Video není dostupné.
Omlouváme se.
حلقة خاصة عن الناقدِ الشاعرِ أبي تمام حبيب بن أوس الطائي❗
Sdílet
Vložit
Velikost videa:
- čas přidán 4. 11. 2021
- مجلس شرح وصية أبي تمام للبحتري
• شرح وصيّة الشاعر العظي...
Komentáře • 34
Další v pořadí
Automatické přehrávání
حلقة خاصة عن الناقدِ الشاعرِ أبي عبادة البحتري📜قناة الأستاذ أبي قيس محمد رشيد للشعر العربي
zhlédnutí 5K
عتابٌ هادئٌ إلى الأستاذ الفاضل د. عارف الحجاوي | دفاعٌ عن الشاعرِ أبي تمام والنُّقّادِ العربقناة الأستاذ أبي قيس محمد رشيد للشعر العربي
zhlédnutí 8K
رامي عيسى❗❕ شيـخ عـراقي يدعي الخـ ـوارق وإعـ ــادة البـ ـصر😮فـ ـوائـد تربـ ـة الحـسينـيـ ــة🔥#العراقمدافعون عن السنة - الإسلام
zhlédnutí 942
CO TVOJE TĚLO NEDOKÁŽE UDĚLAT (ALE MĚLO BY TO UMĚT) 😅🤣Stejk
zhlédnutí 281K
How Countries eat spaghettiLionfield
zhlédnutí 13M
لااا! هذه البرتقالة مزعجة جدًا #قصيرOne More Arabic
zhlédnutí 50M
How I Did The SELF BENDING Spoon 😱🥄 #shortsWian
zhlédnutí 34M
وقِيل يا أرضُ ابلَعِي ماءَكِ ويا سماء أقلعي❗روعة البيان القرآني والطريقة العربية في نظرية النظم🖋قناة الأستاذ أبي قيس محمد رشيد للشعر العربي
zhlédnutí 9K
شرح وصيّة الشاعر العظيم أبي تمام لتلميذه أبي عُبادة البُحتريّ في صناعة الشعر 🖋 📜قناة الأستاذ أبي قيس محمد رشيد للشعر العربي
zhlédnutí 6K
هل القصيدة البردة هي أجود ما قيل في الشعر وليس بها مآخذ؟ وهل هي من الأوراد الصوفية؟ وهل لها كرامات؟قناة الأستاذ أبي قيس محمد رشيد للشعر العربي
zhlédnutí 6K
إنشاد القصيدة التي تَعرَّف بها البُحتريُّ إلى أستاذه أبي تمام في أول لقائهما🖋📜قناة الأستاذ أبي قيس محمد رشيد للشعر العربي
zhlédnutí 1,8K
لماذا تتجاهل المتنبي وشعرَه؟‼️ لماذا لا تعمل مجالس وأمسيات تشرح فيها شعرَ أعظم الشعراء؟!قناة الأستاذ أبي قيس محمد رشيد للشعر العربي
zhlédnutí 10K
شعراء العرب الحلقة الخامسة - أبو تمامFaseeh-فصيح
zhlédnutí 34K
برنامج "مشارق الأنوار" الحلقة (18) بعنوان "الشاعر أبو تمام ":ــ الشيخ صالح المغامسيالشيخ صالح المغامسي
zhlédnutí 45K
الأمالي || الموسم الثاني الحلقة 1: فؤاد بليبل، شاعر ظلمه التاريخالأمالي
zhlédnutí 55K
أسمار وأفكار- أبو تمّامأسمار وأفكار
zhlédnutí 43K
Kundosaki - INSTAGRAM TĚ NEVYLÉČÍ, SURVIVOR MI POMOHL, TÝPCI JSOU MIMOVláďa Kadlec - EXPERIENCE
zhlédnutí 129K
How Hard Is To Slice With The World's Smallest Sword?Mini Katana
zhlédnutí 38M
Sad To Announce I Did Not Qualify For Mens 2024 Olympic Gymnastics TeamThe Rock
zhlédnutí 24M
