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素敵ですね

❤

一心頂禮南無無量壽佛。

45段の良覚僧正の話を高校生の時に勉強して以来でしたけど、お話ひとつひとつとても面白いですね。今でも全く色褪せていません。サラさんの朗読が聴きやすくて心地良くて途中で寝てしまいました。有難うございました。

サラヨウコさん有難うございます。芥川龍之介の作品とは存じ上げませんでした。浄土教の深い教えをしみじみ聞かせて頂きました。

前後編併せて約4時間40分、、、こころして聴かせていただきます。😑 ps アントン・チェーホフの桜の園をリクエストします🙇

私は、気持ちが落ち込んだりしたときには、いつも方丈記の朗読を聴いていますが、聴いた後は何故か気持ちがスッキリとします。

南無阿弥陀仏🙏🪷

南無阿弥陀仏🙏🪷

素晴らしい！！

やはり、和歌は聴くものですね。 解説が書いてある本で読んでも難しい言葉や文法でつかえて進まなくなります。 言葉のリズムが心地よく入って来ます。

時がたつとまた聞きたくなってくる名作です。 飾らない語り口でとてもよかったです。続けて二度聴きました。

心が豊かになる名作👍今の時代に欠かせない義理人情は蘇ろう🙏

日本の浄土教については、法然以前の状況を全く知らないのですが、紫式部が影響を受けていたとすれば、やはり経典によるものが中心だったのでしょうか？ それとも信仰を支えた何らかの組織活動があったとすれば知りたいですね。

分かりやすい説明で有り難いです

戻ってきてくれて、ありがとうございます。

明けましておめでとうございます。また新しい朗読が聞けて嬉しいです！

よかったです。最後まで聞きました✨心に染み入りました🎉

😊😊😊😊

この人生訓たまらん。

ライオンキングと、少し、かぶるね、そのへんの、話は

大江健三郎の、個人的な体験の、主人公も、アフリカに憧れを、抱き、夢想してたな。イノシシに、追いかけられるところを

サンチャゴって、なんか、つい、最近の、俺の、SNSで、出てきたね

この、【 老人と海 】を、書いた、アーネストヘミングウェイ、通称、パパヘミングウェイは、自殺した。自室で、ライフル銃を、喉に突きつけて、足で引き金を引いたのだ。アーネストヘミングウェイは、晩年、アルコール依存症で、苦しみ、小型飛行機を、操縦していたところ、不運にも、落下して、一命は、とりとめたものの、墜落事故により、身体障害者となり、自殺の原因は、身体障害者になってしまった、苦悩が、原因だ。勿論、死後、天国などに、行けるはずがない。ちなみに、アーネストヘミングウェイは、ノーベル文学賞を、受賞してしまった

石神さんだ

😅😅😅😅😅😅😅😅

映画の、香川京子さんは、ほんとに奇麗でした❤

聞きやすかったです。😊 これを読んでる朗読者は淡々と読まれてる方が多いのですが、ヨウコさんは淡々の中にも、寂しさや悲しさのニュアンスが籠もっていました。 有難うございますm(_ _)m

最高です。何度も聞いています。声質が作風にまさにぴったりで、目を閉じて聴くとキューバの美しい情景が浮かんでくるようです。素晴らしい朗読だと感じました。 また、福田恒存さんの訳が有名ではありますが、この石波杏さんという方の訳も違和感なく、素晴らしいと思いました。

サラヨウコさま ありがとうございます 原本を読んだのはかなり前になりますが 朗読でよりイメージが湧いてきました

座敷😱ドキドキ💓❤昔々子供🧑‍🦲我が地方に、🏔️伝わる❄️💨雪女話し❤雪の晩⛄母の話を？！怖😱‼️‼️現代の子は！🎃😁怖がらない❤カモ🦆🧒🏻👧👱🏻‍♀️😅🧑🏻‍🦱😁😄

