انا عندي سوال لل قضاء الطلاق. الحين ليش. يجبر ازوج يوفر ساكن غصب ومصروف غصب. حتي لو لل عياله حتي بعد هم عيالها السول ليه بس علي زوج مع ان المطلقه معانه من الاساكان يعطونها ساكن. والظمان الاجتماعي يعطيها راتب شهري ومصروف والمميزات. اخرها من صالح المطلاقه عكس الزوج المسكين. لا اساكن يعطيه ولا ضمان يصرف لها حتي حق زواج هو وين بيسكن الزوج. ومن وين يصرف علي نفسه ومن وين يتزوج. صراحه هذا قنون ينتقم من زوج ودميره بقوه وتنتيف الرجل اهلكتم الرجل او ازوج كما قال الرسول (ص). الغو هذا قرار لو فيه خير كان الرسول امر بذالك. وامر الله بذالك. لكن هذا قنون قنون يميل الي نساء فقط ضد رجل في كل شي ليه ما يلغا هذا قنون غير منصف لوغير موظفه ولا لها راتب ولا احد ابويها عايش وبشرط تكون مهي هي الي طالبه طلاق او طلبت من زوجها طلاق. يحق لها ساكن والمصروف اما اذا هي موظفه او لها دخل حتي لو زوجها مطلقها بنفسه لا يصرف ساكن ولا نفقه مهما كانت الظروف لن تجد طلاق ابدا الي مشع هذا قنون بسببه دمر بيوت والنساء او زوجات يريدون طلاق بشدة الغو هذا قرار او قنون. يكفي البيوت التي جرنها زوجات كثير جدا جدا
انا نفس الموضوع بالاضافه إلى انها اتطلقت مره اخرى من زوجها التاني بعد ٤سنوات وقد تنازلت عن اجرة السكن لحظة زواجها من الشخص الاخر والان بعد طلاقها رجعت تطالب باجرة السكن مع العلم انه الحضانه عندها والأطفال مازالو معها وانا ليس عندي اي دخل مادي لاحساب مواطن ولا ضمان ولاغيره ومتزوج وعندي اطفال من الأخرى ارجو افادتي لاني تعبت ..والأطفال مايبغو يجو عندي وانا ماابغا اغصبهم انهم اجو عندي بالقوة عشان نفسيتهم اكبر طفل عندي عمره ١٢ سنه والأخر ٦ سنوات هذوله من طليقتي ..ايش الحل .للعلم عندي حكم نهائي قطعي من المحكمه من اول ماتزوجت من الرجل الاخر صدر حكم إسقاط اجرة السكن وله من وقت صدور الحكم للان ٤ إلى ٥ سنوات ..جزاكم الله خير افيدوني الله ارحم كل عزيز وغالي عندكم اعطوني الحل والله تعبت .
