ماشاء الله تبارك الله بارك الله فيك ياشيخ على الجواب الشافي . والله لي سنين ابحث ولم اوفق للاجابه الصحيحة الا بعد سماع جواب الشيخ الله يحفظه ويثبته وينفع به الإسلام والمسلمين
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ....اللهم انا نعوذ بك من عذاب النار وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال. اللهم آمين
اعتقد ان تفصيل ما قاله الطرفين واستدلاهم وحواراتهم وردودهم ومن ثم ترجيح ما يراه العالم وما يدين به خير وسيلة لمخاطبة العقل والوجدان ليدين الإنسان بحرية وقناعة وثبات والمغامسي خير من أجاب عن هذه المسئلة
جزاك الله خيرا حبيبنا في الله وبارك الله فيكم وزادكم علما ونفعنا الله بكم وانار الله بكم الأمه اللهم اصلح جميع نساء المسلمين وادم عليهم سترك.واقمع اهل الفساد والدوثه يارب العالمين.
تغظية الوجه يناسب الفطره السليمه لأنه يمنع الانشغال والنظر و ربما الفتنه والمقارنة ويفتح باب للشيطان ونحن نساء حين نحظر اجتماعات النساء ننشغل بالنظر والمقارنة وهذه طبيعه الإنسان ونحن نساء فكيف بالرجال لكن الفرق بين النظرين أن الرجل تتحرك فيه الشهوه وهذا غريزه لا يمكن لأحد أن ينكره لذلك شرع الله الحجاب لترتاح النفوس والعيون من الانشغال بما لا يحل لها بارك الله في علمك يا دكتور
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم اللهم صلى و سلم على سيدنا محمد صلي الله عليه و سلم عدد ما ذكره الذاكرون و عدد ما غفل عن ذكره الغافلون اللهم ارحم موتانا و موتى المسلمين اللهم امين و لكل المسلمين و لكل من قال امين
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا زياد ابن الربيع عن صالح الدهان عن جابر بن زيد عن ابن عباس : {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} قال: الكف ورقعة الوجه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني. . • قال ابن رشد في "بداية المجتهد": ((حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين)) . • قال ابن عبد البر في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)). . • قال ابن بطال في "شرح صحيح البخاري": (( وقال أكثر أهل العلم: {إلا ماظهر منها} الوجه والكفان)). . • قال ابن المُلقِن في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح": ((وذهب ابن عباس وابن عمر إلى أن المراد في قوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} أنه الوجه والكفان، وبه قال مجاهد وعطاء وأكثر الفقهاء)) . • قال المرداوي في "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد ابن حنبل": ((الصحيح من المذهب أن الوجه ليس من العورة. وحكاه القاضي إجماعا)) . • الإمام الجويني حكي عن جمهور الشافعية عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال "في نهاية المطلب": ((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة , والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : "إلا ما ظهر منها" قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان))
ماشاء الله عليه الشيخ حريص في كلامه فلما تحدث عن المرجع في الحكم قال مادلت عليه النصوص واعترض على لفظة الجمهور ثم استند في دليله على جمهور يراه هو وهو جمهور القرون الماضية مما وافق نفس الرأي واستند الى قول الجويني ومظنة الفتنة وكلها امور نهى عنها القران الكريم من اتباع الاباء والاخذ من غير الله ورسوله والظن ، الله المستعان ، فاتقوا الله وقولوا قولا سديدا .
جزاه الله خير وانا احترم هذا الشيخ ولكن السوال اذا اختلفتوا في شي فردوه الى الله والى الرسول ولكن لم الحظ اي دليل لا من قال الله ولامن قال رسوله بل كلام الفقهاء والجمهور
حكم تغطية الوجه للمرأة واجبة وحرام على المرأة تكشف وجهها وراجعوا فتاوى العلماء الستة عشر ( ١٦ ) وهم أكبر علماء هذا الزمان : عبدالعزيز بن باز ، ومحمد بن عثيمين ، وصالح الفوزان ، ومحمد بن إبراهيم ، وعبدالعزيز الراجحي ، وعبدالرزاق عفيفي العالم المصري ، وصالح الحيدان ، وعبدالله بن جبرين ، وعبدالعزيز آل الشيخ ، وعبدالله الركبان ، وعبدالكريم الخضير ، وعبدالرحمن البراك ، وعبدالله الغديان ، وبكر أبو زيد ، وعبدالمحسن العباد ، وعبدالعزيز الطريفي .