Attack a Terezka jdou na rande… KVÍZ LÁSKYAttackShorts
zhlédnutí 526K
Vybíráme outfit na koncert😅 Berete 💛 nebo 🩷? #justforfunLollipopz
zhlédnutí 122K
Can This Bubble Save My Life? 😱Topper Guild
zhlédnutí 30M
Ženu pronásleduje vrah #horrorshorts #shorthorrorstory #shorthorrorstoriesPrézovy noční můry
zhlédnutí 217K
لااا! هذه البرتقالة مزعجة جدًا #قصيرOne More Arabic
zhlédnutí 50M
اللهم أعز الإسلام والمسلمين اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات
جزاكم الله خيرًا مجلس أكثر من ممتع ونافع -كعادتكم-
ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
توضيحات مهمة وفعلا منتشرة في أوساط الناس
جزيتم خيرا وبورك العلم والفهم والقلم
أستاذنا العزيز
نتمنى أن تقدم لنا حلقة عن أهمية الثقافة الموسوعية للشعراء ودورها في نبوغ شعراء مثل أبي تمام والمتنبي والمعري
أعانك الله ووفقك إلى ما يحبه ويرضاه
محاضرة قيِّمة، جزاكم الله خيرا ♥️
أبيات من وحي مقولة أبي تمام عن مذهبه في الإحتفاظ بأبياته الساقطة وأنه يعدها مثل أبنائه فأنا أقول في هذا السياق :
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
الشعر ُ من رحم ِ الأضالع ِ قد نبا
فلذا تراه ُ إلى َ القلوب ِ مُحبَبا
أبياتُنا مِثل ُ البين ِ نُحبها
حب َ الذي قد صار في الدنيا أبا
ونَود ُ أن نُبقي الضعيف َ ونَتقِي
حذف َ الردئ ِ تردداً وتهيُبا
لكن َ بعض َ الشعر يَقتل شعرنا
ويُشوه ُ البيت َ المجيد َ مُخربا
والإبن ُ إن يَقتل يَحل ُ قِصاصنا
منه ُ وقد يغدو قِصاصاً واجبا
يا أيها البيت ُ الذي أنجبتُه ُ
إني أراك َ لِما أريد ُ مُخيِبا
عفواً إذا واجهت َ نار َ تبرؤي
من عار قبحك َ لا تكن لي عاتبا
خيرت ُ نفسي الآن َ بينك َ والعلا
فوجدت ُ أن َ المجد َ أعظم ُ مَكسبا
فعذاب ُ فقدك َ هين ٌ لكنني
لا لن أطيق َ الإنتقاد َ مُعذبا
ستظل ُ عندي في الخفاء ِ مُخبأ ً
وأقول ُ أني قد قتلتك َ كاذبا
فإذا رفضت َ الإختباء َ فإنني
سأتم ُ قتلك َ لا تكن مُستغربا
سيكون ُ دفنك َ في فؤادي لا تخف
ساعِد أباك َ لكي تُجنبه ُ الغبا
واعلم بأنك َ سوف َ تَبقى َ خالداً
في القلب دوماً للشعور ِ مُصاحِبا
فاذهب عليك َ تأسفي وندامتي
وعليك َ رحمة ُ مَن أتى َ بِك َ واهبا
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
تأليف وارتجال : جامع العلوم والفنون
أبو تمام..
حين يختار الشعر يختار على نمط من الجودة كما قيل:" هو في اختياراته اجود منه في اشعاره "
مثال :
اختياراته لديوان الحماسة فيه أشعار يغلب عليها الطبع والبداوة وديوان أبو تمام شيء آخر
اختار ديوان الحماسة على نمط القدماء ولما قال الشعر قاله على نمط اخر.