@@user-kp2mq1wn5y ليش ابوك تزوج امك عشان شهوه وش ذا كلام وش دخل شهوه هذا شرع الله يتزوج ما فيها شي مهو حرام وتار بعد العيال عيالها هي بعد ليه بعد ما تصرف وتهتم وتساكنهم تسب علي زوجها حتي يطلقها بكره وهي لو بتزوج بيجها مهر مهو زي الرجال وضمان يعطيها اذا مطلقه كل شهر راتب حتي لو عندها راتب او دخل والسكان يعطيها ساكن اذا مطلاقه لكن الرجل ماله شي ولا يقدر يسكن ولا يقدر يتزوج مره اخرا ولا يقدر يصرف علي نفسه وديون وغيرها وتارا مهو مشروع في شرع او ادين انه يوفر ساكن او مصروف لا لها ولا حتي غياله شرعا هذا فقط قنون مضاف فقط يابو شهوه صار شرع الله عندك شهوه وشذا تخلف الرجعي عندك ان زواج شهوه اذا مافيه شهوه كيف طلعت او طلعتي علي دنيا بنبيب عن بعد ولا تلقيح صناعي كيف طلعتي علي دنيا علي اي وسيله من بنظرتك لنفترض ان زواج شهوه علي قولتك الرجل بس الي عنده شهوه والنساء لا حتي لو شهوه شرع الله في زواج حلال
لايوجد في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم اي شي بخصوص السكن الموجود فقط في النفقة وعلى حسب استطاعته لقوله تعالى لينفق ذو سعة من سعته هذا الاصل والان يحق للمطلقة سواء عندها اطفال اولا ان تتقدم لسكني ويتم توفير مسكن لها ولابنائها
تجب في حالة وحده اذا كنت انت المطلق وانت من ترك الزوجية يعني بالعربي اذا كرشتها لذلك انتبهوا ياجماعه لاتطلق اذا كنت رجل جيد و زوجتك متمرده او ناشز او عاصيه لاتطلق فتخسر ويحكم ضدك بالنفقة ع زوجه هكذا تريد هي الطلاق ترفع طلب خلع او فسخ لكي تخرج الزوجة بدون نفقة نفقتك فقط تكون واجبه للاطفال فقط واذا حضرت الجلسه انتبه تبين انك لاتريد الزوجه او كرهتها انتبه تمسك فيها و اجعلها هي من تكون كذلك لكي يحكم ضدها
سبحان الله ما تخاف من الله انت عند القاضي تمسك فيها والبيت تسوي الهوايل بدون ادله الله سميع بصير حسبي الله عليك ونعم الوكيل الله يسلط عليك من هو اخبث منك
وانا اقول وش سالفه مسيار وعندي ساكن يا كثرهم اثر من هذا قنون الي لزم ازوج اذا طلاق او طلبت الخلع او فيخت العقد يوفر لها ساكن. غصب كنه حل مشكله يقول الساكن لل الوالد فقط وهي تساكن معهم. يحليل القنون هذا ما يدرون انه تخلي عيالها بيت اهلها او بيت او خواتها. وتساكن هي في بيت الحالها وتزوج مسيار علي حسب طلايقها صدق النساء او ازوجات محضوضات بقوه. تطلب طلاق وتخذ حضانه وتخذ ساكن وظمان الاجتماعي يعطيها راتب والاساكان يعطيها ساكن. حتي لو عندها راتب صدق مدلعه دلع . اما ازوج ديون وهضوم حقه ومظلوم ولا له شي ويخذ منه ساكن حقه او يستاجر لهم( لها بمعنا الاصح ) وراتبه وديون لا ضمان يعطيه ولا اسكان يعطيه ولا يقدر بتزوج مرره ثانيه. من جد مظلوم وظلمو زوج فيها المسكين. المفروض ما يطبق هذا القنون. اذا زوجه موظفه وعندها راتب هي تكلف في كل شي الساكن ومصروف الاولد. وان كان نصف في نصف فقط في مصروف فقط حتي يبلغون عمر18 سنه اما ساكن هي الموله فيه مهو زوج اسابق ولا حتي يدفه نصف مبلغ المفروض ازوج ما يدفع الا فقط مصروف شهري علي حسب مزانيه. لا يزيد عن 500 كل