كيف نعرف أن القرآن وحي من الله
Vložit
- čas přidán 14. 07. 2023
- Join this channel to get access to perks:
/ @samerislamboli
لدعم هذه القناة مالياً يرجى المبادرة على الرابط هذا : paypal.me/islambouli3g
- كتابي ظاهرة النص القرءاني samerislamboli.com/?p=420
- كتابي علمية اللسان العربي وعالميته samerislamboli.com/?p=648
- مفهوم التتابع samerislamboli.com/?p=1879
- كتابي دراسة إنسانية في الروح والنفس والتفكير samerislamboli.com/?p=571
- كيف يتم الحُكم على ثبوت الشيء • كيف يتم الحُكم على ثبو...
- هل النبوة فكرة خيالية أم منطقية • هل النبوة فكرة خيالية ...
الموقع: samerislamboli.com/
المنتدى: / 17030
الحمد و الشكر لله على نعمة القرآن ، و بارك الله فيك !! سمعت الحلقة باكمله !! انت عبقري
czcams.com/video/7FsQ1RZxoGI/video.html
القرآني إسلامبولي يصف كتب التفسير بالسطحية ويفتري بقوله أن الله لا يتكلم في القرآن إلا بصيغة المفرد
@@Mohammed.Bakkachلقد رد عليك بالفعل حول فيديوا هزيمة القرآنيين بآية واحدة
صحيح أختي ، و فيكي تشوفي باقي الفيديوهات على قناة أ. سامر إسلامبولي كنز من التدبرات الرائعة 🙂🙏💚🇲🇦
ما شاء الله أستاذ سامر اسلامبولي ❤❤ عجزت عن التعبير عن هذا المستوى من الشرح والتحليل والتوضيح
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على كل مجهودك
بارك الله فيك
وجود حفص و نافع و ورش و غيرهم ليس شرط لوصول القرآن عبر العصور تتابع منذ صدوره باستغناء عن أي راوي من الرواة و لكن عمليا تعبديا حرفا حرفا
فعدم وجود ورش و عاصم لا يأثر في شيء
❤
فتح الله لك و لنا استادنا الكريم .لا كلام الا لكلام المنطقي ابدعت زي كل مرة
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34)
((استكبر))
كل كلامك منطقي وانا كنت لا ديني والحمد لله ردني الله بسببك لدين الاسلام ولكن كل شيء مقبول عندي الا الحج الان (شيكاغوا) ولا استستيغه، تشعر كاننا هنود
مرحبا بك في عالم الفكر والحرية والإسلام والإنسانية ،
صديقي التاريخ ليس مصدرا دينيا ، وهذا يعني التطبيق لعامة الناس مهما تقادم فهو شيء خاص بهم وغالبا يطغى عليه الجهل والخرافات والمبالغات ونفي المنطق
اسمع محاضرة الحج تجد مايسرك
وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا - هل يأتي الفاعل منصوباً ؟ الجزء الأول
czcams.com/video/3NuO_4w2Wns/video.html
وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً، هل يأتي الفاعل منصوباُ - الجزء الثاني
czcams.com/video/f-dM8Q-qdwE/video.html
@@Samerislamboli بوركت وبورك جهدك ماذا اكتب في محرك البحث عسى ربي ان احد ضالتي به ؟
وضعت لك الرابط للمحاضرة وقناتي أمامك
إلا إن كنت تسال عن شيء آخر لم تذكره حضرتك
وموقعي معروف وهذا رابطه ايضا
samerislamboli.com/
كلامك يا استاذ دقيق جدا وراقي لاهل الفهم الصحيح ولو كان اهل التراث عندهم المعرفة الحقة التي هي في كتاب الله لما كنا نرى تفسيرات متناقضة لايات الله في كتبهم للآية الواحده والاية لا تناقض الواقع بل تزيد في كل وقت فهم جديد دون تناقض ترى المفسر للقرآن ينقل عدة أقوال مختلفة للآية الواحدة وبعد ذلك ياتي مفسر اخر ينقل بل ينسخ مثل الببغاء التفسير السابق مع إضافة شيء من فهمه فيضيع عند المتلقي المعنى الحقيقي لكلام الله خصوصا عند شرح بعض الكلمات العربية المبهمه او التي تحتمل عدة معاني حسب سياق الآية وهنا وقع المجتمع الاسلامي في تخبطات فهم كلام الله فجزاك الله خير الجزاء على ما تقدمه من شرح عقلاني للحروف وللكلمات وللجمل في ان واحد وشكرا لله ثم لك على ما تقدم لنا من انوار القران التي غابت عن ابصار و عقول وافهام خفافيش الليل.....
مشاءالله ، بارك الله فيك أستاذ سامر لك كل الاحترام والتقدير على وقتك الذي تخصصه لله ولنا وللدين ، أرجوا ان لا ترد على السفهاء سواء بالتعليقات او بالمباشر ،
بارك الله فيك وزادك علما أستاذي الفاضل سامر ومتعك الله بالصحة والعافية والعمر المديد تحياتي لك الخالصه
تحية صادقة وتقدير كبير حفظكم الله من كل سوء وأكرمكم وأنعم عليكم من فضله وعلمه وزادكم من نعمه وآلاءه دمتم بخير وعافية صادقين مصدوقين لا إلاه إلا الله
الحافظ المعين 🤲
نتابع المحاضرات..واحيانا ننسى اللايكات
ولذلك يجب ان نعتذر من الاستاذ...