ففرقوا بين نمط القول أي ماتجود به القريحة وبين نمط الإدراك، مما يدل على إدراك أبو تمام وأنه عالم ناقد وليس شاعرا فقط
السلام عليكم استاذ أبو قيس هل استبدال الشعر بالرجز في حال الفتور مواصلة في الدربة أم أن الرجز يختلف وكما يقولون سهل
كلمة سأقولها :
الحقيقة هي أن كل شاعر غير مطبوع يعرف مواضع الخلل في شعره وليس فقط الخصوصية في ذلك لأبي تمام ، أما المطبوع فقد يحتاج إلى ذلك
الله يطيل في عمرك أستاذ الطيب
دمت معينا لا ينضب ..بارك الله بك
حيّا الله قبيلةَ طيء و ما اعتادت عليه من الجود و الكرم الحاتميّ بأمثال أبي تمّام و البحتريِّ و أبي قيس
السلام عليكم أستاذنا الفاضل قليل لخدمة الأدب والثقافة بارك الله فيك
شكرا الحلقة مفيدة جدا 💚
مرحبا بكم شيخنا
أرجو الاطلاع على قصائد عمي الشيخ أنس الشوحي وهو شاعر كبير وقصائده عظيمة أتمنى تطلع على قصائده عاجلا وتسعدنا بحلقة عنه
ابو قيس انا مبتدا في الشعر عندي قصيده اريد ان تراها كيف يمكنني ان اتواصل معك بارك الله فيك و نفع بك
يعطيك العافيه❤❤❤❤❤❤
سلام عليكم ،بوركتم
لله در الشاعر القدير حبيب ابن اوس الطاءي
السلام عليكم انا عمري 15 عام احب الأدب العربي والشعر العربي ومستمع له جيداً لكنني لا أزال صغير العمر أي يعني ليس لدي الخبرة ولا المعرفة القوية كتبت ابيات لااعلم إن كانت قريبة للشعر ام لا اتمنى من جنابكم القرآءة لها والنقد عليها والنصيحة لصاحبها
وكم من ليالٌ عددتها
فيها الزمان قد تسرمدا
لا النجوم فيها مضيئة
ولا قمرٌ خافتٌ أسودا
هي ليالٌ طوال حسبتها
على حزني تأبى وتعمَدا
لكن لا ذنبٌ لهذي الليال
أنما لخليلٌ لِلقائي يجحدا
احيطك علما انك معذور لصغرسنك أولا وثانيا ماسردته لايمكن وصفه شعرا
إذا كان ما قيل عنه صحيحا، أي أن عقله وعلمه فوق شعره، فهذا قد يفسر أسلوبه في صناعة الشعر. قرأت عن ابن خلدون، أن الشاعر يتأثر بحرفته. هل درس المنطق أو الفلسفة مثلا؟ أو كان يكثر من قراءة النصوص النثرية؟...كل هذا قد يؤثر على أسلوبه. مثلا من قرأ وتعمق في أصول الفقه لمدة طويلة (مادة منطقية) قد ينعكس هذا النمط على شعره.
قرأت عنه أن ثقافته الموسوعية كانت وراء تفوقه في مجال الشعر فقد قالوا أنه كان مثقفاً في كل شيء وكان يستخدم علومه في صياغة معانيه لدرجة أنه استخدم معلوماته عن علم النجوم في إحدى قصائده
@@user-vg3xn9ej6l شكرا
عندي مشكلة مع قضية أن فحولة الشاعر مرتبطة بسعة اطلاعه على شعر الشعراء السابقين ونقده لهم واطلاعه على ما قيل فيهم ونحو ذلك ..
يا جماعة هل تتوقعون أن شاعرا كامرئ القيس وعنترة وعمرو بن كلثوم وزهير ولبيد والحارث وطرفة والنابغة والحطيئة والأعشى والمثقب وعبيد مثلا وجرير والفرزدق والأخطل والكميت وذي الرمة وبشار وأبي نواس وأبي تمام والبحتري وابن الرومي والمتنبي والحمداني والمعري وابن المعتز وعلي بن الجهم وأبي فراس الحمداني وغيرهم هذه الأسماء الضخمة الفخمة هل تتوقعون أنهم على المستوى الفردي اطلعوا على كتب النقد والأدب وجردوا أشعار من سبقهم وعاصرهم أظن أن هذا يستحيل لأن هذا سيشغلهم عن الشعر الذي نبغوا فيه حتى بزوا فيه من قبلهم ومن بعدهم ولم يزاحمهم عليه أحد نظمًا كما زاحمهم على النقد من ليس في رتبتهم ومنزلتهم الشعرية لأنه أقدر على النقد منه على الشعر كما أنهم أعلى كعبا في الشعر منهم على النقد .. حتى وإن ثبت أن بعض هؤلاء الفحول كانوا نقادا وعلى اطلاع واسع على شعر غيرهم ماذا نصنع بالبعض الآخر منهم ..
أعتقد والله أعلم أن الشعر موهبة يهبها الله لمن شاء من عباده وإذا أراد الله أمرًا هيأ أسبابه .. ولو كان الشعر اكتسابا لسبق إلى طرق اكتسابه من كانوا أحرص الناس على اكتسابه الحريصين على مفاخرة ومهاجاة غيرهم وهم العرب الأوائل وقد سمعنا أن في تلك القبائل العربية قبائل مفحمة لا تحسن قول الشعر فيلجؤون إلى غيرهم ليدفع عنهم هجاء غيرهم .. ولو كان الأمر اكتسابا لسبق إليه أحوج الناس إليه وهم أولئك القوم ..