السلام عليكم..... كشف الوجه وستره... لم أرى العلماء يتطرقون لمراحل تشريع غطاء الوجه ... مثلاً في حالةٍ من الحالات يُنظر للجانب الزمني .. هل تلك الواقعة والوضع كان في بداية الإسلام في مكة أم بعد الهجرة ؟! هل كان بعدما ترسخت قواعد الإسلام في المدينة ؟! هل يوجد نسخ لبعض الحالات؟! .. وهل للأمَة حالات وتشريعات مختلفة عن الحُرّة ؟! هل بعضاً ممن مرّت حالتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن لديها علمٌ مسبق بوجوب غطاء الوجه ، كأن تكون قادمةً من خارج المدينة أو من البادية فقابلت رسول الله صلى الله عليه وسلم في زمن معين أو في مكانٍ معينٍ كاشفةً للوجه ؟!! كما أن بعض الصحابة من المُحتمل أنه لم يصلهم تشريعٌ معين أو وصلهم تشريع ثم نُسخ . إذاً القاعدة في حكم غطاء الوجه تكون على النحو التالي : إن التشريع الكافي الواضح هو ماذُكر في كتاب الله ، أو ماقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بحديثٍ صريح ، أو مافعلته أمهات المؤمنين أونبهت عليه الأُخريات .. أخيراً أحببت مشاركتكم بهذه الفائدة .. والله ولي التوفيق .
الفتنه كل الفتنه في وجهه المرأة وايهما أكثر فتنة شعر المرأة أو وجهها واعجب ممن تغطي شعرها وتكشف وجهها وهو محل الحكم على المرأة فحين يقال فلانه جميله أو غير جميله ماذا يقصد به؟؟ يقصد به الوجه
لا لازم تغطي وجهك بس بغير نقاب يعني ما يكون لابس الوجه زي ما الرجال ما يلبسو المخيط نساء النبي عليه افضل السلام كانو يكشفو وجههم في العمره واذا اقترب منهم رجل يغطوه
جزاك الله خير ياشيخاً تغطية الوجه واجباً والادلة في الكتاب والسنة انتشرت فتنة كشف الوجه واحتجوا بالمذاهب الاربعه مع كما قلت أن جميع المذاهب الأربعة اجمعت على وجوب تغطية الوجه اللهم أهديهم افتروا عليهم وكذبوا عليهم بأن بعضهم أفتى بكشف الوجه
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا رارزقنا اجتنابه
من يخاف الله ويتقيه يعمل اي شئ يبعده عن الشبهه والوقوع في المحرمات الله يجزاك خير
والله اني احب هذه الشيخ. .. احس ان كلامه مؤصل .. ويحمل دين وتقوى ..كيف لا وهو من طلاب بن عثيمين... الله يوفقك
بارك الله فيكم
اللهم ان كان النقاب مايرضيك فوفقني اليه ورضني به كما رضيتني بالجلباب
انا اريد بس استحي من الناس وما حد يغطي وجهه
ماشاء الله تبارك الله بارك الله فيك ياشيخ على الجواب الشافي . والله لي سنين ابحث ولم اوفق للاجابه الصحيحة الا بعد سماع جواب الشيخ الله يحفظه ويثبته وينفع به الإسلام والمسلمين
رااااائع ... جزاك الله كل خير ياشيخ اجابتك كاانت شااافيه ...
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ..
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ..
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ..
امين يارب
إللهم أمين يارب
اللهم ارنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وأرزقناإجتنابه
أحبك في الله أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من أهل الجنة
جزاك الله شيخآ على هذا التوضيح لتساهل النساء في هذا الزمان
صلوا على رسول الله وأكثروا من الصلاة والسلام عليه تزال همومكم وتغفر ذنوبكم
جزاك الله خيرا ياشيخ..
اللهم اجعل هوانا وما نحب تبعا وموافقا لشرعك نعوذ بالله من فتنة الشهوات والشبهات
قال القول الشافي لابعد هذا الشرح طرح
الله يحفظك ويطول في عمرك وينفع بك الاسلام والمسلمين
جزاكم الله خير ، اجابة اكثر من وافيه ~
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ....اللهم انا نعوذ بك من عذاب النار وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال. اللهم آمين
سبحان الله ،، الحمدلله ،، الله اكبر ،، لا اله الا الله ،،،، رددوها احب الكلمات الى الله وهن الصالحات الباقيات
عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنْهُما، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيما يَرْويهِ عَنْ ربِّهِ تَبَارَكَ وتَعالى قالَ:
{إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ، ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ؛ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً}.
