هل فعلا طعن الإمام العز بن عبد السلام في الصحابة / الرد على محمد شمس / العز بن عبد السلام 1
Vložit
- čas přidán 14. 08. 2023
- هل فعلا طعن الإمام العز بن عبد السلام في الصحابة / الرد على محمد شمس / العز بن عبد السلام 1
هل فعلا طعن الإمام العز بن عبد السلام في الصحابة رضى الله عنهم
الإمام #العز_بن_عبد_السلام هو أحد أهم علماء المسلمين وواحد من الأئمة الكبار الذين لهم أثر كبير في تاريخ الأمة الإٍسلامية
وفي هذا الزمان حيث عمت الفوضى العلمية والبحثية وتطاول الأصاغر على الأكابر وتحكمت العصبية الحزبية فأعمت الأبصار صمت الآذان
تجرأ بعض الأغمار على الطعن في الإمام الجليل والعلم الكبير رحمة الله عليه ورضوانه
وألقوا شبهات تافهة متهافتة رموا بها الإمام الجليل رحمه الله زاعمين أنه وحاشاه طعن في أصحاب النبي رضوان الله عليه وعليهم
في هذه الحلقة نشرح كلام الشيخ الإمام #عزالدين_بن_عبد_السلام رحمه الله شرحا وافيا ونبين كيف خلط هؤلاء الأغمار كلام الشيخ خلطا غريبا وأسأؤوا فهمه كل الإساءة ولم تبلغ عقولهم التافهة مراد الشيخ من كلامه مع وضوحه وجلائه
ونسأل الله العظيم رب العرض العظيم أن يرحم الإمام العز بن عبد السلام وأن يرفع منزلته في الفردوس الأعلى من الجنة وأن يهدي المسلمين وأن يردهم إلى الحق ردا جميلا
كتاب قواعد الأحكام في مصالح الأنام
noor-book.com/3npizj
#العز_بن_عبد_السلام
#عز_الدين_بن_عبد_السلام
#سلطان_العلماء
#الرد_على_محمد_شمس
#محمد_شمس_الدين
#محمد_أبوالعلا
#السلفية_المشمسة
#محمد_بن_شمس_الدين
#الرد_على_محمد_بن_شمس_الدين
#الرد_على_من_طعن_في_العلماء
#النووي
#الإمام_النووي
سلسلة حياة الإمام أبي الحسن الأشعري رحمه الله
الحلقة الأولى : حقيقة الشيخ أبي الحسن الأشعري نصر السنة أم أسس لبدعة جديدة؟؟ #الأشعري 1
czcams.com/video/B2QDcS0I2aA/video.html
الحلقة الثانية: المناظرة المستحيلة مناظرة أبي الحسن الأشعري مع المعتزلة #الأشعري 2
czcams.com/video/8kSidT6kWB4/video.html
الحلقة الثالثة : أين ذهبت كتب أبي الحسن الأشعري ؟؟ ومن وراء ضياعها؟؟ وما هو مذهب الأشعري الفقهي #الأشعري 3
czcams.com/video/UtL7QyktBMQ/video.html
الحلقة الرابعة: المرحلة الثالثة في حياة الأشعري .... هل فعلا تاب الأشعري عن العقيدة الأشعرية ؟؟ #الأشعري 4
czcams.com/video/_ZWZ92V14dw/video.html
الحلقة الخامسة : معضلة كتاب الإبانة بين الأشاعرة والسلفيين #الأشعري 5
czcams.com/video/Vzz0sf-Wwrc/video.html
الحلقة السادسة : أبو الحسن الأشعري بين ثناء العلماء عليه وطعنهم فيه ..سلسلة الأشعري (الحلقة السادسة) #الأشعري 6
czcams.com/video/VmvPJ7tmFT4/video.html
الحلقة السابعة: ابن تيمية والأشعري ماذا قال ابن تيمية عن أبي الحسن الأشعري رحمهما الله #الأشعري 7
czcams.com/video/pKA-72Ieajo/video.html
الحلقة الثامنة: عرض وقراءة في كتاب الإبانة عن أصول الديانة للإمام أبي الحسن الأشعري #الأشعري 8
czcams.com/video/RYfBHuKct84/video.html
لو ترك العلم لغير أهله لسمعت العجاب
وكما قال الشافعى اذا جادلت جاهلا غلبك
منهج الانتقاء هو منهج المستشرقين والملاحده فى الانتقاء وهو منهج هادم حتى للقرآن والسنه ،جزاك الله خير وأذادك علما
انتم المصريين الذين تنتمون الى السلفية ميعتم الدين
تحبون الأشاعرة المبتدعة
الإشاعرة فرقة نارية
بل أنتم الذين فارقتم منهج السلف في التعامل مع المخالفين وابتدعتم منهجها منحرفا عن الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة رحمهم الله@@hamranikader8321
الصحابة آلهة تعبد عندكم.
تقول ءايت كثيرة تمدحهم. كذلك ءايت كثيرة تذمهم.
ثم أبو هريرة الذي أنتم علة سنته هو الذي طعن في الصحابة ومعاوية قتلهم و قتلوا عثمان و قتلوا عدي بن حجر .
أبو هريرة طعن في المهاجرين والانصار قال كان المهاجرين مشغولون بالتجارة والانصار الهتهم الزراعة. وأما أبو هريرة لم يلهيه رعاية الغنم في الربع الخالي.
تفرقون بين رسل الله. وهل نسيتم الآية التالية.
ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰۤىِٕكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَیۡنَ أَحَدࣲ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُوا۟ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَیۡكَ ٱلۡمَصِیرُ .
صدق الله العظيم.
وقال الله.
كَیۡفَ یَهۡدِی ٱللَّهُ قَوۡمࣰا كَفَرُوا۟ بَعۡدَ إِیمَـٰنِهِمۡ وَشَهِدُوۤا۟ أَنَّ ٱلرَّسُولَ حَقࣱّ وَجَاۤءَهُمُ ٱلۡبَیِّنَـٰتُۚ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ جَزَاۤؤُهُمۡ أَنَّ عَلَیۡهِمۡ لَعۡنَةَ ٱللَّهِ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِینَ
خَـٰلِدِینَ فِیهَا لَا یُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ یُنظَرُونَ
إِلَّا ٱلَّذِینَ تَابُوا۟ مِنۢ بَعۡدِ ذَ ٰلِكَ وَأَصۡلَحُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمٌ .
صدق الله العظيم.
من هم القوم الذين آمنوا وشهدوا أن الرسول حق .
صدق الله العظيم.
قولك أكثر الايت تمدح الصحابة. غير صحيح وضلال مبين.
لقد جعلتم من كلمة صحابي صنما سدا منيعا في وجه ألحق أينما حل و طل .
ثم تتحدث عن بوخاري وكأنه نزل عليه الوحي معصوم وهو الدين كله و من يبتغي غير بوخاري فلن يقبل منه أليس كذلك.
أراهن أن بوخاري ما فتح كتاب الله ولا قرأه. لو كان قد قرأ كتاب الله لما كتب أحاديث في كتابه تهوي باحدكم في قعر جهنم..