ثم إذا كانت المسألة مسألة اطلاع فماذا نصنع بتفاوت طبقات ومراتب هؤلاء الشعراء الفحول ؟ هل نقول أن أشعرهم أكثرهم اطلاعا على شعر غيره ؟
أنا في الحقيقة لا أستطيع أن أجزم إلا بشيء واحد وهو أن الله هو الذي لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع .
ما أنت َ عندي واحد ٌ في الناس ِ
بل أنت َ في نظري جميع ُ الناس ِ
بل أنت َ فقت َ الناس َ في إبداعهم
وبنيت َ صرحك َ فوق َ خير أساس ِ
يا ذا الثقافة ِ والبلاغة ِ والهدى َ
أصبحت َ بين َ الناس ِ كالنبراس ِ
يا صاحب َ القول ِ الحكيم ِ وصاحب َ ال
طبع ِ الكريم ِ وطاهر الإحساس ِ
كل ُ الكلام ِ لدى َ البرايا أحرف ٌ
وأرى َ كلامك َ أنت َ كالألماس ِ
فجزاك َ ربك َ كل َ خير ٍ يا أخي
وحباك َ علماً في شموخ ِ رواسي
@@user-vg3xn9ej6l
بوركت يا أخي لا يفضض الله فاك .. ولكني أقول :
ما كنتُ إلا واحدًا في الناسِ
كأقلهم في الوزنِ والمقياسِ
هل كنتُ ممن صاحبوا خير الورى
كالفضل والمقداد والعباسِ
أم كنتُ في خير القرون مقدما
كالأحنفِ المشهور أو كإياسِ
كلا فلستُ أعد ما قد قلتَه
يا ابن الكرام سوى مقال مواسي
......
جزاك الله خيرا وبارك فيك ..
ابو قيس يتكلم عن سياق معين فالجاهليين مثلًا قطعًا لم يقرأو كتابًا في النقد وكذاك الاسلاميون، اما المتنبي وابو تمام وابو نواس وهذي الطبقة لا شك أنهم اطلعوا على الدواوين وعلى نقد النقّاد بل لا يُتخيّل اصلًا انهم لم يفعلوا خصوصًا انهم كلهم طلّاب علم وعلماء، أما الجاهليون فهم وإن لم يطلعوا على كتاب في النقد إلا أنهم لا بد قد سمعوا نقد الشعراء من الشيوخ والكبار، فمثلًا المُهلهل سميّ المهلهل لأنه ضعّف القصيدة او أطالها، وهذا نوع من النقد لا بد أن امرئ القيس وغيره من الشعراء قد سمعوه خصوصًا انهم في تلك البيئة ، ومما يدلك على أن الشاعر ينظر لقصائد من قبله وينقدها قول عنترة في معلقته "هل غادر الشعراء من متردّمِ" فهذا يدل أنه نظر إلى أشعارهم وأقرّ بإحسانهم حتى أنه توهّم أنه لا يستطيع أن يقول مثلهم، وهذا كما لا يخفى نقد
والاستاذ هنا لا يقول أن على هذا مدار الجودة والإحسان ولكنه يقول أن هذا هو الوتد من بعده يعلو من ساعده الطبع ويهمد من خانه طبعه ومزاجه
أو مدار الشاعرية على الطبع وبعض الناس طبعه ظاهر ولكنه يحتاج إلى تنقيح وتقويم يحصل بالعلم والنقد، والبعض الآخر يكون مزاجه قابلًا للشعر ولكنه لم يعرف كيف يحصّله فمطالعة الشعر والنقد يتصل الشعر بمزاجه فيصير قائلًا للشعر بعد أن كان قابلًا، وقد لا يكون طبعه قابلًا للشعر أساسًا ولكن مع النقد وطول الدُربة فيه تصير الاصول التي تعلّمها تعليمًا كالسجايا والطبائع فتحصل عنده قابلية لقول الشعر
كان شيعياً رافضياً رحمه الله ناصر لأهل البيت عليهم السلام
ممكن قناة التلكرام التي تنشر فيها
لله در الشاعر القدير حبيب ابن اوس الطاءي
لله در الشاعر القدير حبيب ابن اوس الطاءي