لقاء محمد ناصر مع الفيلسوف التونسي أبو يعرب المرزوقي كامل || الأحد 10/02/2019
Vložit
- čas přidán 10. 02. 2019
- تابعونا على الإنستجرام : / mekameleentv
قناتنا على التليجرام : telegram.me/mekameleentv
الساوند كلاود : / mekameleentv
الفيس بوك : / mekameeleen.tv
يمكنكم متابعة بث القناة علي الترددات التالية :
Nilesat 11012 H - Hotbird 12111 v - Sohail sat 11142 V
أو متابعة البث الحي على :
www.mekameleen.tv
والآن يمكنكم متابعة قناة مكملين2 بتقنية HD على مدار القمر الصناعي نايل سات
تردد 11637 رأسي
معدل الترميز 27500
معامل تصويب الخطأ 3/4
تصحيحا للآية المذكورة في الدقيقة 37.00 "إِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا "(16) من سورة الإسراء
مفكر وفيلسوف عملاق
يبدو ان تونس لديها من المفكرين والعلماء ما يكفي للنهوض الفكري لامة العرب
ولكن شبه مغيبين وبالصدفة نتعرف عليهم
10:45
لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴿١٧٧﴾
ما شاء الله ! شخصية من الطراز الرفيع اكتشفتها اليوم . مثلك يستحق التأمل والتفكير في كل حرف تقوله وتكتبه ، سأقرأ كل إنتاجك الفكري ، وسأشاهدك
13³ש
ظللت والله
انا فهمت كل ما قال وهذا مؤلم جدا بالنسبة لي لانني مستضعف لا استطيع ان اطبق ما فهمته من الدكتور
فيلسوف وأستاذ كبير في الفكر ، بعد اطلاعي على بعض من آرائه عبر الحوار ، أحببت مادة الفلسفة التي صُوِّرت لنا من بعض المغفلين ونحن أطفال بالابتعاد عن دراستها كونها تؤدي الى الإلحاد ، كيف يتم ذلك والقرآن تطرق لمواضيع فلسفية لا يفهمها الا الراسخون في العلم والمعرفة
عفوا أستاذنا الدكتور المرزوقي ، المرازيق-و أنا منهم/مدينة دوز بتونس- من بني سليم .
تونس ستخرج عالم ينقد الاسلام والحضارة العربية
الحوار شيق وفيه بعض المؤاخذات يبقى اخر الكلمات في الحوار هي زبدة الموضوع
Bravo
اقترح على ابو يعرب يبعد عن تفسير القرآن
يذكرني بشحرور
لديه قبسات فلسفية نيره وتقسيم فلسفي للمذاهب الإسلامية مميز جدا . ودعوة عظيمة للسلام والاستقلال وحث ع طلب العلوم الطبيعية .. ولكن هناك ثغره خطيره في رأيه الديني واستهتار بعبقرية النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحصرها في التذكير فقط !
هو اعتمد على ( لست عليهم بمسيطر)ونقده كفيلسوف ولو سمعنا قول الله تعالى (انك لا تهدى من احببت ولكن الله يهدي من يشاء)ربمايمكننا التقريب لمراده
حلقة مميزة جدا.
هذه النظرية التي اتى بها المرزوقي ويدعمها بشواهد من القرآن ، بأنه "ليس هناك تعليم وكل ماهنالك تذكر"اخذها من افلاطون، وهي ان الروح قد عاشت قبل ميلادها وانها كانت حاصله على العلم قبل مجيئها الى العالم.
الشعب المركزي في الأمة أمة ماذا
مشاء الله عليك دكتور مرزوقي
مستوى رائع فى التعقل
هل هدا الموضوع صحيح
🇹🇷
عندما يتكلم في الفلسفة فهو تلميذ مشاغب مضطرب الفكر
وعندما يتكلم في الفقه فهو متفيقه متعجل قليل البضاعة
اما عندما يتكلم في السياسة فهو اشبه ببائع البطاطا
لم يعجبني الا عندما تحدث عن اهل الصعيد
عرفنا بنفسك وعلمك حتى تحكم عليه!