والشكر لك ايضا
دمت بخير
جزاك الله الف خير. نورت عقولنا بهذا الفكر النير
القران المكي يحمل مضمون ايماني توحيذي ومضمون اخلاقي و المدني تشريعي
بارك الله فيك استاذ سامر رب يحفظك ويحميك يعطيك الصحة والعافية ❤
بارك الله في عمرك وعلمك
ما شآء الله لا قوة إلا بالله
سبحان الله
كل الشكر
نعم طويل جدًا
بارك الله فيك جزاك الله خيرا 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
تحية لك التتابع ليس حجة وانما ثبات ذكر الله من خلال ان كل من تفكر به كان له برهانا ساطعا ، ثبوتية الصلاة ليس هي حجة وثبوت القران هو بثبات منهجه ووضوح معناه
التتابع هو إثبات تاريخية هذا الفعل لبدايته وليس برهانا على صواب مضمونه
السلام.انا من متابعيكم،اطلب منكم ان تقليلوا من الوقت الفديو ،العقل لا يقدر ، بللغة الفرنسية اسمها limite biologique وهذا فضل منكم ،السلام.
تحية طيبة لك أستاذ. كون القرآن يحث على مكارم الأخلاق ويدعو إلى المساواة و العدل ؛ هذا لا يلزم منه كونه من مصدر الهي . فالنظم التربوية في الغرب تدعو إلى ذلك فهل يعني هذا أنها من مصدر الهي ؟ . أثرت بعض النقاط أود أن أرد عليها مثل: هل تمكن أحد من الإتيان بمثل هذا القرآن. هناك بعض ممن أتوا بسور بحيث أنك لا تجد أي فرق بينها وبين النسج القرآني.
إذا لم يذكر النبي محمد بالاسم إلا قليلا في القرآن فقد ذكر بالإشارة( يا أيها النبي ) ( يا أيها الرسول ) وذكر بالخطاب ( واذا سألك عبادي عني ...) ( قل إنما أنا بشر مثلكم ) (فاستمسك بالذي أوحي إليك ) ، وهذا يغني عن ذكره بالاسم .
قلت : هل يدعو القرآن إلى أن يزهق الإنسان روحه . فما قولك في الآية( فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند باريكم فتاب عليكم ) .
ماهي ميزة القرآن في تحريم زنا المحارم ؟ هذا أمر يرفضه الإنسان حتى زمن الجاهلية قبل القرآن.
إنه لمن الطبيعي أن أي مدعي نبوة أن يدعو إلى محاسن الأخلاق لأنه أن دعا إلى ضدها فسينفر الناس عن دعوته .
النقاط التي أوردتها يا أستاذي قد يستانس بها المؤمن لكي يطمئن قلبه لكنها لا ترقى لكي تكون دليلا موصلا إلى اليقين .
الأخلاق والقيم هي إنسانية نزل القرءان رسخها وأعطاها بُعد إيماني ولولا ذلك لصارت نسبية وتختلف من زمن إلى آخر ومن مجتمع إلى آخر حسب التطور الأدواتي واختلاف المصالح
أنت قلت لم يذكر اسم النبي محمد إلا قليلا ، وهذا يعني تم ذكر اسمه وهو كاف لإثبات أن هذا القرءان نزل عليه هو وليس غيره، وعدم امتلاء النص القرءاني بذكر اسم النبي محمد مثل ذكر اسم النبي موسى لأنه ليس هو محور دعوة القرءان وتوجهه ، وهو معاصر للقرءان بخلاف القصص التاريخية فلا بد من ذكر الأحداث وأسماء الأشخاص المهمين مثل أسماء النبيين .
صديقي كلمة قتل لها دلالة مادية وأخرى معنوية وهذا يعني ليس أينما أتت كلمة قتل تعني إزهاق الحياة، وقتل النفس بمعنى الانتحار وزهق الحياة محرم ، وفي النص المعني أتت بدلالة معنوية وهي تعني قتل الشهوات والهوى في النفس وتزكيتها بدليل نهاية النص (فتاب عليكم) وهذا يسلتزم الحياة ومتابعة الفاعلية في الحياة
صديقي ومن قال لك أن القرءان نزل بأمور خلاف الفطرة و الإنسانية؟!!!!
ليس هكذا تناقش الأمور أعد الاستماع للفيديو وانطلق من الثوابت ابتداء من إثبات وجود الله الخالق المدبر واليوم الآخر وبعد ذلك تدخل للتفاصيل لتعلم صدق الرسالة التي نزلت توافق الفطرة ومصلحة الناس وتدعو للتعايش والتعارف والسلام والتعاون... ونحن لانعبد النبيين ولا الكتب فهذا كله وسائل وليس غايات ولاهدف.
اسمع الفيدو هذا هل النبوة فكرة خيالية أم منطقية
czcams.com/video/9wAAXwgfKpY/video.html
واقرأ كتابي الانتحار الفكري samerislamboli.com/?p=658
هل كانت الأخلاق نسبية وتختلف من زمن لآخر قبل نزول القرآن؟ بل هل كانت كذلك في البيئات التي لم ينزل فيها القرآن؟ الأخلاق واحدة بالنسبة لجميع البشر سواء في الصين أو الهند أو اليونان أو القارة الأمريكية ، وكذلك في جميع الأزمنة ، فهل كان علينا الانتظار حتى مجيء القرآن و انتشار الإسلام لتصبح الأخلاق مطلقة لجميع الناس ؟ هل أنت واثق مما تقول يا أستاذ؟ .
