黃念祖老居士：【往生首重信願！】
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- čas přidán 27. 06. 2024
- 黃念祖老居士：【往生首重信願！】
有一位老修行，也是我老師的弟子，有一天他來信跟我說：「看來我的往生只有碰運氣了。臨終我也不知道是個什麽樣子，要是不亂，我就往生了；亂了我就往生不了了，這碰運氣嘛。」
這都是對於持名念佛這個法門，重點的精華沒有了解。這是個他力法門。蕅益大師說：「往生與否，全憑信願之有無」。不管你一心亂還是不亂！所以印光大師就給他肯定了，這個是我們可以放膽去相信的事。
印光大師是近代大師，他給肯定說：「蕅益大師的注解，即便釋迦牟尼佛自己來注解，也不能超過。」蕅益大師的肯定，再加上印光大師這麽證明，這咱們就放心了嘛。
蕅益大師告訴我們的，往生與否，全憑你的信願之有無！你不要擔心自己念得好不好，亂還是不亂，能不能（一心）也不要管，這是第二個問題。首要的問題，能不能往生，就看你信願是不是具足？！你信跟願不具足，那就不好說了。你修了半天淨土，你並不很信；你也不要往生，你也不十分願意去，那阿彌陀佛拿你沒辦法嘛，阿彌陀佛從來不強迫人，是不是？
信願是最重要的了，有了信願之後，也就沒有不念這一點了，所以信願行就具足了。信願行具足了，這個行呢，可能賽跑你得冠軍，也可能是最末了一個，那不是問題。信願行你都有了，主要是看信願，不看你賽跑的成績記錄。
南無阿彌陀佛 感恩
往生與否，全憑你的信願之有無 感恩 黃念祖老居士開示 南無阿彌陀佛🙏 🙏 🙏
阿彌陀佛
講得好~讃
非常非常重要的信，愿，行。南无阿弥陀佛！能真信切愿念佛，万人修万人往生净土，南无阿弥陀佛！
印光大師法語：
人生在世，皆不能免疾病死亡之苦，當此等苦事發生之前，唯有放下萬緣（真信切願），一心念南無阿彌陀佛。
若當臨命中時，一心念南無阿彌陀佛，以此至誠念佛之心，必定感佛大發慈悲，親垂接引，令得往生。
往生西方極樂世界SOP
若能萬緣放下欣求極樂
上至一輩子唸佛
有機會預知時至
下至臨終十念
甚至少於十念
都能往生西方極樂世界
布施行善隨緣隨力
南無阿彌陀佛
能否往生
不用問別人
問自己最清楚
南無阿彌陀佛
好棒的開示，圖畫也很精彩
一心不亂，就是一心專念彌陀佛名
信=不懷疑，不夾雜
願=放得下，看得破
行=持續念佛
❤往生其實沒有那麼難❤
老實念佛也需要聞法
智隨法師
不聞法，很難堅持安心念佛
下面講聞法和念佛的關係。
從往生來講，聞法不是正因，念佛才是正因。
善導大師講的「五種正行」裡面，念佛是正定業，聞法是助業。所以有些人覺得聞法不重要，念佛最重要。
這個理論沒有錯，觀點也沒有錯，聞法不如念佛，#但是這要對那種會念佛的人才有用。
如果他不願意念佛，那聞法就更重要了。助業是要達成正定業，如果已經進入正定業，助業自然就可以放下；#如果還沒有進入正定業，#就一定要通過助業而進入正定業。
對多數人而言，沒有助業，是沒法進入正定業的。
很多專修念佛的人，並不是一學佛就專修了。我們可以反省一下自己修學的道路，走了多少彎路❓拐了九十八道彎，彎彎曲曲地走了很多路，學了很多法門，親近了很多道場、師父。
為什麼要走那麼多路❓
因為心裡有很多東西沒解決，要去尋找；也有些是因緣促使的，本來不想學的，碰到一位師父說「這個好」，就去學了，這是因為我們缺少判斷能力。
念佛的人，很多都走過漫長的道路，只有極少數善根深厚、因緣特殊的人，一學佛就聽到淨土教法，遇到善導大師的念佛法門，就直接進來了；要是遇到其他法門，就要走很長一段彎路。
如果我們第一步就遇到正因，修學就容易，因為沒有其他干擾和障礙；如果遇到的不是正因，是其他障礙，這時候就要掃除障礙。
用什麼方法掃除障礙❓
沒有別的辦法，#只有聞法。
聞法之後，我們才能明白教理，理明才能有信仰，信仰才會深，願心才會真切，行持也自然專一、歸一，#這是聞法所帶來的結果。