رواهُ البخاريُّ ومسلمٌ في صحيحيهما بهذهِ الحروفِ. عَنْ أَنَسٍ رَضِي اللهُ عَنْهُ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقولُ:
{قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ , إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلاَ أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ , لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ، يَا ابْنَ آدَمَ , إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لاَ تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لأََتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً}.
رواهُ التِّرْمِذيُّ , وقالَ: حديثٌ حَسَنٌ صحيح. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " رواه البخاري 38 ومسلم 760
وقد دلت النصوص على أن هذه المغفرة الموعود بها مشروطة بأمور ثلاثة :
الأول : أن يصوم رمضان إيماناً - أي إيماناً بالله ورسوله وتصديقاً بفرضية الصيام وما أعد الله تعالى للصائمين من جزيل الأجر .
الثاني : أن يصومه احتساباً - أي طلباً للأجر والثواب ، بأن يصومه إخلاصاً لوجه الله تعالى ، لا رياءً ولا تقليداً ولا تجلداً لئلا يخالف الناس ، أو غير ذلك من المقاصد ..
بل يصومه طيبةً به نفسه غير كاره لصيامه ولا مستثقل لأيامه ، بل يغتنم طول أيامه لعظم الثواب .
الثالث : أن يجتنب الكبائر ، وهي جمع كبيرة ، وهي كل ذنب رتب عليه حد في الدنيا أو وعيد في الآخرة أو رتب عليه غضب ونحوه ، وذلك كالإشراك بالله وأكل الربا وأكل مال اليتيم والزنا والسحر والقتل وعقوق الوالدين وقطيعة الرحم وشهادة الزور واليمين الغموس ، والغش في البيع وسائر المعاملات ، وغير ذلك ، قال تعالى : ( إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلاً كريما )
بارك الله لك في علمك ونفع بك الاسلام والمسلمين،شيخ يتقي الله فيما يفتي به
جزاك الله خيرا وجعل هذا الكلام الطيب في ميزان حسناتك
اللهم استر نساء المؤمنون وعفهم
المؤمن يبحث على مادلت عليه النصوص جزاك الله خير
جزاك الله كل خير أنوي ارتداء النقاب واتابع فيديوهاتك اتمني تدعي لي ربنا يثبتني عليه
اعتقد ان تفصيل ما قاله الطرفين واستدلاهم وحواراتهم وردودهم ومن ثم ترجيح ما يراه العالم وما يدين به
خير وسيلة لمخاطبة العقل والوجدان ليدين الإنسان بحرية وقناعة وثبات
والمغامسي خير من أجاب عن هذه المسئلة
رفع الله قدرك في الدنيا والآخرة
الله يغفر لنا تقصيرنا يا رب العالمين
جزااااك الله الجنة وحفظك الله وأيدك الله بتأيديه ونفع الله بك الإسلام والمسلمين
جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل
لااله الا الله
الحمدلله
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
قولوا100 مره سبحان الله وبحمده تغفر الذنوب
زادك الله علما وفضلا وأطال الله عمرك في طاعته
جزاك الله خيرا يا شيخ بوركت
اهم شي عندي مرضاه الله عليا وانا الحمد الله اني كولشي اسوي يرضي ربي العالمين واني الحمد الله كولشي ميبين من عندي ابدا انا صغيره واخاف الله
هي صورتك
سبحان الله،،،الحمدلله،،،لااله الا الله،،،الله اكبر
بارك الله فيك يا شيخ وجزاك الله خيرا على الموضوع.
الله يرفع قدرك ويثبتك وينفع بك يارب
هذا الشيخ خالد المصلح من طلاب الشيخ محمد ابن عثيمين مختص بعلم الفقه ونسيب الشيخ ابن عثيمين ماخذ بنته
اللهم ارنا الحق حقا ورزقنا أتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه...
بارك اللّه فيك على هذه الفتوى
جزآگ آللهہ آلجنهہ
بارك الله فيكم ياشيخ على التوضيح والتبيان مما شكك فيه ضعاف الايمان
جزاك الله خيرا حبيبنا في الله وبارك الله فيكم وزادكم علما ونفعنا الله بكم وانار الله بكم الأمه اللهم اصلح جميع نساء المسلمين وادم عليهم سترك.واقمع اهل الفساد والدوثه يارب العالمين.