تقول أن ندرة ذكر محمد في القرآن كاف لإثبات أن القرآن نزل عليه . كيف ذلك ؟ وبأي منطق ؟ ألا ترى أن هذه قفزة منطقية كبيرة من مقدمة بسيطة إلى نتيجة بالغة العظم وهي أن القرآن وحي من الله ؟ على الرغم من أني سبق أن قلت أن النبي ذكر في القرآن كثيرا بصيغ أخرى كالاشارة و الخطاب مما يغني عن ذكره بالاسم فقط .
بخصوص الثوابت كوجود الله فأنا أؤمن بوجوده و تنزيهه ، أما الدين فلدي إشكالات كبيرة حوله ، وإن لم تمانع فأود أن أجري معك حوارات في هذا الشأن إن كانت لديك صفحة على الفيس . وفي النهاية أود أن أشكرك على تفاعلك معي . دمت في صحة و عافية .
@@JawadRachad-zy1yo صديقي
هل قلت لك إن القرءان نزل باخلاق وقيم لاتعرفها الإنسانية ؟ القرءان نزل ليثبت ويرسخ القيم و الأخلاق الثابتة ويعطيها بُعدا
إيمانيا ولذلك لايطلب أحد البرهان عليها ومن هذا الوجه كان موضوع الدين يقوم على القيم والأخلاق والعمل الصالح وهو مقبول للناس جميعا فكرة ومنطقا وانسانيا
أنا لم اذكر ذكر اسم النبي محمد في القرءان كبرهان على أن القرءان وحي من الله ، انتبه لكلامي أنا ذكرت ذلك ردا على سؤالك أن اسم النبي لم يذكر في القرءان إلا قليلا وشككت بوجوده أو بنسبة القرءان إليه
مسالة البرهان على أن القرءان من عند الله لاعلاقة له بالنبي محمد قط
وجيد أن تؤمن بالله الخالق المدبر الأزلي فهذا المفهوم هو حجر الاساس للبناء الفكري
ووضعت لك رابط ينبغي أن تقرأها أو تسمعها حسب نوعها وبعد ذلك يمكن أن نتناقش وساضع لك رابط المنتدى لتكتب فيه رايك ويحصل نقاش له من قبلي ويشارك به الزملاء أيضا من المنتدى
facebook.com/groups/170302883083402/
واسمع هذا الفيديو أيضا
czcams.com/video/guyzVB1g5DU/video.html
ويوجد كثير من الفيديوهات في قناتي اطلع على ما يهمك حتى تتعرف على فكري والمنهج الذي استخدمه في الدراسة و النقاش
مرحبا اخي.. هل استمر حوارك على الفيسبوك؟ وأين وصلت؟@@JawadRachad-zy1yo
احسنت استاذ
27:09
🎉🙂❤️💚🇲🇦🇲🇦🇲🇦
التبرعات كلها باسم ربى اسلامبولي في السويد هل هذا صحيح ارجو المعذره على هذا السؤال مع الشكر الجزيل
ربا بنتي وهي مسؤولة عن إدارة موقعي والقناة ومصاريفها ومايلزمها
السلام عليكم أستاذ سامر ،
ذكرت في مقالك معايير التحدي للإتيان بالقرءان أو بسورة واحدة،
ماهي معايير السور المفتريات ؟
هل لفظة الإفتراء تطبق على الصدق أيضا ؟
و شكرا.
افترى الشيء بمعنى ادعى وجود شيء غير مسبوق، والتحدي تعلق بالإتيان بعشر سور غير مسبوقة تقوم على الحق والصدق والإحكام في الصياغة اللسانية والمضمون المهم ، ولاتقبل التعديل أبدا مهما استمر الزمان وتطور العلم وتبقى تحافظ على صفاتها المذكورة ، ويشترط في النص أن يكون لسانيا خاليا من المجاز والاعتباط والحشو أوتطابق المعنى للكلمات المختلفة بالمبنى ويكون مؤلف من أصوات عربية ويصاغ بشكل عربي مبين منطقي وعلمي
@@Samerislamboli
إن فهمت يا أستاذ ، فلفظة " افترى" تطبق إما على الصدق و إما على الكذب.
لكن ما الفرق بين الاتيان بسورة واحدة في موضع و الاتيان بعشر مفتريات في موضع آخر ، يعني ما الاختلاف بين السورة الواحدة مثل سور القرءان و السورة المفترية ؟
و شكرا.
الافتراء لايكون مع الصدق فهي كلمة خاصة بالإتيان بالشيء عجبا وكذبا وباطلا
لذلك من البداية تم الحكم على السور التي سوف يتم تقديمها هي مفتريات يعني كذب وباطلة سلفا وهذا يدل على قوة وثقة المتحدي بنفسه وعلمه قبل عرض السورالمفتريات
صفة السور المطلوبة أن تكون بمواصفات سور القرءان من حيث إحكام الخطاب لسانيا ومنطقيا وأن يكون المضمون جامعا مانعا مستمرا في كل زمان ومكان يحتوي الحقيقة لايقبل التعديل ويصلح في كل الاحوال
@@Samerislamboli
وجهة نظرك تحترم يا أستاذ ،
للشحرور وجهة أخرى لما شرح لفظة الافتراء ، فهو يراها للكذب أو للصدق حسب سياق الآية ، خاصة لما شرح الآية: ( و ما كان هذا القرءان أن يفترى من دون الله و لكن تصديق الذي بين يديه و تفصيل الكتاب ....)