طفل ام الساكن وهي موظفه اما اذا غير موضفه اذا امها عايشه او ابوها المهم يكون احدهم عايش لا يحق لها تطلب ساكن. تعيش عند امها او ابوها حتتي لو كان المنزل مهو بسم الام او الاب حتي لا يكون فيه تلعب من الزوجات المطلاقات لل ستغلال الرجل او زوجها سابق اما المصروف من يتكفل في رعايه او حضنه هو الي يتحمل مصروف كمله اذا هي موظفه ولديها راتب ام اذا غير موضفه يدفع مصروف الاب علي الا يزيد نفقه علي 500 ريال لكل فرد حتي ينزل له مكافه او راتب او دخل سواء بنات او اولد وفي نهيه الله يعين الزوج مسكين كل شي فوق راسه ولا له شي ولا حقوق ولا له من ينصره مظلوم في كل حقوقه بعد طلاق او خلع او فسخ العقد بسبب هذا شي جعل الزوجات يطلبن طلاق بكثره لنهم بخذون ساكن علي حساب الزوج واطفالها وتخذ المصوف حق اوادها ولا حد يتعرض لها لا قنون ولا غيره ولا حتي احد بيعرف بتصرف عيالها عند اهلها من وقت الي اخر او دايم. وتزوج مسيار وتساكن زوجها مسيار فيه وتخذ مصروف عيالها وتصرف علي نفسها وعلي زوجها مسيار. علي حساب طليقها مسكين. هنا سول من يحمي مصروف الااولد وساكن حقهم من الزوجات المطلاقات من ازواجهم الاستغلاليات علي حياب طليقها واولدها. فيه ذغره قويه وكثير من الزوجات يفكرون هذا تفكير بغض نظار عن الحلال والحرام النظامعلي ايام ملك فهد في نحيت الطلاق افضل بكثير ولا كان هناك طلاق كثير لن مافيه مصروف ولا توفير ساكن لا يوجد عندهم اماني وامنيات الخبيثه في الزواجات وتكون الفه ونسجام لن ما فيه شي يدفعهم علي ان فيه مميزات يدفعهم علي طلاق من زوجها غصب يا منظمين القنون لزم يلغا قنون توفير ساكن خاصه لن ساكن جعل زوجات يطلبن طلاق لجل هذا شي والمصروف لن لن يصل لل اولدها بيكون دخل اظافي لها. يجب تغير القنون هذا لنها كارثه. وستغلال ازوج بقوه. وخاصه التي يطلبنا الطلاق. والموظفات والتي لهم دخل اضافي. القنون فيه ذغره خطيره جدا جدا لزم اغلاق هذا قنون الا اذا كان يتيمه ولا يوجد لها دخل او وظيفه لل اسف القنون مخترق من زوجات التي يطلبن طلاق بستغلال ازوج. ولل اسف محامين استغلو هذي ذغرة. لجل كسر ازوج لجل مصلح لهم ظد زوج. يجب سد ثغره هذي خطيره جدا جدا فيه استغلال الزوج السابق وستغلال الا الابناء بحجت الحظانه من زوجه بعد طلاق انتهي انتهي
تجب في حالة وحده اذا كنت انت المطلق وانت من ترك الزوجية يعني بالعربي اذا كرشتها لذلك انتبهوا ياجماعه لاتطلق اذا كنت رجل جيد و زوجتك متمرده او ناشز او عاصيه لاتطلق فتخسر ويحكم ضدك بالنفقة ع زوجه هكذا تريد هي الطلاق ترفع طلب خلع او فسخ لكي تخرج الزوجة بدون نفقة نفقتك فقط تكون واجبه للاطفال فقط واذا حضرت الجلسه انتبه تبين انك لاتريد الزوجه او كرهتها انتبه تمسك فيها و اجعلها هي من تكون كذلك لكي يحكم ضدها