🌈💖ただただ🍁😭😭なけました。🌈💖💝

生きていれば、、 心で花が咲くモノカ、、 戦中の虚しさ、はかなさ、 大石先生のヒューマニズム！！！涙😢

🌈💖🏔️🍂昔々中学生の頃❤高峰秀子のを、、学校体育館🏫観た‼️記憶🍁🌟大変良い⭕️朗読ありがとうございました😭😊🌟💖💝🌈

いち！

聴きやすいお声です　音楽が邪魔ですが…

ありがとうございます🎉

こんにちは、サラヨウコさん。 私の大好きな作家、芥川龍之介の「羅生門」について、感想を述べてみたいと思います。 小説に登場してくる老婆の論理、それを聞いた下人の心の動きを通して、善悪の観念やエゴイズムの問題を追求した作品が、芥川龍之介の「羅生門」だと思います。 主人から暇を出されて行きどころがなくなった一人の下人が、思い屈して羅生門の楼上に登ります。そこで彼が見たものは、火をともして死人の髪の毛を抜いている老婆でした。彼は正義感にかられ、老婆を組み伏せます。 芥川龍之介の「羅生門」を読み終えて、様々な事が頭の中へ去来し、多くの事を考えさせられました。 そして、言うまでもなく、芥川独自の見事な文体にも魅了されました。 小説とは何かと聞かれたら、私は"文体"だと答えるようにしています。 そして、小説の魅力とは、言うまでもなく、その作家の"文体"を味わう事だと思っています。(もちろん小説の内容も含めての話ですが) そのような観点から私が魅了される作家は、純文学では、芥川龍之介、谷崎潤一郎、三島由紀夫、大岡昇平、吉行淳之介であり、大衆文学では、五木寛之、司馬遼太郎、三好徹、連城三紀彦、宮城谷昌光なのかも知れません。 「羅生門」は、この小説に登場してくる老婆の論理、そしてそれを聞いた下人の心の動きを通して、"善悪の観念やエゴイズムの問題"が私の胸を衝き動かし、激しく波立たせ、一心不乱に惹かれて読み進めていきました。 死人が生前、生きるためにやむをえず悪事を働いていたように、生きるためにするなら何事も許されるはずだという老婆の主張を聞いた下人は、「では、おれが引剥をしようと恨むまいな。おれもそうしなければ、飢え死にをする体なのだ」と、盗人になる決意を固め、老婆の衣服を剝ぎとって去ります。 そして、下人が去った後にはただ、真っ黒な夜があるばかりで、下人の行方は誰も知らない。 ここで、老婆が主張していた事を考えてみると、老婆は「なるほどな、死人の髪の毛を抜くということは、なんぼう悪いことかもしれぬ」と、自分のしていることが、人間として許されぬ"悪"であると、いったんは認めますが、すぐ「じゃが」と否定していくのです。 つまり、老婆の主張は、①死人たちは、髪の毛を抜かれても文句を言えぬぐらい、生前悪事を働いていた。②しかし、彼らはそうしなければ飢え死にをしたのだから、しかたのない行為で、悪いことではない。③同じように、自分も生きるためにしかたなくしていることだから、悪いことではない。④だから、そのしかたなさをよく知っていた死人は、自分のすることを許してくれるはずである。 要するに、生きるためにすることであるならば、何をしても許されるはずだという、非常に自己本位で、手前勝手な"エゴイスティックな論理"なのです。 そして、この老婆の話を聞いた下人の心の中では、ある変化が起こってくるのです。 それは、この老婆を"正義の立場"から懲らしめてやろうという事からなのかというと、そうではなく、そのような正義感とは全く逆の、自分も生きるために盗人になってやろうという決心なのだと思います。 もともと下人は、死人の髪の毛を抜いている老婆を見つけ、捉えようとした時、その髪の毛が、一本ずつ抜けるのに従って、下人の心からは、恐怖というものが少しずつ消えていったのです。 そうして、それと同時に、この老婆に対する激しい憎悪が、少しずつ動いてきて----というより、むしろ、"あらゆる悪に対する反感"が、一分ごとに強さを増してきたのではないかと思うのです。 この時の下人の心理を私なりに分析してみると(もう芥川の影響をもろに受けていますが)、"老婆に対する激しい憎悪"から始まって、"あらゆる悪に対する反感"にまで気持ちをエスカレートさせていて、いわば一応、"正義感"に燃えていたと思います。 しかし、老婆が語る、"生きるためには何をしてもやむをえない"という論理に出会うと、くるりと"悪の肯定"に翻ってしまう--------。 つまり、このように人間が生きるために持っているところの、あるいは持たざるをえないところの"エゴイズム"によって、"善や悪"が簡単に逆転させられてしまうのです。 生きるために何をしてもかまわない、という下人の心は、恐らく私を含む多くの現代人がひとりひとり心の中に根源的に持っている本質なのかも知れません。 そういう"エゴイズム"を、我々はどのように扱い、克服していったらよいのか? 作者の芥川龍之介は、この人間性に対して、彼一流の「枯野抄」でも描いていたように、顕微鏡で人間の心の中を"シニカルで怜悧な眼"で見つめ、分析しながらも、"最終的な救いや解決"は示していないのです。 ことに、「----外には、ただ、黒洞々たる夜があるばかりである。下人の行方は、だれも知らない」という箇所によくそれが表現されていると思います。 この「黒洞々たる」真っ暗な夜の闇の広がりを見たのは、下人によって衣服を奪われた老婆であり、彼女の眼に映ったのは、大変暗い闇の世界ですが、それは同時に作者の芥川の眼に映る、"現実の世の中の暗さ"をも暗示しているのだと思います。 更に、「下人の行方は、だれも知らない」というところは、人間性に対する芥川の"暗い絶望感"も感じられるのです。 もともと、この箇所は、「下人は、既に、雨を冒して、京都の町へ強盗を働きに急ぎつつあった」となっていたそうで、しかし、この表現では、"悪の実行"に踏み出した下人のことを述べたにすぎないことになってしまうということで、それを、「下人の行方は、だれも知らない」というように変更したそうです。 これも私なりに解釈すると、多分、このようにつき離してしまうことによって、下人、ひいては人間全体に対する作者芥川の"絶望感の深さ"を、より一層鮮やかに、そして余韻を持たせるために変更したのではないかと思います。

