هل فعلا قال ابن تيمية أن العز بن عبد السلام ملحد؟ / الرد على محمد شمس / العز بن عبد السلام 2
Vložit
- čas přidán 17. 08. 2023
- هل فعلا قال ابن تيمية أن العز بن عبد السلام ملحد؟ / الرد على التكفيري المشمس ( محمد شمس ) / العز بن عبد السلام 2
هل قال ابن تيمية أن العز بن عبد السلام ملحد؟ رحمهما الله #العز_بن_عبد_السلام الرد على محمد شمس
من الشبهات التي تروج لها فرقت #السلفية_المشمسة أن ابن تيمية رحمه الله قال أن العز بن عبد السلام (سلك مسلك الملاحدة) واعتبروا أن هذا طعن من ابن تيمية في دينوعقيدة العز بن عبد السلام
فهل فعلا اتهم ابن تيمية العز بن عبد السلام بالإلحاد؟؟؟
ومن هم الملاحدة الذين عناهم ابن تيمية ، ولماذا وصف العز بن عبد السلام بأنه سلك سبيلهم؟؟؟
وهل كان ابن تيمية يبدع العز بن عبد السلام رحمة الله عليهما؟؟؟
وهل أثنى ابن تيمية على العز بن عبد السلام رحمهما الله ؟؟
كل هذه الأسئلة وغيرها سنجيب عنها إن شاء الله في هذه الحلقة الثانية في الرد على فرقة #السلفية_المشمسة في طعنهم في الإمام العز بن عبد السلام رحمه الله
الرد على محمد شمس
كتاب قواعد الأحكام في مصالح الأنام
noor-book.com/3npizj
كتاب نقض المنطق لابن تيمية
noor-book.com/g3ozrt
#الرد_على_محمد_شمس
#محمد_شمس_الدين
#محمد_أبوالعلا
#العز_بن_عبد_السلام
#عز_الدين_بن_عبد_السلام
#سلطان_العلماء
#السلفية_المشمسة
#محمد_بن_شمس_الدين
#الرد_على_محمد_شمس
#النووي
#الإمام_النووي
#الطعن_في_النووي
#حسن_الحسيني
#مناظرة_الإمام_النووي
#الأشاعرة
#الأشعري
هل فعلا طعن الإمام العز بن عبد السلام في الصحابة رضى الله عنهم
czcams.com/video/F2re8fl6A-Y/video.html
جزاك الله خيرا
وفقك الله لما يحبه ويرضاه يااخينا محمد ابوالعلا
اذا قال لك الحشوي اين الله فاعلم انه من بقية اليهود فقل له
اخر مرة كان يعقوب يصارعه
22 ثُمَّ قَامَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ وَصَحِبَ مَعَهُ زَوْجَتَيْهِ وَجَارِيَتَيْهِ وَأَوْلادَهُ الأَحَدَ عَشَرَ، وَعَبَرَ بِهِمْ مَخَاضَةَ يَبُّوقَ، 23 وَلَمَّا أَجَازَهُمْ وَكُلَّ مَالَهُ عَبْرَ الْوَادِي، 24 وَبَقِيَ وَحْدَهُ، صَارَعَهُ إِنْسَانٌ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ. 25 وَعِنْدَمَا رَأَى أَنَّهُ لَمْ يَتَغَلَّبْ عَلَى يَعْقُوبَ، ضَرَبَهُ عَلَى حُقِّ فَخْذِهِ، فَانْخَلَعَ مَفْصِلُ فَخْذِ يَعْقُوبَ فِي مُصَارَعَتِهِ مَعَهُ. 26 وَقَالَ لَهُ: «أَطْلِقْنِي، فَقَدْ طَلَعَ الْفَجْرُ». فَأَجَابَهُ يَعْقُوبُ: «لا أُطْلِقُكَ حَتَّى تُبَارِكَنِي». 27 فَسَأَلَهُ: «مَا اسْمُكَ؟» فَأَجَابَ: «يَعْقُوبُ». 28 فَقَالَ: «لا يُدْعَى اسْمُكَ فِيمَا بَعْدُ يَعْقُوبَ، بَلْ إِسْرَائِيلَ (وَمَعْنَاهُ: يُجَاهِدُ مَعَ اللهِ)، لأَنَّكَ جَاهَدْتَ مَعَ اللهِ وَالنَّاسِ وَقَدَرْتَ». 29 فَسَأَلَهُ يَعْقُوبُ: «أَخْبِرْنِي مَا اسْمُكَ؟» فَقَالَ: «لِمَاذَا تَسْأَلُ عَنِ اسْمِي؟» وَبَارَكَهُ هُنَاكَ.
30 وَدَعَا يَعْقُوبُ اسْمَ الْمَكَانِ فَنِيئِيلَ (وَمَعْنَاهُ: وَجْهُ اللهِ) إِذْ قَالَ: «لأَنِّي شَاهَدْتُ اللهَ وَجْهاً لِوَجْهٍ وَبَقِيتُ حَيًّا».
------------
النص اعلاه هو من اهم مصادر العقيدة عند الحشوية
تابع التعليقات التي تؤيدك في هذه الفيديوهات و تطعن اهل السنة
@@LearningIsHere اذا كان الشافعي هو امام اهل السنة واحمد ليس من اتباعه والحشوية هم اتباع التنبل احمد بن حنبل فهل يكونوا من اهل السنة
ابن شمس الدين يظن بأنه مصلح وهو فالواقع من المفسدين وصاحب فتنة الله يهديه ويصلح حاله.