لو تتطلع على سيرته وعلى يد من تتلمذ ومكانته في عالم الفكر والفلسفة على مستوى العالم ستخجل من تعليقك هذا..
26:15
29:28
31:50
55:45
58:15
1:00:50
بنهاية الحلقة ، بدو سيارة تتجول فيه ، وإذا فيها كلفة خلص بلاها ، عادها مرتين 😂
والمذيع كل شوي يقلو بس قبل الفاصل عايز اسألك سؤال ، وسألو وما اخذ ولا فاصل.
تحياتي لكم اخوكم من سوريا
فيلسوف كبير
اسالو عن اهداءو كتبو لجمال عبدالناصر ابو جعب طرطوري الاخواني
À côté de la plaque
لماذا لا تسجلون حلقات مصر النهاردة بشكل كامل ؟؟؟
هذا الرجال في قمة العقل الصحيح وهذا هو الواقع الي نعيشه في بلد العرب صدق يوم قال مستعمراة
ما اسم الكتاب الذي يتحدث عنه المذيع ،واين أجده ،حقيقة حلقة مميزة وافكار منطقية تحتاج إلى مزيد من المدارسة..
كان صرحا فهوى...خسارة...
فارق سرعات بين الضيف و المنشط ،، تحية لتونس ارض العلماء
محمد ناصر ...... سمعتك مرة تهاجم الدكتور محمد شحرور ... وهنا تمجد في السيد ابو يعرب .. وهو يستحق ..
ولكن كل ما جاء بالحلقة هو من افكار الدكتور شحرور .. وهو يشرحها بطريقة مبسطة ومقنعة أكثر (يجوز بسبب اللهجة)
ولكن شواهد الدكتور شحرور واضحة وعميقة أكثر ... مع الاحترام لكل فكر حر بعيد عن الببغاوية .
ابو حمدي طباخه كلاهما مجددان، ولكن شحرور يبسط الأمور ،
والمرزوقي يفلسف الأمر بالقدر المطلوب، وأرى انه يوضح البوصلة كما ارادها الله تعالى
وقد ابدع في ذلك برأيي المتواضع
@@Alzahrawi-963
تحية لكل من يعقل الأمور ...
@@user-pk6sc7jm5z الهالك محمد شحرور هذا ما خلا معلوم من الدين بالضرورة و تقول عليه مسلم؟ الذي اباح الزنى و انكر الحجاب ودخل الكفار للجنة وووالخ تقول عليه مفكر؟
الحمد لله الذي عافانا بما ابتلى به غيرنا
لا يمكن مقارنة شحرور بالمرزوفي. شحرور تشرب الفكر الماركسي الى ان امتلأت معدته .بالكاد كان يجيد العربية. معظم اساسيات افكاره قد اتي بها من كتب التراث الذي لا يعجبه وبالاخص ما سطره في كتابه "القران والكتاب". كان متحامل على منظومة الفقه الاسلامي وجاء باحكام مخالفة في ما يتعلق بالاركان الاسلامية كيدا بمن يعيب عليه ذلك. وبصراحة لولا ان نشرت قنوات الخليج افكاره لما حظي بالشهرة بعد كتابه الذي مضى عليه 20 عاما. ولم يكن يشغل بال كبار المفكرين الاسلاميين طيلة تلك الفترة لانه كان قليل الخطر. مقارنة بمن ينتسب الى الوسط الفكري الاسلامي من الوهابيين آن ذاك.
اما ابو يعرب فمع اخطاءه هو اعلى شانا وابلغ علما. رجل يفهم في السياسة والقانون والفلسفة. ولا يجب بحال من الاحوال وضع هذا الى جانب ذاك.
في آخر الحلقة تحول إلى يوسف الصديق 😂
محمد ماصر ذو فطرة طيبة وهو كائن اجتماعي يتمتع بعقلية جميلة محبة للحياة ، ولكنه للأسف مغرق بثقافة الفن والفنانين ، وبالتالي فثقافة الأفلام والأغاني والتمثيليات أثرت على فكره وصبغت روحه الجميله بشيئ من التيه عن الحقيقة .