لا عجب أن فيلم بوخاري حقق مشاهدات أضعاف فيلم النبي محمد.
ولذا قليل ما تهتز شعرة السني أو الشيعي لحرق كتاب الله ولكن أراهن لو حرقوا بوخاري لقامة الأمة ولا تقعد.
يا لها من أمة ضلال بسبب مشايخ يقدسون الطالح من الأمة أكثر مما يقدسون الله. أو يقدسون رسول الله
كنت ابحث عن قصة الحلاج فعرض لي أحد حلقاتك،ولم أكن اعرفك من قبل،واعجبني سردك للاحداث ،ثم تابعتك في مواضيع اخرى ،و استفدت كثيرا .
جزاك الله خيرا ، و جعل عملك خالصا لوجهه.
اللهم آمين ونسأل الله التوفيق والقبول
ايه الجمال دا وايه الشرح الممتع دا..أنا أول مرة اتابعك ياشيخ وأقسم بالله حاسس اني اتاخرت كتير ومحتاج اشوف فيديوهاتك القديمة ولي الشرف جزاك الله خيرا ♥️♥️♥️
هتابعة وستنتظر حلقاته بشوق
الاخ أبو العلا ما شاء الله عليه مثقف ومعتدل في المنهج ستستمتع بحلقاته وبالمعلومات العزيرة كما استفدت منه أنا.. بارك الله في جهوده
هذا ثالث مقطع أشاهده لهذا الشيخ
الذي يبدو عليه أنه محترم منصف
يعرف للعلماء حقهم ويتأدب بأدب الخلاف
ولو أن جميع علماء الفريقين مثله كنا بألف خير
للأسف كثير من المحدثين يبحثون عن أمور لايعلمها كثير من عامة المسلمين لإظهار الخلاف الفقهي والأحرى بهم أن يوجهوا جهدهم لجمع كلمة المسلمين خاصه في هذه والإسلام والمسلمين يتعرضون لشتى أنواع الحرب عليهم أما أنت يا شيخ فجزاك الله خيرا وبارك وحفظك لتنير قلوب الغافلين
رحم الله الإمام عز الدين بن عبد السلام ورضي الله عنه وغفر له ونسأل الله أن يجمعنا به في الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا اللهم آمين 🤲🤍
عليه من الله ما يستحق..ما ترك أحد من العلماء إلى وطعن فيه. حسبنا الله ونعم الوكيل
رحم الله سلطان العلماء العز بن عبد السلام و جزاك الله خيرا...
جزاك الله عنا كل خير لقد اثلجت صدري بالجواب علي الشخص المستفز الجاهل المتطاول علي اعلام المسلمين طلبا للشهرة اذ منذ فترة وجيزة اخرج كتابا للطعن في الامام النووي.
١- كلام مفيد جدا بارك الله فيك
٢- كلما ازداد عدد العلماء بالرد على سلفية المشمسة ازداد تعصبه للباطل ولا يريد الرجوع الى الحق لأنه يظن كل الكواكب تدور حول "الشمس" (هو)
٣- بعض الصحابة والإمام البخاري وأحمد بن حنبل رضوان الله عليهم تأولوا بعض المتشابهات
عبد البارى 15.8.23 سريلانكا
رضي الله عنك وعن والديك ونفع بك المسلمين هذا هو العلم النافع
و الله انا زعلان انى معرفتش القناة دى من زمان /// بارك الله فيك يا شيخ /// يارب يجعل هذا العمل كالشجرة المثمرة تقطف ثمارها الطيبة فى الدنيا و فى الجنة آمين // اللهم و اجعلنا طالبين للحق لا لعصبية و لا لاتباع شيئ إلا اتباع القرآن الكريم و هدى النبى محمد صلى الله عليه و سلم و بسنة الخلفاء الراشدين // اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
اللهم آمين وجزاك الله خيؤرا ونفع بنا وبكم
جزاك الله خيرا
حلقة وافية كافية تغني عن كل من خاضوا او حتى حاولو تبيين تلك الشبهات.
الحمدلله
جزاك الله خيرا ونفع بنا وبكم
جزاك الله خيرا حلقة قمة في الروعة و الرقي.. كالعادة متألق بأسلوبك و أدبك وعلمك وفهمك السليم بحمد الله.. جعل الله مجهوداتك في ميزان حسناتك
بارك الله فيك و نفع بعلمك، و أعانك على توحيد الصف و احسان الظن بالاخرين وحسن التفهم.
اللهم آمين وجزاكم الجنة
فعلا شرح وافى ودقيق فتح الله عليك ونفع بك وزادك الله علما وجعله فى ميزان حسناتك
.. حسب ما سمعنا. من الشيخ.
.. فكلامه. عقلاني.
.. جزاه الله خيرا .
.. توحيد صفوف المسلمين خاصة في هذا الزمان واجبة .
كلمة التوحيد قبل توحيد الكلمة
نعم … لا اتحاد و لا التقاء إلا على منهج أهل السنة و الجماعة فقط .
و ليس العز ابن عبد السلام و لا النووي و لا الأشعري و لا الغزالي و منهم … علينا أن نتعلم أولاً المنهج الصحيح و نجمع الناس عليه ….. والله المستعان
@@user-vy1py9hs2q
.. كل اللذي ذكرتهم من أهل التوحيد. بل اعلام فيه .
فهل انت تخرجهم من المله ؟؟؟
@@user-vy1py9hs2q
لمثل. هذا الفكر و الرأي سبقك الخوارج.
.. فحذر. .. رعاك الله .
.. تعلمو من التاريخ .
@@user-vy1py9hs2q
احسنت
لقد ذكرتني كلماتك
بكلمات قاتل خليفة المسلمين علي ابن ابي طالب
عندما قال اني ابغي وجه الله بقتله
كان يظن نفسه من الموحدين والقيم على الدين
خليك بطل
لا تخلي احد يضحك عليك
يا ابو التوحيد
@@bakar6820ما هو الذي يقوله الخارجي؟ عندك أن محاربة الاشاعرة هي طريقة الخوارج، فأريد ان اعرف ما هو تعريف الخوارج عندك
كلام جميل وفهم جيد لكلام سلطان العلماء ،على شمس الدين ان يتعلم كيف يفهم كلام العلماء وحسن الظن بهم .
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
هذا الدعي الفسل كما سماه دكتور مصطفي من أين راح تقرأ فيه حس الضن
ما ترا عالم من العلماء إلا و جرحا في
من ابو حنيفه رحمه الله الي الامام النووي وبن حجر .....انسان معتد بنفسه شايف روحو عالم من العلماء و أكثر اتباعه صغار السن....هو اصلا لا يرقي ان يكون طالب علم
هناك مثل نقوله
الحر بالإشارة يفهم و العبد يقرع بالعصى
قولت هذا كلام لانى سمعت كلام كبار العلم
من أمثال الشيخ الألباني رحمه الله
والعثيمين رحمهم الله
مع كثرت علمهم و جعل الله لهم مكانه في قلوب المسلمين (جعل لهم القبول )
يخالفهم ولا يأخذ بكلامهم
متكبر
يقرع هكذا بالأدلة لكي يسكت
و جزا الله خيرا الشيخ على ذبه و دفاعه وتبيان الحق لكي لا يغتر من يسمع له و يمشي على طريقه ...