بارك الله فيك.
مفهوم الزوج معنويا و ليس جنسيا مثل موسى و أخيه هارون ؟؟
الرجاء الإجابة مشكورين
كلمة الزوج تطلق على كل علاقة بين طرفين أو أكثر بينهما انسجام وتوافق وتماثل وتكامل سواء أكان بصورة مادية ينتج عنها النكاح أو بصورة معنوية تتعلق بالصداقة والتماثل والاتباع اقرأ
{ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ }الزخرف70 بمعنى أمثالكم وأتباعكم
أبدعت كالعادة أستاذ سامر.. لي فقط سؤال جانبي صغير وآخر محوري.. فيمايخص موضوع الصلاة التعبدية انت تحدثت عن التتابع الذي حصل لهذه الشعيرة ولكن الأمر المحير هو هل تواترت هذه الشعيرة بشكلها الحالي (خمس صلوات في أوقات محددة) أم انها مفتوحة ومرنة وغير مقيدة بهذا الكم كما تفضلت انت سابقا وانا أميل لهذا التفسير..فاذا كانت مرنة كيف نفسر تتابعها في الأمة؟ النقطة المحورية المتعلقة بالموضوع اذا سلمنا ان القرآن رسالة انسانية عالمية فلماذا اختيار اللسان العربي تحديدا؟ وبعيدا عن العاطفة والانفعالات فنحن نحب اللغة العربية لانها لغتنا الأم لكن الصيني او الفرنسي لا يشعر بهذه المشاعر.. واذا ماترجمنا القرآن إلى اي لغة مهما بلغت براعة المترجم لايمكن ان ينقل الا المعنى فقط وبطريقة لاتحمل كثير من جماليات النص الأصلي وانا هنا اتكلم عن خبرة عملية.. فالسؤال هنا لماذا اختيار اللسان العربي ليكون هو القالب الحامل لهذه الرسالة العالمية الشاملة؟
الصلاة بشكلها الحالي واوقاتها الخمسة تتابعت في الامة، وهذا التتابع لاينفي صحة الوقتين أو الثلاثة للصلاة في اليوم والليلة
اقرأ كتابي اللسان العربي وعالميته
samerislamboli.com/?p=648
@@Samerislamboli شكرا جزيلا على الرد وساقرأ الكتاب ان شاء الله..لكن فيما يخص تتابع الصلاة لماذا تم تثبيت شكل الخمس صلوات فقط وطوال هذه المدة؟
لأن النبي واظب في حياته على هذا الشكل والأمة لاتحب التغيير عموما، وذلك مثل مواظبة النبي على الصلاة في أول وقتها فهذا لاينفي صحة الأداء بعد دخول وقتها بفترة زمنية فهي فعل له متسع من الوقت .
كل الدلائل القرانية الجغرافية الموضحة لبعثة النبي (محمد ) عليه السلام لا تبين انه بعث في ارض جرداء
القرءان لم ينزل لقوم النبي حصرا وإنما نزل لكل للناس وخاصة لمجتمع شبه الجزيرة العربية التي تبدا من شمال سورية من جبال طوروس وتنتهي في المحيط الهندي جنوبا وكذلك شرقا وغربا ، فالقرءان تكلم عن هذه الجغرافية وليس عن مكة حصرا
سؤال لك هل هنالك رسول يأتي من بعد محمد عليه الصلاه والسلام ؟
صديقي إن كنت تقصد بكلمة الرسول نبي مبعوث من قبل الله يقوم بمهمة الرسالة فقطعا لايوجد النبي محمد خاتم النبيين ، وإن كنت تقصد رسول كمقام دعوة وتعليم فهو مستمر لم ينقطع أصلا وهو مقام اكتسابي يقوم به الإنسان إيمانا وطوعا
@@Samerislamboli
لا بل اقصد مرسل من الله مخاطب في ءايت من كتاب الله . فلو تدبرتم القرآن لوجدتم أن القرآن اوحي إلى محمد النبي الأمي و إلى الرسول الذي يقرأ ويكتب.
أنا استطيع أن اتيكم بالبرهان والحجة من كتاب الله. ولكن ما هي حجتكم على ذلك
أما من تقصد يجدهد ذلك يسمى داعية إلى الله .
من ءايت القرآن العظمى أن القرآن نزل على رجل وخاطب رجل يأتي بعد الف وأربع مئة عام. فهل هنآك إعجاز كما في كتاب الله. فاليأتوا بمثله إن كونوا صادقين.
استاذي الفاضل سؤال خارج الحلقه. كل ما اقرا سوره الفاتحه التوقف عندها. ريحني من هذا التوقف من المتكلم في سوره الفاتحه
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين..... خ.
وجزاك الله خير
المتكلم ليس الله و والمتكلم يخبر عنه ويطلب منا قراءة الفاتحة والالتزام بمفاهيمها
اولا انا انسان عادي من عامه المسلمين. وصوره الفاتحه مجرده من اي حد ملقيها
بل الذي يقراها هو المتكلم
فل نقراها معا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين .
وعلى فكره انا سالت كثير من المشايخ وتهربو من الجواب
سيدنا جبريل رسول من الله و رب دون الله من الملأ الأعلى و ميكائيل واسرافيل والملك خلقهم الله رب العالمين ولهم قدرات عظيمة وعلى رأسهم جبريل رب دون الله يعني وكله ومكلف من الله في إدارة شؤون السموات والأرض في حدود عرفها الله له ،ومن التربية حيث نتعلم ونتربى بالقران ، إن هو إلا قول رسول كريم ذي قوة عند دي العرش مكين مطاع ثم امين. وهو كاتب القران بإرادة الله وتحت سمعه وبصره ، وإن ربك على صراط مستقيم هنا جبريل على صراط مستقيم ويخبر نبيه محمد عليه افضل الصلاه والسلام و ايانا أن نكون على الصراط المستقيم ، و يعلمنا أن نبدأ بالحمد لله رب العالمين من أعظم الكلمات الذكر والثناء على الله وان كل من في السموات والأرض لله وأكثر من ذلك . الله لا اله إلا هو لو كان الله المتكلم لقال الله لا اله إلا أن ومثلها آيات أخرى في القران ، والحمد لله رب العالمين ، بصمة جزائري.
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ياداعي لكتاب الله تعالى وحده مسلمون حنفاء كتابنا القرآن الحكيم فقط فقط فقط الله يسدد خطاك ويحفظك أسالذ سامر المحترم.
عندي سؤال بارك الله فيك
مالفرق بين الشرك مع الله تعالى والشرك بالله تعالى
ومن يتبع كذبة الاحاديث النبويه والفقه والسير. المفتراة على الله تعالى. و المدسوسة زروا لخاتم المرسلين محمد عليه السلام في أي قائمة يندرجون سواء كهنوت هامانات ام او اتباع عميتن
مفهوم الشرك بالله والشرك معه
samerislamboli.com/?p=2913
هل الفاعل كان لوحده من غير فعل اذن كيف يسمى فاعل
اسم الفاعل ليس من أسماء الله وإنما هو الخالق الحي القيوم العليم الحكيم الأحد الصمد ومن كان كذلك فهو متصف بالقدرة على الفعل لما يشاء عندما يشاء
@@Samerislamboli الخالق والخلق العظيم والمخلوق
التواتر هو نفسه التتابع دون انقطاع أو دون تقطع مثل تواتر أمواج الأثير التي تنقل صوت الإذاعة
أو تتابع أمواج البحر.
ما اعظم القرآن خاصة الاية 61 من سورة النور صراحة لا ادري كيف يطيق غير المسلمون ان يأكلون في الشارع فبدون تلك الاية التي ميزت المسلمين انه لا مشكلة ان يأكلون في بيوتهم او بيوت اقاربهم . حيث كان البشر قبل الاسلام و الان غير المسلمين يأكلون في الشارع .
ذكر المفسرون في سبب نزول هذه الآية روايات منها ما روى عن ابن عباس أنه قال: لما أنزل الله-تبارك وتعالى-: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ ...
تحرج المسلمون عن مؤاكلة المرضى والعمى والعرج، وقالوا: الطعام أفضل الأموال، وقد نهانا الله عن أكل المال بالباطل، والأعمى لا يبصر موضع الطعام
والمريض يضعف عن التناول ولا يستوفى من الطعام حقه، فأنزل الله هذه الآية.
وقيل نزلت ترخيصا لهؤلاء في الأكل من بيوت من سمى الله في هذه الآية، وذلك أن هؤلاء كانوا يدخلون على الرجل لطلب الطعام، فإذا لم يكن عنده شيء ذهب بهم إلى بيت أبيه، أو بيت أمه، أو بعض من سمى الله في هذه الآية، فكان أهل الزمانة يتحرجون من ذلك، ويقولون ذهب بنا إلى غير بيته، فأنزل الله هذه الآية.
وقيل نزلت رخصة للأعمى والأعرج والمريض عن التخلف عن الجهاد..ويبدو لنا أن الآية الكريمة نزلت لتعليم المؤمنين ألوانا متعددة من الآداب التي شرعها الله-تبارك وتعالى- لهم، ويسرها لهم بفضله وإحسانه، حتى يعلموا أن شريعته- سبحانه - مبنية على اليسر لا على العسر، وعلى التخفيف ورفع الحرج، لا على التشديد والتضييق.
والحرج: الضيق ومنه الحرجة للشجر الملتف المتكاثف بعضه ببعض، حتى ليصعب على الشخص أن يمشى فيه.
والمراد به هنا: الإثم.
والمعنى: ليس على الأعمى والأعرج والمريض حرج أو إثم في الأكل من بيوت هؤلاء الذين سماهم الله-تبارك وتعالى-.
كذلك ليس عليكم حرج أو إثم- أيها المؤمنون- في أن تأكلوا أنتم ومن معكم مِنْ بُيُوتِكُمْ التي هي ملك لكم.
وذكر- سبحانه - بيوتهم هنا مع أنه من المعروف أنه لا حرج في أن يأكل الإنسان من بيته، للإشعار بأن أكلهم من بيوت الذين سيذكرهم- سبحانه - بعد ذلك من الآباء والأمهات والأقارب، يتساوى في نفى الحرج مع أكلهم من بيوتهم أى أن أكل الناس من بيوتهم لم يذكر هنا لنفى حرج كان متوهما، وإنما ذكر لإظهار التسوية بين أكلهم من بيوت أقاربهم وأصدقائهم، وبين أكلهم من بيوتهم.