انا امي و اسمحلي يا استاذ ان أكد ان ذلك بني آدم الذي لم يكف في الطعن بالعلماء ،انه خبيث و طعنه في العلماء مقصود للطعن في الإسلام .
ما شاءالله تبارك الله امي وتكتب ككتابة العلماء
@@almanhaniatest4866 نعم هذه كرامات الامام😂
مقاطعك مراجع لطلاب العلم ولمن ليس لهم حظ من العلم مثلي جزاك الله عني وعن غيري خيراً كثيرا ورزقنا جميعا الإخلاص والتوفيق لما يحب ويرضى
حفظك الله وأعزك ورفع قدرك أخي الغالي
وتكمل في الدفاع عن المبتدعة بكل حماس وتهاجم اصحابك في المعتقد بأقبح العبارات حتى لم يسلم منك ابن تيمية
ما افقه السلف حينما قالوا (من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام)
الفيديو القادم : هل فعلا الامام العز بن عبد السلام اشعري؟
عادي ليس مستغربا
@@saidikais3504
اضحك الله سنك اخي!
هههههههههه انا خايف ليكون الفديو القادم السيوطي امام اهل السنة والجماعة
في حياتي لم أر تفاهة و سفاهة اجتمعت كما هاهنا !
@@user-mc3no4mh3y ارجع كمل نومتك
@@ameerameer-wp8xz السيوطي من ائمة اهل السنة ياحدادي
سبحان الله
تقول كان على ابن تيمية أن يكون في غاية الأدب وأن يصون حرمة العز بن عبدالسلام مع اعترافك أن ابن تيمية على حق في قوله ..
وما تقول بأن على العز بن عبدالسلام أن يكون في غاية الأدب ويصون حرمة وجناب المصطفى صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم مع اعترافك بأنه على باطل بل سعيت على إخراجه على أحسن المحامل !!
وبالغت النكير على ابن شمس الدين ولم تبذل جهدا في الاعتذار له كما تفعل مع ابن عبدالسلام
مالكم كيف تحكمون
هل الأمر عاطفة ؟ أم هي حمية ؟ أم غير ذلك
لا حول ولا قوة إلا بالله
أسأل الله لي ولك الهداية
جزاك الله خيرا على هذا التفصيل المهم الذي كشف اللبس وطمأن النفس
ونسأل الله أن يهدينا جميعا لما اختلف فيه من الحق بإذنه إنه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
شيخنا الغالي فتح الله لك وجعلك ممن ينافح عن العلماء تحية لك من القلب من العراق
يقول العز في عقيدته المشهورة التي نقلها السبكي في طبقاته: ((متكلم بكلام أزلي ليس بحرف ولا صوت …ثم تكلم عن المصحف والمداد …فقال: ويجب احترامها لدلالتها على كلامه)) الطبقات(8/219)
جزاكم الله خيرا شيخ محمد أرى ان مشكلة من يتعاملون مع نجباء أمتنا أنهم لايتقنون العربية حقا فهم يتعاملون مع النصوص بفهمهم العامي للغة العربية المكتوبة ولا يتقنون النحو ولا الصرف ولا البديع فهذا الأخ اتابعة وهو مصر على الطعن في الإمام أبي حنيفة والإمام النووي والإمام ابن عساكر
جزاك الله خيرا.. ورحم الله الإمامين العز بن عبد السلام وابن تيمية.
أشرت حفظك الله إلى أن هناك من افترى على ابن تيمية كالذي وقع للعز بن عبد السلام.
فنرجو منك أن تفيدنا في هذا الموضوع وتخصص حلقة أو أكثر لبيان شيء من هذه الافتراءات، من باب الدفاع عن أئمة الإسلام.
وأقترح سلسلة دروس في هذا الباب أي في الدفاع عن أئمة وعلماء المسلمين.
جزاك الله خير الجزاء في الدفاع عن علماء الامه
اللهم آمين وجزاكم الجنة
قال قتَادَةٌ رحمه الله تعالى :
(من حَدَّثَ قَبْلّ حينه ؛ افْتَضَحَ في حينه) .
وذلك بكشف الأجلّة عن حقيقته، وهتْكِ بَاطِلِه وما ينطوي عليه من خسفٍ وإفكٍ؛ ومسلك مُردٍ فج، تبيانًا لنزع الثقة منه والتحذير من الاغترار به
وهذا واجب أهل الإسلام أمام كل متعَالِم؛ يَدّعِي العِلْمَ وليس بعالم.
التعالم/العلامة بكر أبو زيد رحمه الله
عن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه قال: (اتَّبِعوا ولا تَبتَدِعوا؛ فقد كُفْيتُم) .
3- عنِ ابنِ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه قال: (الاقتِصادُ في السُّنَّةِ أحسَنُ من الاجتِهادِ في البِدْعةِ) .
4- عن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما قال: (كُلُّ بدعةٍ ضَلالةٌ وإن رَآها النَّاسُ حَسَنةً) .
5- عن أبي إدريسَ الخَولانيِّ قال: (لأنْ أرَى في المَسجِدِ نارًا لا أستَطيعُ إطفاءَها أحِبُّ إليَّ من أن أرَى فيه بدعةً لا أستَطيعُ تَغييرَها) .