وأنا أزعم أو أنصح له أن يعيد حضور هذه الحلقة والاستماع والإنصات بيقظة ، ويعيدها عدة مرات ،
فأزعم أن ذلك سيؤثر بفطرته السليمة وسيزيل بعض الغشاوة التي ألقت بظلها عليه جراء غلبة الثقافة الفنية عليه، واذا فعل ذلك واستنهض الهمة في قراءة الفكر الاسلامي من منابعه الصافية ، فإنه إن فعل ذلك سيكون شخصية أكثر حضورا وفعالية في التأثير في المجتمع المتابع و المحب له
هذا الشئ المسمى فيلسوف سنة 2014 سنة الانتخابات الرئاسية في تونس هاجم الدكتور المرزوقي و شجع على ترشيح العجوز السبسي ،،،،،،قسما بالله وصمة عار على هؤلاء الذين يقولون ما لا يفعلون
اضن انه ذكر السبب في آخر الحلقة الأولى. أن القوى الخارجية لن تسمح لكم بالحكم (الا اذا اعترفتم بإسرائيل و قبلتم النفوذ الفرنسي في الحكم)
الرجل أجاب عدة مرات عن سبب موقفه هذا إبحث عن الجواب
@@user-ox6rh3xm3o و هل القوة الخارجية تجعله ينافق و يتلون ،،،كفاكك هراءا ،،قسما بالله لن اصدق تبريراته ،،،لانه من طينه اولائك الذين يقولون ما لا يفعلون ،،،الرجال تعرف في المواقف الحقيقية ،،،و في اليوم الذي وجب عليه ان بقف مع الشعب المغبون ،ادار ظهره بتبريرات واهية ،،،،هو اصلا متشبع بالفكر الاشتراكي بحكم انه انتمى في الجامعة للحزب الاشتراكي ،،،و هذه الفترة هي التي جعلته افكاره و كتاباته كلها ذات نفس اشتراكي و ان غلفها بغلاف اسلامي،،هو ك عبد الوهاب المسيري الذي انتمى ايضا الى الحزب الشيوعي المصري في بداية حياته ،،،،،،،،انا اتمنى يوما ان يلغوا منه صفة المفكر الاسلامي ،،،فقط هو مفكر و فيلسوف لا علاقة له بالاسلام ،،،،،،،،،،قرات اغلب كتبه و هي كما ذكرت خليط بين الفلسفة اليونانية و فارسية في اسلامية في موزمبيقية لا علاقة لها بالاسلام الا بالقشور ،،،،المفكر الاسلامي شئ و هذا الشخص شئ آخر ،،،،،، هو بالضبط كما لطفي زيتون العميل المزدوج و عين كمال لطيف على النهضة ،،لا علاقة له لا بالاسلام و لا شئ ،،،و نفس الشي كالمسمى البحيري العميل الثاني الذي تستعمله الدولة العميقة لاختراق النهضة ،،،، و كثير من اعضاء النهضة الاوفياء يتداولون في السر ان الدولة العميقة و من ورائها لطيف ممسكين بملفات عمالة مزدوجه للاثنين الذين ذكرتهم ايام الجمر ،،،،فقط اختم عند الشدائد تُعرف معادن الرجال ،،،،
Ki el marzou9i ki sebsi kolhom kifkif
ههههههه
ثورة الخومينى ليست انقلابا عسكريا
محمد ناصر ذو فطرة طيبة وهو كائن اجتماعي يتمتع بعقلية جميلة محبة للحياة ، ولكنه للأسف مغرق بثقافة الفن والفنانين ، وبالتالي فثقافة الأفلام والأغاني والتمثيليات أثرت على فكره وصبغت روحه الجميله بشيئ من التيه عن الحقيقة .
وأنا أزعم أو أنصح له أن يعيد حضور هذه الحلقة والاستماع والإنصات بيقظة ، ويعيدها عدة مرات ،
فأزعم أن هذا سيؤثر بفطرته السليمة وسيزيل بعض الغشاوة التي ألقت بظلها عليه جراء غلبة الثقافة الفنية عليه، واذا فعل ذلك واستنهض الهمة في قراءة الفكر الاسلامي من منابعه الصافية ، فإنه إن فعل ذلك سيكون شخصية أكثر حضورا وفعالية في التأثير في المجتمع المتابع و المحب له
Read more
كل من اتبع غير سبيل المؤمنين وانحاز عن الجادة تراه يتخبط ولا يعي ما يقول.