@@tashil_aleilm
يا شيخ محمد لما أكملت أنت قراءة كلام العز بن عبدالسلام اتضح أنه كان يتكلم عن عقيدة التجسيم و ليس التفويض كما ادعيت انت بدون دليل ...أي ان كلام محمد بن شمس الدين كان صحيحا و فهمه لكلام العز صوابا فقد قال العز ان الرسول قد أقر الصحابة على ما سماه العز عقيدة التجسيم و ذلك لصعوبة فهم العقيدة التي يعتقدها هو و التي يراها هي الصواب بينما هي في الحقيقة عقيدة باطلة كفر كثير من السلف من يعتقدها ....فلا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم ..
و الله لا أفهم كيف تدافعون هذا الدفاع المستميت عمن يعتقد في الله عقيدة باطلة أخذها من الفلاسفة و أصحاب الكلام و ناقض بها كلام الله و كلام رسول الله و فهم أصحابه ...ثم تنكرون على من بين الحق للناس حتى لا يفتنوا بأصحاب هذه العقيدة الفاسدة كالعز بن عبد السلام و غيره و يسمونهم أئمة...و الله شيء أعجب من العجب .
@@omarabdullah974، اتمنى ان تعيد سماع كلام الشيخ ولا تتسرع ، من الواضح انك لم استوعب كلام العز بن عبد السلام ، أو أنك ممن ختم الله على قلوبهم واتبعت مثر الفتن محمد بن شمس الدين الذي يدعي العلم وهو جدول جهول، الذي يدلس ويقتطع الكلام الذي يناسب فكره المنحرف ، اجبني ما المرجو من إثارة قضايا فكرية لا طائل منها عبر وسائل التواصل الاجتماعي ماذا يهم المسلم البسيط ان كان لله يد اوعين او تم تأويل الأسماء والصفات سوى إثارة الفتن والبلبلة عند عوام الناس ،
السلف الصالح قالوا قاعدة مهمة ( المسائل التي لا يترتب عليها عمل ، الخوض فيها من باب التكلف )
@@anwartahboub2287
هذا كلام العزبن عبدالسلام اقرأه و احكم بنفسك ما قصده العز
“إِنَّ اعْتِقَادَ مَوْجُودٍ لَيْسَ بِمُتَحَرِّكٍ وَلَا سَاكِنٍ وَلَا مُنْفَصِلٍ عَنْ الْعَالَمِ وَلَا مُتَّصِلٍ بِهِ، وَلَا دَاخِلٍ فِيهِ وَلَا خَارِجٍ عَنْهُ لَا يَهْتَدِي إلَيْهِ أَحَدٌ بِأَصْلِ الْخِلْقَةِ فِي الْعَادَةِ، وَلَا يَهْتَدِي إلَيْهِ أَحَدٌ إلَّا بَعْدَ الْوُقُوفِ عَلَى أَدِلَّةٍ صَعْبَةِ الْمُدْرَكِ عَسِرَةِ الْفَهْمِ فَلِأَجْلِ هَذِهِ الْمَشَقَّةِ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا فِي حَقِّ الْعَادِي.”
وَلِذَلِكَ كَانَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُلْزِمُ أَحَدًا مِمَّنْ أَسْلَمَ عَلَى الْبَحْثِ عَنْ ذَلِكَ بَلْ كَانَ يُقِرُّهُمْ عَلَى مَا يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا انْفِكَاكَ لَهُمْ عَنْهُ، وَمَا زَالَ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ وَالْعُلَمَاءُ الْمُهْتَدُونَ يُقِرُّونَ عَلَى ذَلِكَ مَعَ عِلْمِهِمْ بِأَنَّ الْعَامَّةَ لَمْ يَقِفُوا عَلَى الْحَقِّ فِيهِ وَلَمْ يَهْتَدُوا إلَيْهِ، وَأَجْرُوا عَلَيْهِمْ أَحْكَامَ الْإِسْلَامِ … وَلَوْلَا أَنَّ اللَّهَ قَدْ سَامَحَهُمْ بِذَلِكَ وَعَفَا عَنْهُم لِعُسْرِ الِانْفِصَالِ مِنْهُ، لَمَا أُجْرِيَتْ عَلَيْهِمْ أَحْكَامُ الْمُسْلِمِينَ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ … لِأَنَّ الشَّرْعَ إنَّمَا عَفَا عَنْ الْمُجَسَّمَةِ لِغَلَبَةِ التَّجَسُّمِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّهُمْ لَا يَفْهَمُونَ مَوْجُودًا فِي غَيْرِ جِهَةٍ “
أرأيت أنه قصد أن الصحابة بزعمه كانوا مجسمة و لم يقصد أنهم كانوا مفوضة كما قال الشيخ محمد أبوالعلا على غير الحقيقة محاولا الدفاع عن العز بالباطل .
و أما انكارك للعلم الذي لا يترتب عليه عمل فهذا لا ينطبق على العلم بالله سبحانه و معرفته فهذا أعظم العلم الواجب على المسلم معرفته و الاعتقاد به على الوجه الصحيح الذي أخبرنا الله به و أخبرنا به رسوله و ليس كما اخترعه الفلاسفة و علماء الكلام و الذي يظهر من كلام العز السابق الذي لن تجد له أصلا لا في كتاب و لا سنة و لا قول صحابي ...
و يتأكد بيان الاعتقاد الصحيح في الله في هذا الزمان الذي انتشرت فيه العقائد الباطلة التي كفر علماء السلف من يعتقدون بها
و استدل أصحابها على صحتها باعتقاد بعض العلماء البارزين لها كالعزبن عبدالسلام ..
فهل نترك المسلمين للعقائد الكفرية في الله سبحانه بزعم أنها لا يترتب عليها عمل و أنها تثير الفتنة بين المسلمين ..
راجع تفكيرك هذا و ظلمك لمن جعله الله مدافعا عن دينه الحق محاربا للبدعة و الكفر في أعظم علم و هو العلم بالله سبحانه .
الله اكبر ولله الحمد
أسأل الله العظيم ان يجعلك من علمائه المخلصين العالمين والعاملين وان يبارك بعمرك ويحفظك ويسعدك ويوفقك بحياتك يارب العالمين ❤
جعل الله من يدافع عنك بالدنيا كما تدافع عن العلماء لانهم عند ربهم وليس لهم حياه حتى يدافعو عن انفسهم ،أللهم اجعله فى ميزان حسناتك
أكرمك الله وحفظك بماحفظ به عباده الصالحين
جزاك الله خيرا اخى الحبيب على الدفاع عن علماء المسلمين
وهدا الله اخونا شمس وهدانا جميعا الى سواء السبيل
ولو دخلنا فى مستنقع ومتوالية الطعن في العلماء ما سلم منها عالم
نعم أخي صدقت وبارك الله فيكم
اخى لو سمحت رايط حلقة حضرتك عن العز بن عبد السلام
جزاك الله خيرا
ووفقك لما يحب ويرضى
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، جزاك الله خيرا وبارك في علمك وعملك وجعل ذلك في ميزان حسناتك ونفعنا بعلمك في الدنيا والآخرة
رحم الله شيخ الإسلام عزالدين بن عبدالسلام
الله لايرحمك ولايرحمه .