6- عن أبي العاليةِ الرياحيَّ قال: (تَعَلَّموا الإسلامَ؛ فإذا تَعَلَّمتُموهُ فلا تَرغَبوا عنه، وعليكم بالصِّراطِ المُستَقيمِ؛ فإنَّه الإسلامُ، ولا تَحرِفوا الصِّراطَ شِمالًا ولا يَمينًا، وعليكم بسُنَّةِ نَبيِّكم والَّذي كان عليه أصحابُه قَبلَ أن يَقتُلوا صاحِبَهم، ومن قَبلِ أن يَفعَلوا الَّذي فعَلوا؛ فإنَّا قد قَرَأنا القُرآنَ من قَبلِ أن يَقتُلوا صاحِبَهم، ومن قَبلِ أن يَفعَلوا الَّذي فعَلوا بخَمسَ عَشْرةَ سَنةً، وإياكُم وهذه الأهواءَ الَّتي تُلقِي بَينَ النَّاسِ العَداوةَ والبَغضاءَ) .
7- قال عُمرُ بنُ عَبدِ العَزيزِ: (سَنَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وولاةُ الأمرِ من بَعدِه سُنَنًا، أخَذْنا بها تَصديقًا بكِتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، واستِكمالًا لطاعةِ الله تعالى، وقوَّةً على دينِ اللهِ سُبحانَه، من عَمِلَ بها مُهتَدٍ، ومن استَنصَرَ بها مَنصورٌ، ومن خالَفَها اتَّبَعَ غَيرَ سَبيلِ المُؤمنين، ووَلَّاهُ اللَّهُ ما تولَّى، وأصلاهُ جَهنَّمَ وساءَت مَصيرًا) .
وكَتَب عُمَرُ بنُ عَبدِ العَزيزِ إلى رَجُلٍ: (أمَّا بَعدُ، أوصيكَ بتَقوَى اللهِ والاقتِصادِ في أمرِه، واتِّباعِ سُنَّةِ نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتَرْكِ ما أحدَثَ المُحْدِثونَ بَعدَ ما جَرَت به سُنَّتُه، وكُفُوا مُؤنَتَه، فعَلَيكَ بلُزومِ السُّنَّةِ؛ فإنَّها لَكَ بإذنِ اللَّهِ عِصمةٌ، ثُمَّ اعلَمْ أنَّه لم يَبتَدِعِ النَّاسُ بدعةً إلَّا قد مَضَى قَبلَها ما هو دَليلٌ عليها أو عِبرةٌ فيها، فإنَّ السُّنَّةَ إنَّما سَنَّها من قد عَلِمَ ما في خِلافِها من الخَطَأِ والزَّللِ، والحُمقِ والتعَمُّقِ، فارْضَ لنَفسِكَ ما رَضيَ به القَومُ لأنفُسِهم؛ فإنَّهم على عِلمٍ وقَفوا، وبِبَصَرٍ نافِذٍ كُفُوا، وهم على كَشفِ الأمورِ كانوا أقوَى، وبِفَضلِ ما كانوا فيه أَولَى، فإن كان الهدَى ما أنتم عليه لَقد سَبَقتُموهم إليه، ولَئِنْ قُلتُم: إنَّما حَدَثَ بَعدَهم ما أحدَثَه إلَّا من اتَّبَعَ غَيرَ سَبيلِهم، ورَغِبَ بنَفسِه عنهم، فإنَّهم هم السَّابِقونَ، فقد تَكَلَّموا فيه بما يَكفي، ووَصفوا منه ما يَشفي، فما دونَهم من مَقْصَرٍ، وما فوقَهم من مَحْسَرٍ، وقد قَصَّرَ قَومٌ دونَهم فجَفَوا، وطَمِحَ عنهم أقوامٌ فغَلَوا، وإنَّهم بَينَ ذلك لعلى هدًى مُستَقيمٍ) .
8- عنِ الحَسَنِ البَصْريِّ قال: (اعرَفوا المَهاجِرين بفَضلِهم، واتَّبِعوا آثارَهم، وإيَّاكُم ما أحدَثَ النَّاسُ في دينِهم؛ فإنَّ شَرَّ الأمورِ المُحْدَثاتُ) .
9- قال الأوزاعيُّ: (اصبِرْ نَفسَكَ على السُّنَّة، وقِفْ حَيثُ وقَفَ القَومُ، وقُلْ بما قالوا، وكُفَّ عَمَّا كَفُّوا عنه، واسلُكْ سَبيلَ سَلَفِك الصَّالِحِ؛ فإنَّه يَسَعُكَ ما وَسِعَهم) .
10- قال مالِكٌ: (من ابتَدَعَ في الإسلامِ بِدعةً يَراها حَسنةً فقد زَعَمَ أنَّ مُحَمَّدًا خانَ الرِّسالةَ! لأنَّ اللهَ يَقولُ: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ [المائدة: 3] ، فما لم يَكُن يومَئِذٍ دينًا فلا يَكونُ اليَومَ دينًا) .
بيننا وبينكم السلف يا مدجنة....
وعند الله تجتمع الخصوم
رحم الله عبدا عرف خطاءة واعترف و استغفر الله وتاب إليه وتقبل الله عزّ وجل توبته قال رسول الله ("كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ".)
هذا أبونا آدم -عليه السلام- اعترف بذنبه لمَّا أخطأ، وسارع إلى ذلك، ولم يُحاول تبرير ما وقع فيه من إثمٍ بمخالفة أمر الله، والأكل من الشجرة المحرَّمة عليه هو وزوجه، لم يُراوغ، ولم يتكبر، لكنه جاء معترفًا بخطئه، ومُقرًا به:((قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ)[الأعراف: 23].
فقط من يرجع عن خطأه هم العلماء أما الجهال فلا يعترفون باخطاءهم إلا ما نذر..... والله المستعان ❤
بارك الله فيك على هذا التوضيح الشامل الكامل .
