آه آه مش مصدق الي أسمعه خالص؛ يعني اسنين عمرنا كلها لعبوا علينا فيها.. الله ينور عقولنا ويبعد عنا كل الالتباسات الي درسناها. كل الاحترام والتقدير لك يا مهندس عدنان
//==// ملاحظة ؟؟؟ دقق في دلالات المعلومات وفي صحتها قبل الحكم عليها .......ورد اسم ابراهيم عليه السلام في القرآن ( ٦٩) ابتداءا من سورة البقرة الى سورة الاعلى محصور ضمن( ٨٦) سورة فقط منها (١٥) مرة بدون حرف الياء( ابرهم ) في سورة البقرة والباقي ابتداءا من سورة آل عمران اضيف حرف الياء( أضيف ) ولم يحذف، سورة البقرة تتكون من ( ٢٨٦) آية وسورة آل عمران (٢٠٠) آية ٢٨٦ _ ٢٠٠ = ٨٦ ولد إسماعيل عليه السلام حينما كان إبراهيم عليه السلام بعمر( ٨٦) وحسب النص الموجود بكتاب العهد القديم سفر التكوين الاصحاح(١٦) فقرة(١٥)و هذا الرقم دال على عدد المرات الواردة في سورة البقره لذا دقق في الأرقام.. وبامكانك العودة إلى الكتابين.. حينها كان علية السلام يدعى ( ابرام ) وحين أصبح عمر إسماعيل عليه السلام(١٣) سنة وعمر إبراهيم(٩٩) سنة بشرة الله سبحانه وتعالى انة في هذا اليوم من العام القادم سيرزق باسحاق عليه السلام وانة سيصبح اسمك من ابرام إلى ابراهيم واضيف لة حرف الياء الدال على الاستمرارية( وتركنا عليه في الاخرين ) وورد ذلك التغيير أيضا في سفر التكوين الاصحاح(١٧)الفقرة او الآيه(٥) لذا نجد أول إضافة لحرف الياء إلى الاسم جاءت في الآيه(٣٣) من السورة رقم(٣) في القرآن الكريم( آل عمران ) ٣×٣٣ = ٩٩ والمعروف أن آل عمران يعود نسبهم إلى إسحاق عليه السلام الذي ورد ذكرة في المصحف(١٦) مرة وتغير اسم ابراهيم في المرة(١٦) التي ذكر فيها بالقرآن والله أعلم. حصر ذكر ابرهم في سورة البقرة ضمن (١٣٧) آية وهذا الرقم هو عمر إسماعيل عليه السلام..:$^%=££=
بعيد عن التعصب ... الرجل يتكلم بعقلانيه ويستريح له القلب ويتقبله العقل ... يعطي مكانه حقه للقرآن ولكل من يقول هذا كلام يلتبس علينا نحن العامه فهو لا يحترم عقول الناس لإن الدين يسر وسهل ..نحتاج فقط لقلوب سليمه بعقليه سليمه تحتضن فكره انه سيحاسب كل انسان على حدا وبما فهم بصدق نيه مما جاءنا في كتاب الله ولا علاقه للروايات والمذاهب وكل من افتى بما سآحاسب عليه .. لكل منا عقل خلقه الله لذلك .. لا نجعل مايقال لنا مقدم على ما يخالف فطرتنا وعقلنا...اهم نقطه في الموضوع ان نقبل على الله بنيه صادقه وقلب مخلص للفهم والتطبيق ..
اخي العزيز هذا ليس عالم هذا مهندس ومدلس يريد اسقاط السنه واحديث النبي صل الله عليه وسلم لانه يعلم كل العلم ان اذا اسقط احديث الرسول صل الله عليه وسلم سوف يكون سهل ان يهدم الثوابت الدينيا يشكك في القران وتحريفه فقط هو ياتي خطوه بخطوه هذا المرحله الاولى
//==// ملاحظة ؟؟؟ دقق في دلالات المعلومات وفي صحتها قبل الحكم عليها .......ورد اسم ابراهيم عليه السلام في القرآن ( ٦٩) ابتداءا من سورة البقرة الى سورة الاعلى محصور ضمن( ٨٦) سورة فقط منها (١٥) مرة بدون حرف الياء( ابرهم ) في سورة البقرة والباقي ابتداءا من سورة آل عمران اضيف حرف الياء( أضيف ) ولم يحذف، سورة البقرة تتكون من ( ٢٨٦) آية وسورة آل عمران (٢٠٠) آية ٢٨٦ _ ٢٠٠ = ٨٦ ولد إسماعيل عليه السلام حينما كان إبراهيم عليه السلام بعمر( ٨٦) وحسب النص الموجود بكتاب العهد القديم سفر التكوين الاصحاح(١٦) فقرة(١٥)و هذا الرقم دال على عدد المرات الواردة في سورة البقره لذا دقق في الأرقام.. وبامكانك العودة إلى الكتابين.. حينها كان علية السلام يدعى ( ابرام ) وحين أصبح عمر إسماعيل عليه السلام(١٣) سنة وعمر إبراهيم(٩٩) سنة بشرة الله سبحانه وتعالى انة في هذا اليوم من العام القادم سيرزق باسحاق عليه السلام وانة سيصبح اسمك من ابرام إلى ابراهيم واضيف لة حرف الياء الدال على الاستمرارية( وتركنا عليه في الاخرين ) وورد ذلك التغيير أيضا في سفر التكوين الاصحاح(١٧)الفقرة او الآيه(٥) لذا نجد أول إضافة لحرف الياء إلى الاسم جاءت في الآيه(٣٣) من السورة رقم(٣) في القرآن الكريم( آل عمران ) ٣×٣٣ = ٩٩ والمعروف أن آل عمران يعود نسبهم إلى إسحاق عليه السلام الذي ورد ذكرة في المصحف(١٦) مرة وتغير اسم ابراهيم في المرة(١٦) التي ذكر فيها بالقرآن والله أعلم. حصر ذكر ابرهم في سورة البقرة ضمن (١٣٧) آية وهذا الرقم هو عمر إسماعيل عليه السلام..'ات
//==// ملاحظة ؟؟؟ دقق في دلالات المعلومات وفي صحتها قبل الحكم عليها .......ورد اسم ابراهيم عليه السلام في القرآن ( ٦٩) ابتداءا من سورة البقرة الى سورة الاعلى محصور ضمن( ٨٦) سورة فقط منها (١٥) مرة بدون حرف الياء( ابرهم ) في سورة البقرة والباقي ابتداءا من سورة آل عمران اضيف حرف الياء( أضيف ) ولم يحذف، سورة البقرة تتكون من ( ٢٨٦) آية وسورة آل عمران (٢٠٠) آية ٢٨٦ _ ٢٠٠ = ٨٦ ولد إسماعيل عليه السلام حينما كان إبراهيم عليه السلام بعمر( ٨٦) وحسب النص الموجود بكتاب العهد القديم سفر التكوين الاصحاح(١٦) فقرة(١٥)و هذا الرقم دال على عدد المرات الواردة في سورة البقره لذا دقق في الأرقام.. وبامكانك العودة إلى الكتابين.. حينها كان علية السلام يدعى ( ابرام ) وحين أصبح عمر إسماعيل عليه السلام(١٣) سنة وعمر إبراهيم(٩٩) سنة بشرة الله سبحانه وتعالى انة في هذا اليوم من العام القادم سيرزق باسحاق عليه السلام وانة سيصبح اسمك من ابرام إلى ابراهيم واضيف لة حرف الياء الدال على الاستمرارية( وتركنا عليه في الاخرين ) وورد ذلك التغيير أيضا في سفر التكوين الاصحاح(١٧)الفقرة او الآيه(٥) لذا نجد أول إضافة لحرف الياء إلى الاسم جاءت في الآيه(٣٣) من السورة رقم(٣) في القرآن الكريم( آل عمران ) ٣×٣٣ = ٩٩ والمعروف أن آل عمران يعود نسبهم إلى إسحاق عليه السلام الذي ورد ذكرة في المصحف(١٦) مرة وتغير اسم ابراهيم في المرة(١٦) التي ذكر فيها بالقرآن والله أعلم. حصر ذكر ابرهم في سورة البقرة ضمن (١٣٧) آية وهذا الرقم هو عمر إسماعيل عليه السلام.. %$/_€
بارك الله فيك يا استاد الله يطيل في عمرك ويجزيك احسن الجزاء علي هدا التفسير الراقي والصحيح لكلام الله العلي الحكيم ليس هناك تناقض في كلام الله وحاشا لله ان يكون اما الكادبين علي الله فلهم خزي في الدنيا والاخرة
صدام لم يعدم المهيب من أسماء الله الحسنى الذي اطلقة الجمع الصهيوني على صدام للشروع في مخطط الإلحاد والاستدراج وهو مستلهم من نص في سفر ملاخي الاصحاح الاول ١٤ ويرتبط به مناسك الحج وذبح الأضاحي في العيد لذلك من نسب هذا الإسم لصدام ليس اعتباطا وانما ضمن فكرة ومعتقد ومخطط مرسوم ضمن فترة وخطوات لذلك نلاحظ أن التسميه هي البداية والنهاية في عيد الاضحى وبما ان نسب أسماء الله الحسنى إلى جهات أخرى هو الحاد لذا فإن مراد المخطط هو الالحاد في أسماء الله الحسنى وعند البحث في القرآن الكريم وجدنا معالم هذة الفتره في سورة الأعراف ضمن الآيات(١٧٩_٢٠٦) وجاءت مطابقة للفترة ألتي تم فيها تسمية صدام بالمهيب(١٩٧٩ _٢٠٠٦) وبما ان الآيه(٢٠٦) من سورة الأعراف هي الاخيرة لذلك كان يجب أن يستنفذ بقاء صدام في ذلك الدور لآخر يوم من ٢٠٠٦ واستكمالا لطقوس الالحاد يجب أن يتوافق مع عيد الاضحى لكي يتم نحر الاضاحي بدل ان توجه إلى الله يتم نحرها فداءا " لصداام وفعلا" تم ذلك لكن حذرنا الله سبحانه وتعالى من فتنة الاستدراج والالحاد في هذه الفتره ألتي من علاماتها ظهور الملحدين بأسماء الله الحسنى( المهيب و المرشد الاعلى والولي ) اللذين سيكونان طرفي حرب الاستدراج لثمان سنوات والمراد منها تصديق ما جاء بكتاب العهد القديم سفر حجي الاصحاح الثاني(٢٢) وينحط ويقتل كل بسيف اخيه وفعلا كانت النهاية مرسومة وفق البداية بتاريخ ٢٢ / ٩ و ٤ / ٩ ** ٤×٢٢ = ٨٨ الرقم(٤) يمثل رموز الساحه العراقيه والرقم (٢٢) يمثل رموز الساحه الإيرانية فاذا اردت ان تسقط رمزا" ايرانيا عليك أن تستدرجه الى الساحه العراقيه ثم تسقطه بسيف اخيه وبنى الجمع الصهيوني نصب لهذه الرمزية مشكل من(٤) سيوف كل سيفين متقابلين يشكلان الرقم(٨) ومجموعهما يعطيك الرقم(٨٨) وما حصل لسليماني خير دليل واضح الذي قتل في ذلك الطريق المؤدي الى نصب السيوف الاربعه تحديدا وهو كان احد رموز الثمان سنوات وما بعدها وهو رمز المستدرجين الذين قتل كل بسيف أخيه وما زالت خوذهم عالقة تحت تلك السيوف. ؛"،&%
بارك الله فيك سيد عدنان وجعل الله هذا التنوير في ميزان حسناتك . الحجة والحكم في أمور ديننا للقرءان الكريم فهو المعيار وليس ماقالوه وما أجمعو عليه ولسنا ندري أهم من أخطؤؤو وكذبو أم هو منسوب لهم لكن المعلوم والثابت أن الكثير من ذلك يتعارض مع كتاب الله الذي تعهد بحفظه وهذا لايعني أننا ننفي السنة أو نكذب بها. طلبي موجه إلى المهندس عدنان ومفاده أن يتناول موضوع الربا لأنه موضوع مهم خاصة في زمننا هذا والأراء السابقة فيها كثير من التناقضات. كما أطلب من إخواني في هذا الفضاء أن يدلوني على محاضرة أو كتاب للأستاذ في موضوع الربا إن وجد، أرجو أن تأخذو طلبي هذا محمل الجد
@@saadalocation06 شكرا لتوجيهك لكن الدكتور شحرور في فهمه لموضوع الربا يقول بأن المقترض لاذنب عليه إذا كان معسرا إضافة إلى رأيه في أن البنوك تقوم بعملية إستثمار في الأموال . وإذا إعتبرنا المبلغ الزائد الذي يتم دفعه فوق المبلغ المقترض هو الربا فالأية الكريمة تقول (وما أتيتم من ) (ربا لتربوا في أموال الناس فلا يربو عند الله فأنا وحسب ما رأيي المتواضع ارى بأن المخاطب في تحريم الربا هم كل الأطراف التي تدخل في عملية الربا والله أعلم الرجاء مناقشة الموضوع وتبادل وجهات النظر.