رحمه الله و لا يملك عبد منع رحمته .. إنما انت مثير فتن ..
جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
اللهم آمين وجزاكم الجنة ونفع بنا ويكم
لا حول ولا قوة الا بالله بارك الله فيك يا شيخ محمد ونفع بك الأمة وهدانا الله لما يحبه ويرضاه
اللهم آمين وجزاكم الجنة ونفع بنا وبكم
@@tashil_aleilm بارك الله وجزاك الله كل خير
هذه ليست اول مره يطعن فيها الاخ شمس في العلماء سبق أن طعن بالنووي.
جزاك الله خيرا
وجعله فى ميزان حسناتك
على هذا التأصيل
منهجية علمية متميزة في الفهم والتحليل... جزاكم الله كل خير يا شيخ ابو العلا ..
اللهم آمين وجزاكم الجنة ونفع بنا وبكم
جزاكم الله خيرا.
قال ابن تيمية :
وأبو محمَّدٍ وأمثالُه قد سلكوا مسلكَ الملاحدة الذين يقولون: إن الرسول لم يبيِّن الحقَّ في باب التوحيد، ولا بيَّن للناس ما هو الأمرُ عليه في نفسه، بل أظهرَ للناس خلافَ الحقِّ، والحقُّ إما كتَمَه وإما [أنه] غيرُ عالمٍ به
اصبلر فسيأتي شرح ذلك في الحلقة القادمة إن شاء الله فلا تتعجل
@@tashil_aleilmاشرحه دون لي لعنق نصه لو سمحت
بوركت يا طيب و حياك الله و يجزيك كل خير. كلام طيب و نافع و مفحم
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم
اللهم آمين وجزاكم الجنة
اخزى الله ابن شمس و رحم الله ابا محمد العز ابن عبد السلام❤
أنا أول مرة أرى شخص يتحدث فى هذه المواضيع بهذه الموضوعية و الحيادية جزاكم الله خيرا كثر الله من أمثالك
فى النهايه كان العز بن عبدالسلان اشعريا... وخالف السلف الصالح.. بس كده..
جزاك الله خير الجزاء
جزاكم الله كل خير
الغريبة ان ابن شمس الدين دا مسابش شيخ اجتمع عليه الناس الا وطعن فيه ويوصى متابعينه بكتب الاحاديث دون الاسانيد اليس من الاجدر التحدث عن المحرم الوقوع فيه والتنبيه عن الفرق الضالة وترك العلماء الكبار للكبار ينتقدوهم
جزاك الله خيرا ❤❤
اللهم آمين وجزاكم الجنة
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء. وحسبنا الله ونعم الوكيل على المدعوا ظلام الدين
جزاكم الله خيرا
يارك الله فيك يا شيخ محمد . وجزاك خيرا على جهودك الطيبة , واسمح لي أن اقول : الاخ محمد شمس الدين متطاول على العلماء ولا يحق له هو أو غيره . إنما الكلام على الأقوال, وكلام العز رحمه الله واضح تماما كما نفله محمد شمس الدين ويؤسفني أن اقول: أنت من أخرج الكلام عن سياقه . والإمام العزفقيه كبير وقف في وجه السلاطين المماليك وادبهم , ومع ذلك وقف ضد أهل الحديث وحاربهم وحرض عليهم السلاطين . وأخيرا أقول لأخي الشيخ محمد أبو العلا : نحن لانفجر في الخصومة ولا نتطاول على علماء الأمة ، وأذكر نفسي وإياكم, بأن الوسطية أن نتبع الحق ما أستطعنا وليس أن نقف بين طرفين . هدانا الله وإياكم والسلام عليكم
بوركت شيخنا اثلجت صدرنا
.. زادك الله علما و حلما .
حال اليوتيوبر الألماني الرويبضة
قال قتَادَةٌ رحمه الله تعالى :
(من حَدَّثَ قَبْلّ حينه ؛ افْتَضَحَ في حينه) .
وذلك بكشف الأجلّة عن حقيقته، وهتْكِ بَاطِلِه وما ينطوي عليه من خسفٍ وإفكٍ؛ ومسلك مُردٍ فج، تبيانًا لنزع الثقة منه والتحذير من الاغترار به
وهذا واجب أهل الإسلام أمام كل متعَالِم؛ يَدّعِي العِلْمَ وليس بعالم.
التعالم/العلامة بكر أبو زيد رحمه الله
حسبنا الله ونعم الوكيل
لله درك اخي
العز بنزعبدالسلام سلطان العلماء حقا
واما شمس الدين فقد اخزاه الله حيث اختار ان يحفر في تسفيه ائمة الاسلام فاللهم سلم يارب
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل محمد محتوى جميل والرد ممتاز لهذا الذى يتابع زلات العلماء لم ينج احد من لسانه
من يقول ننزه الله عن الحركة. لئلا يشابه المخلوقات. لم ينزه الله عن مشابهة الجمادات لانها لا تتحرك. فالواجب مع إثبات الصفات أن لا نخوض فيها. فالعقل عجز عن إدراك بعض المخترعات كانتقال الصوت عبر الهاتف فكيف بإدراك صفات الخالق. ولذلك مع رؤيته يوم القبامة لا تدركه الأبصار فلنتواضع
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الٱمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم 🤲
🔴 أنْـتَ أيضًا كُنْ مُنصِفًـا ... لماذا نَـسَـبْـتَ لِـلـرَّجُـلِ الـطَّـعـنَ فِـي "كُـــلِّ" أىِٔـمَّـةِ الـسَّـلَـفِ !!! مُستَعمَلًا أقـوَى ألفاظ العموم ! الرجل انتقد بعض المتأخرين الذين يُعَدُّونَ على الأصابع رحمهم الله والحق معه وإن خالفناه في الشّدّة، وَاعلَم أنَّ علماء الأمَّةِ قَد اِصطلَحُوا على إطلاق لفظ الـسَّـلَـفِ عَـلَى أىِٔـمَّـةِ الـقُـرُونِ الأولَـى الـثَّـلَاثَـة الـقُـرُون الَّـتِـي مَـدَحَـهَـا رَسُـولُ الـلَّـهِ ﷺ فَهُم أىِٔـمَّـةُ الإسلَامِ بَعدَ نَبِيِّنَا الكَرِيمِ ﷺ .. وَلِأنَّ كَثِيرًا مِنَ المُؤَيِّدِينَ وَالمُعَلِّقِينَ مِن مُعَطِّلَةِ صِفَاتِ اللهِ رَبِّ العَالَمِينَ أنقُلُ طَاىٔفَـةً مِنْ أقوَالِ السَّلَفِ فِي الصِّفَاتِ الخَبَرِيَّـةِ .. منها ما جاء عَن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: ⟨⟨خَلَقَ اللهُ أربَعَةَ أشيَاء بِـيَـدِهِ: العَرشَ، وَالقَلَمَ، وَعَدن، وَآدَمَ، ثُمَّ قَالَ لِسَائِرِ الخَلْقِ: كُنْ فَكَانَ⟩⟩، 📖 [تَفْسِيرُ الإمَـامِ الطَّبَرِيّ: 20/ 239].