بارك الله فيك و زادك علما و فهما
الله يكثر من امثالك جعلك الله سيفا من سيوفه يقطع به رؤوس أهل البدع من الحدادية واضرابهم❤
هههههههه صاحبكم اخر شي خطأ ابن تيمية واعتبر ما أصابه عقوبة على كلامه على العز ابن عبدالسلام ..
الحدادية بدعتهم تبديع الأشاعرة
بارك الله فيك وجزاك الله خير هؤلاء يخرجون لنا فتنا فكرية عفى عنها الزمان كأن لم يكفهم مافي هذا الزمان من فتن و الله المستعان
بارك الله فيك يا شيخ ما أوضح ما تقول و ما أجمل اسلوبك زادك الله علما على علم
جزاكم الله خيرا نفع الله بكم
زادكم الله علما وبصيرة
ما شاء الله يا أستاذ طرح موفق و جميل
بارك الله في علمكم و نفع بكم
أخي محمد أبو العلا أنت رمز السلفي العدل الوسطي .
الناس يسمعون لنا ويحبونك لأنك منحاز إلى الحق من غير شتم أو تصنيف أو هجر أو تبديع بخلاف بعض الجهلة الذين هم مهوسون بالتحديد والتكفير من أمثال محمد شمس الدين وبعض المداخلة والرسلانيين والرضوانيين ...
وهذا هو المسلم الذي لا ينحاز إلى انتهائها الديني .
فهل يعقل أن العز بن عبد السلام العالم الحجة يكون ملحدا وحدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يكونون موحدين ؟!
الله يعينك يا أبا العلا .
جزاك الله كل الخير شيخ محمد
زادك الله من فضله
بارك الله فيك. لا أزكي على الله أحدا ولكن أعتقد أن الأمة محتاجة لامثالك
اللهم آمين وبارك قيكم أخي الحبيب ونفع ينا وبكم
@@tashil_aleilm
ما الفرق بين دين الإسلام و دين أهل السنة و الجماعة ؟؟؟
و لماذا يختلف منهج أهل السنة مع القران القائل بثلاث اوقات الصلاة و السنة التي تقول بخمس اوقات ؟؟؟
و لماذا يختلفان في الغسل(الوضوء) ؟
و لماذا لا تقرأون البسملة التي هي أية من القران و تنادون في صلاتكم بالكلمة الكفرية(أمين) و ما هو إلا الفرعون أمون المصري كما أن سلفكم مشركي قريش رفضوا كتابة البسملة في صلح الحديبية (إنكم ألفتم اباءكم ضالين فأنتم على آثارهم تهرعون و لقد ضل قبلكم أكثر الأولين) ..
رد علميا أن كنت على شيء من الحق .
بارك الله الله فيك. يعلم الله اننا ننتظر دروسك بفارغ الصبر.
جزاك الله خيرا وتقبل منا ومنكم
بارك الله فيكم ونفع بكم
ارجو من الله أن يجعلنا ممن قال فيهم:
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ ۖ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ۖ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ ۖ وَنُودُوا أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
جزاكم الله خير الجزاء واحسن إليكم وغفر الله لنآ ولكم ولساىرالمومنين وزادكم علما وفقها علما وفقها في الرد من تطاول على علماء وجهابذتها بدون تمحص وبدون هوي
بارك الله فيك ونفع بك
شيخنا الحبيب
قال الله عزّ و جل:
(ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون)
وأسماء الله هي صفاته وتعطيل هذه الصفات كما يفعل الأشاعرة هو الإلحاد الذي ذكره الله
فلا يحق للبشر أن يدافعوا عن من حكم الله عليهم بالإلحاد
فقط يحق لنا كبشر أن نترحم عليهم وندعو بالعفو عنهم
رحم الله إبن تيمية وكل المسلمين🤲
جزاك الله خير
احسنت شيخنا رزقكم الله سعة الفهم والإفهام.
جزاك الله عن علماء المسلمين خير الجزاء
وجعل مسلك هذا خالصا لوجهه
وجعل لك بل كلمة تدافع بها عمن اوصلو لنا الدين
درجة فى الجنة
واعلم اخى الحبيب انى نادرا ما ادخل امدح او امجد فى احد مثلما يفعل اولتراس بعض الاشخاص
ولكن كلامك اخى غسل قلبى من غصة اتهام العلماء
فيكفينا ما يغعله اعداء الاسلام من تشكيك ابنائنا فى دينهم
فيأتينا للاسف اخوة لنا لهم سمتنا ويطعنون ويشككون فى علمائنا الاجلاء
ووالله ما زلت احسن بهم الظن انهم يحاولون تنقية العقيدة كما يقولون
ولكن مسلكهم مسلك الدبة اللتى قتلت صاحبها خوفا عليه
ننتظر منك المزيد ولو استطعت ان تتواصل مع اخونا شمس الدين سرا بلا ضجة اعلامية وتنصحه بالحسنى وتستعين فى ذالك ببعض العلماء المتفق عليهم يكون اجرك عظيما بإذن الله ❤❤❤
جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
جزاك الله خيري الدنيا والآخرة وبارك الله فيك ونفع بك وأكثر من أمثال حضرتك
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
جزاك الله خيرا شيخنا الجليل.... و هدى الله بن شمس وجماعته من الطعانين بالسلف وبعلماء المسلمين ... بقلة علمهم وسوء فهمهم فعلوا بالامة ما فعله العلمانيين في الطعن و التشكيك بالسلف والتراث كخطوه لانكار السنه وسلخ الدين من الفهم الصحيح الي فهم متطرف او تركه جملة وتفصيلا ...