النسخ عندهم شئ مضحك وهم جهلاء وأغبياء ﻷن معني نسخ تلك اﻵية أنه يجوز أن نصلي ونحن سكاري.......ﻷن النهي عن الصلاة في حال السكر قد تم نسخه علي حد زعمهم ......هؤلاء هم العباقرة الذين لن يأتي مثلهم هههههههههههههههههه
//==// ملاحظة ؟؟؟ دقق في دلالات المعلومات وفي صحتها قبل الحكم عليها .......ورد اسم ابراهيم عليه السلام في القرآن ( ٦٩) ابتداءا من سورة البقرة الى سورة الاعلى محصور ضمن( ٨٦) سورة فقط منها (١٥) مرة بدون حرف الياء( ابرهم ) في سورة البقرة والباقي ابتداءا من سورة آل عمران اضيف حرف الياء( أضيف ) ولم يحذف، سورة البقرة تتكون من ( ٢٨٦) آية وسورة آل عمران (٢٠٠) آية ٢٨٦ _ ٢٠٠ = ٨٦ ولد إسماعيل عليه السلام حينما كان إبراهيم عليه السلام بعمر( ٨٦) وحسب النص الموجود بكتاب العهد القديم سفر التكوين الاصحاح(١٦) فقرة(١٥)و هذا الرقم دال على عدد المرات الواردة في سورة البقره لذا دقق في الأرقام.. وبامكانك العودة إلى الكتابين.. حينها كان علية السلام يدعى ( ابرام ) وحين أصبح عمر إسماعيل عليه السلام(١٣) سنة وعمر إبراهيم(٩٩) سنة بشرة الله سبحانه وتعالى انة في هذا اليوم من العام القادم سيرزق باسحاق عليه السلام وانة سيصبح اسمك من ابرام إلى ابراهيم واضيف لة حرف الياء الدال على الاستمرارية( وتركنا عليه في الاخرين ) وورد ذلك التغيير أيضا في سفر التكوين الاصحاح(١٧)الفقرة او الآيه(٥) لذا نجد أول إضافة لحرف الياء إلى الاسم جاءت في الآيه(٣٣) من السورة رقم(٣) في القرآن الكريم( آل عمران ) ٣×٣٣ = ٩٩ والمعروف أن آل عمران يعود نسبهم إلى إسحاق عليه السلام الذي ورد ذكرة في المصحف(١٦) مرة وتغير اسم ابراهيم في المرة(١٦) التي ذكر فيها بالقرآن والله أعلم. حصر ذكر ابرهم في سورة البقرة ضمن (١٣٧) آية وهذا الرقم هو عمر إسماعيل عليه السلام..):*،؛(
اعتقد اخواني أن المسألة سهله للغايه. إذا تعرفنا على معنا السكر في قوله تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ" السكر لغة هو كل ما يذهب العقل وفي معجم العرب السكر خلاف الصحو وأسبابه كثيره منها 1. تناول العقاقير 2. حالة الغضب الشديد أو الجوع الشديد لذلك لا يجوز لقاضي أن يحكم بين الناس أن كان به هذه الخاصة. 3. سكر البنج الطبي مثلا 4. سكر الخمر 5. سكر الأدوية6. سكر المخدرات إلخ. وبما أن القرآن من عند الله عز وجل فهو جامع صالح لكل الأزمنة والعصور فالله عز وجل يعلم بعلمه الأزلي الكاشف مخترعات البشر السابقة والملاحقة وما احاطوا و يحيطون وسيحطون به لذلك لم يترك المسألة معومه دون حلول لذلك قال " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ" وهي ليست فقط للخمر وإنما لكل المسكرات القديمة والحديثة. والصلاة والسلام على رسول الله.
لا تستعصب يا اخي عدنان لرأيك.. . .. ! لن تستطيع ان ترفع مستوى تحريم الخمر اذا وجد مثل تحريم الزنا.... اذا كان القران يفسر بهذه البساطه لما كان فيه اي معجزه...... القران اختاره الله تعالى على شكل لغه ، حيث تتسع كل جمله وكل كلمه لأكثر من معنى ، هذه ارادة الله تعالى.....
ليسوا مشكورون يا أستاذ علاء علي ماكتبوا ﻷن القرآن يقول لهم في العديد من اﻵيات أنه لا كتاب إلا كتاب الله ولا إيمان إلا بكتاب الله ولا حديث إلا حديث الله "فبأي حديث بعده يؤمنون" أقصد ليسوا مشكورين يا أستاذ عدنان إنهم سبب تشويه الدين .
تتخذون منه سكراً و رزقاً حسناً الآية واضحة و صريحة الخمر حلال و المهندس عدنان يخرج عن منهجه في تفسير آيات الخمر و الصيام و الحجاب بحكم تأثره بالتراث و العادات و هو من يهاجم هذا التراث
هدا المهندس هو في نظري نقطة بداية نحو الطريق الصحيح الدي ارادنا الله ان نسلكه خلافا للنصوص التاريخية التى تكدب على النبي صلى الله عليه وسلم وتخالف القران بحيث لا يمكن للنبي ان يخالف القران ادن اين الخلل؟البشر ام النبي او القران؟ ولكم واسع النظر
//==// ملاحظة ؟؟؟ دقق في دلالات المعلومات وفي صحتها قبل الحكم عليها .......ورد اسم ابراهيم عليه السلام في القرآن ( ٦٩) ابتداءا من سورة البقرة الى سورة الاعلى محصور ضمن( ٨٦) سورة فقط منها (١٥) مرة بدون حرف الياء( ابرهم ) في سورة البقرة والباقي ابتداءا من سورة آل عمران اضيف حرف الياء( أضيف ) ولم يحذف، سورة البقرة تتكون من ( ٢٨٦) آية وسورة آل عمران (٢٠٠) آية ٢٨٦ _ ٢٠٠ = ٨٦ ولد إسماعيل عليه السلام حينما كان إبراهيم عليه السلام بعمر( ٨٦) وحسب النص الموجود بكتاب العهد القديم سفر التكوين الاصحاح(١٦) فقرة(١٥)و هذا الرقم دال على عدد المرات الواردة في سورة البقره لذا دقق في الأرقام.. وبامكانك العودة إلى الكتابين.. حينها كان علية السلام يدعى ( ابرام ) وحين أصبح عمر إسماعيل عليه السلام(١٣) سنة وعمر إبراهيم(٩٩) سنة بشرة الله سبحانه وتعالى انة في هذا اليوم من العام القادم سيرزق باسحاق عليه السلام وانة سيصبح اسمك من ابرام إلى ابراهيم واضيف لة حرف الياء الدال على الاستمرارية( وتركنا عليه في الاخرين ) وورد ذلك التغيير أيضا في سفر التكوين الاصحاح(١٧)الفقرة او الآيه(٥) لذا نجد أول إضافة لحرف الياء إلى الاسم جاءت في الآيه(٣٣) من السورة رقم(٣) في القرآن الكريم( آل عمران ) ٣×٣٣ = ٩٩ والمعروف أن آل عمران يعود نسبهم إلى إسحاق عليه السلام الذي ورد ذكرة في المصحف(١٦) مرة وتغير اسم ابراهيم في المرة(١٦) التي ذكر فيها بالقرآن والله أعلم. حصر ذكر ابرهم في سورة البقرة ضمن (١٣٧) آية وهذا الرقم هو عمر إسماعيل عليه السلام..:%_££&
احسنت فنحن لسنا أول ولا اخر من يعلم لكن ان شاءالله سبحانه وتعالى نكون حلقه تفيد وتستفيد... ٢٢ ÷٧ = ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ من المعلوم ان أبواب النار(٧) و ملائكة العذاب (١٩) لذلك من البديهي ان من يرد إلى النار ( وان منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا )ويقع عليهم القول انهم من أصحاب النار بعد ان ينجي الله المؤمنين وترك الكافرين فيها جثيا أول تقسيم يتم عليهم هو التقسيم على الأبواب(٧) ومن ثم الدخول إلى النار ليتم تقسيمهم على ملائكة العذاب(١٩) الموزعين فيها ويوصف الله سبحانه وتعالى العذاب في النار (( يطوفون بينها وبين حميم ان ) الحميم هو المركز لأنه سيكون الجه الأقرب إلى القلب والمحيط هي جهنم (( ان جهنم لمحيطة بالكافرين) ، لذلك قانون الدوران او الطواف يتم وفق ذلك لذا نجد ان سورة الحج تسلسلها(٢٢) تمثل المحيط و(٧) عدد اشواط الطواف التي تعني اجتياز الشوط الواحد اجتياز لباب من أبواب جهنم لذلك اتمام الأشواط السبعه ترمز لاجتياز أبواب جهنم السبعه ٢٢÷٧=٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ ٥٧ تمثل نصف سور القرآن ٥٧÷١٩ = ٣ أجزاء اي ان هنالك كل ١٩ سورة تمثل جزء وبالتالي ٦× ١٩ =١١٤ سور القرآن، ككل ،،.. اذا من الرقم اعلاه نتأكد إنه صحيح خصوصا بعد إحصاء البيانات التالية عدد الأحرف المقطعه(١٤) اي نصف الأحرف العربية(٢٨) أما مع الهمزة يصبح(٢٩) . المحيط عبارة عن نقاط لذا عدد النقاط على أحرف اللغة العربية عددها (٢٢) . مجموع الأرقام(٤٦) وهو نفس عدد كروموسومات الإنسان لذلك نلاحظ ان عدد آيات سورة الإنسان(٣١) ايه وأول ذكر لآدم ورد في سورة البقرة الآيه(٣١) مما يؤشر أن المعلومات تخص خلق الانسان الأول؟؟؟وللكلام بقية اكثر مما ذكر ..سبحان الله العظيم..