@@israasaad3785 كل ما تقولينه هو التفاف علي المعني اللغوي المباشر الذي تنبه له المفسرون ان مضمونه تافه لا مضمون له و لانهم لا يستطيعون التصريح بذلك و الا خرجوا من الملة و اتهموا بالكفر و اطار الحاكم المسلم رقابهم بالسيف فلابد من وجود تخريجة لهذه التفاهة و محاولة الالتفاف و الخروج باي معني مفيد و لو قليلا حتي لو لم يذكر في النص و كأن الله عاجز عن ان يوضح ما يقصد و ينتظر المفسرين كي يعبروا عما عجز هو الله عنه . كفي تدليس
عدم فهم نص ثابت قرءانيا لاينفي صوابه والمشكلة بفهمك والتراث فما لم تفهمه اتركه لغيرك ولاتنفي ثبوته أو تنقضه
ما الفرق بين البحر وموج البحر وڨطرة البحر
يا سيدي الفاضل النفور من نكاح الام امر تنفر منه البشريه كلها بصرف النظر عن عقايدهم بل حتي الحيوانات تانف منه ثم هل كانت البشريه لازالت تعيش في الزمن الماضي السحيق حين نزل هذا النص
الفعل ملازم للفاعل
الفاعل الحادث يلازمه الفعل ضرورة بينما الفاعل الازلي يصدر منه الفعل اختيارا وليس اضطرارا وهو غني حميد مستغني عن فعله
@@Samerislamboli الله معنى وله مظهر ومظهر معناه فئ السماء هو الروح العظيم والملائگة وفي الارض مظهره الانبياء وخاصتهم اذن الواحديه هي مظهر الاحديه ونحن خلقنا من الواحديه وهذا ما يهمنا ولا نبحث في الاحديه
إن المنكرين للقرآن من الجماعات اللادينيين يستعملون القرآن وآياته المكية ليثبتوا أن النبي كان مسالما في مكة وأن القرآن لم يحثه على القتال اما عندما هاجر إلى المدينة وقويت شوكة الإسلام بدأ يدعو للقتال وبدأت الغزوات في أنحاء الجزيرة العربية وتبدلت آيات النظر والتفكر في الخلق الى ايات تحث على القتل والارهاب في الآيات المدنية وهذه حجتهم لانكار أن القرآن من عند خالق عظيم....ارجو يا استاذي أن تتكلم في حلقة من حلقاتك حول الفرق بين الآيات المكية والمدنية لتعم الفائدة وتخسيء بها أولئك المرجفون في الارض وجزاك الله خيرا واطال الله في عمرك وزاد في يقينك وعلمك.....
استاذ سامر انت تقول ان ليس في القران مايسمي بالضروره الشعريه سلمنا ولكن حضرتك لم ترد علي عدم استقامه المعني الا اذا قدمنا واخرنا كما في قوله تعالي له معقبات من بين يديه ومن خلفه من امر الله يحفظونه وارجو الا اكون قد اثقلت عليك
صديقي أنا لا اقول قدمنا ولاأخرنا وأتعامل مع النص ذاته كما نزل وافهمه حسب سياقه وتعلقه بمحله من الواقع
هل الله يفرق بين البشر حسب انسابهم ولا يوحي الى شخص ليس له نسب ما ذنبه الذي ليس له نسب .الم يتبع رسول الله ابوبكر وحمزة وعلي وعمر وغيرهم من سادة قريش هل هم من الصعاليك ام اسياد القوم و ما هذه الحركة الذي بوقف ابوسفيان امام الناس و تكذيبه من خلفه ان كذب وهل الاسئلة كانت كافية لقول كبيرالقوم بغسل قدم النبي امام الرعية ولم نسمع باسلامه ....لانك استعنت بالتراث لم توفق ولم تقنعني وانصحك بالتحضير الجيد قبل الالقاء كما عهدناك وشكرا لجهودكم
الفروقات بين الناس أتت وفق معطيات معيشية اجتماعية وليست خلقا، ومقام النبوة يحتاج لصفات ومؤهلات لاتتحقق بكل الناس فهو مقام اصطفاء وتكريم وتشريف تم بعلم الله وحكمته وليس اعتباطا، وأنا لم اعرض التراث براهين مالك كيف تحكم وتفهم ؟!!!!
ولم تقتنع هذه مشكلتك قم تابع الدراسة والتفكير ولاتطلب مني أن أحضر لك واقدم المعلومات لك على طبق من فضة وأنا لآاكتب ما يطلبه الجمهور
@@Samerislamboli والله ما طلبت منك ولن اطلبها و هل تتكلم لانني طلبت!!! انا علقت قبل ان يعلق الملحدين لان لسانهم طويل و يبحثون عن المواضع الضعيفة و يضربونها وقول هذا مشكلتك اتفه جملة اسمعها في حياتي فمشكلة الناس يعتبر جزء من مشاكلي لاننا نسل آدم وكلنا اخوة .و نقدي هدفه انتباهك للمترصدين و ليس النيل منكم .اطباق الذهب والفضة لم ارها في حياتي هل هي جميلة !!!
افهم كلامي !!! مشكلتك راجعة لعدم دراستك وفهمك للفكرة !!!
شبهات الملحدين وإشكالياتهم لاتنتهي فهم لايطلبون الحق ويرفضون التعلم هم يريدون الإشكال فقط وإثارة الشبهات من يريد الحقيقة والتعلم يبحث ويفكر ويصل
لاتنسى ان مكه اصل بني اسرائيل وانبيائهم و كذلك بني اسماعيل
اقرأ كتابي اليهودية
samerislamboli.com/?p=707
بالإيمان فقط و الذي لم يؤمن لن يعلم أبدا أن القرآن وحي حتى لو جئته بعلماء الكون كلهم، ما إقتنع بأي دليل
أعجب ما رأيت في كتاب الله أنه خاطب النبي محمد عليه الصلاه والسلام و خاطب الرسول الذي يأتي في هذا الزمان. و ذكر أطياف المجتمع في هذا الزمان. .