الشيخ محمد، جزاك الله خيرا على هذه الحلقة المتعة، معلوماتك غزيرة و حجتك قوية فلا حاجة لك إلى الشتائم التي ربما تضر أكثر مما تنفع
تحياتى استاذى شكرا على هذا التنوير والاستفادة
أحسنت اخي الكريم، جزاكم الله خيرا ونفع بك وبعلمك، اللهم ارزقني وإياك الاخلاص في القول والعمل،،
العز عبدالسلام إمام أهل الحديث والسلفية في زمن التناقضات ...
جزاك الله خيرا
السلام عليكم ياشيخ محمد جزاك الله خير الجزاء على كل ماتقدمه في البداية كنت أظن الرجل هذا متعلم ولكن ظهر انه من المقمشين وظهر انه من اتباع جوجل كروم للأسف بدون فهم وحتى مع فهم تخريج اقولهم على أحسن المخارج رررررجاء أكمل في الرد على هذا وأمثاله
كم انت رائع ومبدع معلومات شاملة تحتوي لب الفوائد في وقت قصير وباسلوب شيق وممتع ومؤثر جزاكم الله خيرا
صحيح انا نشتاق وننتظر كل جديد منك
ولكن تأخرك ربما هو السبب أن تأتي لنا بمحتوى بمثل هذه الفوائد وبهذا الاسلوب
بارك الله فيك
شكراً وجزاك الله خيراً علي التوضيح و الرد على من يدعي العلم و يقوم بالتجريح في العلماء
المصيبة أن أمثال هؤلاء يجب عليهم أن يقرأ الكتاب على يد عالم لكي لا يقع في الجهل بدل العلم
هذا الفكر أصبح منتشر و سلكوا مسلك الخوارج لكن عندما ننتقدهم يتهمرنا بأننا خوارج أو مبتدعة.
بوركت أخى الحبيب شيخنا محمد أبو العلا 🤲
جزاك الله كل خير ونفع بك .
سبحان الله , انا مسلم عامى ولم اتلقى اي علم شرعي من قبل
لكن شاهدت شمس الدين هذا قبل شهرين او ثلاثة وشعرت بالغيظ من كلامة لكنى لم اعرف كيف ارد عليه
احمد الله اولا ان هدانى بالفطرة للحق واحمدة على من هم مثلك الذين يقومون بالرد عليه وعلى امثالة
ما زال مشروع الترقيع مستمر ولا حول ولا قوة إلا بالله ... حتى كلام شيخ الاسلام صار فيه ظاهر وباطن !!! يعني شيخ الاسلام يقول عن العز انه سلك مسلك الملاحدة وانت تلف وتدور لتأويل كلامه دفاعا عن العز الذي كان يؤلب الحكام على اهل السنة ويدعوا الى البطش بهم لكونهم مجسمه حشوية , يعني انت عند العز مشبه مجسم حشوي هالك فهنيئا لك الدفاع عن الباطل والتبرير له
لانه تربية الازهر سلك طريق المتكلمين في التبرير لعلماء الأشاعرة
بارك الله فيك وجزاك الله عن المسلمين خير الجزاء يا شيخ روح منك لله تنال العلم انشاء الله
بارك الله فيك اخي الكريم
يا شيخ لا زلت انتظر حلقة عن الإمام الطحاوي و وما الفرق بين شروح العقيدة الطحاوية عند اهل السنة والأشاعرة والماتريدية
تحياتي الخالصة بدفاعك عن أولياء الله
السلام عليكم، جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما، من القلة القليلة ممن لديهم القدرة على البحث والتحقيق والنزاهة العلمية والحيادية الموضوعية، ونتعلم منك الكثير اخي الكريم
رحم الله علمائنا رحمة واسعة و جزاك الله خيرا ...لكن نحن في زمن تكلم فيه الرويبضة
وأبو محمَّدٍ وأمثالُه قد سلكوا مسلكَ الملاحدة الذين يقولون: إن الرسول لم يبيِّن الحقَّ في باب التوحيد، ولا بيَّن للناس ما هو الأمرُ عليه في نفسه، بل أظهرَ للناس خلافَ الحقِّ، والحقُّ إما كتَمَه وإما [أنه] غيرُ عالمٍ به. كتاب نقض المنطق صفحة 225
بوركت
جزاكم الله خير
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
بعد البلاء الذي عرفته الأمة مع المداخلة و تبديعهم و تكفيرهم لجميع خلق الله حتى وصل بهم الحال أن يتناحروا فيما بينهم... ظهرت فرقة جديدة هي "المشمسة" و وبالها أشد على الامة من المداخلة... فهم يطعنون في الأئمة الذين توافق الجميع على فضلهم كما كان الحال مع الإمام النووي رحمه الله.. الأسوء في المشمسة انهم سيتجاوزون المداخلة بأن يضيفوا لهم شيئا يماثلون به الشيعة الروافض فإن كانوا هؤلاء قد طعنوا في الصحابة و لم يسلم منهم إلا خمسة على أكبر تقدير.. المشمسة سينتهي بهم الحال أن يطعنوا في جميع الائمة رحمة الله عليهم جميعا بما فيهم الإمام أحمد و الشيخ ابن تيمية.. و الأيام بيننا.. محمد بن شمس الدين زرع بذرة فتنة و اتباعه و من يأتون بعده سيأتون بالعجائب. حسبنا الله و نعم الوكيل.
بارك الله فيك شيخنا الكريم و جزاك عنا أحسن الجزاء.
لقب مناسب لهم (( مشمسة)) وهي في العرف عند اهل البادية الذي يخرج عن ملة قومه لأنه ارتكب اثما كبيرا فيتبرأوا منه ويخرجونه من بينهم
يخرّج للجهمية
ويرقّع لهم
ويؤصّل لهم
ويدافع عنهم
ويرد على خصوهم
ثم يزعم أنه سلفي!!!