فعلا من تكلم في غير فنه اتى بالعجائب.
ما المشكلة بما قيل؟ إما أن تحدد أو تصمت بدلًا من الرغي الفارغ
للاسف المرزوقي احب مرتزقا
والدك؟
أنت قلبت علماني في اخر الحلقة ههههههه
فلاسفة لا يمكن فهمهم بسهولة
الفلسفة عالم من الأفكار المتقلبة لا يفهمها الا أصحابها.
لو رأيت ما قاله في أول الحلقة
يا راجل ذبحتنا بالفاصل بتاعك،
اطلع فاصل مشان الله
يا اغبياء الفاصل بالتلفزيون و لما يطلعوا الحصة باليوتيوب يقطعوا الفاصل
هههههه فعلا
خلط الحابل بالنابل ومتناقض جدا
كيف لأمه ادمنت التخلف في ذيل الامم والخلاف والاختلاف ولدينا هذا الكم من العلماء سواء في العقيده وكل مناحي العلوم
لا يجوز تفسير القرءان لمن هو ليس اهلًا ولو كان عالما باللغة العربية ما لم يعرف شروط التفسير وضوابط الشريعة حتى لا يحرم ما أحله الله او يحلله ما حرمه الله لذلك نعطي مثالا على ذلك فمن اقدم على تفسير الآيات المتشابهات دون الرجوع الى المحكمات من القرءان قد يؤدي الى ضرب القرءان بعضه ببعض كمن يفسر ءاية الاستواء بجلوس الله على العرش واستقراره عليه مما يؤدي الى مخالفة قوله تعالى "ليس كمثله شىء" وهي اصرح ءاية في كتاب الله تدل على التنزيه الكامل لله عن مشابهة المخلوق والله تعالى لا يجوز وصفه بصفة الا اذا وردت بالقرءان او الحديث الثابت الصحيح فان الله تعالى لا يجوز وصفه بالجلوس والاستقرار لان ذلك من صفات البشر وقد قال الامام الطحاوي في عقيدته التي قال عنها انها عقيدة أهل السنة. والجماعة قال فيها ومن وصف الله بصفة من صفات البشر فقد كفر فمن ابصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر وعلم انه بصفاته ليس كالبشر فنرى أهل المفسرين من أهل السنة فسروا الاستواء بالقهر والحفظ للعرش من السقوط على ان العرش اكبر المخلوقات فما دونه أولى بالقهر
المشكلة الأساسية في الموروث الفقهي .. هي التخريجة (في عدم الفهم) فقناعاتنا المنطلقة من أن آباءنا الأولين .. هم أحسن من فهموا .. وأفضل من تكلموا في كتاب الله .. هي معضلتنا الرئيسية ..؟؟؟
(الرحمن على العرش استوى) نفهمها بزماننا غير فهم الأولين لها :
1- مناط الخطأ هنا هو مفهومنا (للعرش) ... فنحن ربطناه بالمحسوس ... رغم أنه تعريف معنوي .. مثل:
عرش الملك (هو مزاولة الحكم والتحكم في الرعية ) وعندما يجرد الملوك من عروشهم .. يسحب منهم الأمر والنهي والتحكم بالرعية ... وليس شرطا أن يسحب المكان الذي كانوا يزاولون فيه هذا الأمر ..؟؟؟
ومثلها عندما نقول (عرش المرأة بيتها) فهي صاحبة القرارات والاجراءات التي تراها مناسبة في بيتها ..؟
2- (الرحمن) وهي على وزن (فعلان) أي يتحتم وجود اثنان من الأفعال متلازمان (وذلك في اللغة معروف)
وخطأ السابقين هنا .. تصورهم المسبق لعلاقة الرحمن بالرحمة .. وهنا أبين لماذا هم أخطؤا :
فعلان = تحمل اثنين من الأفعال على نفس الوزن .. ولكنهم معكوسين بالمعنى مثل :
(فرقان ...جمعان)(كتمان .. تبيان)(خسران ..ربحان)(ظمآن .. رويان )(تعبان .. ريحان) ...الخ
نجد أن هذا الوزن (فعلان) يحمل الأضداد من نفس الوزن ... والرحمن نفسها ضدها (الشيطان)..
