الحلقة الخامسة عشرة - الصحابة بين السنة والشيعة - برنامج في سبيل الحكمة
Vložit
- čas přidán 2. 02. 2019
- يمكنكم تحميل جميع كتب ومقالات وابحاث المهندس مجانا من موقعه الإلكتروني:
www.thekr.net
الصفحة الرسمية على الفيسبوك:
/ adnanrefaei
الصفحة الرسمية على تويتر:
/ adnanrefaei
البريد الإلكتروني:
adnan@thekr.net
لا تنسوا الاشتراك وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي.
ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي يرجى الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس
لمن كان له قلب وألقى السمع وهو شهيد 🌹
very convincing Mr. Adnan. MashaAllah
نحن نحتاح إلى 4 قرون ونصف حتى نصل إلى وصل إليه الغرب من وعي ونضج فكري وعلمي. أنا آسف على احراج البعض
المهندس الرفاعي تبارك الله الرحمن عالم. وتفسيره علمي للقران ليس كالادبين
ما أقول إلا جزاك الله عنا خير الجزاء وأكرمك بكل ماتحب وأكثر إنه كريم قريبٌ مجيب الدعاء 🤍
الرسول معصوم في تبليغ الرسالة اما كأنسان فلا هو إنسان كسائر البشر....
دكتور كن منصفا من افقه الصحابه ومن اشجعهم ومن اكثرهم وعيا ومن اليقهم للخلافه ومن اقربهم من رسول الله الم يقول الرسول ص انا مدينة العلم وعلي بابها ؟!
في اللغة العربية تخاطب الجماعة التي تضم رجالا ونساء بصيغة المذكر . فمن الطبيعي أن يتحدث كتاب الله عن اهل البيت بصيغة المذكر لأن فيهم الرجال وفيهم النساء..
وصيغة المذكر لا تعني حصر الحكم بالرجال.
الصحبه نوعان صحبه تجمهريه وصحبه تجوهريه وهي التي ملاكها اتحاد المنهج اما التجمهريه فملاكها الاجتماع في مكان واحد وليس فيه فخر اما الثاني فهو مايرفع المؤمن
الدليل هو منهج علي ع والمقربين منه ومنهج من ابتعد عن علي ع واتباعهم وعليك استقراء سيرة الجميع
رواة الحديث من اهل السنة كانوا يجمعون الروايات المختلفة ثم يضعونها في مراتب فمنها الصحيح ومنها الحسن ومنها الضعيف ثم الموضوع .
وهذا دليل على نزاهة اولئك الرواة وحياديتهم. وليس على انهم كانوا يناقضون أنفسهم .
ومن التجني والظلم الكبير ان ياخذ بعض الناس حديثاً ضعيفا ورد في كتبهم ويشنعون عليهم وينعتونهم بالتناقض وضعف الرواية او الافتراء على النبي
سأشرج بختصار الحجاب للرجل و المرأة محمول بهذه الآية
وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا من هذه الآية نعلم أنه كل ما هو زينة يجب ألا يبدى إلا ما ظهر منها يعني هناك زينة ظاهرة لا يمكن إخفاؤها مثل الطول العرض الصوت
وزينة يمكن إخفائها الوجه ووو...
ما سنراه هو أن الوجه مسثتنى لأن كلمة إلا ماظهر منها تعني ما تعرف هي بها و من وجهها نعرف أنها مرأة وليست رجل
و الدليل على أن كلمة "ظهر" تعني ما يعرفن بها وليس بعورة. سؤضح هذا الأمر في ما بعد
يعني هي تكشف ما تُعْرَفْ هي به وليس بعورة مثل الوجه و اليدين و القدمين
اليدين و القدمين ليس فقط أنها تعرف بهما بل لأنهما ليسيا بعورة في جسيد المرأة وأيضا سيكون في مشقة عليها في أن تسترهما طول الوقت
لأن اليدين و القديمن هما أكثر
إستعمالا لهذا سيكون من المشقة على المرأة لتغطيهما طول الوقت وخاصة في في العمل
الأن نشرح لما قلنا أن كلمة "ظهر" تعني ما تعرف به المرأة وليس بعورة لأنه
إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا
يعني إن يعرفوكم يرجموكم ووو
آية أخر:
كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۖ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (7) كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً ۚ يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَىٰ قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ (😎
) كَيْفَ وَإِن يعرفوا نقاط ضعفكم أو أوقات إرتخاء دفاعاتكم أوعوراتكم لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً ۚ ........