هذا تلفي
هذا يتهم ابن تيمية في قوله في المسألة وهو في الأول يوضح انه ما طعن في عز!!
@@3amarr هل لانه اتهم ابن تيمية
هذا يخرجه من السلفية ؟؟
ماهذا الميزان الاعوج
ترضون بالطعن فى ابى حنيفة والنووى وكبار العلماء اما بن تيمية فلا يجوز
الأشاعرة هم أهل السنّة والجماعة
لا يجوز الطعن في علماء المسلمين ولعل هذا أمر مراد خصوصا أن الأمة الإسلامية تلقتهم بالقبول والأخذ عليهم محبتهم فكيف يأتي في هذا الزمان من يطعن في أمثال هؤلاء الأفذاذ اللذين نصروا الدين
.. جزاك الله خير الجزاء على التوضيح و الشرح. يا شيخ محمد. ابو العلا ..
حتى فى عصبيتك جميل أخى الكريم حفظك الله و اطلق لسانك
من وقر صاحب بدعة فقد أعانه على هدم الإسلام
قال الفريابي: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَيْفٍ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْمَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَّ أَبَا إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيَّ يَقُولُ: مَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ، فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الْإِسْلَامِ
قال الحميدي: سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ يَقُولُ: مَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ؛ أَوْرَثَهُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْعَمَى قَبْلَ مَوْتِهِ
قال ابن الأعرابي: نا عَبْدُ اللَّهِ، نا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: مَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الْإِسْلَامِ
قال عبد الرحمن بن عمر: وسمعت عبد الرحمن بن مهدي يكره الجلوس إلى أصحاب الرأى وأصحاب الأهواء ويكره أن يجالسهم أو يماريهم، فقلت له: أترى للرجل إذا كانت له خصومة وأراد أن يكتب عهده أن يأتيهم؟ قال: لا مشيك إليهم توقير، وقد جاء فيمن وقر صاحب بدعة ما جاء
عن الأوزاعي قَالَ (مَنْ وَقَرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى مُفَارَقَةِ الْإِسْلَامِ وَمَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ عَارَضَ الْإِسْلَامَ بِرَدٍّ)
عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ (مَنْ وَقَرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الْإِسْلَامِ)
قال محمد بن مسلم الطائفى (ت. 190هـ): "(بَلَغَنَا أَنَّهُ مَنْ وَقَرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الْإِسْلَامِ)
عن سفيان بن عينة: "(بَلَغَنِي أَنَّ مَنْ وَقَرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الْإِسْلَامِ)
عن إبراهيم بن أدهم: (مَنْ صَافَحَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الْإِسْلَامِ)
قال البربهاري وقال الفضيل بن عياض من عظم صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام
سئل ابن تيمية عن معنى قوله صلى الله عليه وسلم {من انتهر صاحب بدعة
ملأ الله قلبه أمنا وإيمانا وأمنه يوم الفزع الأكبر} ؟
فأجاب:
أما قوله: {من انتهر صاحب بدعة ملأ الله قلبه أمنا وإيمانا} وقوله: {من وقر صاحب بدعة أعان على هدم الإسلام} ونحو ذلك فهذا الكلام معروف عن الفضيل بن عياض. والبدعة: ما خالفت الكتاب والسنة أو إجماع سلف الأمة من الاعتقادات والعبادات. كأقوال الخوارج والروافض والقدرية والجهمية وكالذين يتعبدون بالرقص والغناء في المساجد والذين يتعبدون بحلق اللحى وأكل الحشيشة وأنواع ذلك من البدع التي يتعبد بها طوائف من المخالفين للكتاب والسنة والله أعلم
الشيخ محمد بن شمس الدين لم يقل أن العز بن عبدالسلام ملحد
بل نقل رد شيخ الاسلام على ضلالات وانحرافات الاشاعرة وعن التوافق والتقاطع بينهم وبين أهل الفلسفة والالحاد
وردك هذا فيه تقويل للشيخ محمد ما لم يقله.
ويكفي أن العز أشعري مبتدع ضل في باب عظيم من أبواب التوحيد وكان مكفرا لأهل السنة محرضا حاكم بلاده على سجنهم وقتلهم.
الامام العز بن عبد السلام الاماك المتفق على إمامته، من اوائل علماء المقاصد،.
اجرك على الله
هل تستطيع عمل حلقة عن أقوال السلف المتقدمين في أهل الكلام؟؟؟
لا طبعا هؤلاء مايقدسون إلا أئمة الاشاعرة اللي الأزهر يرتضيهم
@@abbo0od9نحن لا تقدس أشخاص لا الإشاعرة ولاغيرهم هذا محض افتراء
@@abbo0od9
ليذكر ابن خزيمة والدارمي يخصص لهم حلقة
ما رأينا أشعري يدافع عن سلفي إلا ما ندر
@@abbo0od9 بل الوهابية هم الذين يقدسون إبن تيمية شيخهم الوحيد لا يخالفونه البتة
و لو افترضنا أنه قال ذلك فعلاً هل الشيخ ابن تيمية غفر الله له مقياساً للحق و حاكماً على أئمة الإسلام!!!؟، سلطان العلماء لا يحتاج لتزكية الشيخ ابن تيمية مهما كان علمه فقد خلد الله ذكره و خلد التاريخ أنه كان سيفاً على الظالمين ناصراً للحق لا يخشى إلا الله
يقول العز في عقيدته: (( والعجب ممن يقول : القرآن مركب من حرف وصوت)) الطبقات(8/224).