@@a5-874 ان كيدهن عظيم تقدر تقهرك وغبنك او تسوي اشيا انت تكرها وتجبر انت بنفسك تطلقها غصب بدون ما تطلب عندهم حيله تخليك طلقها انت بنفسك الا صح وانا خوك عشان يقفل كل شي ان ساكن ما يصرف لا لها ولا لعيالها وخاصه اذا هي تشتغل او لها دخل او احد اهلها عايشين يا امها او ابوها. الرجال ما يطلاق الا اذا شاف شي غلاط. اما حرمه خبله فيه ساكن وفيه فلوس. تسوي اي شي عشان يطلقها هو. لن بتحصل ساكن من الزوجها ومن الاسكان وتحصل مصروف من زوجها او طلايقها ومن طمان الاجتماعي يعني بزنز لا كن الزوج المسكين ماله شي لا ساكن ولا مصروف لا من الاسكان ولا من الصمان. وفوق هذا مديون ومكل تراب. لو يلغون اساكن مهما كانت الظروف. والمصروف بينهم كلهم النص بنص وكل يحفظ ها في بنك الابناء حتي يكبرون عشان ما تخذها والي يخذ الحظنه يتحمل صرف عليهم الا في حاله واحده اذا زوجه ماهي موظفه ولا عندها دخل ابوها وامها متوفين. في هذي يحق لها ساكن ويحق لها مصروف هذا مفروض ان ما يصرف لل موضفه او لها دخل مها ما كان الطروف مثلها مثل زوج تطلب طلاق تخذ ساكن مصروف او نفقه تطلب فسخ تخذ ساكن تخد مصروف مدر ينفقه تطلب غلع تخذ ساكن ومصروف او نفقه تقطع من دبرها ماد يكون فيه طلاق وتمسك بزوجها وعيالها غصب لن ما عد عندها مشروع او دخل. اضافي علي حساب عيالها او طليقها هذا صح وانا خوك
انا عندي سوال لل قضاء الطلاق.
الحين ليش. يجبر ازوج يوفر ساكن غصب ومصروف غصب. حتي لو لل عياله حتي بعد هم عيالها
السول ليه بس علي زوج
مع ان المطلقه معانه من الاساكان يعطونها ساكن. والظمان الاجتماعي يعطيها راتب شهري ومصروف والمميزات. اخرها من صالح المطلاقه
عكس الزوج المسكين. لا اساكن يعطيه ولا ضمان يصرف لها حتي حق زواج
هو وين بيسكن الزوج. ومن وين يصرف علي نفسه ومن وين يتزوج.
صراحه هذا قنون ينتقم من زوج ودميره بقوه وتنتيف الرجل
اهلكتم الرجل او ازوج كما قال الرسول (ص).
الغو هذا قرار لو فيه خير كان الرسول امر بذالك. وامر الله بذالك.
لكن هذا قنون قنون يميل الي نساء فقط ضد رجل في كل شي
ليه ما يلغا هذا قنون غير منصف
لوغير موظفه ولا لها راتب ولا احد ابويها عايش
وبشرط تكون مهي هي الي طالبه طلاق او طلبت من زوجها طلاق.
يحق لها ساكن والمصروف
اما اذا هي موظفه او لها دخل حتي لو زوجها مطلقها بنفسه لا يصرف ساكن ولا نفقه مهما كانت الظروف
لن تجد طلاق ابدا
الي مشع هذا قنون بسببه دمر بيوت والنساء او زوجات يريدون طلاق بشدة
الغو هذا قرار او قنون.
يكفي البيوت التي جرنها زوجات كثير جدا جدا
انا نفس الموضوع بالاضافه إلى انها اتطلقت مره اخرى من زوجها التاني بعد ٤سنوات وقد تنازلت عن اجرة السكن لحظة زواجها من الشخص الاخر والان بعد طلاقها رجعت تطالب باجرة السكن مع العلم انه الحضانه عندها والأطفال مازالو معها وانا ليس عندي اي دخل مادي لاحساب مواطن ولا ضمان ولاغيره ومتزوج وعندي اطفال من الأخرى ارجو افادتي لاني تعبت ..والأطفال مايبغو يجو عندي وانا ماابغا اغصبهم انهم اجو عندي بالقوة عشان نفسيتهم اكبر طفل عندي عمره ١٢ سنه والأخر ٦ سنوات هذوله من طليقتي ..ايش الحل .للعلم عندي حكم نهائي قطعي من المحكمه من اول ماتزوجت من الرجل الاخر صدر حكم إسقاط اجرة السكن وله من وقت صدور الحكم للان ٤ إلى ٥ سنوات ..جزاكم الله خير افيدوني الله ارحم كل عزيز وغالي عندكم اعطوني الحل والله تعبت .
