திருப்பள்ளியெழுச்சி-2, திருப்பவை பாசுரம் பாடல் - 22 | Thiruppalliyezhuchi, Thiruppavai Pasuram - 22|

#Thinam oru Thiruppavai#தினம் ஒரு திருப்பாவை #பாசுரம் #Paasuram #மார்கழி மாதம் #Maargazhi Maatham #Margazhi Madham #Thiruppalliyezhuchi #thiruppalliyezhuchi
#venkatesaperumal #perumal #Perumal #Aandal #Kanikrish2021 #kanikrish2021 #kanikrish
Thiruppalliyezhuchi
Tirupalliyelucchi are songs sung to wake up the Lord and awaken the soul that is sleeping without spiritual awareness in us to feel the mercy of the Lord. 'Subrabadam' is its Sanskrit equivalent .
Manikkavacakar’s work has several parts. The Tiruvembavai , a collection of twenty hymns in which he has imagined himself as a woman following the Paavai Nonbu and praising Shiva. The twenty songs of Tiruvembavai and ten songs of Tiruppalliezhuchi on the Tirupperunturai Lord are sung all over Tamil Nadu in the holy month of Margazhi ( The 9th month of the Tamil calendar, December and January).
His festival is celebrated in the Tamil month of Aani . Manikkavacakar’s hagiography is found in the Thiruvilaiyadar Puranam (16th century AD).
திருப்பள்ளியெழுச்சி பாசுரம் பாடல் - 2
அருணன் இந்திரன் திசை அணுகினான் , இருள் போய் ,
அகன்றது உதயம் நின் மலர் திருமுகத்தின் ,
கருணையின் சூரியன் எழ எழ நயன -
க்கடிமலர் மலரமஅத்த என்னலாம் கண்ணாம் ,
திரள் நிறை அறுபதாம் முரல்வன இவையோர் ,
திருபெரும்துறை உரை சிவ பெருமானே ,
அருள் நிதி தர வரும் ஆனந்த மாலையே ,
அலை கடலே பள்ளி எழுண்டருல்வையே . 2
Explanation
Thiruppaavai
திருப்பாவை பாசுரம் 22
வழங்குபவர் திரு புரிசை அரங்க கிருஷ்ணமூர்த்தி அவர்கள், காட்பாடி
22. Angan Maa Gnalathu
Yamuna Kalyani - Misrachapu
அம் கண் மா ஞாலத்து அரசர் அபிமான
பங்கமாய் வந்து நின் பள்ளிக் கட்டிற் கீழே
சங்கம் இருப்பார் போல் வந்து தலைப்பெய்தோம்
கிங்கிணி வாய்ச் செய்த தாமரைப் பூப் போலே
செங்கண் சிறுச் சிறிதே எம்மேல் விழியாவோ
திங்களும் ஆதித்தனும் எழுந்தாற் போல்
அம் கண் இரண்டும் கொண்டு எங்கள் மேல் நோக்குதியேல்
எங்கள் மேல் சாபம் இழிந்தேலோர் எம்பாவாய்
Explanation
Like all the famous kings
Of the wide World, that is pretty,
Have crowded near your cot,
After surrendering their ego,
We also have come near.
Will not the sight,
Of your red eyes which is like the lotus
Fall little by little on us?
If you see us using those eyes,
Which are like sun and the moon,
All the curse on us will vanish,
Thiruppavai
The Thiruppavai (Tamil: திருப்பாவை) is a set of Tamil devotional religious hymns attributed to the female poet-saint Andal (also known as Nachiyar, Kodhai or Goda Devi). She is considered the manifestation of Bhudevi, who has come down to earth as Periyalvar's daughter. She is said to have fasted (a 'Paavai nonbu') during the month of 'Margazhi' (Dhanurmaasam) and composed 30 religious hymns at the age of 5, to attain Perumal. It consists of thirty stanzas (paasurams) in praise of Thirumal (a manifestation of Lord Vishnu). It is a part of Divya Prabandha, a collection of the works of the twelve Alvars, that is considered an important part of the devotional genre of Tamil literature. The Thiruppavai has also been translated into Telugu by Mullapudi Venkataramana as Melupalukula Melukolupu. In Thiruppavai, Andal gives a universal call to all people to recite the name and glories of Lord Vishnu.
Paavai Genre
Thiruppavai belongs to the Paavai genre of songs, a unique Tamil tradition sung in the context of the Paavai vow (Vratham or ritual) observed throughout the month of Margazhi. Sri Vaishnavas sing these stanzas every day of the year in the temple as well as in their homes. This practice assumes special significance during Margazhi: each day of this month gets its name from one of the thirty verses. There are references to this vow in the late-sangam era Tamil musical anthology Paripadal.[5]
Andal's thirty songs contain the cardinal principles of Vaishnava dharma during the month of Marghazhi. Vaishnavas sing these songs to bring peace, prosperity and Divine Grace. Andal assumes the guise of a cowherd girl in these 30 verses. Andal appears intent upon performing a particular religious vow to marry the Lord, thereby obtain His everlasting company, and inviting all her girl-friends to join her. Towards the end we learn that she did not actually perform a religious rite; but is praying to be granted the service of the Lord for eternity. She yearns for everlasting happiness and service of the Lord.