සෝතාපන්න සකදාගාමී අනාගාමී අරිහත් මාර්ග ඵල ලැබෙන ආකාරය. කතිකාචාරිනී ආචාර් ය ගයනි රණසිංහ උත්තමාවිය SL
Vložit
- čas přidán 25. 06. 2024
- මාර්ගඵල
විකිපීඩියා වෙතින්
ත්‍රිපිටක ධර්ම කරුණු නිර්මලව ම මතු පරපුරට උරුම කරමු!
බුදු දහමේ මාර්ගඵල සතර පුද්ගලයෙකුට අරහත් බව සඳහා වන ප්‍ර‍ෙව්ශයන්ගේ ප්‍රමාණයන් සතරයි. මෙම අදියරයන් හතර වන්නේ සෝතාපන්න (සෝවාන්), සකෘදාගාමී, අනාගමි හා අරහත් වේ.
බුදු දහමේ ඉතා වැදගත් සංකල්පයකි..
පෘතඃජන
සාමාන්‍ය පුද්ගලයා හෙවත් පුතක්ජනයා සංසාරයේ නිමා නොවන වෙනස්කම් වලින් බැද තබනු ලැබේ. ඔහුගේ රුචි අරුචිකම් මත පිං පවු සිදු කරමින්, ඔහු විසින් සිදු කල ක්‍රියාවන්ට අනුව දෙව්ලොව හෝ අපායේ (උසස් හෝ පහත් තත්ව වල) උපදී. ඔහුට තමාගේ මනස හා චර්යාවන් සම්බන්ධයෙන් පවතින්නේ අඩු පාලනයක් නිසා ඔහුගේ ගමනාන්තය අහඹු / අක්‍රමවත් වන අතර විශාල දුක් වේදනාවන්ට යටත් වේ. සාමාන්‍ය පුද්ගලයා ධර්මයේ අවසාන සත්‍ය අත්විද නොමැති අතර එබැවින් ඔහුගේ දුෂ්කරතාවයට (සසර ගමනට) අවසානයක් සොයා ගැනීමේ ආකාරයක් නොමැත.
ආර්ය පුද්ගලයෝ
ප්‍රධාන ලිපිය: ආර්ය පුද්ගලයෝ (බුදු දහම)
මාර්ගඵල
(according to the Sutta Piṭaka[1])
මාර්ග
ඵලය[2]
නැසූ
කෙලෙස්
භව
(නිර්වානාවබෝධය දක්වා ඉතිරවී ඇති)
සෝවාන්
1. සක්කාය දිට්ඨි
2. විචිකිච්ඡා
3. සීලබ්බත පරාමාස
lower
fetters
up to seven more times as
a human or in a heaven
සකෘදාගාමී[3]
once more as
a human
අනාගාමී
4. කාම රාග
5. පටිඝ
once more in
a pure abode
මහරහත්
6. රූප රාග
7. අරූප රාග
8. මාන
9. උද්ධච්ඡ
10. අවිද්‍යා
higher
fetters
none
Source: Ñāṇamoli & Bodhi (2001), Middle-Length Discourses, pp. 41-43.
බුදුන් වහන්සේගේ මාර්ගය අවංකව අනුගමනය කිරීමට පටන්ගන්නා පුද්ගලයා සසරට බැද තබන බැමිවල රස සංයෝජන බැමි ලිහිල් කිරීම අත්විදින පුද්ගලයා ආර්ය පුද්ගලයෙක් බවට පත්වේ. ඔහු නුදුරු අනාගතයේදී (ජීවිත 7ක් තුල) මාර්ග ඵලයක්/සම්බෝධියක් අත්කර ගැනීම ඒකාන්තය. ඔහුගේ නිශ්චිත ගමනාන්තය (සසර ගමනේ කෙලවර) පාලනය කරනු ලබන්නේ ඔහු ලඟා කරගත් ප්‍රමාණය විසිනි.