いつも楽しく拝聴させていただいています。 芥川龍之介の文壇でのデビュー作となった「鼻」について、感想を述べてみたいと思います。 この「鼻」は、今昔物語に題材を採り、ユーモアと諧謔で装い、人間存在の哀しみを描いた、芥川龍之介の短編小説の秀作だと思います。 芥川龍之介が、彼の師である夏目漱石からの手紙で、「あなたのものは大変面白いと思います。落ち着きがあって巫笑戯ていなくって自然其儘の可笑味がおっとり出ている所に上品な趣があります。夫から材料が非常に新しいのが眼につきます。文章が要領を得て能く整ってます。敬服しました。ああいうものを是からも二三十並べて御覧なさい。文壇で類のない作家になれます。然も『鼻』丈では恐らく多数の人の眼に触れないでしょう。触れてもみんなが黙殺するでしょう。そんな事に頓着しないでずんずん御進みなさい。群衆は眼中に置かない方が身体の薬です。-----」と、激賞された芥川の文壇でのデビュー作となった「鼻」。 あらゆる作家の第一作目となる作品に、その作家のあらゆるものが、投げ込まれているばかりでなく、作家はその生涯を通じて、その作家の第一作に支配され、最も顕著にその作家の核となるものが表現されていると思っていますが、まさしく、この「鼻」は、芥川龍之介という作家にとっても核となる、あらゆる要素が詰め込まれていると思います。 私は、愛してやまない芥川の数々の小説を読み続けてきて思うのは、彼の作品は、大きく二つの時期に分けて考えるようにしています。 その前期は、この「鼻」から始まり、「芋粥」「或る日の大石内蔵助」「地獄変」「奉教人の死」「南京の基督」「藪の中」から、前期において、芸術的に最も完成された作品だと信じて疑わない「六の宮の姫君」あたりまでで、その特徴は大部分が、古典に題材をとった"歴史小説"であり、その後期は、「一塊の土」「大導寺信輔の半生」「点鬼簿」「玄鶴山房」「河童」から「歯車」に至るまでで、前期とは明らかに作風に変化を生じ、自伝的な色彩を強烈に持った作品群になっていると思います。 つまり、前期の"シニカルな懐疑主義者"だった芥川が、後期においては"徹底的な厭世主義者"に変わっているように思うのです。 この「鼻」という短編小説は、「今昔物語」の中から、その題材を採っているのですが、考えてみれば、芥川の前期の作品の中で「芋粥」「龍」「往生絵巻」「好色」「六の宮の姫君」などと、数多くの作品で、「今昔物語」からその題材を採っているんですね。 この「鼻」は、夏目漱石が激賞したように、"おっとりした可笑味の、上品な趣のあるもの"で、確かに主人公の禅智内供の心理の曲折に工夫を凝らし、"ユーモアと諧謔"というもので、表面上は装っていますが、しかし、この作品の本質は、「人間存在の哀しみ」であると思います。 人間本来の、自己に根を下ろした生き方が出来ずに、絶えず世間という外部に影響され、振り回されて、一時も心の休まる時がないという、そういう"哀しい人間性"を、芥川一流の顕微鏡で人間の心の中を、"シニカルで冷ややか"に見つめるところに、この作品「鼻」の核心部分があると思っています。 