آية أخرى:
الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ
الذين لا يعرفون عورات النساء يعني الذين لايحصل عندهم إدراك بعورات النساء
الأن بعدما علمنا ما هي الزينة المستتنات نستنتج أنه كل ما هو زينة في الرجل أو المرأة يجب ألا يبدى ما عدى الذي إستتناه اللّه
بتطبيق مبدأ الزينة يجب ألا تطبق على كل من الرجل و المرأة سيخرج معنى أن
المرأة تبدي الوجه و اليدين و القدمين
و الرجل يبدي الرأس و اليدين إلى المرفقين و الرجلين إلى الركبيتن
أما باقي مميزات الحجاب هي نفسها لرجل و المرأة وهي
1) ألا يكون ضيقا
2) أو يلفت الأنظار بالون أو الشكل
3) الا يكون شفافا
4) ألا يكون لباس شهرة يعنى أي ما يلبسه سيصبع يلفت الأنتباه
5) ألا يكون يرمز لديانة أو طائفة أو مذهب وسط مجتمع لا يلبس هذا الباس
هذه ستخلصنها من آيات صورت النور والغاية من عدم إبداء الزينة
الحجاب هو ليس هو غطاء الرأس
بل هو يستر أو يحجب ما نود أن حجبه وهو حجاب البدن وحجاب الأخلق والعفة
يعني حجابي يكون كاملا عندما يكون أخلاقي جيدة وكلامي راقي وليس في ما يهين الأخر والإلتزام بما هو حسن الكلام والإبتعاد على الكلام أو الأفعال التي تسيء لي أو لغيري
وكذلك هذا يشمل حت الصور والفيديويات يجب الا أقوم به وأنشره أيضا هنا الأمر تفاقم
حجاب البدن هو ستر العورة والزينة سواء كان رجل أو مرأة
لدنا حجاب الرجل و كذلك حجاب المرأة كلا الحجابين يرتكزان على 6 مميزات لهذا الحجاب يجب أن تتوفر فيه
هناك خمسم مميزات متشابهة بين حجاب الرجل وحجاب المرأة وفقط واحد الذي يختلفان فيه وهو طول الحجاب
بالنسب للمرأة
فهي تخفي كل شيء ما عدا وجهها ويديها وقدميها
أما الرجل يخفي كل شيء ما عدى رأسه ورجليه إلى الركبتين
ويديه إلى المرفقين
أما المميزات الخمسة الباقية فهي يجب أن تتوفر فيهما معا
الحجاب يجب
1) ألا يكون ضيقا
2) أو يلفت الأنظار بالون أو الشكل
3) الا يكون شفافا
4) ألا يكون لباس شهرة يعنى أي ما يلبسه سيصبع يلفت الأنتباه
5) ألا يكون يرمز لديانة أو طائفة أو مذهب وسط مجتمع لا يلبس هذا الباس
يعني الأن إن كان هناك ملتحي في مجتمع غريب عليه أمر اللحية فلا يجب عليه أن يتركها سيصبح يلفث الإنظار له
وكذلك من يثرك اللحة طويلة فهذا ليس من السنة في شيء
هذا خرج على الوضع الطبيعي
كما أنه إن كان متزوج فزوجته تتضرر من هذه اللحية الطويلة
من ترك الحديث والسيرة والاحداث وجعل القران هو الميزان فهذه طريقة
ليس عليها اي دليل قراني
واتحدى من عدنان الرفاعي
ياتي باية من القران تنص على منهجه التحكيم القراني وترك الحديث الشريف والسيرة وترك حوادث الصدر الاول
ان مذهب عدنان الرفاعي هو مذهب الخوارج الذي دعوة الى تحكيم القران ( لا حكم الا لله ) فلم يقبلوا حكم وامرة علي ولا حكم معاوية وقال ان الحكم القران والخوارج أفضل من عدنان الرفاعي حيث لم يسقطوا حكم ابو بكر ولا عمر بينما الرفاعي اعتبر جميع المسلمين في الصدر الاول لا اعتبار لهم في التشريع الا القران فقط وفقط بل اعتبر من يتخذ من كانوا في صدر الاسلام اصنام بينما قال القران (ما اتاكم الرسول فخذوه) (ولا يعلموا تأويله الا الله والراسخون في العلم) وقال (في بيوت اذن الله ان ترفع .. رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله )
تجريد الفهم للقران لكل شخص هذا دين جديد ومذهب الخوارج والقران يقول ( اطيعوا الله ورسوله واولي الامر منكم ) ولم ينص القران بطاعة عدنان الرفاعي !🌱
ه