والذين يتوفين منكم ويذرون ازواجا وصيه من ازواجهم متاعا الى الحول غير اخراج،،،، التوفي لا يعني الموت والله يتوفاكم في منامكم ،وهذا لا يعني موت التوفي تعني توقف العمل في عمليه العلاقه الزوجبه ربما تعني طلاق ،،،
هذا الرجل قرآني فلياتيني اية واحدة عدد الركعات و عدد الصلوات و كيف توزع الزكات و هكذا فاحذروا منه وًمن كل قرآني يريد ان يصرب في البخاري وً مسلم و غيرهما
هل هناك تحريم في أن يفسر القرآن الكريم في عصرنا هذا او في المستقبل يقبله الله والناس ولا يخالف القرآن الكريم هل التفسير حكر على السابقين منذ مئات السنين أليس الله يعلم ان الناس ستتقدم بعلومها في كل مجالات الحياة ومنها الدين ام ان الله فرض علينا ان نلتزم بما قدمه الاولون من علم ولا يسمح للأجيال الاخرى بتحسينه وتطويره وحكما كل التطور له قاعدة اساسية لا يمكن التلاعب بها
لماذا لم يحرم الله سبحانه وتعالى الخمر مثل تحريم الميت والدم ولحم الخنزير هل هو صعب على الله سبحانه وتعالى أخي الصحابة أكثرهم كامو يشربون خمر ويسكرون...كل واحد يفسر على مزاجوا
حرقت الروايات لانهم لا توجد لهم فيها اي منقبه فهي لا تخدمهم كيف يقول الله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ، فكيف نتبعه وقد حرقت احاديثه ؟؟؟ !!!
الاجتناب ليس اكبر من التحربم. عندما تقول حكم الاعدام اقل من حكم المؤبد التحربم هو اشد قوة وهو حكم مقضي فيه والاجتناب هو امر بالابتعاد من دون حكم من غير المعقول ان يكون الاجتناب اكبر من التحربم وآلله اعلم
@@sooni0007 الله حرم الفواحش ماظهر منها مابطن، في قوله انه كان فاحشة وساء سببلا،لا تقولني مالم اقل تخلط الامور دون وزنها لكل مقامها تعريفها وكذا تفسيرها الله أعلم
أنت تقيص أمر الله سبحانه وتعالى وكلامه بكلام الطبيب كي تحرم ما لم يحرمه الله سبحانه وتعالى إن الكلام الذي تقوله هو الحرام وأقرأ وتدبر القرءان الكريم وبالظبط الآية الكريمة التي يقول فيها. قل تعالوا أتل ما حرم عليكم ربكم إلى آخر الآية الكريمة تتمرنون على ترنيم بعض الكلمات وتطلقون العنان لأنفسكم لتدعون أنكم أسياد العارفين كلكم من طينة واحدة تعلمتم من شيخكم وصنمكم الكبير البخار وسوف تتبخرون إن شاء الله سبحانه وتعالى
اولا اجتنبوه وليس اجتنبوها. ثانيا الرجس معناه الاختلاط ( جيش رجاس) يعني جيش اختلطت به الاصوات والأصناف. ثالثا الاثم معناه التخلف(اثمت الناقة عن مثيلاتها ) تخلفت الناقة في السباق مثلا. الاجتناب اي التحاشي والتحريم اختصاص الله فقط والنهي عند الله ليس بتحريم انما هو وصف في شيء والنهي للنبي كالنهي لولي الامر. ان الله ارادنا ان نتحاشى مايسببه الاختلاط بالخمرة مع القمار والخمرة حلال واعطانا الله وصفا لها وتحذير فقط. المنهيات عن الطعام والشراب هي:- قل لا اجد في مايوحى الي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير أو فسقا أهل به لغير الله. هذه اية تحريم الاطعمة والاشربة المحددة لمن اتبع محمد من المؤمنين به. ارجو مراجعة كلامي من قبل الدكتور الرفاعي ليرد علي لطفا. رعد الشبيب
@@lilalila730 اكيد ليس بحرام وانما لولي الأمر ان يمنعه بالشارع والطرقات والسياقة والدوام الرسمي وللطبيب ان ينهى عنه ولكن هل يستطيع ولي الأمر تحريمه؟! لايمكن لان التحريم اختصاص الله وحده ولايمكن لرسول او نبي ان يحرم مالم يحرم الله.
Raad Ibrahim شكرا على الرد لكن ما معنى أن ينهى الله عز و جل ...اي إن الذي يفعل ما نهى عنه الله سبحانه و تعالى سيبوء بعقاب من الله عز و جل ...لأنني اعيش على مبدأ استفت قلبك و لو افتوك فإنني أتساءل أن الذي يشرب الخمر هل يحافظ على الصلوات إن كان اصلا سيصلي و إن صلى فهل صلاته مقبولة لأن الذي لم تنههه صلاته عن الفحشاء و المنكر فلا صلاة له. ثم إن كوارث الخمر تؤدي إلى كل ما هو فساد و حرام ...الخمر شتتت عوائل و فككت أسر و ارتكبت الفواحش و الاغتصاب و القتل و قتل النفس لما فيه من مضار على صحة الإنسان و حوادث المرور التي تحدث تحت تأثير المشروب...إذن كيف ليست حرام و نتائجها كلها حرام...الم يقل الله تعالى و لا تقتلوا النفس التي حرم الله . فاعلم أن الخمر تؤدي في كثير من الأحيان إلى قتل النفس و الم يقل الله تعالى : و لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ؟ ؟ و الخمر تقتل صاحبها بشتى الطرق...فكيف لا تكون حراما و العلاقة بينها و بين ما حرم الله سبحانه و تعالى بصريح العبارة جلية . سلام عليكم
@@lilalila730 كل شيء يزيد عن حده ينقلب ضده وفي كل حلال هلاك مالم ينظم بقانون او اعراف. ومن المحرمات العظيمة قولنا هذا حرام وهذا حلال لتفتروا على الله الكذب. الخمرة حلال وفيها فوائد كما فيها مساويء. وخيرنا من استفاد بالحلال وعلم انه حلال ولم يحرم مااحل الله واتقى مساويء الحلال.
Raad Ibrahim أن تقول ليست حراما ليس كما تقول انها حلال...لأنه و احل لكم الطيبات..و هل الخمر من الطيبات؟ و أي فائدة فيها غير الفائدة المادية التي ترجع المتاجر فيها...على كل حال شكرا على الإجابة لكن أؤمن بأن ما اسكر كثيره فقليله حرام أو منهي عنه لأننا نتكلم عن مادة الإدمان عليها يكون سهلا جدا و ممكن من اول مرة و لو بكميات قليلة . لأن الإحصائيات تقول السياقة تكون خطيرة و لو تحت تأثير 0.1% من الكحول في الدم ... اما عن مجتمعاتنا لو احلت لهم الخمور فسترى العجب العجاب...سترى العربدة في الطرقات ناس بدون عمل و لا دراسة ناس يائسة من الحياة و الله العظيم سنرجع لأيام الجاهلية الأولى...المهم هذا رأيي.
اين الاجابة على ايات الصيام؟ لماذا دخلنا في الخلاف بين النص القرءاني ورواية الحديث؟ دعونا من الروايات الان ووضحوا لنا معنى الايات القرءانية والتي يبدوا في ظاهرها غموض والتباس. هل الصيام اياما معدودات ام شهر؟ هل هو فرض على كل من يطيقه بمعنى يحتمله ام هو تطوع واختيار؟ واذا كان تطوعا فلماذا يكون فيه رخص للمريض والمسافر ؟ اليس في ذلك زيادة لا حاجة لها ما دام الامر تطوعا في الاصل؟ وما هو وقت الصيام الصحيح؟ واذا كانت مباشرة النساء ممنوعة فمتى اصبحت مشروعة؟ الضيف الكريم لم يوضح تساولات صاحب البرنامج.
تحقيق إيه ياعلاء بعد ثلاث قرون؟؟؟هو حد كان عايش أصلا من هذه العنعنات؟؟؟؟؟هوده كلام يعقل؟؟؟كل اﻷحاديث مضروبة وأحاديث اﻵداب ليس بالضرورة أن يكون الرسول هو الذي قالها يمكن ﻷي أحد أن يقول مقولة آدابية من روح القرآن ثم بعد ذلك ينسبها أي صاحب كتاب أحاديث إلي الرسول ليوهم الناس أن كتابه هو كتاب أحاديث حقيقية عن الرسول.
عدنان الرفاعي خل همه مخالفت تفاسير القرآن والسنه ومخالفت العلماء كلهم ولم يصادق على اي عالم من علماء الدين ابدا . كل كلامه على هواء راسه فقط لايقبل كلام اي عالم
ياعزيزي اعرف زملاء سكارى ,رايتهم يصلون ويصومون ولكن بعد الصلاة والصيام يبداءون بشرب الخمر ,فأنا استنكرت منهم هذا الفعل فقالوا نحن مدمنون خمر وما قدرنا نتوقف عنه ومع ذلك لا نصلي ونحن سكارى ,ونحن ندعوا اثناء صلاتنا ان يجعلنا نكره الخمر ونتوقف عنه ..يعني ان هذه الاية مخصصه لهولاء المدمنين فهم يعرفون انها حرام ومش قادرين التوقف عنها وفي نفس الوقت لا يريدون ان يقطعوا الصلاه والصيام والتواصل مع الله ,ويريدون من الله ان يهديهم .هذا كان رايهم
لا تصحكون هلي العالم مافي في اللغه الاجتناب اشد من التحريم ههههه لما اقولك لما تمشي في الشارع اجتنب الحفر. هل منعتك؟؟ معناه لا تقتربو لان ليس الكل عندهم كنترول في التحكم لان اذا دخل في السكر دخل في الحرام/ ربنا قال لا تقربو الصلاة وانتم سكاري ما قال وانتم شاربين وعدنان عارف لكن يخشي المواجه
في اية "يسالونك عن الخمر والميسر.." فأن عدنان الرفاعي ابتعد كثيرا عن تفسير الآية وتدبرها، فهو فسر الإثم بالآخرة والمنافع في الدنيا، وبذلك اتبع ماقاله اسلافه من المفسرين الذين أجمعوا على تفسير الخمر بانه ذلك السائل المُسكِر الذي يؤخذ من عصير العنب (المشروبات الكحولية وغيرها) وهو الذي كان متوفر في ذلك الزمان، في حين ان المراد بالخمر في التنزيل الحكيم هو اي مادة تسكر او تذهب بالعقل بغض النظر عن قوامها (سائل او صلب او حتى غاز) مثل المشروبات الكحولية والمخدرات بأنواعها (الحبوب والحشيش والهيرويين ووالمورفين) والقات (وجميعها تدخل في باب الإثم من الخمر)، فضلا عن البنج الذي يستعمل في الطب في العمليات الجراحية (والذي يدخل في باب منافع الخمر)، نستنتج مما ذكر اعلاه ان الله لم يحرم الخمر (بل نهى عنه) لان فيه جانبين، احدهما فيه إثم والآخر فيه منافع للناس، لأن الله تعالى يعلم أن التحريم سوف يحرم الناس من منافع وفؤائد بعض الخمر (مثل البنج في العمليات الجراحية)، علما ان الميسر أيضا وضعه سبحانه وتعالى في جانب النواهي (مثل الخمر) وليس ضمن المحرمات لانه فيه جانبين أيضا (مساؤى ومنافع للناس). مع تحياتي ومودتي لجميع أصحاب العقول النيرة.