بشر افدنا عسى السكن سقط عنك
اذا ماامنت سكن لاولادك مين الي يئمن لهم؟؟؟والا ماعندك الا تتزوج عشان شهوتك قبحك الله الله يجعلها فوجهك وعزتي لعيالك المساكين
مطلقه مرتين وتسامح وترجع تدور مشاكل هذي شر كفنا الله شر خلقه
بعضهم مطلقة من ثلاثة وتأخذ نفقة من الثلاثة وضمان.. ارتزاق
@@user-kp2mq1wn5y ليش ابوك تزوج امك عشان شهوه وش ذا كلام وش دخل شهوه هذا شرع الله يتزوج ما فيها شي مهو حرام وتار بعد العيال عيالها هي بعد ليه بعد ما تصرف وتهتم وتساكنهم تسب علي زوجها حتي يطلقها بكره وهي لو بتزوج بيجها مهر مهو زي الرجال وضمان يعطيها اذا مطلقه كل شهر راتب حتي لو عندها راتب او دخل والسكان يعطيها ساكن اذا مطلاقه لكن الرجل ماله شي ولا يقدر يسكن ولا يقدر يتزوج مره اخرا ولا يقدر يصرف علي نفسه وديون وغيرها وتارا مهو مشروع في شرع او ادين انه يوفر ساكن او مصروف لا لها ولا حتي غياله شرعا هذا فقط قنون مضاف فقط يابو شهوه صار شرع الله عندك شهوه وشذا تخلف الرجعي عندك ان زواج شهوه
اذا مافيه شهوه كيف طلعت او طلعتي علي دنيا بنبيب عن بعد ولا تلقيح صناعي كيف طلعتي علي دنيا علي اي وسيله من بنظرتك
لنفترض ان زواج شهوه علي قولتك الرجل بس الي عنده شهوه والنساء لا
حتي لو شهوه شرع الله في زواج حلال
لايوجد في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم اي شي بخصوص السكن الموجود فقط في النفقة وعلى حسب استطاعته
لقوله تعالى لينفق ذو سعة من سعته
هذا الاصل والان يحق للمطلقة سواء عندها اطفال اولا ان تتقدم لسكني ويتم توفير مسكن لها ولابنائها
ارجو الرد انا في جده وطليقتي بالرياض واهلها بالرياض هي وابنائي ٥ وتزوجت هناك هل تستطيع مطالبتي باجره سكن . ثانيا هل استطيع حضانتهم ام لا
زوجتك تزوجت يا شمري ومخلي عيالك عندها أنت صاحي والا فيك شي
يولد خذ عيالك رح المحكمه والمحكمه بيجبون عيالك غصبن عنها انت وين عقلك
والآية لاتخرجهن من بيوتهن.....تعني أن البيت للمراة وليس للرجل .