この「鼻」で、自分のものとした"機智と諧謔とユーモア"というものは、その後の芥川の文学の大きな武器になったのではないかと思います。 そして、その明るい笑いの仮面の下に、"憂鬱で暗い芥川の素顔"が、いつも隠されていたのではないかとも思っています。 このように芥川は、表面上はユーモラスな物語の中に、鼻によって傷つけられる、禅智内供の自尊心のための苦しみを描いていて、それから、内供の長かった鼻をいくらか同情的に見ていた人々が、その鼻が短くなると、急につけつけと笑い出した傍観者になるという"利己主義"を描いているというところも、非常に考えさせられましたね。 このあたりを表現している、「---人間の心には互いに矛盾した二つの感情がある。勿論、誰でも他人の不幸に同情しない者はない。所がその人がその不幸を、どうにかして切りぬける事が出来ると、今度はこっちで何となく物足りないやうな心もちがする。少し誇張して云えば、もう一度その人を、同じ不幸に陥れて見たいやうな気にさえなる。さうして何時の間にか、消極的ではあるが、或敵意をその人に対して抱くやうな事になる。---内供が、理由を知らないながらも、何となく不快に思ったのは、池の尾の僧俗の態度に、この傍観者の利己主義をそれとなく感づいたからに外ならない」という箇所に、私はこの作品の重要なテーマが隠されているのではないかと思います。 芥川は、この「鼻」で今昔物語という古い物語を、現代的に書き直そうとしたというよりも、このテーマを芸術的に力強く生かすために、今昔物語の一つの話を借りて来ただけだと思うのです。 そして、そこに芥川の前期の歴史小説家としての、基本的な姿勢があるのだと思います。 芥川は、この「鼻」以外にも、同じ手法で数多くの歴史小説を書いていますが、それらをただ、古い物語を現代の物語として翻訳して書いているのではなく、それらの中で、様々な"人間の心理を解剖"しているのだと思います。

1分で聴く気がなくなったが時代なんだろうか頑張って聴いてみよう

聞きやすく、抑揚にも臨場感があり、お声も日本文学にピッタリ。 楽しめました！ ありがとうございましたm(_ _)m

南無阿弥陀仏。

南無阿弥陀仏。

このような動画を探しておりました。とても聴きやすい良いお声をしておられます。ありがとうございます。ぜひ「巻下」の朗読もお願いします。出来ますればその他の真宗聖典の現代語訳の朗読もお願いします。😊

まるで今の世に向けて書かれたようです。お読み下さって有り難うございます。

安吾すごいですね😊

西東京の後輩と手袋を 買いにの歌やりました。あたし中学校3年で後輩が中学校1年ときにやりました。あたし町田で後輩が八王子🐹🐱

楽しい時間をありがとうございました。🙇🏻‍♂️

いつも楽しみに拝聴しています。優しさに溢れた新美南吉を聴いたあとのせいか、尾崎士郎は何か不浄な人のように思えます。

漫画のキングダムの時代に起こった記事が元に書かれた作品なんですね…日本にも牛女、件と言った牛面人身の妖怪？奇形？が伝承されており、こちらは家内繁盛、厄除け、又は予言獣として扱われていますね…。