المذيع يريد الثرثره لذلك يعمل حلقه لوحده بدون ضيف يغص باله ومعلوماته معروفه ولكنه يريد ان يعمل نفسه مثقف مقرف واسئلته اطول من الاجابه ..نحنا نريد نسمع الضيف وليس انت يامذيع ياطفل
اذا كان الله يعلم في التصرف الشخصي للإنسان، كيف يكون الانسان مخير، وإذا كان كلام الله نافذ لا محالة، وكلام الله عين الوجود، كيف لا ينفذ على شخص كتب الله ان يكون قاتلا؟ أتصور هذا يشبه افلام الكوميديا . وعندما يقول الله ينسخ ما كنتم تفعلون، فإذا كانت النسخة متواجدة فلماذا ان يكون نسخة اخرى. ومن ناحية أخرى اللوح المحفوظ هو قوانين الوجود ، واالامام المبين هو سجل الأحداث التاريخية بعد وقوعها، فإذا كان كلامك صحيح ، فأين يسجل الله افعال الناس قبل وقوعها؟، للاسف الشديد نحن نتحدث عن القران والله بصورة مشوهة وتنقص من العدل اللاهي. فإذا كنت انا مكتوب من اهل الجنة وافعالي متناقضة كيف يكون العدل؟ اذا كان كل شئ معروف مسبقا ، فلماذا النسخة؟ واذا كان كل شئ مكتوب لكل شخص بعينه، فيكف تصبح كل نفس لها ما كسبت وعليها ما كسبت.؟ وكيف نفهم ان الله يحدي من يشاء . وكيف نفهم ان الله ختم على قلوبهم .... نحن نتحدث عن الله جل جلاله، وكانه ظالم ، وما بنسب اليه لا يليق له . لقد ظاعة الدين الإسلامي في امة الجهل . نتحدث عن الدين بصورة مشوهة ورديئة . الله يهدينا ويهدي الناس اجمعين
ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا . الايه تتكلم عن العلاقه الزوجه وعمليه التلقيح بين المني والبويضه عبر عنها بالنخيل والاعناب والسكر هي حالة النشوه اثناء التلقيح والرزق الحسن هو ما ينتج عن العمليه من اولاد ، ،، سنريكم اياتنا في الآفاق وفي انفسكم ، هناك تشبيه بين عناصر الطبيعه من حولنا وانفسنا وهذا ما يمسى المتشابه من الايات ولا علاقه للخمر بالسكر ولا ناسخ ومنسوخ ،
شوفوا شحرور- الله يرحمه- ماذا قال عن الإثم والذنب والخطيئة بتفاصيلها.. هذا الرجل يقول عن الخمر والميسر النفع في الدنيا والاثم في الآخرة.. اختشي.. وروح شوف لك حاجة تانية
كلامه للعامة جميل جداً. و لكن اعتقد انه يجب ان يكون هنالك متخصص ليرد عليه. سبحان الله يشكك في علماء عملوا لسنوات و بذلوا جهد كبير و يأتي مهندس و الله اعلم بنواياه ليشكك في الحديث. اتمنى ان يكون هنالك متخصصين في الحديث و القران ليوضحوا لنا و يردوا على هذا المهندس.
ماخالف كلام الله ليس له قيمه خذ أمثله من يعبد من دون الله مثلا قول له انتا تشرك بالله يقول قال فلان قل له قال الله يقول قال فلان مع قال الله لا يؤخذ بما يخالف قول الله . اول سطر
//==// ملاحظة ؟؟؟ دقق في دلالات المعلومات وفي صحتها قبل الحكم عليها .......ورد اسم ابراهيم عليه السلام في القرآن ( ٦٩) ابتداءا من سورة البقرة الى سورة الاعلى محصور ضمن( ٨٦) سورة فقط منها (١٥) مرة بدون حرف الياء( ابرهم ) في سورة البقرة والباقي ابتداءا من سورة آل عمران اضيف حرف الياء( أضيف ) ولم يحذف، سورة البقرة تتكون من ( ٢٨٦) آية وسورة آل عمران (٢٠٠) آية ٢٨٦ _ ٢٠٠ = ٨٦ ولد إسماعيل عليه السلام حينما كان إبراهيم عليه السلام بعمر( ٨٦) وحسب النص الموجود بكتاب العهد القديم سفر التكوين الاصحاح(١٦) فقرة(١٥)و هذا الرقم دال على عدد المرات الواردة في سورة البقره لذا دقق في الأرقام.. وبامكانك العودة إلى الكتابين.. حينها كان علية السلام يدعى ( ابرام ) وحين أصبح عمر إسماعيل عليه السلام(١٣) سنة وعمر إبراهيم(٩٩) سنة بشرة الله سبحانه وتعالى انة في هذا اليوم من العام القادم سيرزق باسحاق عليه السلام وانة سيصبح اسمك من ابرام إلى ابراهيم واضيف لة حرف الياء الدال على الاستمرارية( وتركنا عليه في الاخرين ) وورد ذلك التغيير أيضا في سفر التكوين الاصحاح(١٧)الفقرة او الآيه(٥) لذا نجد أول إضافة لحرف الياء إلى الاسم جاءت في الآيه(٣٣) من السورة رقم(٣) في القرآن الكريم( آل عمران ) ٣×٣٣ = ٩٩ والمعروف أن آل عمران يعود نسبهم إلى إسحاق عليه السلام الذي ورد ذكرة في المصحف(١٦) مرة وتغير اسم ابراهيم في المرة(١٦) التي ذكر فيها بالقرآن والله أعلم. حصر ذكر ابرهم في سورة البقرة ضمن (١٣٧) آية وهذا الرقم هو عمر إسماعيل عليه السلام.. "^%&*
ماذا ينتظر هرلاء من يسمون أنفسهم بالعلماء ليردوا عليه .. أو ليناظروه حتى .... أين المشكل يعني ؟؟؟ أنا شخصيا انتظر مناظرة أو مناظرات فكرية على احر من الجمر ....
سيف الفضيلة والحق بسم الله وش فيك جني كل شوي معلق وعلى نفس المقطع سلامات خبل منفلت وجع وش هالعقليه خلاص فهمنا انك تكرهه لا تجيب اسم الله بكلامك القبيح وع سيئ ادب وكذلب
السكر هو الخل ولايوجد بالقران كلمتان بمعنئ واحد اي لايوجد ترادف والله سمئ الخمر بالخمر لكن بعد انتهاء البشر من شرب الخمر يسمئ سكران سكارئ وايضا من ليس بوعيه سماهم الله بسكارئ وحين قال الله ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخدون منه سكرا ورزقا حسنا يعني تتخدون خلا ليس خمرا الله لم يقل خمرا
آه آه مش مصدق الي أسمعه خالص؛ يعني اسنين عمرنا كلها لعبوا علينا فيها.. الله ينور عقولنا ويبعد عنا كل الالتباسات الي درسناها.
كل الاحترام والتقدير لك يا مهندس عدنان
المهندس عدنان الرفاعي كاتب ومفكر إسلامي رائع وخاصة في تفسير تحريم الخمر
والله الكلام مقنع جدآ, مع إني أشرب وانقل الخمر بعض الأحيان كجزء من عملي.
مغترب عراقي مر يوما من هنا.
//==// ملاحظة ؟؟؟ دقق في دلالات المعلومات وفي صحتها قبل الحكم عليها .......ورد اسم ابراهيم عليه السلام في القرآن ( ٦٩) ابتداءا من سورة البقرة الى سورة الاعلى محصور ضمن( ٨٦) سورة فقط منها (١٥) مرة بدون حرف الياء( ابرهم ) في سورة البقرة والباقي ابتداءا من سورة آل عمران اضيف حرف الياء( أضيف ) ولم يحذف، سورة البقرة تتكون من ( ٢٨٦) آية وسورة آل عمران (٢٠٠) آية
٢٨٦ _ ٢٠٠ = ٨٦
ولد إسماعيل عليه السلام حينما كان إبراهيم عليه السلام بعمر( ٨٦) وحسب النص الموجود بكتاب العهد القديم سفر التكوين الاصحاح(١٦) فقرة(١٥)و هذا الرقم دال على عدد المرات الواردة في سورة البقره لذا دقق في الأرقام.. وبامكانك العودة إلى الكتابين.. حينها كان علية السلام يدعى ( ابرام ) وحين أصبح عمر إسماعيل عليه السلام(١٣) سنة وعمر إبراهيم(٩٩) سنة بشرة الله سبحانه وتعالى انة في هذا اليوم من العام القادم سيرزق باسحاق عليه السلام وانة سيصبح اسمك من ابرام إلى ابراهيم واضيف لة حرف الياء الدال على الاستمرارية( وتركنا عليه في الاخرين ) وورد ذلك التغيير أيضا في سفر التكوين الاصحاح(١٧)الفقرة او الآيه(٥)
لذا نجد أول إضافة لحرف الياء إلى الاسم جاءت في الآيه(٣٣) من السورة رقم(٣) في القرآن الكريم( آل عمران )
٣×٣٣ = ٩٩ والمعروف أن آل عمران يعود نسبهم إلى إسحاق عليه السلام الذي ورد ذكرة في المصحف(١٦) مرة وتغير اسم ابراهيم في المرة(١٦) التي ذكر فيها بالقرآن والله أعلم. حصر ذكر ابرهم في سورة البقرة
ضمن (١٣٧) آية وهذا الرقم هو عمر إسماعيل عليه السلام..:$^%=££=
جزاك الله خيرا يادكتور الرفاعي على هذا التفسير المبهر كمال من الجزائر
بارك الله فيك يا أيها المهمدس عنان الرفاعي: اللهم أكثر من أمثالك... كلام في صميم.!!!
بارك الله فيك أستاذ عدنان . فعلا الله يؤتي الحكمه لم يشاء . كل من كذب علي الله ورسوله في النار خالدا فيها
ماشاء الله عليك اللهم اعز الاسلام والمسلمين وحفظ العلماء الصالحين
كل كلام الاستاذ منطقي ومعقول لا يوجد ناسخ ومنسوخ هذه قناعة وإيمان كامل بكتاب الله ولا يليق أن افتروا على الله ، وما قدروا الله حق قدره
بعيد عن التعصب ...
الرجل يتكلم بعقلانيه ويستريح له القلب ويتقبله العقل ... يعطي مكانه حقه للقرآن ولكل من يقول هذا كلام يلتبس علينا نحن العامه فهو لا يحترم عقول الناس لإن الدين يسر وسهل ..نحتاج فقط لقلوب سليمه بعقليه سليمه تحتضن فكره انه سيحاسب كل انسان على حدا وبما فهم بصدق نيه مما جاءنا في كتاب الله ولا علاقه للروايات والمذاهب وكل من افتى بما سآحاسب عليه .. لكل منا عقل خلقه الله لذلك .. لا نجعل مايقال لنا مقدم على ما يخالف فطرتنا وعقلنا...اهم نقطه في الموضوع ان نقبل على الله بنيه صادقه وقلب مخلص للفهم والتطبيق ..
