ليست في المستوى نفسه من الحجية لدى الأقدمين,قبل المحدثين،فلم تأت بجديد،ومن قدم الصحيح قدمه لمنهجه،وقوة تنخيله من أي حديث فيه ذرة ضعف من جهة المتن أو الإسناد .
ومنتهى الكلام أخمن أنك مسيحي يدعي أنه قرآني ،لهلهلة التراث الديني ،وبث السموم،وأبرز دليل أنك تقول الرب،ونحن نقول الله تعالى.
لو انك استغليت الوقت-الذي اضعته بكتابة تعليقك-في تصفح صحيح البخاري الذي تتغزل به، لوجدت الكثير من التناقض حتى من نفس نص الحديث، بمعنى وجود حديث بأكثر من نص و أكثر من سند او نفس السند. إضافة إلى أحاديث يستحي من يقرأها بأنها منسوب لرسول الله. أما التناقض بين الصحيحين فحدث ولا حرج.
اذهب و استغل عقلك و وقتك بدل ان تسرد صفحة كاملة تنم عن جهل متقع، مع احترامي لك.
د ،3 قسمت كلمة إسرائيل ..الى اسرا...أيل...ثم.قمت بتفسيرها ..
ممكن دليل او اسم معجم ...يقسم الكلمة الى قسمين ثم نفسرها ....
هذا الأسلوب ..بستخدمه ...ابهاب حريري ....يقوم بتقسيم الكلمة ...وانت الذي انتقدته مؤخرا
صديقي لاتستخدم جهلك بالنقد ورفض الفكرة كلف خاطرك واسال علماء اللغة أوارجع لكتب اللغة و المعاجم لترى الكلمات المركبة من أكثر من كلمة مثل دمدم وعسعس وزلزل.....
اقرأ كتابي علمية اللسان العربي samerislamboli.com/?p=648
القرآنيون اسم يطلق على طائفة منتسبة إلى الإسلام يزعمون أنهم أهل القرآن، ويرون أن القرآن هو مصدرهم الوحيد للإيمان والتشريع في الإسلام، وأن السنة لا يُح تج بها؛ لأنها إنما كُتبت بعد النبي صلى الله عليه وسلم بمدة طويلة، فهم لا يعترفون بالأحاديث ولا الروايات التي تنسب للنبي صلى الله عليه وسلم على أساس أن الله قد وعد بحفظ القرآن فقط، ولا ذكر للسنة في هذا الحفظ، وهؤلاء امتداد لقوم آخرين نبأنا عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله : ( يوشك أن يقعد الرجل متكئاً على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه ، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ، ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله ) رواه أبو داود والترمذي.
وهذا الحديث دوَّنه بعض أهل العلم في دلائل النبوة، فكأن النبي صلى الله عليه وسلم حي ٌّبيننا يصف حال أناس يأتون إلى المسلمين يلُبِّسون عليهم دينهم، ويضللونهم بقولهم: علينا بالقرآن فقط في أخذ الحرام والحلال، يريدون بذلك إنكار السنة والطعن فيها.
وأول ظهور لهذا الفكر في نهاية القرن التاسع عشر بعد الاستعمار الأجنبي الغربي لكثير من البلدان الإسلامية، الذي عمل جاهدا في تغذية ودعم كل فكر منحرف ماديًا ومعنويًا، لزعزعة ثوابت الإسلام، فبدأت تلك الأفكار في الانتشار خاصة في بلاد الهند ومصر ثم انتشرت في العراق وليبيا وإندونيسيا وماليزيا وغيرها.
وفكرة إنكار السنة ظهرت في الهند، في فترة الاحتلال الإنجليزي على يد أحمد خان الذي فسر القرآن بالرأي المحض، ووضع شروطاً تعجيزية لقبول الحديث، مما جعله ينكر أغلب الأحاديث، ثم تلاه عبد الله جكر الوي في باكستان، الذي كان يشتغل بدراسة الحديث، ثم اصطدم بالعديد من الشبهات حوله، فتوصل في النهاية لإنكار كافة الحديث، وأن القرآن هو ما أنزله الله على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وأسس جماعة تسمى أهل الذكر والقرآن التي دعا من خلالها إلى أن القرآن هو المصدر الوحيد لأحكام الشريعة وألف في ذلك كتباً كثيرة، كما ظهر هذا الفكر في مصر وتبناه المدعو أحمد صبحي منصور الذي كانت بدايته من خلال عمله بالتدريس في الأزهر عام 1977م، ولكنه اصطدم بعلماء الدين السنة الذين اضطهدوه، وانتهى الأمر بفصله عن العمل عام 1987م ، وفي عام 2002م اضطر للهجرة لأمريكا لاجئا سياسيا بعد إغلاق مركز ابن خلدون، وموجة اعتقال شملت صفوف الناشطين من القرآنيين أدخلتهم السلطات المصرية السجن بتهمة ازدراء الأديان، ثم استقر بأمريكا، وظهر على ساحة الإنترنت العربي داعيا لمنهجه الجديد، فأسس المركز العالمي للقرآن الكريم في ولاية فيرجينيا، وموقعه على الإنترنت أهل القرآن ومن خلاله بدأ ينشر مقالاته وكتبه وأبحاثه للتعريف بمنهجه والدعوة إليه.