ادم وحواء كانا رتقا ففتقهم الله فاصبحت الواحديه ثنائيه ولهذا الذكر يتقرب من الأنثى لانه يريد العودة للواحد هو يريد الله ولا يريد الانثى بالحقيقه
سيدي الفاضل مع كل احترامي لفكرك عن كتاب الله اختلف معك في قولك بأن القرآن نزل فقط لفظي والكتابة أتت من بعد لو كان هذا صحيح كيف عرفوا الكتاب اختلاف في الأحرف في نفس الكلمة مثلا نعمة ونعمت او الاسم ابرهم كما جاء في صورة البقرة واختلف مع ابراهيم في بقية السور لا يمكن ان يكون نزل فقط لفظي بدون كتابة مثل يموسى بالف خنجرية ويا ايها الناس ومش بس اختلاف كتابا بل لها مراد يختلف مثل عند قصة صاحب الجنة جاء صحب بالف خنجرية وصاحب ولكل مدلول
لايكفي أن تقول أختلف معك وتبدي راسك ورغبتك وقناعتك الشخصية وما ترغب !!!!!
الفكرة تناقش وفق البراهين والادلة
راجع فيديو النص القرءاني رسم رحماني أم رسم عثماني
استاذ اذا كان القرآن متتابع. لماذا حرق عثمان بقية المصاحف ارجو الرد على سؤالي؟ لانه لو كان متتابع لكان الاولى ان يكون الصحابة هم اول الناس الحافظين للتتابع والا كيف تريدني ان اصدق انه بعد ٤٠ سنه والصحابة موجودين لم يتتابعوا فيما بينهم والان بعد ١٤٠٠ تريدني ان اؤمن بالتتابع!
لاتؤمن من طلب منك الإيمان فهذا شأنك
يا استاذ انت استاذ اريد منك ان تقنعني معقولة سؤال بسيط لا تستطيع الاجابة عنه بسهولة ووضوح @@Samerislamboli
@madridista4e ومن قال لأك أني اهتم بقناعتك ؟ فهذا شانك ابحث بنفسك قناني موجودة وموقعي موجود وكتبي موجودة
مهتم فعلا اقرأ كتابي : ظاهرة النص القرءاني تاريخ ومعاصرة
samerislamboli.com/?p=420
تخيل كيف لكتابك ان يقنعني بعد كل هذه المحادثات الطويلة رغم اني محب للقراءة لكني ارى ان الكتاب لا قيمة له @@Samerislamboli
اخرج من القناة وعمرك ما تفهم ولاتقرأ@@madridista4e
مند أن رأيت فديو تهاجم فيه أيران تأكدت أنك لا تصلح حتى لحراسة باب السجن فما بالك بتدبر آيات من القرآن الحكيم😂😂😂
ارفع سروالك وانصرف
فيديو طويل فيه الكثير من التكرار واللف والدوران. وفيه الكثير من المغالطات المنطقية خاصة المصادرة على المطلوب.
حبذا لو نزلت فيديو قصير مكثف لنرد على كل ما تقول كاملا.
على كل، سأذكر لك مغالطة واحدة وردت في المقدمة:
إيرادك لقصة أبي سفيان مع هرقل تتضمن مغالطة اختيار حبات الكرز أو الفراولة. أنت تختار ما ترغب من الأحاديث وترفض ما تشاء.
مع العلم أن قصة أبي سفيان من أوهن أحاديث البخاري.
قانون السببية الذي ذكرته وقلت أنه بديهي، جماعة الأشاعرة الذين يمثلون أغلبية المسلمين لا يعترفون به (أي قانون السببية). فهل الأشاعرة ومعهم غالبية المسلمين لا عقل لهم؟.
كلامك عن أن القرآن ثابت النص ولكن المعنى متجدد متغير حسب أفهام الناس عبر العصور، ينطبق على كل الكتب.
يستطيع منافح عن كتب أرسطو أن يرفض الأخطاء العلمية الواردة فيه ويقول أنتم غير جديرين بالفهم الصحيح لما أسميتموها أخطاء علمية.
كلامك عن ثباتية الأخلاق غير صحيح. بل المشكلة الأكبر التي يواجهها الإسلام اليوم هو المشكلة الأخلاقية.
والكلام يطول...
يااااخي اختصر سؤالك ومشاركتك الغير مجدية
@@fj404 لم أسألك أنت. الفيديو الذي أكثر من ساعتين كله كلام مكرر ولف ودوران مجدي وأسئلتي غير مجدية وبحاجة لاختصار؟
@@addddd7278 اذا هناك كلام مكرر فالسبب كثرة الأسئلة المكررة واذا طال الكلام فالسبب ان هناك اناس يحتاجون التكرار لانه يعلم الح*ار اما انت فلست مهتم ولا فاهم ولا تريد ان تفهم فأفضل طريقة هي ان تقول ان المحاظره طويلة. آنا أقول وأكرر بان أمثالك يحطون على القناة مثل الطيور ينقرون بالأرض ومن ثم يخرجون فضالاتهم ثم يطيرون بلا رجعة ، هذه القناة ليست عشا لكم لا يناسبكم انتم ولا اتباع كهيعص ولا اتباع طرزان ، هناك قنوات فيها أغاني جميلة بحدود ٣ دقائق تصلح لك.