اخي العزيز هذا ليس عالم هذا مهندس ومدلس يريد اسقاط السنه واحديث النبي صل الله عليه وسلم
لانه يعلم كل العلم ان اذا اسقط احديث الرسول صل الله عليه وسلم سوف يكون سهل ان يهدم الثوابت الدينيا يشكك في القران وتحريفه فقط هو ياتي خطوه بخطوه هذا المرحله الاولى
@@yaser_aqeq_yamane متلذي قاله يخالف الشريعة أو الفطرة السليمة ؟؟
//==// ملاحظة ؟؟؟ دقق في دلالات المعلومات وفي صحتها قبل الحكم عليها .......ورد اسم ابراهيم عليه السلام في القرآن ( ٦٩) ابتداءا من سورة البقرة الى سورة الاعلى محصور ضمن( ٨٦) سورة فقط منها (١٥) مرة بدون حرف الياء( ابرهم ) في سورة البقرة والباقي ابتداءا من سورة آل عمران اضيف حرف الياء( أضيف ) ولم يحذف، سورة البقرة تتكون من ( ٢٨٦) آية وسورة آل عمران (٢٠٠) آية
٢٨٦ _ ٢٠٠ = ٨٦
ولد إسماعيل عليه السلام حينما كان إبراهيم عليه السلام بعمر( ٨٦) وحسب النص الموجود بكتاب العهد القديم سفر التكوين الاصحاح(١٦) فقرة(١٥)و هذا الرقم دال على عدد المرات الواردة في سورة البقره لذا دقق في الأرقام.. وبامكانك العودة إلى الكتابين.. حينها كان علية السلام يدعى ( ابرام ) وحين أصبح عمر إسماعيل عليه السلام(١٣) سنة وعمر إبراهيم(٩٩) سنة بشرة الله سبحانه وتعالى انة في هذا اليوم من العام القادم سيرزق باسحاق عليه السلام وانة سيصبح اسمك من ابرام إلى ابراهيم واضيف لة حرف الياء الدال على الاستمرارية( وتركنا عليه في الاخرين ) وورد ذلك التغيير أيضا في سفر التكوين الاصحاح(١٧)الفقرة او الآيه(٥)
لذا نجد أول إضافة لحرف الياء إلى الاسم جاءت في الآيه(٣٣) من السورة رقم(٣) في القرآن الكريم( آل عمران )
٣×٣٣ = ٩٩ والمعروف أن آل عمران يعود نسبهم إلى إسحاق عليه السلام الذي ورد ذكرة في المصحف(١٦) مرة وتغير اسم ابراهيم في المرة(١٦) التي ذكر فيها بالقرآن والله أعلم. حصر ذكر ابرهم في سورة البقرة
ضمن (١٣٧) آية وهذا الرقم هو عمر إسماعيل عليه السلام..'ات
ده جاهل كبير
إلى كل من يقر بالنسخ في كتاب الله تعالى(أقصد العلماء بالذات ) راجع نفسك وقل ربي زدني علما فلا عيب في التراجع بعد البينة
((تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا)) هذه الآية تخاطب الناس عامه مؤمنهم وكافرهم
الله اكبر اللهم انصر القران والدين وانصر عدنان الرفاعي
يا رب
@@kondalina4156 امين يارب
ده جاهل كبير
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً
يختانون لا تعنى الخيانة كما يقولون وانما تعنى الاستمناء فأصل الكلمة جاءت من مكان الختان .
بارك الله فيك كلام منطقي ومنبع ورحمه الله والديك
//==// ملاحظة ؟؟؟ دقق في دلالات المعلومات وفي صحتها قبل الحكم عليها .......ورد اسم ابراهيم عليه السلام في القرآن ( ٦٩) ابتداءا من سورة البقرة الى سورة الاعلى محصور ضمن( ٨٦) سورة فقط منها (١٥) مرة بدون حرف الياء( ابرهم ) في سورة البقرة والباقي ابتداءا من سورة آل عمران اضيف حرف الياء( أضيف ) ولم يحذف، سورة البقرة تتكون من ( ٢٨٦) آية وسورة آل عمران (٢٠٠) آية
٢٨٦ _ ٢٠٠ = ٨٦
ولد إسماعيل عليه السلام حينما كان إبراهيم عليه السلام بعمر( ٨٦) وحسب النص الموجود بكتاب العهد القديم سفر التكوين الاصحاح(١٦) فقرة(١٥)و هذا الرقم دال على عدد المرات الواردة في سورة البقره لذا دقق في الأرقام.. وبامكانك العودة إلى الكتابين.. حينها كان علية السلام يدعى ( ابرام ) وحين أصبح عمر إسماعيل عليه السلام(١٣) سنة وعمر إبراهيم(٩٩) سنة بشرة الله سبحانه وتعالى انة في هذا اليوم من العام القادم سيرزق باسحاق عليه السلام وانة سيصبح اسمك من ابرام إلى ابراهيم واضيف لة حرف الياء الدال على الاستمرارية( وتركنا عليه في الاخرين ) وورد ذلك التغيير أيضا في سفر التكوين الاصحاح(١٧)الفقرة او الآيه(٥)
لذا نجد أول إضافة لحرف الياء إلى الاسم جاءت في الآيه(٣٣) من السورة رقم(٣) في القرآن الكريم( آل عمران )
٣×٣٣ = ٩٩ والمعروف أن آل عمران يعود نسبهم إلى إسحاق عليه السلام الذي ورد ذكرة في المصحف(١٦) مرة وتغير اسم ابراهيم في المرة(١٦) التي ذكر فيها بالقرآن والله أعلم. حصر ذكر ابرهم في سورة البقرة
ضمن (١٣٧) آية وهذا الرقم هو عمر إسماعيل عليه السلام.. %$/_€
رائع 👏🏻
ماذا كان يفعل المسلمون فى الفترة ما بين وفاة الرسول الى ان كتبوا هذه الاحاديث وهى فترة تتجاوز مئتين عام .
بارك الله فيك يا استاد الله يطيل في عمرك ويجزيك احسن الجزاء علي هدا التفسير الراقي والصحيح لكلام الله العلي الحكيم ليس هناك تناقض في كلام الله وحاشا لله ان يكون اما الكادبين علي الله فلهم خزي في الدنيا والاخرة
من قال ان الاجتناب أشد من التجريم هذا ليس صحيحا ثم تعريف الإثم لا يقنع ثم تحريم الخمر أيضا لا يقنع
Nedal Zakarya
اللح قال انهم حرم علينا الإثم و الخمر فيه اثم
جزاك الله كل خير
صدام لم يعدم
المهيب من أسماء الله الحسنى الذي اطلقة الجمع الصهيوني على صدام للشروع في مخطط الإلحاد والاستدراج وهو مستلهم من نص في سفر ملاخي الاصحاح الاول ١٤ ويرتبط به مناسك الحج وذبح الأضاحي في العيد لذلك من نسب هذا الإسم لصدام ليس اعتباطا وانما ضمن فكرة ومعتقد ومخطط مرسوم ضمن فترة وخطوات لذلك نلاحظ أن التسميه هي البداية والنهاية في عيد الاضحى وبما ان نسب أسماء الله الحسنى إلى جهات أخرى هو الحاد لذا فإن مراد المخطط هو الالحاد في أسماء الله الحسنى وعند البحث في القرآن الكريم وجدنا معالم هذة الفتره في سورة الأعراف ضمن الآيات(١٧٩_٢٠٦) وجاءت مطابقة للفترة ألتي تم فيها تسمية صدام بالمهيب(١٩٧٩ _٢٠٠٦) وبما ان الآيه(٢٠٦) من سورة الأعراف
هي الاخيرة لذلك كان يجب أن يستنفذ بقاء صدام في ذلك الدور لآخر يوم من ٢٠٠٦ واستكمالا لطقوس الالحاد يجب أن يتوافق مع عيد الاضحى لكي يتم نحر الاضاحي بدل ان توجه إلى الله يتم نحرها فداءا " لصداام وفعلا" تم ذلك
لكن حذرنا الله سبحانه وتعالى من فتنة الاستدراج والالحاد في هذه الفتره ألتي من علاماتها ظهور الملحدين بأسماء الله الحسنى( المهيب و المرشد الاعلى والولي ) اللذين سيكونان طرفي حرب الاستدراج لثمان سنوات والمراد منها تصديق ما جاء بكتاب العهد القديم سفر حجي الاصحاح الثاني(٢٢) وينحط ويقتل كل بسيف اخيه
وفعلا كانت النهاية مرسومة وفق البداية
بتاريخ ٢٢ / ٩ و ٤ / ٩ ** ٤×٢٢ = ٨٨
الرقم(٤) يمثل رموز الساحه العراقيه
والرقم (٢٢) يمثل رموز الساحه الإيرانية
فاذا اردت ان تسقط رمزا" ايرانيا عليك أن تستدرجه الى الساحه العراقيه ثم تسقطه بسيف اخيه وبنى الجمع الصهيوني نصب لهذه الرمزية مشكل من(٤) سيوف كل سيفين متقابلين يشكلان الرقم(٨) ومجموعهما يعطيك الرقم(٨٨) وما حصل لسليماني خير دليل واضح الذي قتل في ذلك الطريق المؤدي الى نصب السيوف الاربعه تحديدا وهو كان احد رموز الثمان سنوات وما بعدها وهو رمز المستدرجين الذين قتل كل بسيف أخيه وما زالت خوذهم عالقة تحت تلك السيوف. ؛"،&%
ربي معاك مهندس عدنان
بارك الله فيك سيد عدنان وجعل الله هذا التنوير في ميزان حسناتك .
الحجة والحكم في أمور ديننا للقرءان الكريم فهو المعيار وليس ماقالوه وما أجمعو عليه ولسنا ندري أهم من أخطؤؤو وكذبو أم هو منسوب لهم لكن المعلوم والثابت أن الكثير من ذلك يتعارض مع كتاب الله الذي تعهد بحفظه وهذا لايعني أننا ننفي السنة أو نكذب بها.
طلبي موجه إلى المهندس عدنان ومفاده أن يتناول موضوع الربا لأنه موضوع مهم خاصة في زمننا هذا والأراء السابقة فيها كثير من التناقضات.
كما أطلب من إخواني في هذا الفضاء أن يدلوني على محاضرة أو كتاب للأستاذ في موضوع الربا إن وجد، أرجو أن تأخذو طلبي هذا محمل الجد
Il faut voir dr shahrour il a bien explique le sujet de ( riba )
@@saadalocation06 شكرا لتوجيهك لكن الدكتور شحرور في فهمه لموضوع الربا يقول بأن المقترض لاذنب عليه إذا كان معسرا إضافة إلى رأيه في أن البنوك تقوم بعملية إستثمار في الأموال .
وإذا إعتبرنا المبلغ الزائد الذي يتم دفعه فوق المبلغ المقترض هو الربا فالأية الكريمة تقول (وما أتيتم من )
(ربا لتربوا في أموال الناس فلا يربو عند الله
فأنا وحسب ما رأيي المتواضع ارى بأن المخاطب في تحريم الربا هم كل الأطراف التي تدخل في عملية الربا والله أعلم الرجاء مناقشة الموضوع وتبادل وجهات النظر.