ها هو ينفي الحرف والصوت الذي أثبته المهاجرين والأنصار …
فهل هذا يصلح أن يكون إمامًا لأهل السنة
جزاك الله خيرا ورحم الله الامام العز بن عبدالسلام والله ينتقم من الحدادية
الموضوع طلع أخطر مما نتخيل ..
طلع ابن تيمية غلطان
جزاك الله خيرا وزادك علما ،وكل ابن ادم خطاء ،وارد ان يخطا عالم ولا يحاسبه ويعفو عنه ألا الله
لعلمك شيخ الاسلام وصف العز بانه جهمي
كما في مجموع الفتاوى و راجع النص من البداية
( وَأَيْضًا فَيُقَالُ لِهَؤُلَاءِ الْجَهْمِيَّة الْكُلَّابِيَة - كَصَاحِبِ هَذَا الْكَلَامِ أَبِي مُحَمَّدٍ وَأَمْثَالِهِ - كَيْفَ تَدَعُونَ طَرِيقَةَ السَّلَفِ وَغَايَةُ مَا عِنْدَ السَّلَفِ)
لأن ابن تبمبة ينسب الأشاعرة في أحيان إلى أبي محمد بن كلاب وهو عالم جليل رحمه الله كما وصفه ابن تيمية نفسه في مواضع كثيرة وأثنى عليه وأإن خالفه في مسائل
ولو أنك قرأت الكلام من أوله ستعرف أن ابن تيمية يتكلم عن موافقه المتكلمين لأهل الحديث في مسائل وموتفقتهم لأهل الكلام في مسائل فهو هنا يتكلم عما وافقوا فيه أهل الكلام من المعتزلة والجهمية -من منظور ابن تيمية- وقبلها كان يتكلم عما وافقوا فيه أهل الحديث فقال ( وأما متكلمة أهل الإثبات من الكلابية والكرامية والأشعرية مع الفقهاء والصوفية و أهل الحديث: فهؤلاء في الجملة لا يطعنون في السلف؛ بل قد يوافقونهم في أكثر جمل مقالاتهم لكن كل من كان بالحديث من هؤلاء أعلم كان بمذهب السلف أعلم وله أتبع)
ولو أني لم يعجبني أسلوبك في التصريح والتحقيق أن ابن تيمية أخطأ في ذكر أن العز ابن عبد السلام سلك مسلك الملاحدة في مسألة، فلعل فهمه وعمله أفهم وأصح من فهمك...
ولكن جزاك الله كل خير ❤
أحسنت جدا
بارك الله فيك وفى هذا التاصيل والطرح
هذا والله العلم النافع الذى يحق الحق ويبطل الباطل وايضا. يدافع عن اهل العلم والعلماء
انهم يجتهدون. يصيبون ويخطؤن
نعم جزاكم الله خيرا ونفع بنا وبكم
ممكن يا شيخ توضح الطبعة اللي عزوت إليها كلام الذهبي الأول في السير برقم 13/378 وأرجو الرد بارك الله فيكم؟
معذرة أخي وقع جمع لكلام الذهبي رحمه الله من مصدرين مختلفين في سياق واحد نتيجة خطأ في المنتاج
ولكن الكلام كله صحيح النسبة للإمام الذهبي رحمه الله
وسنين ذلك في الحلقة القادمة إن شاء الله
أحسن الله إليكم لكن بما أن هناك جمع للأقوال فكان ينبغي أيضا من باب الإنصاف أن تبينوا المثالب المذكورة من الذهبي نقلا عن البعض حتى يكون الجمع يظهر فيه الحياد في الطرح وأظنكم نقلتم عن الذهبي من كتاب العبر وقد نقل الذهبي فيه قولا عن أن الإمام كان يرقص وهذه منقصه لا شك إن صحت أليس كذلك بارك الله فيكم
وإليكم النقل كما ورد
"وعز الدين شيخ الإسلام أبو محمد عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم السلمي الدمشقي الشافعي.
ولد سنة ثمان وسبعين وحضر أحمد بن حمزة ابن الموازيني وسمع من عبد اللطيف بن أبي سعد والقاسم بن عساكر.
وبرع في الفقه والأصول والعربية ودرس وأفتى وصنف وبلغ رتبة الإجتهاد.
وانتهت إليه رئاسة المذهب مع الزهد والورع والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصلابة في الدين.
قال قطب الدين: كان مع شدته فيه حسن محاضرة بالنوادر والأشعار.
يحضر السماع ويرقص."انتهى
العبر في خبر من غبر للذهبي
بارك الله فيك يا شيخ لولا امثالك لكرهت كل الوهابية بسب بن شمس
دوماََ نبحث عما يفرق المسلمين، ونبحث في مواضيع لاطائل تحتها، ونعمل على ضرب الثقة في علماء المسلمين، ونتبع مواضيع وشبهات وضعها أعداء الإسلام لنا كبرامج ونحن ننفذها عن طيب خاطر، ثم نحصد زيادة في التخلف
دعوا مناقشة هذه المواضيع بين العلماء ولاتشركوا العامة بها، ولاتضيعوا اوقاتكم وأوقات الناس في ذلك، ركزوا على تعليم الناس دينهم، والتعامل فيم بينهم ومع باقي الناس، وعلى تهذيب الأخلاق، ومجتمعاتنا بحاجة لهذا أكثر من هذه المواضيع
انظروا إلى الفتن التي مرت بالمسلمين وكيف أثرت في مجتمعهم، ارجعوا إلى أساسيات الدين ليفهمها العامة ويستفيدوا منها في بناء مجتمع مسلم قوي في ذاته يحترم الناس ويحترمونه، ودعكم من تنفيذ مايريده أعداء الإسلام للمسلمين من تفرقة وجهالة، سواء علمتم ذلك ام لم تعلموا
رحم الله من خدم دعوة الإسلام وهم كثر ومعروفين، وعلينا تتبع علمهم وأحاديثهم وترك مايفرق بين المسلمين ويضعفهم ويقلل من شأنهم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد رسول الله صل الله عليه وسلم
الحقيقة يحتار الواحد مع اتباع السلفية المعاصرة!!!