@@fj404
على كل أرجو أن تقف جانبا لأرى بما سيجيب صاحب القناة الذي يتحدث بلغة العلم والعقل.
لا أظن أنه سيتجاهل تعليقي مرة أخرى وإلا سأتجاهل القناة وأتركها للذين يحتاجون التكرار ممن وصفتهم أنت بما وصفت.
@@addddd7278 هذا هو المطلوب ، يرجي تجاهل القناة، ،،، الأستاذ سامر لا يحتاج الى ان يرد عليك لانك لو كنت من المنصتين بصدق للمحتوى لما سألت هذه الأسئلة التي لاتنم عن علم وعقل ولن أقف جانبا واتجاهل هذا النشاز في الفكر ، انا أكن كل الاحترام والتقدير للأستاذ سامر ولا اريده ان يزعل لأنه يعطي من علمه بصدق واخلاص وأنتم حتي لا تكملون المحاظره وتبدئون بالسلبيات
كيف لا يهم غروب الشمس في عين حمئة. بل مهم جدآ و هي من الأمور التي نبأ بها كتاب الله. .
تغرب في عين حمئة لا تدخل في عين حمئة كما فسرها البعض.
عندما قال الله تعالى في تسع ءايت هل كان موسى داخل تسع ءايت.
او عندما تستدعي أم أحدكم تقول في حلة خضراء. أليس هذا يعني يأتي يلبس حلة خضراء.
وقال الله. لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم. هل يعني داخل شيء إسمه أحسن تقويم أم هو الانسان قوامه أحسن تقويم.
كذلك الشمس تكون هي عين ولون العين حمئة.
قولك الشمس لا تهبط إلى الأرض هذا غير صحيح بل تهبط وتجري ثم تطلع فلا تحرفوا معنى الكلمة كي تتماشى مع كذب شياطين ناسا. وقولكم حقيقة علمية هذا افتراء و كذب وهو الايمان ببعض الكتاب والكفر ببعض.
ابحث جيداً وسوف تجد ضالتك أما أن تنفي أهمية وجود الشمس تغرب في عين حمئة وطلوع الشمس وأنها ليست من الدين فأنت تقوم بجعل لله اندادا وأنتم لا تشعرون.
quand notre ami s'y met les plus ignorants de l’ère de pierre sont plus intelligents d’où est ce qu'il détient ce discours qui rappelle les journalistes arabes d'antan ?
لن أجادلك في التوثيق التاريخي للقرآن فهذا موضوع لم يهمني، ولاكن اجادلك في قولك بالتوتيق العلمي والإتيان بعلماء من كل الفنون وتقول بأن العلم بأن القرآن حق شيء والإيمان به شيء آخر ولكن الله يقول إنما يخشى الله من عباده العلماء، ويقول لا يستوي الدين يعلمون والدين لا يعلمون،فالعلماء يعبدون عن علم وليس عن جهل ويعلمون علم اليقين بأن القرآن حق واليوم الآخر حق ويعلمون ان ما يصيبنا فمن ذنوبنا ويعلمون لو شاء الله لأتى كل نفس هداها ويعلمون ان الدين إختلفو في الكتاب هم الدين أوتوه أكان الكتاب هو الثوراة او الإنجيل أو القرآن ويعلمون ان الإختلاف آية من آيات الله نراها كما رأى موسى العصى تهتز ويعلمون أنه من يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه
ويعلمون ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويعلمون: فاعلم ان لا إلاه إلا الله واستغفر لذنبك.
ومن يعلم أن لا إلاه إلا الله فهو من العلماء وبعدما علم يشهد عن علم بأن لا إلاه إلا الله قائما بالقسط.
شهد الله أنه لا إلاه إلا هو والملائكة وأولو العلم، قائما بالقسط.
العلماء يشهدون كما شهد الله وكما شهدت الملائكة وذالك عن علم وكل الجهلاء يشهدون بخلاف شهادة الله والملائكة وأولو العلم.
ولا تتبع أهوائهم من بعد ما جاءك من العلم وهناك من إتخد إلاهه هواه.
انت تعلك فقط دون أن تفهم أوتسمع
@@Samerislamboli
إذا كانت المدخلات غير صحيحة فلا انتظر لأسمع نتيجة مبنية على خطأ في المدخلات، سيكون من العبث ان أسمع للآخر.
المسألة مسألة رياضيات ومسألة علم، إذا كانت المدخلات فيها خلل فالمخرجات ستكون حتما مختلة.
@@Sigma_77.07 من طلب منك أن تسمع ؟!!!!
@@Samerislamboli
أنا إنسان حر أسمع ما أشاء ومتى أشاء مادام ما أسمع يعرض على منصات التواصل. هل يزعجك إنتقادي لمنهجك واستنتاجاتك؟ يمكنك أن تتجاهلني او تحظرني.
@@Sigma_77.07 🤣🤣
czcams.com/video/7FsQ1RZxoGI/video.html
القرآني إسلامبولي يصف كتب التفسير بالسطحية ويفتري بقوله أن الله لا يتكلم في القرآن إلا بصيغة المفرد
القراءن والسنه وحى من الله سبحانه وتعالي موتوا بغيظكم
أنصحك بتعلم اللغة العربية الفصحى . عقول مليئة بالشكوك و الفتن .لا حول و لا قوة إلا بالله فيك و في أمثالك . اللهم أشغل هؤلاء الكائنات في أنفسهم .