📌قَـالَ الإمَـامُ الـشَّـافِـعِـيُّ رَحِمَـهُ اللهُ:
⟨⟨للهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أسْمَاءٌ وَصِفَاتٌ جَاءَ بِهَا كِتَابُهُ، وأخْبَرَ بِهَا نَـبِـيُّـهُ ﷺ أمَّـتَهُ .. أنَّهُ سَمِيعٌ وَأنَّ لَـهُ يَـدَيـنِ بِـقَـولِـهِ: "بَـلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ" وَأنَّ لَـهُ يَمِينًا بِقَولِهِ: "وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ"⟩⟩
📖[طَبَقَاتُ الحَنَابِلَةِ، لِابنِ أبِي يَعلَى:1 /282].
📌قَالَ أبُو الحَسَنِ الأَشْعَرِيّ رَحِمَهُ اللهُ: ⟨⟨وَأجـمَـعُـوا عَلَى أنَّـهُ عَزَّ وَجَلَّ يَسمَـعُ وَيَـرَى، وَأنَّ لَـهُ تَـعَـالَى يَـدَيـنِ مَـبْـسُوطَـتَـيـنِ⟩⟩، اهـ
📖 [رِسَالَـةٌ إلَـى أهلِ الـثَّـغْـرِ، ص: 225]
📌 قَالَ الإمَامُ أبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيّ رَحِمَهُ اللهُ: (وَخَلَقَ آدَمَ عَليهِ السَّلَامُ بِيَدِهِ، وَيَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيفَ يَشَاءُ، بِلَا اِعتِقَادِ كَـيـفَ يَـدَاهُ، إِذْ لَمْ يَـنْـطِـقْ كِـتَـابُ اللهِ تَعَالَى فِيهِ بِـكَـيـفَ⟩⟩، اهـ
📖 [اِعتِقَادُ أئِـمَّـةِ الحَدِيثِ، ص: 51]
📌 قَالَ الإمَامُ الـبَـغَـوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: ⟨⟨وَالإصبَعُ المَذْكورَةُ فِي الحَدِيثِ صِفَةٌ مِنٍْ صِفَـاتِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا جَاءَ بِـهِ الكِتَابُ أوالسُّنَّةُ مِنٍْ هَذَا الـقَـبِـيـلِ مِنْ صِـفَـاتِ اللهِ تَعَالَى، كَالـنَّـفْـسِ، وَالـوَجـه، وَالـعَـيـنِ، وَالـيَـــدِ، والرِّجْلِ، والإتْـيَانِ، وَالمَجِيءِ، وَالنُّزُولِ إلَى السَّمَاء الدُّنْيَا، وَالاِستِوَاءِ عَـلَـى العَـرشِ، وَالضَّحِـكِ، وَالـفَـرَحِ⟩⟩، اهـ
📖 [شَـرحُ الـسُّـنَّـةُ: 1 /168].
📌قَالَ الإمَـامُ الآجُـرِّيّ رَحِمَهُ اللهُ:
⟨⟨وَيُقَالُ لِلْجَهمِيِّ الَّذِي يُنكِرُ أنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ آدَمَ بِـيَــدِهِ، كَفَرتَ بِالقرآنِ وَرَدَدتَ السُّنَّةَ، وَخَالَفْتَ الأُمَّـةَ⟩⟩، اهـ 📖 [الشَّريعةُ للآجُرِيّ: 323]
📌 قَالَ الإمَامُ التِّرمِذِيُّ فِي سُنَنِهِ فِي بَابِ فَضلِ الصَّدَقَة: ⟨⟨قَالَ غَيرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ فِي هَذَا الحَدِيثِ وَمَا يُشْبِهُ هَذَا مِنَ الرِّوَاياَتِ مِنَ الصِّفاتِ وَنُـزُولِ الـرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُـلَّ لَيلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، قَالُوا: قَد تَثْبُتُ الرَّوايَاتُ فِي هَذَا وَيُؤمَنُ بِهَا وَلَا يُتَوَهَّمُ وَلَا يُـقَـالُ كَـيـفَ. هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَـالِـكِ بنِ أَنَسٍ وَسُفْيَانَ بنِ عُيَينَةَ وَعَبدِ اللهِ بنِ المُبَارَكِ أَنَّهُم قَالُوا فِي هَذَهِ الأَحَادِيثِ: أَمِرُّوَهَا بِلَا "كَيفَ"، وَهَـكَـذَا قَـولُ أَهْـلِ العِلْمِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ، وَأَمَّـا الجَهمِيََـةُ فأَنْكَرَتْ هَذَهِ الرَّوَايَاتِ وقَالُوا هَذَا تَشْبِيهٌ. وَقَد ذَكَرَ اللهُ تَبَاركَ وَتَعَالَى فِي غَيرِ مَوضِعِ مِنْ كِتَابِهِ:←الـــيَـــدَ وَالسَّمعَ وَالبَصَرَ فَتَأَوَّلتْ الجَهمِيَّةُ هَذَهِ الآيَاتِ وَفَسَّرُوهَا عَلَى غَيرِ مَا فَسَّرَ أَهلُ الـعِـلْـمِ، وَقَالُوا إِنَّ اللهَ لَمْ يَخْلُقْ آدَمَ بِـــيَــدِهِ، وقَـالُوا إِنَّمَا مَعنَى اليَدِ الـقُـوَّةُ ! وَقَالَ إِسْحَاقُ بنُ إبرَاهِيمَ: إنَّمَا يَكُونُ التَّشبيهُ إذَا قَالَ: يَدٌ كَيَدٍ، أو مِثْلُ يَدٍ، أو سَمْعٌ كَسَمْعٍ، أومِثْلُ سَمْعٍ، فَإذَا قَالَ:سَمْعٌ كَسَمْعٍ، أومِثْلُ سَمْعٍ،فَهَذَا التَّشْبِيهُ، وَأمَّا إذَا قَالَ كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَـــدٌ، وَسَـمْـعٌ، وَبَـصَـرٌ، وَلا يَقُولُ: كَيفَ؟ وَلا يَقُولُ: مِثْلَ سَمْعٍ، وَلَا كَسَمْعٍ، فَهَذَا لَا يَـكُـونُ تَشْبِيهًـا، وَهُوَ كما قال اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ: لَيْسَ كَـمِـثْـلِـهِ شَـيْءٌ وَهُـوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ⟩⟩