من جهة يضللون الأشاعرة ويحرمون اتباع علماء الأشاعرة ويحذرون منهم، ويحذرون من التمذهب كما كان الألباني يفعل، ثم تراهم يثنون على علم من أعلام الأشاعرة الصوفية، بل ويستشهدون بكلام علماء الأشاعرة المتمذهبة الصوفية !!!
هذا إن دل علي شيء فإنما يدل على ضلال السلفية المعاصرة وزئبقيتها، فالسلفية المعاصرة هي فكر بلا لون ولا طعم ولا رائحة
أسأل الله أن ينير بصيرتك و أن يرزقك الإخلاص والإنصاف حتى تلقاه وأنت على خير حال
جزاكم الله خيرا
اللهم آمين يا رب العالمين وجزاكم الجنة
جزاك الله خيرا اخي الحبيب
دين الاشعرية الصوفية احفاد الجهمية والمعتزلة والمعطلة لكن الله حافظ الاسلام الى قيام الساعة
حافظ الاسلام في دورتموند
انت شيخ جليل بحق واحب فيك الفهم العميق الذي رزقك الله به ارجو من حضرتك الاتسب هذا الأخ وان كنت اتفق مع حضرتك علي مخالفته ارجو الا تتضايق فاني اشهد اني احبك في الله
جزاك الله خيرا. ورزق الله الجميع الفهم الصحيح لكلام العلماء.. احيانا بعض الشيوخ من أصول أعجمية حفظهم الله وهداهم لا يفهمون معاني كلام اللغة العربية على الوجه الصحيح خاصة عندما يعود الكلام على الضمير فربما أولوه على غير مقصده.
قال الإمام الذهبي رحمه الله : (( قال قطب الدين : كان مع شدته فيه حسن محاضرة بالنوادر والأشعار. يحضر السماع ويرقص)) . العبر (3/299).
وأنت نفسك منزل مقطع برقص الصوفية فهل ستؤول رقصه هههههههه أم تفوضه … أم تحذف مقطع رقص الصوفية
احسنت ابدعت والله
والله يا أخي الكريم إنك تذكرني بأسلوب الأخ عبد الله الشريف في البساطة و سرعة الوصول إلى العقل و القلب !!!! زاد الله من فضله و رحمته التي لا يملكها إلا هو !!!
جزاكم الله الخير
لو كان فعلا مثلما قال ابن شمس ماقام ابن تيمية بإنزال الامام العز تلك المكانة بإستلطافه ووصفه ابا محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل لنا يا شيخ ان نقرأ عليك كتبا في الفقه.
وقد تكلم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى على العز بن عبد السلام وناقشه في بعض ما جاء في عقيدته التي نقلها السبكي في طبقاته من اتهام لأهل السنة بالحشو والتشبيه [مجموع الفتاوى (4/144-164)].
وفي ثنايا رده على العز وصفه شيخ الإسلام ابن تيمية بعدة أوصاف منها:
(1) قلة خبرة العز بن عبدالسلام بمقالات الناس من أهل السنة والبدعة. (4/153).
(2) أن كثيراً من أصحاب العز بن عبدالسلام يصرحون بمخالفة السلف في مثل مسألة الإيمان ومسألة تأويل الآيات والأحاديث. (4/156).
(3) ووصف العز بن عبدالسلام وأمثاله بأنهم جهمية كلابية. (4/158).
(4) أن العز بن عبدالسلام وأمثاله قد سلكوا مسلك الملاحدة الذين يقولون: إن الرسول لم يبين الحق في باب التوحيد ولا بين للناس ما هو الأمر عليه في نفسه، بل أظهر للناس خلاف الحق، والحق: إما كتمه وإما أنه كان غير عالم به. (4/195).
جزاكم الله خيرا!
ولكن يبدو أن المقصود بأبي محمد والله أعلم هو محمد بن كلاب وليس الإمام محمد بن عبد السلام؛ لأنك إذا تأملت الكلام من أوله في مجموع الفتاوى الجزء الرابع صفحة (١٥٦_١٥٨) تجده يتكلم عن ابن كُلاب، وليس ابن عبد السلام.
وأيضا لأن فيما يبدو أن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يذكر الإمام محمد بن السلام بمحمد بن عبد السلام أو عز الدين وغير ذلك، كما يذكر الإمام الجويني ب أبو محمد الجويني، ولكن إذا ذكر ابن كلاب يقول عنه أبو محمد فقط أو أبو محمد بن كُلاب. والله أعلم
السلام عليكم ورحمة ورحمة وبركاته في سلسلة الرد على كتاب لا رجم في الإسلام الحلقه الثامنه الدقيقه 17:57 أعطيني إسم الكتاب اللي ضعف فيه إبن مردويه الروايه
.. رضي الله عن الإمام الشيخ محمد متولي الشعراوي. . فقد ذكر شيء. عن الخوارج وصفاتهم .
طبعا من المستحيلات التحذير من الاشاعرة