بارك الله بك عدنان الرفاعي
النسخ عندهم شئ مضحك وهم جهلاء وأغبياء ﻷن معني نسخ تلك اﻵية أنه يجوز أن نصلي ونحن سكاري.......ﻷن النهي عن الصلاة في حال السكر قد تم نسخه علي حد زعمهم ......هؤلاء هم العباقرة الذين لن يأتي مثلهم هههههههههههههههههه
لم يحرم الله الخمر ولا تقول على الله مالا تعلم وهذا هو الحرام
هو عارف بس مش حاب يخوض في النقد هههه يغامر يعني
شعب متخلف علماني
بعد ٢٠٠٠ سنه بدأوا يحاربون القرآن لأن مؤسسة راند وظفتهم لذلك مقابل المال.
هل كان لله أن يتطرق لمثل هذه الآيات القرآنية لو لم يسألوا
الذي يشرب الخمر مطالب لاداء الصلاة من يشرب الخمر ويصلي افضل من يشرب الخمر ولايصلي
العلم علمان حضوري وحصولي فالحضوري هو حاضر امام الله اما الحصولي فهو الذي يظهر امام الناس بعد كلمة الٱن
والله اليوم عرفت الدين بتعنا ربينا يغفلناكنا مش فهمين القران توهونا بروايات والله الناس في ظلمات كبيرة
بارك الله فيك يا استاذنا الفاضل....اطال الله عمرك
Je vous remercie pour tous ses efforts
vnjcfrgvb ?
Pour ses subterfuges plutôt !
//==// ملاحظة ؟؟؟ دقق في دلالات المعلومات وفي صحتها قبل الحكم عليها .......ورد اسم ابراهيم عليه السلام في القرآن ( ٦٩) ابتداءا من سورة البقرة الى سورة الاعلى محصور ضمن( ٨٦) سورة فقط منها (١٥) مرة بدون حرف الياء( ابرهم ) في سورة البقرة والباقي ابتداءا من سورة آل عمران اضيف حرف الياء( أضيف ) ولم يحذف، سورة البقرة تتكون من ( ٢٨٦) آية وسورة آل عمران (٢٠٠) آية
٢٨٦ _ ٢٠٠ = ٨٦
ولد إسماعيل عليه السلام حينما كان إبراهيم عليه السلام بعمر( ٨٦) وحسب النص الموجود بكتاب العهد القديم سفر التكوين الاصحاح(١٦) فقرة(١٥)و هذا الرقم دال على عدد المرات الواردة في سورة البقره لذا دقق في الأرقام.. وبامكانك العودة إلى الكتابين.. حينها كان علية السلام يدعى ( ابرام ) وحين أصبح عمر إسماعيل عليه السلام(١٣) سنة وعمر إبراهيم(٩٩) سنة بشرة الله سبحانه وتعالى انة في هذا اليوم من العام القادم سيرزق باسحاق عليه السلام وانة سيصبح اسمك من ابرام إلى ابراهيم واضيف لة حرف الياء الدال على الاستمرارية( وتركنا عليه في الاخرين ) وورد ذلك التغيير أيضا في سفر التكوين الاصحاح(١٧)الفقرة او الآيه(٥)
لذا نجد أول إضافة لحرف الياء إلى الاسم جاءت في الآيه(٣٣) من السورة رقم(٣) في القرآن الكريم( آل عمران )
٣×٣٣ = ٩٩ والمعروف أن آل عمران يعود نسبهم إلى إسحاق عليه السلام الذي ورد ذكرة في المصحف(١٦) مرة وتغير اسم ابراهيم في المرة(١٦) التي ذكر فيها بالقرآن والله أعلم. حصر ذكر ابرهم في سورة البقرة
ضمن (١٣٧) آية وهذا الرقم هو عمر إسماعيل عليه السلام..):*،؛(
ماذا تقول في الاية 59 من آية النساء؟ يأمرنا الله في هذه الاية بان نطيع الرسول.كيف نطيع الرسول اذا كنا لا نؤمن بالأحاديث و الاحكام التي طبقها .
اعرض الحديث على القرآن أن لم يتعارض معه خذه وان تعارض مع القران فاضرب به عرض الحائط حتى لو كان من البخاري ومسلم
ردا علي أحد التعليقات
العوفي قد يشمل الموت وقد لا يشمله-"والله يتوفي-النفس حين موتها"
العوفي قد يشمل الموت
انا أشك في صحة كلامه عن الخمر خاصة عن سكرا و رزقا حسنا
سلام السكرة هنا تعني سكرة تعب او تعب يؤدي الى عدم وعي
اعتقد اخواني أن المسألة سهله للغايه. إذا تعرفنا على معنا السكر في قوله تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ" السكر لغة هو كل ما يذهب العقل وفي معجم العرب السكر خلاف الصحو وأسبابه كثيره منها 1. تناول العقاقير 2. حالة الغضب الشديد أو الجوع الشديد لذلك لا يجوز لقاضي أن يحكم بين الناس أن كان به هذه الخاصة. 3. سكر البنج الطبي مثلا 4. سكر الخمر 5. سكر الأدوية6. سكر المخدرات إلخ. وبما أن القرآن من عند الله عز وجل فهو جامع صالح لكل الأزمنة والعصور فالله عز وجل يعلم بعلمه الأزلي الكاشف مخترعات البشر السابقة والملاحقة وما احاطوا و يحيطون وسيحطون به لذلك لم يترك المسألة معومه دون حلول لذلك قال " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ" وهي ليست فقط للخمر وإنما لكل المسكرات القديمة والحديثة. والصلاة والسلام على رسول الله.
لا تستعصب يا اخي عدنان لرأيك.. . .. !
لن تستطيع ان ترفع مستوى تحريم الخمر اذا وجد مثل تحريم الزنا....
اذا كان القران يفسر بهذه البساطه لما كان فيه اي معجزه......
القران اختاره الله تعالى على شكل لغه ، حيث تتسع كل جمله وكل كلمه لأكثر من معنى ، هذه ارادة الله تعالى.....
ليسوا مشكورون يا أستاذ علاء علي ماكتبوا ﻷن القرآن يقول لهم في العديد من اﻵيات أنه لا كتاب إلا كتاب الله ولا إيمان إلا بكتاب الله ولا حديث إلا حديث الله
"فبأي حديث بعده يؤمنون"
أقصد ليسوا مشكورين يا أستاذ عدنان إنهم سبب تشويه الدين .
برك الله فيك برك الله فيك كذب وأفتراء السنة مصنوعة من عند البشر
@@didabara9904 صنعك عزرائيل اللي يشيلك
هههه مسكين عيشين في أوهام قصة هاري بوتر
تتخذون منه سكراً و رزقاً حسناً الآية واضحة و صريحة الخمر حلال و المهندس عدنان يخرج عن منهجه في تفسير آيات الخمر و الصيام و الحجاب بحكم تأثره بالتراث و العادات و هو من يهاجم هذا التراث
هدا المهندس هو في نظري نقطة بداية نحو الطريق الصحيح الدي ارادنا الله ان نسلكه خلافا للنصوص التاريخية التى تكدب على النبي صلى الله عليه وسلم وتخالف القران بحيث لا يمكن للنبي ان يخالف القران ادن اين الخلل؟البشر ام النبي او القران؟
ولكم واسع النظر
يا اخي عدنان صحح معلوماتك الإثم أنه ليس بالذنب الإثم في هذه الآية هو ضرر. للجسم و الله اعلى و اعلم
محمد شحرور فسرها كلمة الإثم بختلاف اعني خلفت
لا تحرم شي ما حرمه الله
//==// ملاحظة ؟؟؟ دقق في دلالات المعلومات وفي صحتها قبل الحكم عليها .......ورد اسم ابراهيم عليه السلام في القرآن ( ٦٩) ابتداءا من سورة البقرة الى سورة الاعلى محصور ضمن( ٨٦) سورة فقط منها (١٥) مرة بدون حرف الياء( ابرهم ) في سورة البقرة والباقي ابتداءا من سورة آل عمران اضيف حرف الياء( أضيف ) ولم يحذف، سورة البقرة تتكون من ( ٢٨٦) آية وسورة آل عمران (٢٠٠) آية
٢٨٦ _ ٢٠٠ = ٨٦
ولد إسماعيل عليه السلام حينما كان إبراهيم عليه السلام بعمر( ٨٦) وحسب النص الموجود بكتاب العهد القديم سفر التكوين الاصحاح(١٦) فقرة(١٥)و هذا الرقم دال على عدد المرات الواردة في سورة البقره لذا دقق في الأرقام.. وبامكانك العودة إلى الكتابين.. حينها كان علية السلام يدعى ( ابرام ) وحين أصبح عمر إسماعيل عليه السلام(١٣) سنة وعمر إبراهيم(٩٩) سنة بشرة الله سبحانه وتعالى انة في هذا اليوم من العام القادم سيرزق باسحاق عليه السلام وانة سيصبح اسمك من ابرام إلى ابراهيم واضيف لة حرف الياء الدال على الاستمرارية( وتركنا عليه في الاخرين ) وورد ذلك التغيير أيضا في سفر التكوين الاصحاح(١٧)الفقرة او الآيه(٥)
لذا نجد أول إضافة لحرف الياء إلى الاسم جاءت في الآيه(٣٣) من السورة رقم(٣) في القرآن الكريم( آل عمران )
٣×٣٣ = ٩٩ والمعروف أن آل عمران يعود نسبهم إلى إسحاق عليه السلام الذي ورد ذكرة في المصحف(١٦) مرة وتغير اسم ابراهيم في المرة(١٦) التي ذكر فيها بالقرآن والله أعلم. حصر ذكر ابرهم في سورة البقرة
ضمن (١٣٧) آية وهذا الرقم هو عمر إسماعيل عليه السلام..:%_££&
@@user-dg8iv7xl8i تكلم عن ذلك عدنان الرفاعي ... موضوع :: تدرج الرسالات السماوية .
احسنت فنحن لسنا أول ولا اخر من يعلم لكن ان شاءالله سبحانه وتعالى نكون حلقه تفيد وتستفيد...
٢٢ ÷٧ = ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ من المعلوم ان أبواب النار(٧) و ملائكة العذاب (١٩) لذلك من البديهي ان من يرد إلى النار ( وان منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا )ويقع عليهم القول انهم من أصحاب النار بعد ان ينجي الله المؤمنين وترك الكافرين فيها جثيا أول تقسيم يتم عليهم هو التقسيم على الأبواب(٧) ومن ثم الدخول إلى النار ليتم تقسيمهم على ملائكة العذاب(١٩) الموزعين فيها ويوصف الله سبحانه وتعالى العذاب في النار (( يطوفون بينها وبين حميم ان ) الحميم هو المركز لأنه سيكون الجه الأقرب إلى القلب والمحيط هي جهنم (( ان جهنم لمحيطة بالكافرين) ، لذلك قانون الدوران او الطواف يتم وفق ذلك لذا نجد ان سورة الحج تسلسلها(٢٢) تمثل المحيط و(٧) عدد اشواط الطواف التي تعني اجتياز الشوط الواحد اجتياز لباب من أبواب جهنم لذلك اتمام الأشواط السبعه ترمز لاجتياز أبواب جهنم السبعه
٢٢÷٧=٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
٥٧ تمثل نصف سور القرآن ٥٧÷١٩ = ٣ أجزاء
اي ان هنالك كل ١٩ سورة تمثل جزء وبالتالي ٦× ١٩ =١١٤ سور القرآن، ككل ،،.. اذا من الرقم اعلاه نتأكد إنه صحيح خصوصا بعد إحصاء البيانات التالية
عدد الأحرف المقطعه(١٤) اي نصف الأحرف العربية(٢٨) أما مع الهمزة يصبح(٢٩) .