我們講信、願、行是正因，但是信、願、行歸結到最後，都是要來聞法。如果沒有聞法，不會有信心，往生心建立不起來，安心念佛也很難堅持。念佛容易，堅持很難。
老實念佛也需要聞法
蕅益大師也講到極限了：
每天念一聲佛，只要堅持終生不斷，也可以往生。
這句話最重要的在哪裡❓
在一輩子堅持不斷，不在那一聲。念一聲很容易，誰都可以念。所以很多人聽到「乃至一念」就能往生，就說「好，我念一聲就可以了」。
甚至很多人拿蕅益大師這句話作為依據，「每天念一聲都可以往生，師父為什麼還要求我念那麼多呢❓還要三千、五千，三萬、五萬，還要報數❓」
很多人只看到這個理，看不到另一面--眾生的根機。如果我們每天念一聲，其他時間就會造業，造的業多，連這一聲都守不住了。
業者重者先牽。
我們造業的心太重，念佛的心太輕，要隨時提醒，每天都要念一聲佛號，「今天要念一聲。」這個「持續」，就是讓我們內心有一顆種子，不會動搖。
所以，堅持下來，相續不斷是不容易的。看起來簡單容易，實際上我們要接受它、消化它，持之以恆，一日、七日，七年、七十年，這是非常不容易的。
這就必須通過聞法、明理，深信、願切、行專，這是一個通規，通規就是大家都要遵循的一條道路。這條通規，是從理論的角度來建立我們的信仰，這就是《無量壽經》裡講的「明信佛智」。
有些人說「我不用聞法，我老實念佛就可以了。」#如果真能做得到，那就是第二條路了。
印光大師有一個說法叫「上智」，就是說智慧高的人，可以走不聞法而念佛這條道路。智慧不及的人，走這條路走不通。此路不通，還有一條道路，#就是老實念佛。
老實念佛其實也需要聞法，不過講法的人方式可以變，就是勸人念佛。像道綽大師、善導大師和少康大師這三位祖師，他們的理論都很通達，善導大師的著作更是開淨土一宗。
但是他們勸人念佛的時候，方式不一樣，他們並不是讓所有人都來學習理論。而是把大家組織起來，數豆念佛，道綽大師是串念珠念佛。
他們為什麼要這樣做❓
就是讓大家通過念佛進入淨土之門，先聞薰，天天拿佛號來薰我們，薰久了，也就成佛身了。
念佛就是一種薰的方式，用佛號功德，如「染香人，身有香氣，是名香光莊嚴」，念佛就是「香光莊嚴」，我們就進入佛光當中去了。不懂理論的人，可以走這條道路，這是捷徑，是一條暗道。
這條道路一般人不願意走。因為是暗道，什麼都看不見，什麼都不知道，只能一股勁地往前衝，需要具有深厚善根的人才做得到。
這種人看似沒有善根，其實善根是非常深厚的，因為他願意這樣去做。所以「不可以少善根福德因緣得生彼國」，是真正要有大善根、大因緣的人。
文殊菩薩示現人身，
路過一個屠夫家門，
看見有好幾個人正在試圖擒住一頭豬，準備將它宰殺了。那頭豬四處狂奔，不容易被捆綁。文殊菩薩於是對屠夫們說：「何必用那麼多人？我殺豬，一人就足夠了。」屠夫聽後，為了省人工錢，立即僱用了他，並讓他第二天過來。
第二天，文殊菩薩仍然示現為昨天的人身，來到屠夫家。在殺豬前，文殊菩薩以人名來喊那頭即將被殺的豬。這頭豬立即就答應了，並且馴服地馬上跑過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫很驚駭，說：「不殺這頭豬。」 又讓文殊菩薩殺另一頭豬。文殊菩薩又以另一人名來喊那頭豬，誰知那頭豬也馴服地跑了過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫又驚駭地說：「不殺這豬。」
原來，文殊菩薩先後所喊的名字，就是屠夫父母親的名字，所以屠夫都不讓殺。屠夫的父母生前也以殺豬為業，死後都變成了豬。屠夫於是改了行，再也不敢做殺生之事了。
凡事
少說一句話，
多念一聲佛。
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德迴向
供養佛法僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛♾️️🙏💰🌸⭕️
南無阿彌陀佛 感恩
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