مما ينتج لنا أن الرحمن تحمل الأضداد من الأفعال في طياتها : فالرحمن هو :
(الخافض .. الرافع)(المعز .. المذل) (الرحيم .. شديد العقاب) (الرؤوف .. المعذب )...الخ
وما كانت الرحيم في (بسم الله الرحمن الرحيم) إلا للإشارة إلى ميوله (سبحانه) لفعل الرحمة على العقاب :
(رحمتي وسعت كل شيء) (عذابي أصيب به من أشاء) .
من هنا يتبين أن (الرحمن على العرش استوى) لا علاقة لها بمكان .. وشرحها يكون .. المتصرف في الخلق
من إعلاء ومذلة وإعطاء ومنع وتخسير وارباح وخفض ورفع ...الخ .. في استحكام وسيطرة مطلقة من خلال العرش ..مستو ومستحكم .. وقاهر .............................الخ ... لك أن تطلق خيالك .
وهنا لا يضرب المعنى (ليس كمثله شيء) ..؟؟؟
هدفي من هذه الإطالة في الشرح ... أن الفهم متطور في طيات (الخلافة) التي سنها الله في خلقه ..
ووقوفنا نحن عند فهم السابقين .. هو شرك بالله في عدم اتباع سنته (ومايؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون)
وحتى لا يفهم كلامي خطأ .. أنا لا أقصد أن الأولين كانوا عديمي الفهم .. بالعكس كانوا لعصرهم عباقرة ..
مثل من اخترع أول كمبيوتر ..؟؟؟ .. فأنت لاترضى اقتناء ذاك الكمبيوتر الآن .. ولكنك لا تقول على مخترعه
أنه رجعي ولا يفقه .. لأنه هو من بدأ الخطوة الأولى .. وخلفه الناس في التطوير والتجديد ... وكذلك الأمر بالنسبة الى من سبقنا في التاريخ في جميع المجالات .. الوقوف عندهم وعدم البناء على أسسهم هو (خطئنا نحن)..؟؟؟
هذا رأيي .. من ثقافتي التي جمعتها من خلق الله ...والله أعلم وهو المحيط .
العبرة ليس بمن فهم القرءان على مزاجه انما العبرة هل هو اهلًا ليقول في القرءان برأيه أم لا تجد بعض المتفلسفين الذي لا يحسنون العربية يتجرأون على تفسير القرءان فيشربون بعضه ببعض كمن يفسر الاستواء بالجلوس فقد افترى على دين الله وضرب الآية "ليس كمثله شىء" لان الجالس له أمثال لا تحصى والله لا مثل له قال تعالى "فلا تضربوا لله الأمثال" فما اثبته لنفسه أثبتناه وما لا فلا لان اسماء الله توقيفية. فأبو بكر عندما سئل عن تفسير ءاية قال اَي سماء تظلمني وأي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا اعلم ثم بعد ذلك تعلم معناها
سيدي .. في الظاهر أنت تقول ماتدافع به عن (القرآن) وهذا جيد منك ... ولكن السؤال :
هل الله يريد منك ذلك (أي أن تمنع الناس من التكلم في القرآن )..؟؟؟؟؟؟ ولو بحجة عدم الأهلية ..؟؟
أنت تعرف أن الله سبحانه (حفظ الذكر) وأنه تعالى ليس بحاجة (للبشر) في الدفاع عنه .
في كتاب الله : {القرآن هدى للناس} .. ولم يخصص الخالق فئة من الناس للهدى .. فهو يؤتي الحكمة من يشاء .. ويلقي الروح على من يشاء من عباده ... وإذا تدبرت ببساطة الآيات (16+17) من سورة الرعد
تجد أن الله ضرب لنا مثلا عن ذلك .. {فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض}
وأما مقولة (أبو بكر) فربطها بما لا أعلم .. ولكن لو كان يعلم .. ألا يجب عليه التكلم فيها ...
