Grazie ancora, Vittorio, per farci conoscere questo scritto che per i non addetti ai lavori è forse il più criptico e denso di significati da decifrare. Sembra un tentativo di rileggere la genesi con le categorie gnostiche e di tentare, come negli altri scritti, una risposta all'origine del male. Questa visione di due mondi, uno buono e imperscrutabile e l'altro maligno e cattivo pare dare senso alla vita difficile degli uomini ma anche creare qualche senso di speranza perchè quel mondo buono non abbandona in fondo i poveri mortali. Tenendo conto del periodo in cui fu scritto vien da pensare che in quel tempo doveva esserci una grande fioritura di ebraismi e cristianesimi (prima che si arrivasse ai testi canonici) che in qualche modo cercavano di leggere la figura e le opere di Gesù reinterpretando il mito della creazione e trovando un senso all'origine del male. Una fioritura di testi e ipotesi che mettevano insieme fede, storia, tradizione, mito, leggende... In fondo anche oggi siamo immersi in tentativi o riletture della religione e del sacro come avviene in parte ad esempio nel Sinodo della Chiesa Cattolica.
Grazie a te caro Giuseppe! Sì, è come dici giustamente. Poi forse il paragone con il Sinodo cattolico è un po' ardito, ma capisco quello che intendi. Un caro saluto!
Grazie pe aver trattato, seppur sommariamente, testi del genere, immagino sia stato un lavoro certosino. Poiché sono testi postumi, che non conoscevo, non ho avuto modo di studiarli o leggerli.
Grazie ancora, Vittorio, per farci conoscere questo scritto che per i non addetti ai lavori è forse il più criptico e denso di significati da decifrare. Sembra un tentativo di rileggere la genesi con le categorie gnostiche e di tentare, come negli altri scritti, una risposta all'origine del male. Questa visione di due mondi, uno buono e imperscrutabile e l'altro maligno e cattivo pare dare senso alla vita difficile degli uomini ma anche creare qualche senso di speranza perchè quel mondo buono non abbandona in fondo i poveri mortali. Tenendo conto del periodo in cui fu scritto vien da pensare che in quel tempo doveva esserci una grande fioritura di ebraismi e cristianesimi (prima che si arrivasse ai testi canonici) che in qualche modo cercavano di leggere la figura e le opere di Gesù reinterpretando il mito della creazione e trovando un senso all'origine del male. Una fioritura di testi e ipotesi che mettevano insieme fede, storia, tradizione, mito, leggende... In fondo anche oggi siamo immersi in tentativi o riletture della religione e del sacro come avviene in parte ad esempio nel Sinodo della Chiesa Cattolica.
Grazie a te caro Giuseppe! Sì, è come dici giustamente. Poi forse il paragone con il Sinodo cattolico è un po' ardito, ma capisco quello che intendi. Un caro saluto!
@@vittoriosecco Mi farebbe molto piacere un tuo commento competente sul Sinodo. Grazie anticipate per la risposta.
Bellissimo video!Grazie mille Vittorio!Un abbraccio 😊
Grazie mille a te! Un caro abbraccio!
Grazie
Prego!
Grazie pe aver trattato, seppur sommariamente, testi del genere, immagino sia stato un lavoro certosino. Poiché sono testi postumi, che non conoscevo, non ho avuto modo di studiarli o leggerli.
È un piacere!
Mi potrebbe consigliare un testo dell' hatorah completo grazie
Guardi le basta leggere i primi 5 libri di qualunque bibbia in lingua italiana e avrà una traduzione completa della Torah a sua disposizione. 😊
È sempre un piacere ascoltare le sue spiegazioni.
Mi piacerebbe molto ascoltarla sui testi di Pistis Sophia ... Spero presto!
Grazie mille
La ringrazio molto! Arriverà Anche Pistis Sophia =)
Estou em brazil
Obrigado!
Pietra miliare
vero!