وقد أثارهؤلاء جملة من الشبهات يزعمون أنها أدلة قاطعة على وجوب ترك السنة النبوية المطهرة، وإهمالها والانصراف عنها، وعدم اعتبارها مصدراً للتشريع، والاقتصار على القرآن المجيد مصدراً وحيداً للتشريع الإسلامي.
هل تعتقد انك نقلت لنا علم او فائدة بأن ترهق أناملك عن طريق Copy-paste؟؟
المصيبة استدلالاتك كلها أحاديث و روايات. أين موقع القران الكريم و بيناته بحياتك العلمية؟
@@mohdsamhouri5548 نحن نؤمن بالقرآن فأتني بمن يطبق ما جاء فيه وكذلك من يطبق السنة وإن
اخذنا بها فنحن لا نكذب اقوال الرسول والصحابة والتابعين ولكنكم بتكذيب السنة تضربون بالدين نعم يوجد في الاحاديث الضعيف والموضوع ولكنكم ايضا تكذبون
الصحيح وتضربون باقوال الرسول عليه الصلاة والسلام و باصحابه الكرام والتابعين
والبخاري ومسلم وكل ما جاء من سنة
واحاديث صحيحة والفقهاء ايضا وهذا
خطير جدا .
خلاصة القول عبر ١٤٠٠ سنة كذب الكثير من الناس الاحاديث ولم ينجر معهم الا القليل و كذلك الآن ونحن لن نسأل عن ذلك ولكن كل
من كذب سیسال و سيحاسب من قبل الله عز وجل
لم و لن اضيع وقتي في قراءة تعليقك المطول لأن الشيء الواضح انك مغيب عن الحقيقة و الواقع و عن كتاب الله.
غسلوا ادمغتنا عبر قرون من الزمن و اخفوا عنا كثير من الاساءات لله و كتابه و رسله. الحمد لله الذي ردني إلى صراطه المستقيم عن طريق المرحوم د. شحرور ابتداء و الاستاذ سامر الفاضل و غيرهما.
@@mohdsamhouri5548 احسنت لا تضيع وقتك لانك اضعت دينك
@@ahmadahmadky8957لا اله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. أصبح الناس ممن اعماهم الشرك و الجهل يتهمون المتمسكين بكتاب الله الضياع!!
مباركة عليكم اصنامكم. اللهم اني بريء من كل ما يدعون من دونك.
المدرسه السبءيه
انت تقول ان إسرائيل ليس نبيا بل هو رجل صالح كان معاصرا للنبي ابراهيم ... من أعلمك لها ؟ هل ربك جبرائيل وتقول ان بني إسرائيل ذريه انتشرت من وقت النبي ابراهيم حتي يومنا هذا .... لماذا يا رجل تغالط كتاب الله أولا كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل الا ما حرم إسرائيل علي نفسه من قبل أن تنزل التوراه ....هل قرأت من قبل أن تنزل ... اذن زمن وجوده قبيل نزول التوراه سواء كان يعقوب أو غير يعقوب فهو ليس زمن النبي ابراهيم وهذا تلفيق وكذب ثانيا ....يا بني إسرائيل آمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ..... ولا البسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون ... واضح انهم كتموا الحق بأن أخفوا من كتبهم اي بشارة واضحه للنبي محمد وزادوا من عندهم ولذلك مثلما زادوا فهم ايضا انقصوا وكتموا عكس ما قلت فقد قلت زادوا ولم ينقصوا .. فلماذا في كل فيديو لك نجد ما يخالف كتاب الله فهل القرآنيين يأتوا بقران جديد غير قرآننا مرة تقول الصيام اضراب جماعي لنيل الحقوق وفي الميراث نجد الرجل الانثي والمرأة الذكر والنساء من النسئ وأحمد ليس النبي محمد والجن هو الأنس وهما من جنس واحد مغالطا آيات القرآن ما هذا يا رجل هل انت فعلا باحث وعن ماذا ابحث ؟ اتبحث عن تشويه معاني ومفردات كتاب الله... اعتدل يا رجل يرحمكم الله
أما شبهتهم الأولى فهي قولهم: إنَّ القرآن الكريم كافٍ في بيان قضايا الدين وأحكام الشريعة، وقد اشتمل على الدين كله، بكلياته وجزئياته، وأنه يحتوي جميع الأحكام التشريعية بتفصيلاتها، واستدلوا على ذلك بقوله تعالى: (مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ) (الأنعام: 38)، ويكفي في الرد على شبهتهم هذه، أنَّ الأمة مجمعة على أن القرآن العظيم قد اشتمل الدين مجملاً في كثير من أحكامه، ومفصَّلا في بعضه، وجاءت السنة النبوية المطهرة فبينت المجمل وفصلته، والنبي صلى الله عليه وسلم وهو يبين ويفصل إنما يمتثل أمر الله، فمن أين لهم صفة الصلاة ومقدار الزكاة، وصفة الحج وغيره.