ولو أن كلامنا كان (زبدا ) فسيذهب جفاء .. ولو كان حقا فسينفع الناس ..
والله ولي الصادقين .. وهو سبحانه عدوا للمجرمين .
مشكلتكم ان لا تعلمون ان ما قلت هو ما عليه الرسول واصحابه حيث قال من قال في القرءان برأيه فليتبوأ مقعده من النار" وتدعي ان هذا رأيي والله تعالى يقول ولا تقف ما ليس لك به علم. الكارثة انك تريدون ان تضربوا القرءان بعض ببعض وأنتم لا تعلمون ضوابط الشريعة التي وضعها الدين تريدون اعمال ءارائكم في دين الله وأنتم لا تعرفون كم بذل أهل الاجتهاد وسافروا لتلقي العلم من أهله حتى وضعوا لنا الضوابط والقواعد الاصولية فقبل ان يتكلم الواحد منكم في القرءان ليذهب ويتعلم الضوابط والقواعد والقراءات واللغة وأقوال أهل التفسير وعلم حديث رسول الله والناسخ والمنسوخ والمطلق والمقيِّدة والعام والخاص وغير ذلك قبل التجرء على تفسير كتاب الله وانا لا أتكلم من عندي انما ما أقول هو ما سطره فطاحل العلماء وأهل الاجتهاد فعلى المرء ان يتعلم قبل ان يتكلم وما اسهل الكلام عند كثير من الناس
هذا شأنك أخي ... ولن يجبرك أحد على ما لم تقتنع به ...؟؟؟
أما أنا فأحترم (آباءنا الأولين) وأخلفهم في تطوير الفهم والتقرب إلى مراد الله .
وا ضعاَ بين أعيني أن القرآن الكريم (هدى للناس) .... مطيعا لتنبيه ربي عندما ضرب لي مثل في الناكرين للتطور (بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون) غير متعجب من كل قراءة معاصرة .. ولن أقول لأي مفكر (ماسمعنا بهذا في آباءنا الأولين)... وسأتنبه أن لا أسلك سلوك (اليهود والنصارى) بأن أقول كما قالوا (لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى) فأنا مقتنع بعدالة الله سبحانه بأنه لم يهديني وحدي ويضل الباقين ...فالخلق كلهم عيال الله .. وهو أعلم بالمهتدين ..
في توفيق الله وأمانه ... والسلام .
متناقض مجنون
مثلك تماما 😘
مشكلة الاسلام و المسيحية و اليهودية انهم موهومين بوجود الة لدية اسنان و شفايف نادي علي جبريل و قال لة "اذهب و قل لمحمد كهيعص" ... عقل خرافي لابس بدلة و كرافتة
انصحك بالعلاج عند طبيب نفسي.
fuk you
@@user-dg2rn9id1n طب تنصحني بدكتور معين ؟ ... و لما اروح لة اشتكي لة من اية؟ .... انصحك تقرا سورة الرحمن و تسال نفسك لما الرحمن علم القران و بعدين خلق الانسان ... مين المتلقي ال "العلم " ... علم الحواديت و قوانين الطبيعة ؟؟! و القران اللي في مصحف عثمان و لا في المصاحف اللي حرقها عثمان.... يا راجل يا أبو جهل في الة محترم يبقي فرح وًغضوب و هو "علام الغيوب " .... يا مثقف ... او بالحري ... مسقف
@@yelaska5902 ومنكم نستفيد
@@joemartin7451 اي خدمة … عندي سفينة فضاء طالعة بكرة من قاعدة كنيدي عالمريخ … تحب توصل رسالة فوق 👆… انت تامر يا باشا … احلي من الهجص ما تلاقيش
أبو يعرب تناقض حينما قال الإنسان يحتاج لتعلم العربية فقط لتعلم القرآن أي أن الإنسان يحتاج التعلم لتعلم القرآن ولكن أليس من الضروري تعلم المحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ والمقيد والمحكم وأسباب النزول وأقوال الصحابة في التفسير وأقوال العلماء الأوائل، لا ننكر ضرورة تعلم اللغة العربية لتعلم القرآن وإنما حصر تعلمها لتعلم القرآن هذا فيه تقزيم وتبسيط كبير جداً للدين وأيضاً تجاهل السنة النبوية بشكل عجييب