جزاك الله خيرا عن امة محمد صلى الله عليه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ادعوا معي بالشفاء والتبات علي النقاب واتمام زواج اختي بالخير والصحة والعافية وطول العمر
اللهم ارزقني الجنه يا رب العالمين
اللهم ما هدينا
الحمد لله الله أكبر استغفر لله سبحان الله وبحمده. سبحان الله العضيم
أسأل الله أن ييسر لنا العمل بما يرضي الله.
umm omar اللهم امين يارب
جزاك الله خيرا ورفع الله شأنك
ربي يرحمك وويوسع عليك و يثبتك عند السؤال
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اذكرو الله
جزاك الله خيرا
الله يحميك يشيخ جزاك لله خيرا هذا هو الكلام الصح
مشكور يا شيخ علي المعلومة بفضل النقاب متابعة لحضرتك من السودان
جزاااااك الله خيرا..
جزاك الله خير يا شيخ
الله يوفقك ويسهل امرك
بيض الله وجهك الله يجزاك خير
جزاك الله خيرا 🌹
احبك بالله
الله الله الله على هذا التفسير
الحمد لله على نعمة الاسلام
جزى الله الشيخ خيرا
لله دره وكفى
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمومنيين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ،،،،!!!!
👏👏👏👏🖒🖒جزاك الله خيرا
تغظية الوجه يناسب الفطره السليمه لأنه يمنع الانشغال والنظر و ربما الفتنه والمقارنة ويفتح باب للشيطان ونحن نساء حين نحظر اجتماعات النساء ننشغل بالنظر والمقارنة وهذه طبيعه الإنسان ونحن نساء فكيف بالرجال لكن الفرق بين النظرين أن الرجل تتحرك فيه الشهوه وهذا غريزه لا يمكن لأحد أن ينكره لذلك شرع الله الحجاب لترتاح النفوس والعيون من الانشغال بما لا يحل لها
بارك الله في علمك يا دكتور
جزاك الله خيرا، نسأل الله الهدايه والثبات
صح الله لسانك..ياشيخ
جزاك الله خير على كلامك الرائع... رد وافي
احسنت يا شيخ ، بارك الله بك انت تقول الحق
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم اللهم صلى و سلم على سيدنا محمد صلي الله عليه و سلم عدد ما ذكره الذاكرون و عدد ما غفل عن ذكره الغافلون اللهم ارحم موتانا و موتى المسلمين اللهم امين و لكل المسلمين و لكل من قال امين
الله يعطيك الجنة
جزاك الله
احبك في الله ياشيخ
قد انصفت جزاك الله خير
سبحان الله العظيم وبحمده
بارك الله فيكم
تغطية وجه المرأة واجب
وكشفه حرااام
ولو أفتاك الناس وأفتوك
bravo
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا زياد ابن الربيع عن صالح الدهان عن جابر بن زيد عن ابن عباس : {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} قال: الكف ورقعة الوجه.
إسناده صحيح.
وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح.
وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني.
.
• قال ابن رشد في "بداية المجتهد": ((حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين))
.
• قال ابن عبد البر في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
.
• قال ابن بطال في "شرح صحيح البخاري": (( وقال أكثر أهل العلم: {إلا ماظهر منها} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن المُلقِن في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح": ((وذهب ابن عباس وابن عمر إلى أن المراد في قوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} أنه الوجه والكفان، وبه قال مجاهد وعطاء وأكثر الفقهاء))
.
• قال المرداوي في "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد ابن حنبل": ((الصحيح من المذهب أن الوجه ليس من العورة. وحكاه القاضي إجماعا))
.
• الإمام الجويني حكي عن جمهور الشافعية عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال "في نهاية المطلب":
((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة , والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : "إلا ما ظهر منها" قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان))
السلام عليكم الفيديو طويل بس وما عندي وقت الحين شو قال. الوجه يبين ولا بس العيون اللي تطلع؟
تغطية الوجه لنساء الؤمنين فرض بالكتاب والسنة.
ماشاء الله عليه الشيخ حريص في كلامه فلما تحدث عن المرجع في الحكم قال مادلت عليه النصوص واعترض على لفظة الجمهور ثم استند في دليله على جمهور يراه هو وهو جمهور القرون الماضية مما وافق نفس الرأي واستند الى قول الجويني ومظنة الفتنة وكلها امور نهى عنها القران الكريم من اتباع الاباء والاخذ من غير الله ورسوله والظن ، الله المستعان ، فاتقوا الله وقولوا قولا سديدا .