කුමන සමාජයක් තුල හෝ කුමන කණ්ඩායමක් තුල වුවද තථාගතවරයන්ගේ අනුගාමිකයින් වන ශාවක සංඝයා වහන්සේලා උත්තරීතර/පරම හෙවත් ශ්‍රේෂ්ඨ ලෙස සලකණු ලබයි. සංඝයා පිළිබඳ විශ්වාසයක් ඇති පුද්ගලයන්ට “ශ්‍රේෂ්ඨත්වය” යනු කුමක්ද යන්න පිළිබද විශ්වාසයක් පවතී. එසේම ශ්‍රේෂ්ඨත්වය පිළිබද විශ්වාසයක් ඇති පුද්ගලයන්ගේ ප්‍රතිඵලයද ශ්‍රේෂ්ඨත්වයයි. තථාගතයන් වහන්සේගේ අනුගාමිකයන් ශාවක සංඝයා නම් .එනම්, ආර්ය සංඝයා වහන්සේලා යුගල වශයෙන් ගත්කල සතර කි, තනි පුද්ගලයන් වශයෙන් ගත්කල අට කි. එය පහත පරිදි දැක්විය හැක.
සෝවාන් මාර්ගය
සෝවාන් සමාපත්තිය
සකෘදාගාමී මාර්ගය
සකෘදාගාමී සමාපත්තිය
අනාගාමී මාර්ගය
අනාගාමී සමාපත්තිය
ආර්යන් මාර්ගය
ආර්යන් සමාපත්තිය
1 සෝතාපන්න මාර්ග ඵලය - පළමු බන්ධන තුන (එනම් සක්කාය දිට්ඨි විචිකිච්ඡා සීලබ්බත පරාමාශ) ප්‍රහානය කිරීම. ඔවුන් නිවන් අවබෝධයට පෙර උපරිම වශයෙන් හත්වතාවක් කාම ලෝකයේ ඉපදිය හැක.
2 සකෘදාගාමි මාර්ග ඵලය - පළමු සංයෝජන තුන ට අමතරව කාමරාග පටිඝ යන දෙකෙහි ඕලාරිකබව තුනීකිරීමෙන් සකෘදාගාමි ඵලයට පත්වේ.
3අනාගාමී මාර්ග ඵලය -පංච ඕරම්භාගීය සංයෝජන ප්‍රහීනකිරීමෙන් අනාගාමී මාර්ග ඵලයට පත්වේ මොවුන් නැවත කාමලෝකයේ උප්පත්තියක් නොලබයි රූපී අරූපී භවයන්හි ඉපිද එහිදීම අර්හත්වයට පත්වී පිරිනිවන් පාන්නාහුය
4 අර්හත් - දශ සංයෝජනයන් ප්‍රහීන කිරීමෙන් නිර්වානය සාක්ෂාත් කරගත් ආර්ය උත්තමයන් මෙනමින් හැදින්වේ ඔවුන්ගේ නැවත ඉපදීමක් නැත
See, for instance, the "Snake-Simile Discourse" (MN 22), where the Buddha states:
'... [F]or those who are arahants, free of taints, who have accomplished and completed their task, have laid down the burden, achieved their aim, severed the fetters binding to existence, who are liberated by full knowledge, there is no (future) round of existence that can be ascribed to them.... [T]hose monks who have abandoned the five lower fetters will all be reborn spontaneously (in the Pure Abodes) and there they will pass away finally, no more returning from that world.... [T]hose monks who have abandoned three fetters and have reduced greed, hatred and delusion, are all once-returners, and, returning only once to this world, will then make an end of suffering.... [T]hose monks who have abandoned three fetters, are all stream-enterers, no more liable to downfall, assured, and headed for full Enlightenment.' (Nyanaponika, 2006)
The "fruit" (Pali: phala) is the culmination of the "path" (magga). Thus, for example, the "stream-enterer" is the fruit for one on the "stream-entry" path; more specifically, the stream-enterer has abandoned the first three fetters, while one on the path of stream-entry strives to abandon these fetters.
Both the stream-enterer and the once-returner abandon the first three fetters. What distinguishes these stages is that the once-returner additionally attenuates lust, hate and delusion, and will necessarily be reborn only once more.
ප්‍රවර්ගය: මාර්ග ඵල
මේ පිටුව අන්තිමට සැකසුවේ 20 නොවැම්බර් 2019 දින දී, 21:54 වේලාවෙහිදීය.
ක්‍රියේටිව් කොමන්ස් ඇට්‍රිබ්යුශන්/ශෙයා-අලයික් වරපතට යටත්ව ඉහත පෙළ ඔබ වෙත සැපයෙයි; අමතර කොන්දේසි අදාළ විය හැක. විස්තර සඳහා පරිහරණ කොන්දේසි බලන්න.
ඔබතුමිය ට මාගේ ගෞරවනීය නමස්කාරය පුද කරමි. කාන්තාවක් වශයෙන් ඔබතුමිය වැනි අය මේ සත්‍ය බුද්ධ ධර්ම මාර්ගයෙ යාම අප සැමටම මහගු ආදර්ශයක්. ඔබතුමිය ට ඉක්මනින් ම සදාතනික ජීවිත සැනසුම වු නිර්වාණ මාර්ගයේ රන් දොරටුව විවර වේ වා යි මම අධිෂ්ඨාන කරමි.සියළු ලෝක සියලු සත්ත්වයන් ම නිදුක්, නිරෝගී, සුවපත්, වෙත්වා, දුකින් මිදෙත්වා , නිර්වාණ මාර්ගය අවබෝධ කර ගනිත්වා!
දිගාසිරි අධිෂ්ඨාන කරමි.
අරිය උත්තමාවී යනි ඔබතුමිය ගේ දේශනා වක් අහම්බෙන් මට අහන්න ලැබුණේ මාස කිහිපයකට පෙර යි. දැන් මම නිතරම ධර්මය අසනවා. සිරි සද්ධර්මය දේශනා කරන අනිත් උත්තමයන් වහන්සේලා ගේ දේශනා තුළින් ධර්මය අවබෝධ කරගන්න උත්සාහ කරනවා.ජීවිතය දිහා ධර්ම ය අනුව දකින්න උත්සාහ කරනවා. මේ උතුම් ධර්ම මාර්ගයේ යන්න ට මූලික වූ ඔබතුමිය ට දීර්ඝායුෂ අධිෂ්ඨාන කරමි. සුව අත්වේවා. අරිහතුන් වහන්සේ ගේ දේශනා ද අසන්නෙමි. අරිහතුන් වහන්සේ ටත් දීර්ඝායුෂ අධිෂ්ඨාන කරමි. සතර ස්ථාන වලට යාමට බලාපොරොත්තු වෙමි. සිරි සද්ධර්මය ලොව පුරා පැතිරේවා.
අකුසල මූලික යාන්ත්‍රනයක් නිසයි දුක පවත්වාගෙනයන්නේ, එබැවින් සතර අනුස්සති වඩා සකෘදාගාමි බවට පත්වීමට නිවරදි සහ ත්‍රිපිටක මාගදී ශබ්ද සංඥා අනුව හෙළ බස් අක්ෂර තුල ගබඩා කළ දැවැන්ත අරුත් සමූහය සහිත ගෞතම බුද්ධ භාෂිතය නිරවුල්ව අවබෝධය පිණිස අරිහතුන් වහන්සේලා ඉදිරිපත් කළ සම්බුදු දහම පුබ්බංගව ශ්‍රවනය පිණිස මෙතෙක් ඉදිරිපත් සංස්කරණ කළ දේශන සහ සාකච්ඡා පුබ්බංගමවම දැනුවත් වීම ලෝභ ද්වේශ මෝහ කෙලෙස් වලින් මිදී නිදහස් වීම පිණිස ඵල සහිත බව පවසන්නේ සාශනාලයෙනි. ජාති ජරා ව්‍යාධි මරණ වල ප්‍රිය අප්‍රිය බව යුගනද්ධව සතර පෙරනිමිති දැක මහබෝසතාණන් වහන්සේට ඡන්න මහ ඇමති තුමා වටහා දුන්නාවූ පෙරනිමිති තුල ගැබ්ව තිබෙන ගැඹුරු අරුත ද වටහා ගැනීමෙන් සක්කාය දිට්ඨි විචිකිච්ඡා සීලබ්බත පරාමාස පිළිබඳ සම්මා දැක්ම නිසා ඒවා තුනීවී ඉදිරි මග ඵල ලබන යහපත් පිවිසුම හෙවත් නිවන්පුර රුවන් දොර දැක්ම වෙනුවෙන් දිගසිරි අධිෂ්ඨාන කරමු.
👋👋👋👋👋
අද දින ඇතුලත් කළ සදහම් දේසනාව අසන්න දකින්න දැනෙන්න නිවන් සුව ස්තූතියි!
🙏🙏🙏🙏🙏
සතර කමටහන් වඩා සතර මග සතර ඵල ලබා පරම නිවනින් සැනසීම දැකීමට වසනාව උදාවේවා!දිගාසිරි අධිෂ්ඨාන කරමි.
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
දිගාසිරි අධිෂ්ඨාන කරමි.
suwapatwawa
අකුසල මූලික යාන්ත්‍රනයක් නිසයි දුක පවත්වාගෙනයන්නේ, එබැවින් සතර අනුස්සති වඩා සකෘදාගාමි බවට පත්වීමට නිවරදි සහ ත්‍රිපිටක මාගදී ශබ්ද සංඥා අනුව හෙළ බස් අක්ෂර තුල ගබඩා කළ දැවැන්ත අරුත් සමූහය සහිත ගෞතම බුද්ධ භාෂිතය නිරවුල්ව අවබෝධය පිණිස අරිහතුන් වහන්සේලා ඉදිරිපත් කළ සම්බුදු දහම පුබ්බංගව ශ්‍රවනය පිණිස මෙතෙක් ඉදිරිපත් සංස්කරණ කළ දේශන සහ සාකච්ඡා පුබ්බංගමවම දැනුවත් වීම ලෝභ ද්වේශ මෝහ කෙලෙස් වලින් මිදී නිදහස් වීම පිණිස ඵල සහිත බව පවසන්නේ සාශනාලයෙනි. ජාති ජරා ව්‍යාධි මරණ වල ප්‍රිය අප්‍රිය බව යුගනද්ධව සතර පෙරනිමිති දැක මහබෝසතාණන් වහන්සේට ඡන්න මහ ඇමති තුමා වටහා දුන්නාවූ පෙරනිමිති තුල ගැබ්ව තිබෙන ගැඹුරු අරුත ද වටහා ගැනීමෙන් සක්කාය දිට්ඨි විචිකිච්ඡා සීලබ්බත පරාමාස පිළිබඳ සම්මා දැක්ම නිසා ඒවා තුනීවී ඉදිරි මග ඵල ලබන යහපත් පිවිසුම හෙවත් නිවන්පුර රුවන් දොර දැක්ම වෙනුවෙන් දිගසිරි අධිෂ්ඨාන කරමු.
ඔබ තුමිය කියනතුරු මෙයනොදත් අප .....
දැන්එය දැනගත්විට දගලන අයගැන
හිතන්න එපා...
ගයනි ආර්යාව ඔබ හරි.....
දිගාසිරි අධිෂ්ඨාන කරමි.
Suwapath wethwa
දිගාසිරි අධිෂ්ඨාන කරමි.
සෝතාපත්ති ඵලයට පත් වූ කෙනා 26 වතාවක් උපදින්නට පුළුවන් ද? බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කර තිබෙන්නේ උපරිම 7 වතාවක් නේද? එතැනදී බුද්ධ දේශනාව ට පටහැනි බව. පේනවා නේද?
කරණීය මෙත්ත සූත්රය විමසීමෙන් බලන්න.
එහි ඇත්තේ අටවන අවස්ථාවකට නොපැමිණෙන බවකි.
විස්තර වශයෙන් වටහා ගත්විට සෝවාන් මාර් ගයට පිළිපන්න තැනැත්තාට සසර ගමනේ ඉදිරියට ඇත්තේ තව අවස්ථා හතක් පමණි යන්න මට තේරෙන අයුරු වේ. මෙය තව දුරට සනාථ කර ගැනුම පිණිස පසළොස්වක පෝය දිනක පැමිණ මීවනපලානේ අරිහතුන් වහන්සේ ගෙන් බන අසා ගැටළුව නිරාකරණය අගය කරමි. දිගාසිරි අධිෂ්ඨාන කරමි.
සොතාපත්ති පලය,සකදාගාමි මාර්ගය සහ පලය,අනාගාමි මාර්ගය සහ පලය,අරහන්ත මාර්ගය සහ පලය යන බව 7යි ඔය ජාති විදියට වරදවා තේරුම් අරන් තියෙන්නේ.. අනාගාමි පලයේ හැර අන් බව තුල වාරගනනාවක් ඉපදිය හැකි බවයි ස්වාමින් වහන්සේ පවසා ඇත්තේ.
Moda gene
Mr. Gayan Samarasekera
@user-hb5ol8nz7o
your massage couldn't followed any meaning so give more and more details about our videos with your kind corporation as like as good and best Buddhist gentlemen of third world new generation to listen and read all over the world for their development of their real knowledge of the environment and nature into the real and only path of Nibbana which was discovered by The Lord Gautama Samma Sambudhdha in Jambudhdheepa which was known as Heladeepa and any other word Siri Lanka. Thank you very much to get this valuable chance to mention and reveal again about the early period before 2667 years before The birth of The one and only son of The God who was named Gesus in Bethlem of Rome in our noble world. OK. The God Bless!
Me desanawa hariyayata ahanna ethumiya kiyanawane sothapanna palayata path una kena dawas hathak ho awrudu hathak kiyala mokada minisune wela thiyenne thama langa athi asawa goda daka ganna nitharama kunu hith walin balanna epa oka thamai wengnaye vikurthiya
දිගාසිරි අධිෂ්ඨාන කරමි.
මේකේ දර්ම චක්‍රය කියල දාල තියෙන පින්තූරය නැවක සුක්කානම නේද. කල්පනාකරල බලන්න. බුද්ධ දේසනාවට ගැලෙපනවාද කියල.
Next time can be selected suitable picture so thanks very much for your kind corporation OK.
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
අකුසල මූලික යාන්ත්‍රනයක් නිසයි දුක පවත්වාගෙනයන්නේ, එබැවින් සතර අනුස්සති වඩා සකෘදාගාමි බවට පත්වීමට නිවරදි සහ ත්‍රිපිටක මාගදී ශබ්ද සංඥා අනුව හෙළ බස් අක්ෂර තුල ගබඩා කළ දැවැන්ත අරුත් සමූහය සහිත ගෞතම බුද්ධ භාෂිතය නිරවුල්ව අවබෝධය පිණිස අරිහතුන් වහන්සේලා ඉදිරිපත් කළ සම්බුදු දහම පුබ්බංගව ශ්‍රවනය පිණිස මෙතෙක් ඉදිරිපත් සංස්කරණ කළ දේශන සහ සාකච්ඡා පුබ්බංගමවම දැනුවත් වීම ලෝභ ද්වේශ මෝහ කෙලෙස් වලින් මිදී නිදහස් වීම පිණිස ඵල සහිත බව පවසන්නේ සාශනාලයෙනි. ජාති ජරා ව්‍යාධි මරණ වල ප්‍රිය අප්‍රිය බව යුගනද්ධව සතර පෙරනිමිති දැක මහබෝසතාණන් වහන්සේට ඡන්න මහ ඇමති තුමා වටහා දුන්නාවූ පෙරනිමිති තුල ගැබ්ව තිබෙන ගැඹුරු අරුත ද වටහා ගැනීමෙන් සක්කාය දිට්ඨි විචිකිච්ඡා සීලබ්බත පරාමාස පිළිබඳ සම්මා දැක්ම නිසා ඒවා තුනීවී ඉදිරි මග ඵල ලබන යහපත් පිවිසුම හෙවත් නිවන්පුර රුවන් දොර දැක්ම වෙනුවෙන් දිගසිරි අධිෂ්ඨාන කරමු.