📖 [سُـنَـنُ الإمَـامِ الـتِّـرمِذِيِّ: 3/ 8]
📖 [عَارِضَة الأحوَذِيِّ: 3/ 166]
📌 الإمَامُ أبُو بَكرٌ الخَلَّال: ⟨⟨هَـذَا فِـي أحَـادِيـثِ الـصِّـفَـاتِ، وَهُـوَ مَـذْهَـبُ الـسَّـلَـفِ إثْـبَـاتُ ←حَـقِـيـقَـتِـهَـا، وَنَـفْـيُ عِـلْـمِ الـكَـيـفِـيَّـةِ⟩⟩
📌 يقول الإمَامُ ابن قتيبة (ت 276 هـ): ⟨⟨الواجب علينا أن ننتهي في صفات الله حيث انتهى في صفته، أو حيث انتهى رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا نزيل اللفظ عمَّا ← تعرفه العرب وتضعه عليه، ونمسك عمَّا سوى ذلك⟩⟩
📖[الاختلاف في اللفظ والردعلى الجهمية:44]
📖 [الاِعـتِـقَـادُ القَـادِريّ: 247]
📌 قَالَ الإمَامُ أبُو بَكرٌ الخَلَّال: ⟨⟨ومذهب أبي عبد الله أحمد بن حنبل أن لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ وجهًا، لا كالصور المصورة والأعيان المخططة، بل وجهة وصفه بقوله: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ}، ومن غيَّر مَعنَاهُ فقد ألحد عنه، وذلك عنده وجه في الـحَـقِـيـقَـةِ دون المجاز، ووجه الله باقٍ لا يبلى، وصفة له لا تفنى، ومن ادَّعى أن وجهه نفسه فقد ألحد، ومن غير معناه فقد كفر، وليس معنى وجه معنى جسد عنده، ولا صورة، ولا تخطيط، ومن قال ذلك فقد ابتدع⟩⟩
📖[العقيدة للإمام أحمد رواية الخلال: 103]
📌يَقُولُ الإمَامُ ابنُ عَبدِ البَرِّ المَالِكِيِّ رَحِمَهُ اللهُ مَا نَصُّهُ: ⟨ً⟨أهْـلُ السُّـنَّـةِ مُـجْـمِـعُـونَ عَلَى الإقْـرَارِ بِـالصِّـفَـاتِ الـوَارِدَةِ كُـلّـهَـا فِـي الـقُـرآنِ وَالـسُّـنَّـة، والإيـمَـانِ بِـهَـا وَحـمْـلِـهَـا عَـلَـى الـحَـقِـيـقَـةِ لَا عَـلَـى الـمَـجَـازِ، إلَّا أنَّـهُـم لَا يُـكَـيِّـفُـونَ شَـيـئًـا مِـنْ ذَلِـكَ وَلَا يَـحُـدُّونَ فِـيـهِ صِـفَـةً مَـحـصُـورَةً، وَأمَّـا أهْـلُ البِدَعِ وَالـجَـهْـمِـيَّـةُ وَالـمُـعـتَـزِلَـةُ كُـلُّهَا وَالـخَـوَارِجُ فَـكُـلُّـهُـم يُـنْـكِرُهَا وَلَا يَـحـمِـلُ شَـيئًـا مِـنْـهَـا عَلَى الـحَـقِـيـقَـةِ، وَيَـزْعُـمُـونَ أنَّ مَـنْ أَقـرَّ بِـهَـا مُـشَـبِّـهٌ، وَهُـم عِـنْـدَ مَـنْ أَثْــبَـتَـهَـا نَــافُــونَ لِـلْـمَـعـبُـودِ، وَالحَـقُّ فِـيـمَـا قَـالَـهُ الـقَـائِـلُـون بِـمَـا نَـــطَـــقَ بِـهِ كِـتَــابُ اللهِ وَسُــنَّــةُ رَسُـولِـهِ، وَهُـم أئِـمَّـةُ الـجَـمَـاعة، وَالـحَـمْـدُ لِلهِ»
📖 [الـتّـمْـهِـيـد: 7/ 145]
⛔ وَمِـنْ أقـوَالِـهـم في علوّ الله تعالى:
🔴الإمَامُ أحمَدُ بنُ حَنبَل رَحمَهُ اللهُ، قال الإمام يوسف بن موسى الـقَـطَّـان قيل لأحمَد بنِ حَنبل:
⟨⟨اللهُ فَوقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ علَى عَـرشِهِ بَـائِنٌ مِنْ خَلقِهِ وقدرتُـهُ وعِـلْـمُـهُ بِـكُـلِّ مَـكَـانٍ، قال: نَـعَـم هُوَ عَلَى عَرشِـهِ وَلَا يَـخْـلُـو شَيءٌ مِنْ عِلْمِهِ⟩⟩، اهـ
📙 [العُلُـوُّ لِلعَلِيِّ الغَفَّار/ لِلْذَّهَبِيِّ، ص: 176].
📙 [الإبَانَة لِابن بطَّة العكبري، 7/ ص: 159]
📙 [اشرح أصول الاعتقاد، اللَّالَكَاىِٔيّ: 674]
📙 [طبقات الحنابلة: 1/ 421]
📙 [إثبات صفة العلو لِابنِ قُدَامَة، ص 167]
🔴 قَالَ الشافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: ⟨⟨القَولُ فِي السُّنَّةِ الَّتِي أنَـا عَـلَيـهَـا وَرَأيـتُ أصحَابَـنَـا عَـلَيـهَـا، أهـلَ الـحَدِيثِ الَّـذِينَ رَأيـتُـهُـم، وأخَـذْتُ عَـنـهُـم مِـثلَ سُـفـيَـان، وَمَـالـك، وَغَيرِهِـمَـا: الإقْـرَارُ بِـشَهَـادَةِ أن لَا إِلَـــهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَأنَّ اللهَ تَـعَـالَـى ← عَــلَــى عَــرشِــهِ فِــي سَــمَــائِـهِ يَـقـرُبُ مِـن خَـلْـقِـهِ كَـيـفَ شََـاءَ، وَأنَّ اللهَ تَـعَـالَى يَــنْــزِلُ إلَـى سَـمَـاءِ الدُّنْـيَـا كَـيـفَ شََـاءَ⟩⟩.
📙 [إثـبـاتُ صِـفَـةِ الـعُـلُـوِّ، ص: 124].
📙 [العُلُـوُّ لِلعَلِيِّ الغَفَّار/ لِلْذَّهَبِيِّ، ص: 120].