@@shugaa يا هذا، الواضح أنك لم تعي ما قلت لتعلم القرآن وليس لتصبح مسلماً هناك مسلم عامي ومسلم متخصص في علوم الدين، من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين كيف يفقهه بالوحي؟؟ الدين تخصص وعلم بحد ذاته
@@shugaa الدين علم ومعرفه وتخصص كيف تعرف الحديث الموضوع من المكذوب من المنقول من الصحيح، عجبي على عقلك الآن لو أسئلك سؤال عن مصارف الزكاة كيف تجيب ؟؟ وكم مقدار زكاة الحبوب مثلاًوما هو الربا؟ أنت تناقض نفسك تقول الرسول أتى بالدين كيف أعرف أن الرسول قالها أم كُذب عليه من خلال العلم ومعرفة الآسانيد ومعرفة علم الحديث
@@shugaa يعني أنت معترض على حديث من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين ؟ وهل هذا فيه ربط بن الرهبنه والإسلام الله يعينك على فهمك أجل
@@shugaa أولاً كذب ان الرسول صلى الله عليه وسلم منع الصحابة من تدوينه إنما أيدهم به
@@shugaa طيب أنت يا صغير العمر والعقل كيف تحسب زكاة الحبوب؟؟ وقولك الحديث يرويه بشر ومطاطه علم الحديث عقلك لا يستوعبه فتحدث بغيره
من الناحية الشرعية كلامه فارغ.
يقرأ القرآن بعقل فرنسي.
Mohammed Salka
ارى عكس ذلك وما دليلك على ذلك بالدقة وليس بالعواطف ؟
كلامه أعمق من ان يفهم من المرة الأولى، انصح بالأصغاء اليه جيداً !
@@Alzahrawi-963 يفسر القرآن على هواه. الدين ليس من تخصصه، ضيع دينه ويريد أن يضيع الآخرين.
سمعت لكل كلمة قالها بعمق وإلا كيف اضيع وقتي بدون فائدة، وكيف أحكم على كلامه إن لم أكن قد استوعبت كلامه. كلمة حق قلتها فيه. وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يرده إلى رشده ردا جميلا ،وإلا فعليه وزر ما قال ووزر من تبعه إلى يوم الدين.
بالعكس كان الغزالي وابن رشد وغيرهما فلاسفة وتناولوا هذه المواضيع ونفعوا بها المسلمين،
وبرأيك اخ محمد من هو المؤهل للحديث في هذا الموضوع،
والقضية كلها انه لا يرى بالمؤهلين التقليديين اهلاً لذلك، لان الفقهاء اليوم يأخذون برأي فقهاء القرن السابع، وقد فعلوا خيراً، ولكن سيدي الا يجب علينا نحن ان نقرأ القرآن بأعيننا نحن، وليس بأعين من سبقونا بقرون طويلة، وذلك بسبب تغير السقف المعرفي والتغير في النهج العالمي في أمور كثيرة،
وإلا فلم إذاً حفظ الله القرآن الى يوم الدين؟ أليس لنتفكر فيه ونستنبط منه كما فعل السلف الصالح ؟ علينا ان نتخذ القرآن مرجعية لنا، وليس ما قاله فلان وعلان قبل عشرة قرون، ما دمنا ملتزمين بالقرآن والسنة فلم الخوف ؟
القرآن محفوظ والإسلام أقوى من ان يزال كما زالت ايديولوجيات كثيرة لم تصمد عشرات السنين كما تعلم
@@Alzahrawi-963 كل نفس بما كسبت رهينة.
ههههه تريده بقرائته باي طريقة ؟؟
السلام عليكم
كلمه فوضى غير لائقه لكلام الله عز وجل
الا تستحي من الله
هذا يعكس فوضى الفلسفه عندك
لا حول ولا قوه الا بالله
خيبتنا ا خي محمد ناصر
لم تستمع جيداا
@@ahmedab1388 جدع