هذا في فتره العده
اما بعد انقضاء فتره العده فهي لا علاقه لها بزوجها ولا ببيته
تجب في حالة وحده اذا كنت انت المطلق وانت من ترك الزوجية يعني بالعربي اذا كرشتها
لذلك انتبهوا ياجماعه لاتطلق اذا كنت رجل جيد و زوجتك متمرده او ناشز او عاصيه
لاتطلق فتخسر ويحكم ضدك بالنفقة ع زوجه هكذا
تريد هي الطلاق ترفع طلب خلع او فسخ لكي تخرج الزوجة بدون نفقة
نفقتك فقط تكون واجبه للاطفال فقط
واذا حضرت الجلسه انتبه تبين انك لاتريد الزوجه او كرهتها
انتبه تمسك فيها و اجعلها هي من تكون كذلك لكي يحكم ضدها
سبحان الله ما تخاف من الله انت عند القاضي تمسك فيها والبيت تسوي الهوايل بدون ادله الله سميع بصير حسبي الله عليك ونعم الوكيل الله يسلط عليك من هو اخبث منك
اذا معنده ابناء
الضيف وش فيه مضغوط
متشنج ، تحس أن زوجته خالعته وماخذ موقف من النساء
وانا اقول وش سالفه مسيار وعندي ساكن يا كثرهم اثر من هذا قنون الي لزم ازوج اذا طلاق او طلبت الخلع او فيخت العقد يوفر لها ساكن. غصب
كنه حل مشكله يقول الساكن لل الوالد فقط وهي تساكن معهم. يحليل القنون هذا ما يدرون انه تخلي عيالها بيت اهلها او بيت او خواتها. وتساكن هي في بيت الحالها وتزوج مسيار علي حسب طلايقها
صدق النساء او ازوجات محضوضات بقوه. تطلب طلاق وتخذ حضانه وتخذ ساكن وظمان الاجتماعي يعطيها راتب والاساكان يعطيها ساكن. حتي لو عندها راتب صدق مدلعه دلع . اما ازوج ديون وهضوم حقه ومظلوم ولا له شي ويخذ منه ساكن حقه او يستاجر لهم( لها بمعنا الاصح ) وراتبه وديون لا ضمان يعطيه ولا اسكان يعطيه ولا يقدر بتزوج مرره ثانيه. من جد مظلوم وظلمو زوج فيها المسكين.
المفروض ما يطبق هذا القنون. اذا زوجه موظفه وعندها راتب هي تكلف في كل شي الساكن ومصروف الاولد. وان كان نصف في نصف فقط في مصروف فقط حتي يبلغون عمر18 سنه اما ساكن هي الموله فيه مهو زوج اسابق ولا حتي يدفه نصف مبلغ المفروض ازوج ما يدفع الا فقط مصروف شهري علي حسب مزانيه. لا يزيد عن 500 كل طفل ام الساكن وهي موظفه اما اذا غير موضفه اذا امها عايشه او ابوها المهم يكون احدهم عايش لا يحق لها تطلب ساكن. تعيش عند امها او ابوها حتتي لو كان المنزل مهو بسم الام او الاب حتي لا يكون فيه تلعب من الزوجات المطلاقات لل ستغلال الرجل او زوجها سابق اما المصروف من يتكفل في رعايه او حضنه هو الي يتحمل مصروف كمله اذا هي موظفه ولديها راتب ام اذا غير موضفه يدفع مصروف الاب علي الا يزيد نفقه علي 500 ريال لكل فرد حتي ينزل له مكافه او راتب او دخل سواء بنات او اولد
وفي نهيه الله يعين الزوج مسكين كل شي فوق راسه ولا له شي ولا حقوق ولا له من ينصره مظلوم في كل حقوقه بعد طلاق او خلع او فسخ العقد
بسبب هذا شي جعل الزوجات يطلبن طلاق بكثره لنهم بخذون ساكن علي حساب الزوج واطفالها وتخذ المصوف حق اوادها
ولا حد يتعرض لها لا قنون ولا غيره ولا حتي احد بيعرف
بتصرف عيالها عند اهلها من وقت الي اخر او دايم. وتزوج مسيار وتساكن زوجها مسيار فيه وتخذ مصروف عيالها وتصرف علي نفسها وعلي زوجها مسيار. علي حساب طليقها مسكين.