🔴 قال الإمام أبو حَنِيفةَ رَحِمَهُ اللهُ: ⟨⟨مَـنْ قَـالَ لَا اعرف رَبِّي فِي السَّمَـاء أَوْ فِي الأَرْض فَقَد كَـفَرَ وَكَـذَا مَـن قَالَ إِنَّه على الْعَرش وَلَا أدري الـعَـرْش أَفِي السَّمَـاء أَوْ فِي الأَرْض وَالله تَعَالَى يُدعَى مِنْ أعـلَـى لَا مِن أَسْـفَـل لَيْسَ مِن وَصفِ الـرُّبُـوبِـيَّـةِ وَالألُوهِيَّـةِ فِي شَيْء وَعَلِيهِ مَا رُويَ فِي الحَدِيثِ أنَّ رجُـلًا أتَـى إِلَى النَّبِيُّ ﷺ بِـأمَـة سَوْدَاء فَقَالَ وَجَبَ عَلَيَّ عِتقُ رَقَـبَـةٍ أفَـتُـجزىءُ هَذِه فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّﷺأمُؤمِنَةٌ أَنْت فَقَالَتْ نعم، فَقَالَ: أَيْنَ اللهُ ؟ فَأَشَارَتْ إِلَى السَّـمَـاء فَقَالَ اِعتِقهَا فَإِنَّهَا مُؤمِنَةٌ⟩⟩
📙[الفقه الأبسط، ص: 49]
📙 [العلو لابن قدامة ص116]
📙 [شرح الطحاوية لابن أبي العز ص301]
🔴 عن عبد الله بن نَـافِعٍ قَالَ: قَالَ الإمَامُ مَالِك:
⟨⟨اللهُ فِـي السَّـمَـاءِ، وَعِـلْـمُـهُ فِي كُـلِّ مَـكَـانٍ⟩⟩
📙 [مسائل الإمام أحمد لأبي داود ص263]
📙 [السنة لعبد الله بن أحمد، ص: 11]
📙 [التمهيد لابن عبد البر، ج: 7/ ص: 138]
🔴 قَـــالَ الإمَــــامُ مَـــــالِـــــك رَحِـــمَـــهُ اللهُ:
⟨⟨اللهُ عَــزَّ وَجَــلَّ فِــي الــــسّــمَـــاءِ، وَعِــلْــمُــهُ فِــي كُـلِّ مَـكَـانٍ لَا يَـخْـلُـوا مِـنْـهُ مَـكَـانٌ⟩⟩، اهـ
📙[الشريعة للآجري: 3/ 1077/ رقم: 653].
🔴 قَالَ الحَافِظُ ابنُ عَبدِ البَرِّ المَالِكِيِّ رَحِمَهُ اللهُ:
⟨⟨وأما قوله تعالى: ﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِـي الـسَّـمَـاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ﴾، فَمَعنَاهُ: مَـنْ عَـلَـى الـسَّـمَـاءِ، يَعنِي عَـلَـى الـعَـرشِ، وقد يَكُونُ (فِـي) بِمَعنَى (عَـلَـى)، ألا تَــرَى إلَـى قَولِـهِ تَعَالَى: ﴿فَـسِيحُوا فِـي الْأَرْضِ أَرْبَـعَـةَ أَشْهُرٍ﴾، أي: عَـلَـى الأرضِ، وَكـذَلِكَ قولــهُ: ﴿وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِـي جُـذُوعِ الـنَّـخْـلِ﴾، اهـ
• [التمهيد لابن عبد البر، ج: 7/ ص: 130]
🔴 قال الإمام الأوزاعي رَحِمَهُ اللهُ 157 هـ:
⟨⟨كُـــنَّـــا وَالــتَّــابِـعُـون مُـتَـوافِــرُونَ نَـقُـولُ:
إنَّ الله عَـزَّ وَجَـلَّ عَـلَـى عَـرشِـهِ وَنُـؤمِـنُ بِـمَـا وَرَدَتْ بِـهِ الـسُّـنَّـة مِـنْ صِـفَـاتِـهِ⟩⟩، اهـ
• [البيهقي في الأسماء والصفات وصححه الذهبي في تذكرة الحفاظ 1/182]
جزاكم الله خيرا نفع الله بكم
جزاكم الله خير الجزاء في هذا التوضيح .
جزاك الله خيرا على جهودكم الطيبة
الدين الا لله و الله قال في كتابة و اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و هل هنا الله تكلم عن الصحابة و هل الصحابة معصومين عن الخطى يا اخي عندنا كتاب الله تبيانا لكل شي
جزاك الله خيرا
رحم الله سلطان العلماء وزينة الفقهاء العز ابن عبدالسلام 🤲🏻ما يضير الشمس اذا هم اغلقوا النوافذ 😂😂
جزاكم الله خير الجزاء 😊
زادك الله من عظيم فضله بوركت و بوركت كلماتك
الإسم : بن شمس
المهنة : التدليس على علماء الإسلام و تشويه صورتهم و إذكاء الحقد بين السنة في قضية الصفات
أحسنت وأحسن الله إليك.
يا اخي العز كالرازي ما الفرق بقول الرازي ان ظاهر القران كفر
جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفعنا بعلمك
الكلام مهم واحتاج ان اسمعة جيداً وقت فراغي / ولكن لدي عدة اسئلة ، لانني اتابعك في كل حلقاتك وأعتبرك موضوعي واصدقك ، ولكن اريد مزيد من الفهم ان شاء الله
جزاك الله خيرا شبخنا الفاصل ،
صل الله عليك يا رسول الله ❤❤❤ وسلم
رضي الله عن جميع الصحابة ❤❤❤ وعن جميع علماء المسلمين 🤲🤲🤲
هل لديكم حساب تيلكرام ؟
أحسنت يا شيخ محمد جزاكم الله خيرا ونفع بكم
جزاك الله خيرا.
اللهم آمين وجزاكم الجنة
أنت أهل الإنصاف والعدالة والعلم أيضاً أحسن الله وسدد خطاك وهدا بك الناس
بارك الله فيك..فقد أحدث ابن شمس في نفسي شيئا عن سلطان العلماء....لقد وفيت وأزلت اللبس..
اللهم أكرم هذا المسلم المدافع عن أعراض علماء المسلمين وزده نورا وحفظا وتأييدا واجزي هؤلاء الذين يتتبعون عورات العلماء بما يستحقون كما فعلت بأسلافهم الخوارج من قبل فآولئك استحلوا دماء المسلمين وهؤلاء استحلوا أعراض علماء المسلمين
بورك فيكم
ارجو من الله أن يجعلنا ممن قال فيهم:
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ ۖ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ۖ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ ۖ وَنُودُوا أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
بارك الله فيك يا شيخ
ربما يعينك على قول الحق في الدين وفي حق الغير . فعلا خلق يفرح القلب ويزيد المصداقية. كل التوفيق
بارك الله فيك يا شيخ اسلوب رائع وراقي في الرد على الصغار ولي تفقه عوامل المسلمين
اللهم آمين وبارك فيكم ونفع بنا وبكم
@@tashil_aleilmاتق الله، ولا تكن ممن تأخذه العزة بالإسم.
فإن كلام العز في التجسيم، وأن النبي صلى الله عليه وسلم أقرهم على التجسيم، بدليل أنه عذر الجهوية المجسمة، وأنه لا انفكاك للناس عن ذلك، هذا ما يقصده العز بن عبدالسلام، .
اتق الله اتق الله .
فالناس يعرفون العربية .