المحيط عبارة عن نقاط لذا عدد النقاط على أحرف اللغة العربية عددها (٢٢) .
مجموع الأرقام(٤٦) وهو نفس عدد كروموسومات الإنسان لذلك نلاحظ ان عدد آيات سورة الإنسان(٣١) ايه وأول ذكر لآدم ورد في سورة البقرة الآيه(٣١) مما يؤشر أن المعلومات تخص خلق الانسان الأول؟؟؟وللكلام بقية اكثر مما ذكر ..سبحان الله العظيم..
الدليل انه يتكلم عن المؤمنين و ليس الناس
هذا يعني ان التدخين حرام شرعا
ادا ما معنى سكرا .لانك انت مهندسنا الكريم شرحت لنا. سكارا بانها سد منافد الا دراك
هههه ليش واحد يشرب الخمر وحدة يسكر الله قال وانتم سكرى ليس شربي الخمر
سكر له معنة أكثر قال الله في قرآن يوم ترى الناس سكرا ماهم بسكرى
فيه اثم غير عليه اثم . كيف تفهمون ؟؟؟
والذين يتوفين منكم ويذرون ازواجا وصيه من ازواجهم متاعا الى الحول غير اخراج،،،،
التوفي لا يعني الموت
والله يتوفاكم في منامكم ،وهذا لا يعني موت
التوفي تعني توقف العمل في عمليه العلاقه الزوجبه ربما تعني طلاق ،،،
بارك الله فيك لفتة جميلة.
Salwa Ghannam الكل يفتي دون رجوعه الى ما قاله الصحابة او الفقهاء هل في رأيكم غابت عليهم هذه المسالة ما هذا العبط
هذا الرجل قرآني فلياتيني اية واحدة عدد الركعات و عدد الصلوات و كيف توزع الزكات و هكذا فاحذروا منه وًمن كل قرآني يريد ان يصرب في البخاري وً مسلم و غيرهما
Kader A B اتق الله
Kader A B خليك مع البخاري ؟؟؟
الرسول صلي الله عليه وسلم موضح ومبلغ وليس مشرع او مكمل ،،،،،،
يعني انت كلامك هو الذي صح ومطلق يا مهندس
الضيف ملتزم بحجة واحدة وهي عدم حجية الحديث .. نرجو من الضيف ان يفند هذه الأحاديث تفنيدا علميا ..
التحريم اعضم من الجتناب
هل هناك تحريم في أن يفسر القرآن الكريم في عصرنا هذا او في المستقبل يقبله الله والناس ولا يخالف القرآن الكريم
هل التفسير حكر على السابقين منذ مئات السنين أليس الله يعلم ان الناس ستتقدم بعلومها في كل مجالات الحياة ومنها الدين
ام ان الله فرض علينا ان نلتزم بما قدمه الاولون من علم ولا يسمح للأجيال الاخرى بتحسينه وتطويره وحكما كل التطور له قاعدة اساسية لا يمكن التلاعب بها
لماذا لم يحرم الله سبحانه وتعالى الخمر مثل تحريم الميت والدم ولحم الخنزير هل هو صعب على الله سبحانه وتعالى أخي الصحابة أكثرهم كامو يشربون خمر ويسكرون...كل واحد يفسر على مزاجوا
حرقت الروايات لانهم لا توجد لهم فيها اي منقبه فهي لا تخدمهم كيف يقول الله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ، فكيف نتبعه وقد حرقت احاديثه ؟؟؟ !!!
بس الله يحرم وحدو لايحق الي انسان يحرم
سطو على حقوق الغير
Riba
طيب شو عرفك انه رواية ابو بكر و عمر حرقوا ما كتب،، انها فعلا رواية صحيحة و حرقوه فعلا!!!!
اي شخص لا يقبل
النقاش أعرف
أنه جاهل +مهندس
الاجتناب ليس اكبر من التحربم. عندما تقول حكم الاعدام اقل من حكم المؤبد
التحربم هو اشد قوة وهو حكم مقضي فيه والاجتناب هو امر بالابتعاد من دون حكم من غير المعقول ان يكون الاجتناب اكبر من التحربم وآلله اعلم
والله انت الي فاهم 👍 وهذا الصح.
كذلك عندك الزنا مافي آية تقول لا تزنوا ولكن في آية تقول ( ولا تقربوا الزنا....
هل معناه الزنا حلال
@@sooni0007 الله حرم الفواحش ماظهر منها مابطن، في قوله انه كان فاحشة وساء سببلا،لا تقولني مالم اقل تخلط الامور
دون وزنها لكل مقامها تعريفها وكذا تفسيرها الله أعلم
أنت تقيص أمر الله سبحانه وتعالى وكلامه بكلام الطبيب كي تحرم ما لم يحرمه الله سبحانه وتعالى إن الكلام الذي تقوله هو الحرام وأقرأ وتدبر القرءان الكريم وبالظبط الآية الكريمة التي يقول فيها. قل تعالوا أتل ما حرم عليكم ربكم إلى آخر الآية الكريمة تتمرنون على ترنيم بعض الكلمات وتطلقون العنان لأنفسكم لتدعون أنكم أسياد العارفين كلكم من طينة واحدة تعلمتم من شيخكم وصنمكم الكبير البخار وسوف تتبخرون إن شاء الله سبحانه وتعالى
مديع يتكلم كتير
اولا اجتنبوه وليس اجتنبوها.
ثانيا الرجس معناه الاختلاط ( جيش رجاس) يعني جيش اختلطت به الاصوات والأصناف.
ثالثا الاثم معناه التخلف(اثمت الناقة عن مثيلاتها ) تخلفت الناقة في السباق مثلا.
الاجتناب اي التحاشي والتحريم اختصاص الله فقط والنهي عند الله ليس بتحريم انما هو وصف في شيء والنهي للنبي كالنهي لولي الامر.
ان الله ارادنا ان نتحاشى مايسببه الاختلاط بالخمرة مع القمار والخمرة حلال واعطانا الله وصفا لها وتحذير فقط.
المنهيات عن الطعام والشراب هي:-
قل لا اجد في مايوحى الي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير أو فسقا أهل به لغير الله. هذه اية تحريم الاطعمة والاشربة المحددة لمن اتبع محمد من المؤمنين به.
ارجو مراجعة كلامي من قبل الدكتور الرفاعي ليرد علي لطفا.
رعد الشبيب
Raad Ibrahim سلام عليكم. يعني من كلامك تقول ان الخمر ليس حراما مثل الخنزير و المحرمات التي جاءت في القرآن الكريم
@@lilalila730 اكيد ليس بحرام وانما لولي الأمر ان يمنعه بالشارع والطرقات والسياقة والدوام الرسمي وللطبيب ان ينهى عنه ولكن هل يستطيع ولي الأمر تحريمه؟! لايمكن لان التحريم اختصاص الله وحده ولايمكن لرسول او نبي ان يحرم مالم يحرم الله.
Raad Ibrahim شكرا على الرد لكن ما معنى أن ينهى الله عز و جل ...اي إن الذي يفعل ما نهى عنه الله سبحانه و تعالى سيبوء بعقاب من الله عز و جل ...لأنني اعيش على مبدأ استفت قلبك و لو افتوك فإنني أتساءل أن الذي يشرب الخمر هل يحافظ على الصلوات إن كان اصلا سيصلي و إن صلى فهل صلاته مقبولة لأن الذي لم تنههه صلاته عن الفحشاء و المنكر فلا صلاة له. ثم إن كوارث الخمر تؤدي إلى كل ما هو فساد و حرام ...الخمر شتتت عوائل و فككت أسر و ارتكبت الفواحش و الاغتصاب و القتل و قتل النفس لما فيه من مضار على صحة الإنسان و حوادث المرور التي تحدث تحت تأثير المشروب...إذن كيف ليست حرام و نتائجها كلها حرام...الم يقل الله تعالى و لا تقتلوا النفس التي حرم الله . فاعلم أن الخمر تؤدي في كثير من الأحيان إلى قتل النفس و الم يقل الله تعالى : و لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ؟ ؟ و الخمر تقتل صاحبها بشتى الطرق...فكيف لا تكون حراما و العلاقة بينها و بين ما حرم الله سبحانه و تعالى بصريح العبارة جلية . سلام عليكم
@@lilalila730 كل شيء يزيد عن حده ينقلب ضده وفي كل حلال هلاك مالم ينظم بقانون او اعراف. ومن المحرمات العظيمة قولنا هذا حرام وهذا حلال لتفتروا على الله الكذب.
الخمرة حلال وفيها فوائد كما فيها مساويء.
وخيرنا من استفاد بالحلال وعلم انه حلال ولم يحرم مااحل الله واتقى مساويء الحلال.
Raad Ibrahim أن تقول ليست حراما ليس كما تقول انها حلال...لأنه و احل لكم الطيبات..و هل الخمر من الطيبات؟ و أي فائدة فيها غير الفائدة المادية التي ترجع المتاجر فيها...على كل حال شكرا على الإجابة لكن أؤمن بأن ما اسكر كثيره فقليله حرام أو منهي عنه لأننا نتكلم عن مادة الإدمان عليها يكون سهلا جدا و ممكن من اول مرة و لو بكميات قليلة . لأن الإحصائيات تقول السياقة تكون خطيرة و لو تحت تأثير 0.1% من الكحول في الدم ... اما عن مجتمعاتنا لو احلت لهم الخمور فسترى العجب العجاب...سترى العربدة في الطرقات ناس بدون عمل و لا دراسة ناس يائسة من الحياة و الله العظيم سنرجع لأيام الجاهلية الأولى...المهم هذا رأيي.
اين الاجابة على ايات الصيام؟ لماذا دخلنا في الخلاف بين النص القرءاني ورواية الحديث؟ دعونا من الروايات الان ووضحوا لنا معنى الايات القرءانية والتي يبدوا في ظاهرها غموض والتباس. هل الصيام اياما معدودات ام شهر؟ هل هو فرض على كل من يطيقه بمعنى يحتمله ام هو تطوع واختيار؟ واذا كان تطوعا فلماذا يكون فيه رخص للمريض والمسافر ؟ اليس في ذلك زيادة لا حاجة لها ما دام الامر تطوعا في الاصل؟ وما هو وقت الصيام الصحيح؟ واذا كانت مباشرة النساء ممنوعة فمتى اصبحت مشروعة؟ الضيف الكريم لم يوضح تساولات صاحب البرنامج.
لا تتدخل في ما لا تعرفه حرام عليك
تحقيق إيه ياعلاء بعد ثلاث قرون؟؟؟هو حد كان عايش أصلا من هذه العنعنات؟؟؟؟؟هوده كلام يعقل؟؟؟كل اﻷحاديث مضروبة وأحاديث اﻵداب ليس بالضرورة أن يكون الرسول هو الذي قالها يمكن ﻷي أحد أن يقول مقولة آدابية من روح القرآن ثم بعد ذلك ينسبها أي صاحب كتاب أحاديث إلي الرسول ليوهم الناس أن كتابه هو كتاب أحاديث حقيقية عن الرسول.