هنا سول من يحمي مصروف الااولد وساكن حقهم من الزوجات المطلاقات من ازواجهم الاستغلاليات علي حياب طليقها واولدها. فيه ذغره قويه وكثير من الزوجات يفكرون هذا تفكير بغض نظار عن الحلال والحرام
النظامعلي ايام ملك فهد في نحيت الطلاق افضل بكثير ولا كان هناك طلاق كثير لن مافيه مصروف ولا توفير ساكن لا يوجد عندهم اماني وامنيات الخبيثه في الزواجات وتكون الفه ونسجام لن ما فيه شي يدفعهم علي ان فيه مميزات يدفعهم علي طلاق من زوجها غصب
يا منظمين القنون لزم يلغا قنون توفير ساكن خاصه لن ساكن جعل زوجات يطلبن طلاق لجل هذا شي والمصروف لن لن يصل لل اولدها بيكون دخل اظافي لها. يجب تغير القنون هذا لنها كارثه. وستغلال ازوج بقوه. وخاصه التي يطلبنا الطلاق. والموظفات والتي لهم دخل اضافي.
القنون فيه ذغره خطيره جدا جدا لزم اغلاق هذا قنون الا اذا كان يتيمه ولا يوجد لها دخل او وظيفه
لل اسف القنون مخترق من زوجات التي يطلبن طلاق بستغلال ازوج. ولل اسف محامين استغلو هذي ذغرة. لجل كسر ازوج لجل مصلح لهم ظد زوج.
يجب سد ثغره هذي
خطيره جدا جدا
فيه استغلال الزوج السابق وستغلال الا الابناء بحجت الحظانه من زوجه بعد طلاق انتهي
انتهي
تجب في حالة وحده اذا كنت انت المطلق وانت من ترك الزوجية يعني بالعربي اذا كرشتها
لذلك انتبهوا ياجماعه لاتطلق اذا كنت رجل جيد و زوجتك متمرده او ناشز او عاصيه
لاتطلق فتخسر ويحكم ضدك بالنفقة ع زوجه هكذا
تريد هي الطلاق ترفع طلب خلع او فسخ لكي تخرج الزوجة بدون نفقة
نفقتك فقط تكون واجبه للاطفال فقط
واذا حضرت الجلسه انتبه تبين انك لاتريد الزوجه او كرهتها
انتبه تمسك فيها و اجعلها هي من تكون كذلك لكي يحكم ضدها
@@a5-874 ان كيدهن عظيم تقدر تقهرك وغبنك او تسوي اشيا انت تكرها وتجبر انت بنفسك تطلقها غصب بدون ما تطلب عندهم حيله تخليك طلقها انت بنفسك
الا صح وانا خوك عشان يقفل كل شي ان ساكن ما يصرف لا لها ولا لعيالها وخاصه اذا هي تشتغل او لها دخل او احد اهلها عايشين يا امها او ابوها. الرجال ما يطلاق الا اذا شاف شي غلاط. اما حرمه خبله فيه ساكن وفيه فلوس. تسوي اي شي عشان يطلقها هو. لن بتحصل ساكن من الزوجها ومن الاسكان وتحصل مصروف من زوجها او طلايقها ومن طمان الاجتماعي يعني بزنز لا كن الزوج المسكين ماله شي لا ساكن ولا مصروف لا من الاسكان ولا من الصمان. وفوق هذا مديون ومكل تراب. لو يلغون اساكن مهما كانت الظروف. والمصروف بينهم كلهم النص بنص وكل يحفظ ها في بنك الابناء حتي يكبرون عشان ما تخذها والي يخذ الحظنه يتحمل صرف عليهم
الا في حاله واحده اذا زوجه ماهي موظفه ولا عندها دخل ابوها وامها متوفين. في هذي يحق لها ساكن ويحق لها مصروف
هذا مفروض ان ما يصرف لل موضفه او لها دخل مها ما كان الطروف مثلها مثل زوج
تطلب طلاق تخذ ساكن مصروف او نفقه
تطلب فسخ تخذ ساكن تخد مصروف مدر ينفقه
تطلب غلع تخذ ساكن ومصروف او نفقه
تقطع من دبرها ماد يكون فيه طلاق وتمسك بزوجها وعيالها غصب
لن ما عد عندها مشروع او دخل. اضافي علي حساب عيالها او طليقها
هذا صح وانا خوك