وتقوم شبهتهم الثانية على أساس ادعائهم أن السنة النبوية ليست وحياً من الله سبحانه لرسوله صلى الله عليه وسلم، ولكنه اجتهاد وتصرف من النبي صلى الله عليه وسلم بمقتضى بشريته، فهو يصيب ويخطئ، ويرد عليهم بأنَ الامة مجمعة سلفا وخلفا إلى قيام الساعة على أنَّ السنة النبوية المطهرة وحي من قبل الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم وأن النبي صلى الله عليه وسلم، لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، والنصوص من القرآن على ذلك كثيرة جدا، ثم إن القرآن الذي جعلوه المصدر الوحيد للتشريع قد أمر المؤمنين باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم في كل ما يأخذ وما يدع، وما يأمر وما ينهى، قال تعالى: ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) (الحشر:7)، كما رتب الله الإيمان على طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم والرضا بحكمه، والتسليم لأمره ونهيه في كل ما يراه ويحكم به، قال تعالى: ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) (النساء:65).
ومن شبهاتهم أيضا: أن الله تعالى لم يتكفل إلا بحفظ كتابه من التبديل أو التغيير، والزيادة والنقصان، قال تعالى: ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) (الحجر: 9)، لذلك ظل القرآن هو الحق الوحيد في دين الله الإسلام، فلم يحرَّف ولم يبدَّل، ولم تدخله كلمة ولا خرجت منه كلمة، ولم يرو بغير لفظه ومعناه، أما السنة فلم يتكفل الله سبحانه بحفظها، ولذلك دخلتها الموضوعات فضاعت ألفاظها ورويت غالبها بالمعنى، ويرد عليهم بأن حفظ القرآن يتناول حفظ السنة لأنها بيان له قال الله تعالى في القرآن: ( لتبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نزِّل إِلَيهِم ) (النحل:44) أي: يُبين لهم بالسنة، فتِبيان القرآن إذاً مُحوَّل على السنة، والقرآن فيه وعد من الله بالحفظ، فيكون وعد الله بحفظ القرآن وعد بحفظ السنة التي تبينه.
ومن شبهاتهم: أن سنة النبي صلى الله عليه وسلم من أقوال وأفعال، ليس لها صفة العموم الزماني والمكاني، إذ هي أحكام أصدرها في زمانه وفقا لظروف أصحابه الذين كانوا معه، وقد انقضى ذلك الزمان بأشخاصه وظروفهم وأحوالهم، وتغير ومن ثم لم تعد تلك الأقوال والأفعال الخاصة بذلكم الزمان صالحة لزماننا ومكاننا، ويُرَدُّ عليهم بأن هذا الذي قالوه في السنة يمكن أن يَرِدَ كذلك على القرآن، ففيه آيات كثيرة وردت في أسباب خاصة ومناسبات وظروف معينة، لكن العلماء لم يذهبوا إلى القول بأن هذه أحكام خاصة بأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وبزمانهم ولم تعد صالحة لزماننا، والقرآن إنما نزل من أجل التشريع العام لكل زمان ومكان، وقد قعد أهل العلم لذلك قواعد في هذا الباب منها القاعدة المشهورة التي يعرفها عامة المسلمين، وهي أن " العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب"، ومقتضى هذا أن الحكم ينزل في واقعة معينة، ثم يطبق على كل ما يماثلها حتى آخر الزمان.
ويتبين بهذه الشبهات التي استندوا إليها في باطلهم وضلالهم، أنها كلها تدليس وتلبيس على ضعاف العقول، واعتقادُهم هذا خروج عن الإسلام ، وفسوق عن الملة، وإن زعموا الإسلام، وانتسبوا إلى القرآن، لأن هذا كفر بالقرآن قبل أن يكون كفرا بالسنة، لأنه لا تفرقة بين القرآن والسنة، فهما يخرجان من مشكاة واحدة، هي مشكاة الوحي الإلهي المعصوم، ومن تأمل هذا الفكر تبين له أن هدف هؤلاء، والغاية التي يسعون إلى تحقيقها هو القضاء على الإسلام وتفريق الأمة المسلمة.