جزيت خيرا
للامانه لاول مره اجد سلفيا معتدلا منصفا فى هذا الزمان الذى كثر فى الهرج
جزاك الله خير الجزاء من يختلف معك يحترمك رغم إختلافه وهذا يدل على أدبك وعلمك ❤
سلام عليكم، بارك الله لك وفي جهدك وعندي ثلاث ملاحظات في هذا المقطع
الاول: قولك عاوز تتبعه او لا براحتك، مفترض أن النصيحة تكون بإتباع الطريق الصحيح وليس التخيير بين الصواب والخطأ، او على الاقل توضح دون استرسال
جزاك الله خيرا ،أما محمد بن شمس الدين يجب أن يبتعد عن إعطاء الدروس فأخطاءه ومخازيه لاتعد ولاتحصى،فاللهم احبسه في جلده وأسكته فلم يوقر هذا الصبي المتعالم أي عالم
الرد جميل
بارك الله فيكم
اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين كلامك فيه حجه والاكن بعض الناس لايتبينون يقراء النص المنقول ولايفكر لان العقل مجمد عندهم ويتبن ان راي الاشاعرة منطقي لان الزمن في ايام الرسول صلى الله عليه وسلام لم يكن هناك كثير من العلوم مثل علم المنطق وعلم الكلام والفلسفه والذا لم يكلفهم الرسول بذلك معا انه اعلم ولهذا فان القران عالمي والرساله علميه صالح لكل زمان ومكان والله سيبين اياته في الكون وفي انفسهم والقران لاتنقضي عجايبه وبيانه وحججه ستظل الى ان يرث الله الارض ومن عليها خلاصه القول يجب على كل انسان ان يتقبل الراي والراي الاخر وان لايكفر اويسب وعلى كل انسان لبيب ان يتبين ويطلب الحق الله يوفق الجميع لما يحب ويرضى
هل هذا يعني أن الرسول والصحابة ضلوا الناس
وأن رأي لأشاعرة علي الحق لأن الناس أغبياء
فتح الله عليك واثابك
وكلامه يدل على أن من يؤمن بنصوص الوحييين يكون مشبها ولاانفكاك له عن ذلك وبزعمه أن الصحابة كانوا كذلك وقد تركهم النبي على ذلك الضلال لصعوبة تلك العلوم التي يعلمها هو. الإشاعرة والجهمية
فى زمن شافعى رحمه الله كلاميون موجودون وامام شافعى نهى تلاميذه من علم كلام
أستااااااااذ ❤
11:52 لنفترض أن العز قصد المعنى الذي ذكرته
برأيك أنت الآن تذب عنه؟!
الصحابة بمن فيهم من المبشرين بالجنة والقراء والرواة والمهاجرين والأنصار والذين جاهدوا مع رسول الله ﷺ والذين شهدوا بدرا وبيعة الرضوان جميعهم عقيدتهم عقيدة عوام بينما شيخك العز ومن معه من منكري صفات الله الأشاعرة عقيدتهم "العقيدة الحقة"
تحمّل كلامه هذا المعنى وتعتقد أنك تذب عنه؟!
تركنا النبي ﷺ على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك
لو أنك أشغلت نفسك في الذب عن صفات الله من منكريه ومعطليه لكان خيرا بدل أن تعظم كل من تلبس بأقوال الجهمية
من كان هؤلاء سلفه فبئس السلف سلفه
ونعم من اتبع الصحابة رضوان الله عليهم وتابعيهم
رجل منصف ولايدعو الى التعصب واثاره النعرات،بارك الله فيك.
انت سامع انت بتقول ايه انت وصلت لمرحلة صعبة ربنا يعافينا
ماشاءالله عليك الحمدالله ان الله هداني اليك❤😊
ربنا يعزك ويرفع قدرك أخي الغالي وينع بنا وبكم
التفويض عند الأشاعرة باختصار: هو أن خطاب الشارع لم يكن مقصودًا للوقوف على هذه اللفظة وإنما نهمها في سياقها العام أما اللفظة المفردة فالله أعلم بمراده
أحسنت وأنصفت يا شيخ محمد
حلقة موفقة
الحمد لله
نور الله طريق يااخي محمد نحن في صفات الله عز وجل ليس على عقيدةالعزبن عبدالسلام ولكن الدفاع عن علماء الامه واجب
ولكن العز بن عبد السلام رحمه الله تعالى يبدع من يعتقد عقيدتك في صفات الله تعالى ، كيف يستقيم ذلك إذن
@@ibraibramarche4574 ييدعنا ونبدعه في مسائل محددة...
ونسأل الله له ولنا المغفرة طالما نحن مسلمين على دين التوحيد
@@joadalhashme8283 يا أخي هاته الخلافات في العقيدة أدت إلى تكفير بعض العلماء غيرهم فمثلا من الأشاعرة من يصفون السلفية بالمجسمة والتجسيم كفر ، وإذا إعتذرنا لمن يخالفنا في العقيدة سيؤدي بنا الحال إلى الاعتذار للمعتزلة والجهمية والخوارج وغيرهم لأن هؤلاء فيهم علماء كبار ولا أحد ينكر ذلك فلو كانت المسائل العقدية هينة لما دخل لأجلها الإمام أحمد السجن وعذب لأجلها ، لكنني أظن أن هناك إشكالية في طرح السلفية المعاصرة لبعض الأمور فتجدهم يعظمون أئمة كبار رغم أنهم أشاعرة ويخالفونهم في الاعتقاد مخالفة كبيرة وعميقة وفي نفس الوقت يبدعون الأشاعرة ويقولون عنهم مبتدعة ويبدعون الأشاعرة المعاصرين ولايعتذرون لهم كما إعتذروا للأئمة السابقين رغم أن الأشاعرة المعاصرون ماكانوا إلا متبعين لهؤلاء الأئمة في العقائد وفي باب التصوف فلماذا الكيل بمكيالين ، لذلك على السلفيين إعادة النظر في تبديعهم للأشاعرة أو الاعتذار للمعاصرين كما إعتذروا للسابقين ، فالأشاعرة صريحون في تبديعهم للسلفية سواء المعاصرين أو السابقين فهم لايتحرجوا في تبديعهم لعثمان بن سعيد الدارمي وهو من السلف كما لايتحرجوا من تبديع شيخ الإسلام ابن تيمية و ابن القيم ومنهم من يبدع ابن خزيمة وغيرهم رغم إعترافهم برسوخ القدم في العلم ، لذلك فالأشاعرة أكثر وضوحا في موقفهم من السلفية
لو كان هناك شيء مخفي بالإسلام لذكره رسول الله وما أخفاه عن الصحابة ولكن رسولنا الكريم يعلم أن الخوض في هذه المسائل تؤدي إلى الفرقة أو للكفر لذلك لم يأمرنا رسول الله بالبحث في هذه الامور
رحم الله الامام العز بن عبدالسلام سلطان العلماء وبائع الملوك وجزاك الله خيرا بدفاعك عن علماء الامة
الله يثبتك ويهديك للحق
الله ينتقم ممن ينبشون قبور العلماء والائمة
وحسبنا الله ونعم الوكيل في الحدادية والمداخلة
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
تفكروا في خلق الله .... ودعوا عنكم التفكر بالذات الإلهية
أتابع شخصيات على اليوتيوب فإنهم معدون لمحاربة الإسلام وتشويش المسلمين وتفرقتهم
رضي الله تعالى عن سيدي الإمام العز عبد السلام وأرضاه وعنا معه ءامين