هذا ما رايت منه
اريد العودة للنقاب ولكني موظفة واخاف من استهزاء الموظفين علما اني اعيش ببلد شيعي يرفض النقاب
تنقبي ولا تهتمي للبشر فهذي من وساوس الشيطان .. فطوبى للغرباء
جزاه الله خير وانا احترم هذا الشيخ ولكن السوال اذا اختلفتوا في شي فردوه الى الله والى الرسول ولكن لم الحظ اي دليل لا من قال الله ولامن قال رسوله بل كلام الفقهاء والجمهور
ارجعي لقصه عائشه رضي الله عنها
حكم تغطية الوجه للمرأة واجبة وحرام على المرأة تكشف وجهها وراجعوا فتاوى العلماء الستة عشر ( ١٦ ) وهم أكبر علماء هذا الزمان : عبدالعزيز بن باز ، ومحمد بن عثيمين ، وصالح الفوزان ، ومحمد بن إبراهيم ، وعبدالعزيز الراجحي ، وعبدالرزاق عفيفي العالم المصري ، وصالح الحيدان ، وعبدالله بن جبرين ، وعبدالعزيز آل الشيخ ، وعبدالله الركبان ، وعبدالكريم الخضير ، وعبدالرحمن البراك ، وعبدالله الغديان ، وبكر أبو زيد ، وعبدالمحسن العباد ، وعبدالعزيز الطريفي .
كيف يجوز كشف الوجه
وليه في رؤية الشرعية؟
السلام عليكم.....
كشف الوجه وستره...
لم أرى العلماء يتطرقون لمراحل تشريع غطاء الوجه ...
مثلاً في حالةٍ من الحالات يُنظر للجانب الزمني ..
هل تلك الواقعة والوضع كان في بداية الإسلام في مكة أم بعد الهجرة ؟!
هل كان بعدما ترسخت قواعد الإسلام في المدينة ؟!
هل يوجد نسخ لبعض الحالات؟! ..
وهل للأمَة حالات وتشريعات مختلفة عن الحُرّة ؟!
هل بعضاً ممن مرّت حالتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن لديها علمٌ مسبق بوجوب غطاء الوجه ، كأن تكون قادمةً من خارج المدينة أو من البادية فقابلت رسول الله صلى الله عليه وسلم في زمن معين أو في مكانٍ معينٍ كاشفةً للوجه ؟!!
كما أن بعض الصحابة من المُحتمل أنه لم يصلهم تشريعٌ معين أو وصلهم تشريع ثم نُسخ .
إذاً القاعدة في حكم غطاء الوجه تكون على النحو التالي :
إن التشريع الكافي الواضح هو ماذُكر في كتاب الله ، أو ماقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بحديثٍ صريح ، أو مافعلته أمهات المؤمنين أونبهت عليه الأُخريات ..
أخيراً أحببت مشاركتكم بهذه الفائدة .. والله ولي التوفيق .
لا حول ولا قوة إلا بالله
حسبي الله ونعم الوكيل
الذين يسألون لماذا تمنع المرأه من النقاب في الحج والعمرة (الجواب) هو أنها تمنع حين لا يكون عندها احد فعليها كشف وجهها اما بحضرة الرجال فلا
ادعولي في ظهر الغيب
الفتنه كل الفتنه في وجهه المرأة وايهما أكثر فتنة شعر المرأة أو وجهها واعجب ممن تغطي شعرها وتكشف وجهها وهو محل الحكم على المرأة فحين يقال فلانه جميله أو غير جميله ماذا يقصد به؟؟ يقصد به الوجه
وليش نعمل العمرة والحج بدون النقاب
لا لازم تغطي وجهك بس بغير نقاب يعني ما يكون لابس الوجه زي ما الرجال ما يلبسو المخيط نساء النبي عليه افضل السلام كانو يكشفو وجههم في العمره واذا اقترب منهم رجل يغطوه
جزاك الله خير ياشيخاً تغطية الوجه واجباً والادلة في الكتاب والسنة انتشرت فتنة كشف الوجه واحتجوا بالمذاهب الاربعه مع كما قلت أن جميع المذاهب الأربعة اجمعت على وجوب تغطية الوجه اللهم أهديهم افتروا عليهم وكذبوا عليهم بأن بعضهم أفتى بكشف الوجه
لا تضع أدوات تجميل ولا كحل ولا عطر هذه الزينة
قال القول الشافي لابعد هذا الشرح طرح
الله يحفظك ويطول في عمرك وينفع بك الاسلام والمسلمين
الله ينورك ياشيخ ويجزاك عنا خير الجزاء
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا.
جزاك الله خيراً
اللهم ارزقني الجنه يا رب العالمين
جزاااااك الله خيرا..
جزاك الله خير وبارك الله فيك يا شيخ
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا