සබ්බාසව සංවර පරියාය සූත්රය මීවනපලානේ සිරිධම්මාලංකාර මහතෙරුණ් වහන්සේ Sabbasawa Sanvara Pariyaya Sutra
Vložit
- čas přidán 19. 06. 2024
- සබ්බාසව සූත්රය
මා විසින් මෙසේ අසන ලදී. එක්කලෙක භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සැවැත්නුවර සමීපයෙහි ජෙතවන නම් වූ අනේපිඬුසිටුගේ ආරාමයෙහි වැඩවාසය කරන සේක. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මහණෙනි යි භික්ෂූන් ඇමතු සේක. ඒ භික්ෂූහු වහන්සැයි භාග්‍යවතුන් වහන්සේට පිළිවදන් ඇස්සුහ. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ සුත්‍රය වදාළ සේක.
මහණෙනි, තොපට සියලු ආශ්‍රවයන්ගේ සංවරකාරණය (අනුප්පාද හේතුව) දෙශනා කරන්නෙමි. එය අසව. මනා කොට මෙනෙහි කරව. දෙසමි යි වදාළ සේක. “එසේ ය වහන්සැ” යි ඒ භික්ෂුහු භාග්‍යවතුන් වහන්සේට පිළිවදන් අස්සුහ. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ කාරණය වදාළ සේක:
මහණෙනි, මම (නුවණින්) දන්නහුට දක්නහුට ආස්‍රවයන්ගේ ක්‍ෂය කිරීම කියමි. නො දන්නහුට නො දක්නහුට නො කියමි. යලි දු මහණෙනි, කුමක් දන්නහුට කුමක් දක්නහුට ආස්‍රව ක්‍ෂය වේ ද?
යොනිසොමනසිකාරය ද
අයොනිසොමනසිකාරය ද (දන්නහුට දක්නහුට ආස්‍රව ක්‍ෂය) වේ.
මහණෙනි, නුනුවණින් මෙනෙහි කරන්නහුට
නුපන්නා වූ ද ආස්‍රවයෝ උපදිති.
උපන්නාවූ ද ආස්‍රවයෝ වැඩෙති.
මහණෙනි, නුවණින් මෙනෙහි කරන්නහුට
නුපන්නා වූ ද ආස්‍රවයෝ නුපදිති.
උපන්නා වූ ද ආස්‍රවයෝ ප්‍රහීණ වෙති.
මහණෙනි,
සෝවන්මගනුවණින් පහ කළ යුතු ආස්‍රව ඇත.
ස්මෘතිසඞ්ඛ්‍යාත සංවරයෙන් පහ කළ යුතු ආස්‍රව ඇත.
ඥානසංවරසඞ්ඛ්‍යාත ප්‍රත්‍යවෙක්ෂා ප්‍රතිසෙවනායෙන් පහ කළ යුතු ආස්‍රව ඇත.
ක්ෂාන්තිසංවරසඞ්ඛ්‍යාත අධිවාසනායෙන් පහ කළ යුතු ආස්‍රව ඇත.
ශීලසංවරසඞ්ඛ්‍යාත පරිවර්ජනයෙන් පහ කළ යුතු ආස්‍රව ඇත.
වීර්යසංවරසඞ්ඛ්‍යාත විනොදනයෙන් පහ කළ යුතු ආස්‍රව ඇත.
උපරිමාර්ගත්‍රය හා සම්ප්‍රයුක්ත බොධ්‍යඞ්ගයන්ගේ භාවනාවෙන් පහ කළ යුතු ආස්‍රව ඇත.
මහණෙනි, සෝවාන්මග නුවණින් පහ කළ යුතු ආස්‍රවයෝ කවරහ? යත්:
මහණෙනි, මේ ලොකයෙහි
බුද්ධාදී ආර්යයන් නො දක්නා වූ
ආර්යධර්මයෙහි අදක්‍ෂ වූ
ආර්යධර්මයෙහි නො හික්මුණාවූ,
බුද්ධාදී සත්පුරුෂයන් නො දක්නාසුලු
සත්පුරුෂධර්මයෙහි අදක්‍ෂ වූ
සත්පුරුෂධර්මයෙහි නො හික්මුණු අශ්‍රැතවත් පෘථග්ජන තෙමේ
මෙනෙහි කළ යුතු ධර්මයන් නො දනී.
මෙනෙහි නො කළ යුතු ධර්මයන් නො දනී.
මෙනෙහි කළ යුතු ධර්මයන් නො දන්නා, නො මෙනෙහි කළ යුතු ධර්මයන් නො දන්නා හෙ තෙමේ:
යම් ධර්ම කෙනෙක් නො මෙනෙහි කළ යුත්තාහු නම්, ඒ ධර්මයන් මෙනෙහි කෙරෙයි.
යම් ධර්ම කෙනෙක් මෙනෙහි කළ යුත්තාහු නම්, ඒ ධර්මයන් මෙනෙහි නො කෙරෙයි.
මහණෙනි, යම් ධර්ම කෙනෙකුන් මෙනෙහි කෙරේ නම්, මෙනෙහි නො කළ යුතු ඒ ධර්මයෝ කවරහ? යත්:
මහණෙනි, යම් ධර්මකෙනෙකුන් මෙනෙහි කරන්නහුට
නූපන් කාමාස්‍රවය හෝ උපදී ද,
උපන් කාමාස්‍රවය හෝ වැඩේ ද,
නූපන් භවාස්‍රවය හෝ උපදී ද,
උපන් භවාස්‍රවය හෝ වැඩේ ද,
නූපන් අවිද්‍යාස්‍රවය හෝ උපදී ද,
උපන් අවිද්‍යාස්‍රවය හෝ වැඩේ ද, යම් ධර්ම කෙනකුන් මෙනෙහි කෙරේ නම්, මොහු ඒ මෙනෙහි නො කළ යුතු ධර්මයෝ යි.
මහණෙනි, යම් ධර්ම කෙනකුන් මෙනෙහි නො කෙරේ නම්, මෙනෙහි කළ යුතු ඒ ධර්මයෝ කවරහ? යත්:
මහණෙනි, යම් ධර්ම කෙනකුන් මෙනෙහි කරන්නහුට
නූපන් කාමාස්‍රවය හෝ නූපදී ද,
උපන් කාමාස්‍රවය හෝ ප්‍රහීණ වේ ද,
නූපන් භවාස්‍රවය හෝ නූපදී ද,
උපන් භවාස්‍රවය හෝ ප්‍රහීණ වේ ද,
නූපන් අවිද්‍යාස්‍රවය හෝ නූපදී ද,
උපන් අවිද්‍යාස්‍රවය හෝ ප්‍රහීණ වේ ද, යම් ධර්ම කෙනකුන් මෙනෙහි නො කෙරේ නම්, මොහු ඒ මෙනෙහි කළ යුතු ධර්මයෝ යි.
මෙනෙහි නො කළ යුතු ධර්මයන් මෙනෙහි කිරීමෙන් මෙනෙහි කළ යුතු ධර්මයන් නො මෙනෙහි කිරීමෙන් ඔහුට
නූපන්නා වූ ද, ආස්‍රවයෝ උපදිති.
උපන්නා වූ ද ආස්‍රවයෝ වැඩෙති.
හෙ තෙමේ මෙසේ නුනුවණින් මෙනෙහි කරයි:
මම අතීත කාලයෙහි වූයෙම් දෝ හෝ,
අතීත කාලයෙහි නුවූයෙම් දෝ හෝ,
අතීත කාලයෙහි (ජාත්‍යාදි විසින්) කවරෙක් වූයෙම් දෝ හෝ,
අතීත කාලයෙහි (සටහන් විසින්) කෙසේ වූයෙම් දෝ හෝ,
මම අතීත කාලයෙහි කවරෙක් ව සිට කවරෙක් වූයෙම් දෝ හෝ,
මම අනාගත කාලයෙහි වෙම් දෝ හෝ,
අනාගත කාලයෙහි නො වෙම් දෝ හෝ,
අනාගත කාලයෙහි කවරෙක් වෙම් දෝ හෝ,
අනාගත කාලයෙහි කෙසේ වෙම් දෝ හෝ,
මම අනාගත කාලයෙහි කවරෙක් වැ සිට කවරෙක් වෙම් දෝ හෝයි.
දැන් වර්තමානයෙහි ද තම කෙරෙහි සැක ඇත්තේ වෙයි:
මම වෙම් දෝ හෝ,
මම නො වෙම් දෝ හෝ,
කවරෙක් වෙම් දෝ හෝ,
කෙසේ වෙම් දෝ හෝ,
මේ සත්ත්වතෙම කොයින් ආයේ දෝ හෝ,
හේ කොයි යන්නේ දෝ හෝ යි.
මෙසේ නුනුවණින් මෙනෙහි කරණ ඔහුට සවැදෑරුම් දෘෂ්ටීන් අතුරෙන් එක්තරා දෘෂ්ටියෙක් උපදී:
මාගේ ආත්මය ඇතැයි සත්‍යවශයෙන් ස්ථීරවශයෙන් ඔහුට (ශාශ්වත) දෘෂ්ටිය උපදී.
මාගේ ආත්මය නැතැයි සත්‍යවශයෙන් ස්තීරවශයෙන් ඔහුට (උච්ඡේද) දෘෂ්ටිය උපදී.
(සංඥාස්කන්ධසඞක්‍යාත) මම් ම (තදන්‍යස්කන්ධසඞක්‍යාත) ආත්මය හැඳින ගනිම්යි සත්‍යවශයෙන් ස්තීරවශයෙන් ඔහුට දෘෂ්ටිය උපදී.
(සංඥාස්කන්ධසඞක්‍යාත) මම් ම (තදන්‍යස්කන්ධසඞක්‍යාත) අනාත්මය හැඳින ගනිම්යි සත්‍යවශයෙන් ස්තීරවශයෙන් ඔහුට දෘෂ්ටිය උපදී.
අනාත්ම වූ (සංඥාසඞක්‍යාත) මම් ම (තදන්‍යස්කන්ධසඞක්‍යාත) ආත්මය හැඳින ගනිම්යි සත්‍යවශයෙන් ස්තීරවශයෙන් ඔහුට දෘෂ්ටිය උපදී.
යලි දු ඔහුට මෙබඳු දෘෂ්ටියක් වෙයි: මාගේ යම් මේ ආත්මයක් බණනුයේ (වාක්කර්ම කරන්නේ) සුවදුක් විඳ ගනුයේ ඒ ඒ තැන කුශලාකුශලකර්මවිපාකය විඳී ද, මා සතු ඒ මේ ආත්මය වනාහි නිත්‍ය ය. තහවුරු ය. සාර්වකාලිකය. නො පෙරෙළන ස්වභාව ඇත්තේ ය. ශාශ්වතිකයන් මෙන් නො වෙනස් ව සිටින්නේ ය යි කියා යි.
මහණෙනි, මෙය දෘෂ්ටිගත යයි ද, දෘෂ්ටිගහන ය යි ද, දෘෂ්ටිකාන්තාර ය යි ද, (සම්දිටු විනිවිදිනා හෙයින්) දෘෂ්ටිවිශුක ය යි ද, දෘෂ්ටිසංයෝජන ය යි ද කියනු ලැබේ.
මහණෙනි, දෘෂ්ටිසංයෝජනයෙන් සංයුක්ත වූ අශ්‍රැතවත් පෘතග්ජන තෙම ජාතියෙන්, ජරාවෙන්, මරණයෙන්, ශොකයෙන්, වැලපීමෙන්, කායිකදුකින්, මානසිකදුකින්, දැඩි ආයාසයෙන් නො මිදේ. සියලු සසර දුකින් නො මිදේ ය යි කියමි.
මහණෙනි,
ආර්යයන් දක්නාසුලු,
ආර්යධර්මයෙහි දක්ෂ,
ආර්යධර්මයෙහි මොනවට හික්මුණු,
සත්පුරුෂයන් දක්නා සුලු,
සත්පුරුෂධර්මයෙහි දක්ෂ,
සත්පුරුෂධර්මයෙහි මොනවට හික්මුණු ශ්‍රැතවත් (ආගමාධිගමසම්පන්න) ආර්යශ්‍රාවක තෙමේ
මෙනෙහි කළ යුතු ධර්ම දනී.
මෙනෙහි නො කළ යුතු ධර්ම දනී.
හෙ තෙමේ මෙනෙහි කළ යුතු ධර්ම දන්නේ මෙනෙහි නො කළ යුතු ධර්ම දන්නේ
යම් ධර්ම මෙනෙහි නො කළ යුතු නම්, ඒ ධර්ම මෙනෙහි නො කරයි.
යම් ධර්ම මෙනෙහි කළ යුතු නම්, ඒ ධර්ම මෙනෙහි කරයි.
Con.
ObawHansata niduk nirogi bawaya labaywa sathya jayagannawamy
සතර කමටහන් වඩා සතර මග සතර ඵල ලබා පරම නිවනින් සැනසීම දැකීමට වසනාව උදාවේවා!දිගාසිරි අධිෂ්ඨාන කරමි.
පරම පවිත්‍ර සිරි සද්ධර්මය මනාව දේශනාකරමින් වටහා දෙන උතුම් අරහත් බුදුපියාණන්ට නිදුක් නිරෝගී සුවයත් දීර්ඝායුෂත් නිරතුරුව ම අදිඨ්ටාන කරමි 🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉 🎉🎉🎉🎉🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
මෙයා බුදු හාමුදුරුවො වුනේ කවද්ද ? මෙයාට වගේම පිස්සු.
සම්මා සම්බුද්ධ, පච්චේක බුද්ධ, අරහත් බුද්ධ ලෙසට නිවනින් එතෙරව්න යානා තුනක් අත්තේය.
සතර කමටහන් වඩා සතර මග සතර ඵල ලබා පරම නිවනින් සැනසීම දැකීමට වසනාව උදාවේවා!දිගාසිරි අධිෂ්ඨාන කරමි.
Sadu sadu sadu niwaradi dahama desana karana oba wahanse ta samma sam budu saranai
නිදුක් නීරෝගී සුවපත් සැපවත් දිගාසිරි අධිෂ්ඨානකරම්හ.
🙏🏼🙏🏼🙏🏼
සතර කමටහන් වඩා සතර මග සතර ඵල ලබා පරම නිවනින් සැනසීම දැකීමට වසනාව උදාවේවා!දිගාසිරි අධිෂ්ඨාන කරමි.
*උතුම් බුදුහිමි චරිතය හා එකල සැරියුත් අගසව් වහන්සේ ඇතුලු
එ අරිහතුන් වහන්සේලාගේ*
- *චරිතාපදාන විමසීමෙදි*
මෙවැනි සටහනක් තැබිම *අසාධාරණ නැත* ?!!
*වැද සමා කරමින් තෙරුවන*෴ සාධු ෴
*අද පවතින ත්‍රිපිටකය*
- පෙර අතීතයේ සිට උතුම් අරිහතුන් වහන්සේලා, *එ දෘෂ්ටි මතවාද ත්‍රිපිටකයට එක්විම පරාජය කර වලකා*
- නැවත නැවත එ *නිවැරිදිව පවත්වා තහවුරු කර ගත් දෙයකි*!
)> *නව ලෝකොත්තර දහම/ මග ඵල අවබොධය* ලබන්නේ
- ත්‍රිපිටක දහම *ඇසුරු කරගෙනයි*!
- ත්‍රිපිටක දහම *ගුරු කොටගෙනයි*
- එය ලැබුවන් ත්‍රිපිටක *නැවත අර්ථ කථන හෝ ඝෝෂා නොකරයි*
- ඒ අය *හදුනා ගැනිමට නොහැකිය*
- ලාමක කාම රැල්ලේ මුලාවි සිටින පෘථග්ජනයා ඉදිරියේ උපෙක්ෂාවෙන් *ඔවුන් නිහඩයි*
- නිහඩවම *ත්‍රිපිටකය මතම දහම පෙන්වයි*
- දහම දෙසිමේ *විශේෂ සන්දර්ශන පවත්වන්නේ නැත*
- මාර්ගඵල අවබොධ *කයිවාරු නැත*
- *අනුන්ගේ මාර්ගඵල* පරික්ෂා කිරිම් *නොකරයි*! එ පිලිබද *අනුන්ගෙන් නොවිමසයි*
- මොකද , එය *බුදුහිමිට පමණක් විශේෂිත*, ඉන්ද්‍රිය පරියෝපත්ත වැනි ඤාණයන් ගැන *සද්ධා සම්පන්පන්නව මනා එළඹුන නුවණින් යුතුව වාසය කරන බැවිනි*!
- *අභියෝග වාද තර්ක කැ ගැසිම් අපවාස නොකරයි*
- *සන්සුන්වු සංවාද පමණක් කරයි*
- දහම පිලිබද ඇසු පැනයට, විමසු කරුණට *සන්සුන්ව ඍජුව*, බුදු වදන අනුගත ත්‍රිපිටක දහමේ *හේතු ඵලයම පෙන්වා, පිළිතුරු පැහැදිලි කරයි*
- නොදන්නා අගොචර දේ *නොකියයි*
- අන්අයට නිග්‍රහ පරිභව අපහාස නොකරයි, එසේ *පරිභව නිග්‍රහ කිරිම ලාමක අදබාල පුහුදුන් ස්වභාවයයි*!
- අවබොධ ලද්දෝ *බුදු වචන භාෂිත භාවිත ඉක්මවා නොයයි*!
- *ත්‍රිපිටක වදන් යොදගනිමින්* කියමින් තම හිතලු, මවා පෑම්, අනුමාන කිරිම් හෝ *තම මතයන් නොකියයි*! *ත්‍රිපිටක බුදුවදනම කියයි*
- හේතු ප්‍රත්‍ය ස්නභාව මනාව දැන හො දැන ගනිමින් *හුදකලා විවේකිව ගත කරයි*!!
- ඔවුහු *ආවේගශිලි ආවේෂ වුවන් ලෙස නොහැසිරේ*!
- අදාළ නොවු ලෝක විෂයන්, සයන්ස් ( science ), කොන්ටම්, තරංග ආදි දේ ගැන මත *අදහස් පල නොකරයි, එ පසුපස හඹා නොයයි*
- එ කලින් කල මතුවන, ලෝක පැවැත්ම උදෙසා පැනනගින, පුහුදුන් ලොක විෂයන්, විද්‍යාඥ සොයාගැනිම්, *බුදු දහම අනුව සන්සන්දනය නොකරයි! විග්‍රහ නොකරයි*! නොගැටෙයි!
- මොකද ඒ දේවල් හේතු ප්‍රත්‍ය මත සකස්ව විද්‍යාමානවී, හේතු අවසන්වු විට අතුරුදන් වන *සංඛත ධර්මතා බව මනාව දැන සිටින* බැවිනි
- ඔවුහු, *ලෝකයේ පරිහරනයට අවශ්‍ය ප්‍රත්‍්‍ය සිවුපසය*, පමණ දැන, කොඉක්මවා, සමාජ සම්මත යහපත් ධර්ම නොඉක්මවා, සතර බ්‍රහ්ම විහරණය මතම, සරල අල්පෙච්ඡ බවින් සුවසේ *ලෝක සම්මතයේ සංයමයෙන්* ඇසුරු කරයි, පරිහරණය කරයි!
-
මේ කරුණු ( නැවත සමා කොට බුදු දම් සඝ තෙරුවන) වැදගත් නේද! ?!
එසේ වේවා!
- තවකෙකුගේ අවබොධය නොසොයා තම අවබොධය තමාටම ඒ උතුම් බුදු වදනින් ත්‍රිපිටකයම මතම තවදුර විමසා නිහඩ වීමට! උපෙක්ෂාවෙන් සන්සුන් සන්සිදිම දැකිමට!
සාධු෴
මෙ ත්‍රිපිටක අභිධර්ම ආදි දහම් කරුණු ගලපා පෙන්වා වටහා දෙන සත්පුරුෂයන්ට නිදුක් නිරොගි විවේක සුවයම! ෴ සාධු ෴
෴ සුත්‍රවල පවතින ( උග්ගටිතඤ්ඤ, විපංචිතඤ්ඤ) ආදින්ගේ ඉක්මන් අවබොධය ලැබු සදහන් කරුණු මනාව විස්තර වැටහීම් විභාග
- දැකිය හැකි වන්නේ,
- අරුත් ගැන්වෙන්නේ,
- වටහාගත හැකි වන්නේ,
- නිරවුල් වන්නේ
- පසක් වන්නේ
එවා අභිධර්ම කරුණු මගින් අර්ථ විමසිමෙනි ෴ සාධු
සතර කමටහන් වඩා සතර මග සතර ඵල ලබා පරම නිවනින් සැනසීම දැකීමට වසනාව උදාවේවා!දිගාසිරි අධිෂ්ඨාන කරමි.
Dahama tayrumgann bari aya tamyi paway upatha niwaradi daywal waratah apahasa nokaranna
දිගාසිරි අධිෂ්ඨාන කරමි.
P
නිදුක් නීරෝගී සුවපත් සැපවත් දිගාසිරි අධිෂ්ඨානකරම්හ.
පචේ උපත.
දිගාසිරි අධිෂ්ඨාන කරමි.
මම ඔබේ සබ්ක්යිබ් වලින් ඉවත්උනා..... ඔබ අරහතුන් මුවාවෙන් ප්‍රසිද්ධ වෙන්න බලනව පිං සිදුවේව
දිගාසිරි අධිෂ්ඨාන කරමි.