فقه الف و الدوران !هههههه
يا راجل اتقى الله لا تحريم الا بنص صريح من القرآن يسبقه لفظ حرم عليكم ... ولا قياس فى التشريع
عدنان الرفاعي خل همه مخالفت تفاسير القرآن والسنه ومخالفت العلماء كلهم ولم يصادق على اي عالم من علماء الدين ابدا . كل كلامه على هواء راسه فقط لايقبل كلام اي عالم
إذا حرم الله الخمر فما الداعى لأية لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى , طالما تم تحريمها اصلا , انت تتكلم بلسان الاسلام ولم تقول ان هذا فهمك انت
ياعزيزي اعرف زملاء سكارى ,رايتهم يصلون ويصومون ولكن بعد الصلاة والصيام يبداءون بشرب الخمر ,فأنا استنكرت منهم هذا الفعل فقالوا نحن مدمنون خمر وما قدرنا نتوقف عنه ومع ذلك لا نصلي ونحن سكارى ,ونحن ندعوا اثناء صلاتنا ان يجعلنا نكره الخمر ونتوقف عنه ..يعني ان هذه الاية مخصصه لهولاء المدمنين فهم يعرفون انها حرام ومش قادرين التوقف عنها وفي نفس الوقت لا يريدون ان يقطعوا الصلاه والصيام والتواصل مع الله ,ويريدون من الله ان يهديهم .هذا كان رايهم
لا تصحكون هلي العالم مافي في اللغه الاجتناب اشد من التحريم ههههه لما اقولك لما تمشي في الشارع اجتنب الحفر. هل منعتك؟؟ معناه لا تقتربو لان ليس الكل عندهم كنترول في التحكم لان اذا دخل في السكر دخل في الحرام/ ربنا قال لا تقربو الصلاة وانتم سكاري ما قال وانتم شاربين وعدنان عارف لكن يخشي المواجه
لا يا سي عدنان انك لست مقنع بتاثا هووووووووو
لي تعليق هذا يعني ان شرب الخمر أشد حرمة من نكاح المحارم
مفكر اش بطيخ ايش
في اية "يسالونك عن الخمر والميسر.." فأن عدنان الرفاعي ابتعد كثيرا عن تفسير الآية وتدبرها، فهو فسر الإثم بالآخرة والمنافع في الدنيا، وبذلك اتبع ماقاله اسلافه من المفسرين الذين أجمعوا على تفسير الخمر بانه ذلك السائل المُسكِر الذي يؤخذ من عصير العنب (المشروبات الكحولية وغيرها) وهو الذي كان متوفر في ذلك الزمان، في حين ان المراد بالخمر في التنزيل الحكيم هو اي مادة تسكر او تذهب بالعقل بغض النظر عن قوامها (سائل او صلب او حتى غاز) مثل المشروبات الكحولية والمخدرات بأنواعها (الحبوب والحشيش والهيرويين ووالمورفين) والقات (وجميعها تدخل في باب الإثم من الخمر)، فضلا عن البنج الذي يستعمل في الطب في العمليات الجراحية (والذي يدخل في باب منافع الخمر)،
نستنتج مما ذكر اعلاه ان الله لم يحرم الخمر (بل نهى عنه) لان فيه جانبين، احدهما فيه إثم والآخر فيه منافع للناس، لأن الله تعالى يعلم أن التحريم سوف يحرم الناس من منافع وفؤائد بعض الخمر (مثل البنج في العمليات الجراحية)، علما ان الميسر أيضا وضعه سبحانه وتعالى في جانب النواهي (مثل الخمر) وليس ضمن المحرمات لانه فيه جانبين أيضا (مساؤى ومنافع للناس).
مع تحياتي ومودتي لجميع أصحاب العقول النيرة.
يا باش انت لم تفهم معني كلمة إثم وفقا لكتاب الله الإثم تعني التخلف والتخلف درجات
مش مقنع
المذيع يريد الثرثره لذلك يعمل حلقه لوحده بدون ضيف يغص باله ومعلوماته معروفه ولكنه يريد ان يعمل نفسه مثقف مقرف واسئلته اطول من الاجابه ..نحنا نريد نسمع الضيف وليس انت يامذيع ياطفل
اذا كان الله يعلم في التصرف الشخصي للإنسان، كيف يكون الانسان مخير، وإذا كان كلام الله نافذ لا محالة، وكلام الله عين الوجود، كيف لا ينفذ على شخص كتب الله ان يكون قاتلا؟
أتصور هذا يشبه افلام الكوميديا . وعندما يقول الله ينسخ ما كنتم تفعلون، فإذا كانت النسخة متواجدة فلماذا ان يكون نسخة اخرى. ومن ناحية أخرى اللوح المحفوظ هو قوانين الوجود ، واالامام المبين هو سجل الأحداث التاريخية بعد وقوعها، فإذا كان كلامك صحيح ، فأين يسجل الله افعال الناس قبل وقوعها؟، للاسف الشديد نحن نتحدث عن القران والله بصورة مشوهة وتنقص من العدل اللاهي.
فإذا كنت انا مكتوب من اهل الجنة وافعالي متناقضة كيف يكون العدل؟
اذا كان كل شئ معروف مسبقا ، فلماذا النسخة؟ واذا كان كل شئ مكتوب لكل شخص بعينه، فيكف تصبح كل نفس لها ما كسبت وعليها ما كسبت.؟
وكيف نفهم ان الله يحدي من يشاء . وكيف نفهم ان الله ختم على قلوبهم ....
نحن نتحدث عن الله جل جلاله، وكانه ظالم ، وما بنسب اليه لا يليق له .
لقد ظاعة الدين الإسلامي في امة الجهل .
نتحدث عن الدين بصورة مشوهة ورديئة .
الله يهدينا ويهدي الناس اجمعين
ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا .
الايه تتكلم عن العلاقه الزوجه وعمليه التلقيح بين المني والبويضه عبر عنها بالنخيل والاعناب والسكر هي حالة النشوه اثناء التلقيح والرزق الحسن هو
ما ينتج عن العمليه من اولاد ،
،، سنريكم اياتنا في الآفاق وفي انفسكم ،
هناك تشبيه بين عناصر الطبيعه من حولنا وانفسنا
وهذا ما يمسى المتشابه من الايات ولا علاقه للخمر بالسكر ولا ناسخ ومنسوخ ،
إسمعوا للدكتور محمد شحرور وبس.. الراجل ده كلامه غلط..
شوفوا شحرور- الله يرحمه- ماذا قال عن الإثم والذنب والخطيئة بتفاصيلها.. هذا الرجل يقول عن الخمر والميسر النفع في الدنيا والاثم في الآخرة.. اختشي.. وروح شوف لك حاجة تانية
كلامه للعامة جميل جداً. و لكن اعتقد انه يجب ان يكون هنالك متخصص ليرد عليه. سبحان الله يشكك في علماء عملوا لسنوات و بذلوا جهد كبير و يأتي مهندس و الله اعلم بنواياه ليشكك في الحديث. اتمنى ان يكون هنالك متخصصين في الحديث و القران ليوضحوا لنا و يردوا على هذا المهندس.
ماخالف كلام الله ليس له قيمه خذ أمثله من يعبد من دون الله مثلا
قول له انتا تشرك بالله يقول قال فلان قل له قال الله يقول قال فلان
مع قال الله لا يؤخذ بما يخالف قول الله . اول سطر
//==// ملاحظة ؟؟؟ دقق في دلالات المعلومات وفي صحتها قبل الحكم عليها .......ورد اسم ابراهيم عليه السلام في القرآن ( ٦٩) ابتداءا من سورة البقرة الى سورة الاعلى محصور ضمن( ٨٦) سورة فقط منها (١٥) مرة بدون حرف الياء( ابرهم ) في سورة البقرة والباقي ابتداءا من سورة آل عمران اضيف حرف الياء( أضيف ) ولم يحذف، سورة البقرة تتكون من ( ٢٨٦) آية وسورة آل عمران (٢٠٠) آية
٢٨٦ _ ٢٠٠ = ٨٦
ولد إسماعيل عليه السلام حينما كان إبراهيم عليه السلام بعمر( ٨٦) وحسب النص الموجود بكتاب العهد القديم سفر التكوين الاصحاح(١٦) فقرة(١٥)و هذا الرقم دال على عدد المرات الواردة في سورة البقره لذا دقق في الأرقام.. وبامكانك العودة إلى الكتابين.. حينها كان علية السلام يدعى ( ابرام ) وحين أصبح عمر إسماعيل عليه السلام(١٣) سنة وعمر إبراهيم(٩٩) سنة بشرة الله سبحانه وتعالى انة في هذا اليوم من العام القادم سيرزق باسحاق عليه السلام وانة سيصبح اسمك من ابرام إلى ابراهيم واضيف لة حرف الياء الدال على الاستمرارية( وتركنا عليه في الاخرين ) وورد ذلك التغيير أيضا في سفر التكوين الاصحاح(١٧)الفقرة او الآيه(٥)
لذا نجد أول إضافة لحرف الياء إلى الاسم جاءت في الآيه(٣٣) من السورة رقم(٣) في القرآن الكريم( آل عمران )
٣×٣٣ = ٩٩ والمعروف أن آل عمران يعود نسبهم إلى إسحاق عليه السلام الذي ورد ذكرة في المصحف(١٦) مرة وتغير اسم ابراهيم في المرة(١٦) التي ذكر فيها بالقرآن والله أعلم. حصر ذكر ابرهم في سورة البقرة
ضمن (١٣٧) آية وهذا الرقم هو عمر إسماعيل عليه السلام.. "^%&*
الامر لا يحتاج سوى الى عقل يفكر فقط
اعتقد اننا او اغلب البشر هي اذكى واكثر فكرا من السابقين الاولين حتى في الدين
تفسير القرآن ليس حكرا على من قام بتفسيره منذ مئات السنين ويحرم على غيرهم تفسيره حتى قيام الساعة
ماذا ينتظر هرلاء من يسمون أنفسهم بالعلماء ليردوا عليه .. أو ليناظروه حتى .... أين المشكل يعني ؟؟؟ أنا شخصيا انتظر مناظرة أو مناظرات فكرية على احر من الجمر ....
سبحان الله لا يوجد ما يدل على انك من اهل الخير سبحان الله وجهك لا خير فيه ولا نور
سيف الفضيلة والحق بسم الله وش فيك جني كل شوي معلق وعلى نفس المقطع سلامات خبل منفلت وجع وش هالعقليه خلاص فهمنا انك تكرهه لا تجيب اسم الله بكلامك القبيح وع سيئ ادب وكذلب
السكر هو الخل ولايوجد بالقران كلمتان بمعنئ واحد اي لايوجد ترادف والله سمئ الخمر بالخمر لكن بعد انتهاء البشر من شرب الخمر يسمئ سكران سكارئ وايضا من ليس بوعيه سماهم الله بسكارئ وحين قال الله ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخدون منه سكرا ورزقا حسنا يعني تتخدون خلا ليس خمرا الله لم يقل خمرا
تكفيني كلمات (رجس من عمل الشيطان) لما اتعمق اكثر، اجتنبوه وخلاص .